大學(xué)啟示錄：如何讀大學(xué)
本科，大學(xué)本科的簡稱。
是高等教育的基本組成部分，學(xué)生畢業(yè)后一般可獲“學(xué)士”學(xué)位。
高等教育自學(xué)考試本科是在總體上與一般普通高等學(xué)校本科同類專業(yè)水平相一致的自學(xué)考試專業(yè)類型。
此類專業(yè)可分為分段式本科和一體式本科（注：分段式本科和一體式本科的概念是筆者為方便讀者閱讀而自創(chuàng)的概念）
最美大學(xué)生視頻觀后感2000字
歐式對(duì)佛而言主不
大學(xué)啟示錄 如何讀大學(xué)答案怎么考試
描寫了保爾柯察金勇于獻(xiàn)身,拼命工作;酷愛學(xué)習(xí),如饑似渴;嫉惡如仇,愛憎分明;不畏艱難,挑戰(zhàn)病魔.永不言敗,頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣.有自知之明,深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的.在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征:為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往無前的革命氣概.描述的是：生命中不應(yīng)該碌碌無為行嗎
我查的(*^__^*)嘻嘻……
8篇讀后感
讀《 有一年疾病流行，華佗親眼看到許多人被疾病折磨的得呻吟著，掙扎著。
為了解除病人的痛苦，華佗立志學(xué)醫(yī)。
他風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛，來到西山，拜精通醫(yī)術(shù)的老人為師， 華佗拜了師，師傅說：“這里有許多病人，你就一邊專心的伺候病人，一邊留心觀察每個(gè)病人的病情變化和用藥的情況。
因此，在這三年里頭，他懂得了不少病原、病理和用藥方法。
三年過去后，師傅讓他學(xué)習(xí)醫(yī)書、藥典。
從此，華佗便不分晝夜，如饑似渴的攻讀起醫(yī)書來。
署去寒來，又是三年。
一天，華佗在讀書，忽然有人跑來說：“師傅病了，你快去看看
”華佗連忙跑去，只見師父兩眼緊閉，手腳僵硬，他摸摸師傅的頭，又按按師傅的脈搏，然后笑著說：“師傅無大病，自會(huì)好的。
”人們都責(zé)怪他不懂醫(yī)道，就在這時(shí)，師傅突然坐起來，哈哈大笑說：“華佗說得對(duì)，我是故意裝病，試試你的本領(lǐng)。
”眾人聽了非常慚愧。
不得不佩服華佗的本領(lǐng)。
有志者事竟成。
華佗終于學(xué)的一手好醫(yī)術(shù)。
辭別了師傅，下山給人治病去了。
讀了這篇文章我知道了有志者事竟成得道理。
最近，我讀了的自傳，令我深有感觸。
主要講述了又盲又聾的坎坷的一生，以及她的心路歷程。
她一生只有十九個(gè)月光明與聲音，在·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無法想象的困難，完成了學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績獲得了。
她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。
她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。
最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。
她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月。
但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明—— 第一天：我要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。
第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂、憂傷、感動(dòng)與善良。
有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。
”這正是對(duì)海倫的真實(shí)寫照。
海倫憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。
作為新一代的大學(xué)生,有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件,但自身缺乏毅力。
因此，這篇文章給我最大的啟示是： 一、要正確地對(duì)待困難，每個(gè)人一生中都會(huì)遇到困難。
遇到困難時(shí)，不要害怕退縮，而要想方設(shè)法地將困難克服，戰(zhàn)勝困難的過程也正是自己進(jìn)步的過程。
二、盡力地完成每一件事。
有位名人曾說過：“什么是不容易
不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。
什么是不簡單
不簡單就是把每件事都做得最好。
”是啊，如果能按上面說的去做確實(shí)是十分難。
做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。
因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。
而要把每件事都做到最好，更是難上加難。
因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。
如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。
三、要有樂觀向上的良好心態(tài)。
海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。
樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。
讀后感 是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。
令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了深厚的外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
下面，我將對(duì)進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。
這個(gè)狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。
這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來，因?yàn)樵谛≌f的“序”中清楚地交待了： 某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。
日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。
勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。
因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。
持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。
語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。
間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。
比如小說的第一節(jié)中狂人記道： 今天全沒月光，我知道不妙。
早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。
還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形： 老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷
”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。
原來也有你
這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥
有了這些描寫，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。
我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。
由于曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對(duì)《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污（或被吃）。
這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后，大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來的共同結(jié)果。
在這種解讀中，出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。
魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn)，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來： 凡事總須研究，才會(huì)明白。
古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。
我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”
另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。
正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”的一個(gè)文學(xué)范本，通過它，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物，因此在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。
正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。
依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)： 自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。
…… 于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。
這只是一條門檻，一個(gè)關(guān)頭。
然而： 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。
絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
對(duì)人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個(gè)人類；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。
這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。
在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗。
而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
圣經(jīng)關(guān)于傳道書第一章的講章
賀永花 因他活 圣經(jīng)傳道書1章1-11節(jié)因他活著親愛的弟兄，剛才楊牧師為我們讀了舊約圣經(jīng)傳道書1章1-11節(jié)的經(jīng)文。
在和大家分享之前，我想請(qǐng)我們中間看過傳道書的人舉一下手——多半的人都看過。
當(dāng)你看傳道書的時(shí)候，感覺它很激勵(lì)你，讓你很有盼望，還是覺得它很消極呢
我問過很多看過的人，他們都說看了傳道書以后就覺得生活都沒有意思、也沒有意義了。
因?yàn)閭鞯勒呖傉f“虛空的虛空，虛空的虛空”（傳1:2），一切的勞碌都沒什么益處（參傳1:3），一切“都是捕風(fēng)”（傳1:14；2:17）等很多類似這樣的信息，所以很多弟兄姐妹說，不要看傳道書，看了以后會(huì)讓人覺得很消極，沒有意思。
有人曾說，傳道書是圣經(jīng)里最難懂或最讓人困惑的一卷書，但是當(dāng)我再去看傳道書的時(shí)候，我相信，上帝藉著他的仆人將這卷書寫出來，一定有他要告訴我們的信息和啟示。
傳道書的作者所羅門王特別有智慧，很多遠(yuǎn)方的人都到他那里去求他的解答或指示（參王上4:34；路11:31）；而且他也非常富有，為自己建造宮殿，也為神建造圣殿，他栽種葡萄園，雇用很多唱歌的人，他有很多妃嬪、牛羊和其它的財(cái)物（參傳2:4-8）。
他是一位非常富有、非常有智慧的王，可是在他經(jīng)歷、享受了這一切之后卻說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
”（傳1:2）又說生命就是一個(gè)循環(huán)：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。
日光之下，并無新事。
”（傳1:9）難道傳道書真的是要讓我們感到生活是這樣沒有意義嗎
今天是1月10號(hào)，2010年的第二個(gè)主日。
之所以我在新的一年開始的時(shí)候分享這段經(jīng)文，是想藉著這段經(jīng)文和大家一起花一點(diǎn)時(shí)間來思考一下有關(guān)生命的意義與永生的問題。
所羅門王是這樣一位有智慧、富有、享受了一切的王，但是在傳道書1章3節(jié)，他卻提出了一個(gè)非常尖銳的問題：“人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什么益處呢
”弟兄姐妹，我們每天都很忙，有很多的事情要做，有家庭的事情要我們照顧，有工作上的壓力需要我們?nèi)ソ鉀Q……這一切的勞碌到底有什么益處呢
當(dāng)那位有智慧、富有、享受了一切的所羅門換了一個(gè)角度來回顧自己一生的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)那是“虛空的虛空”。
今天我們這些人可能還不像所羅門那么有智慧、享受了那么多，我們的生命是怎么樣的呢
傳道書給我們指出了幾種人。
第一種人覺得：“既然生命這么虛空、短暫、沒有意思，那我可以通過自己的努力，使我的生命變得有意義，讓這個(gè)世界變得更加美好。
”比如有一些人就努力地學(xué)習(xí)、工作，有的人就搞發(fā)明創(chuàng)造，覺得創(chuàng)造發(fā)明的東西越多，這個(gè)世界就會(huì)越好。
但是有一個(gè)問題是需要我們思考的：有些人的確能發(fā)明一些東西，但是沒有人可以創(chuàng)造，因?yàn)槿酥徊贿^是從自然界中發(fā)現(xiàn)一些原理，然后再發(fā)明出東西來，而不是從無到有地創(chuàng)造出來，比如人不可能創(chuàng)造出來一只小雞。
第二種人認(rèn)為：“我可以好好地學(xué)習(xí)、工作，將所有的精力、時(shí)間、注意力、關(guān)注點(diǎn)都放到知識(shí)上。
”有一個(gè)女大學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，后來考研、考博，她覺得通過自己努力學(xué)習(xí)、加增知識(shí)就可以改變自己和家人的命運(yùn)，可是當(dāng)她真正攻讀博士學(xué)位的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)她改變不了命運(yùn)，于是就在自己宿舍的洗手間里自殺了。
這就正如傳道者在傳道書1章16-18節(jié)所說：“我心里議論說，我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經(jīng)歷智慧和知識(shí)的事。
我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風(fēng)。
因?yàn)槎嘤兄腔?，就多有愁煩；加增知識(shí)的，就加增憂傷。
”我想，所羅門在這里并不是提倡知識(shí)無用，他其實(shí)是在問我們：我們只是不斷地將關(guān)注點(diǎn)放在知識(shí)上，但是知識(shí)能救我們嗎
不能
所以我們看到，很多人越有知識(shí)，就越想尋找生活的真意和生命的意義，可是越研究反而越覺得很多東西說不明白，越覺得自己沒有底氣。
可能當(dāng)我們平常沒有思考的時(shí)候，我們會(huì)覺得每天這樣平平凡凡地過下去也沒有問題，但是我們學(xué)得越多，知識(shí)越加增，憂愁就越加增。
當(dāng)我們看見很多這種事情的時(shí)候，就會(huì)想：生命的意義到底是什么
生活到底有沒有意義
第三種人說：“我好好地去做事，我能做很多新事。
”可是圣經(jīng)告訴我們：“日光之下，并無新事。
”（傳1:9）今天我們很多人把關(guān)注點(diǎn)放在培養(yǎng)孩子上，每天都是圍著孩子轉(zhuǎn)，讓孩子學(xué)奧數(shù)、學(xué)琴、學(xué)游泳……想通過對(duì)孩子的培養(yǎng)來讓自己的生活變得有意義。
可是傳道者在1章11節(jié)說：“已過的世代，無人記念；將來的世代，后來的人也不記念。
”我們中間有多少人還記得自己祖父母的名字
又有多少人知道祖父母的祖父母的名字
可能都忘掉了。
我們?cè)谧牡苄宙⒚媒裉煸谶@里敬拜神，可是再過一百年——如果到那時(shí)主還沒有再來的話——沒有人會(huì)記得我們叫什么，因?yàn)榻?jīng)上說了：“已過的世代，無人記念；將來的世代，后來的人也不記念。
”（傳1:11）第四種人會(huì)想：“我每天就化妝讓自己變得美麗一點(diǎn)，這樣可能會(huì)讓我的生活有意義。
”我前兩天坐公交車的時(shí)候聽到一個(gè)男孩對(duì)他的朋友說：“我的一個(gè)女同學(xué)天天都要花幾個(gè)小時(shí)來化妝，結(jié)果到大四畢業(yè)時(shí)，我們所有的男同學(xué)在一起議論：‘真可惜，四年了我們都不知道這個(gè)女同學(xué)到底長什么樣子，因?yàn)樗刻於加煤脦讉€(gè)小時(shí)化完妝才出門。
’”還有一天，我在網(wǎng)上看到有人發(fā)了一篇帖子：“諸位行行好：我把住處附近所有飯店、餐廳里好吃的菜都嘗過了，今天實(shí)在不知道要去哪兒。
如果各位知道哪兒有好吃的，請(qǐng)給我留言，我一定去嘗一下。
”這個(gè)人讓我想起腓立比書3章19節(jié)：“他們的神就是自己的肚腹”，他把所有的關(guān)注點(diǎn)都放在好吃的上面，要把所有的餐廳、最美味的食品都嘗一遍。
難道生活只是通過這種口腹之欲，或者通過我們的眼睛和一點(diǎn)兒知識(shí)才能使我們得到飽足嗎
傳道書1章8節(jié)說：“萬事令人厭煩，人不能說盡。
眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
”也就是說，無論你看了多少、聽了多少，我們都不能得到滿足，我們內(nèi)心也沒有辦法滿足。
第五種人覺得：“如果生活是沒有意義的，那我就懷著自己的愛、道德與正義去面對(duì)它。
”可是除了這個(gè)社會(huì)給我們的標(biāo)準(zhǔn)以外，我們又怎么能按照自己的意思去設(shè)定一個(gè)所謂正義的標(biāo)準(zhǔn)或者真正的道德呢
如果真是這樣，那就非常懸乎了，因?yàn)樯鐣?huì)的觀念總是在不斷地變化，我們自己的判斷也總會(huì)有失誤的時(shí)候。
通過剛才的分享，大家可能會(huì)想：“聽你這么說，那生活真的沒有意義了，因?yàn)槲覀冇植荒芎煤玫爻院?，又不能好好地學(xué)習(xí)，又不能好好地工作。
”其實(shí)不是這樣的
傳道者其實(shí)是在通過這些問題挑戰(zhàn)我們，他要讓我們認(rèn)識(shí)到兩個(gè)問題。
第一，我是微不足道的。
包括在座所有的兄弟姊妹在內(nèi)，我們都是微不足道的。
無論今天我們有多少錢，房子有多大，工作職位有多高，我們都是微不足道的。
我們也許會(huì)覺得靠著自己可以使生活和人生發(fā)生一些變化，可是圣經(jīng)告訴我們，我們是微不足道的，因?yàn)椤叭展庵?，并無新事”（傳1:9），“已過的世代，無人記念；將來的世代，后來的人也不記念”（傳1:11），“多有智慧，就多有愁煩；加增知識(shí)的，就加增憂傷。
”（傳1:18）第二，我們要認(rèn)識(shí)到并承認(rèn)：我不能帶來什么真正的改變。
這個(gè)“我”也包括你在內(nèi)，我們所有的人靠自己是不能帶來真正的改變的。
傳道書說：“一代過去，一代又來，地卻永遠(yuǎn)長存。
”（傳1:4）“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。
日光之下，并無新事。
”（傳1:9）不知道大家有沒有注意過，在電視上或者生活中經(jīng)常會(huì)有人說今年流行的元素是什么；你再看衣服，頭一年流行這種樣式，第二年流行那種樣式，可是再過幾年又返回到以前的樣式了。
我們做的很多事情也是如此，已做的事情，后來也要再做。
如果傳道者只告訴了我們這些信息，在座的所有人都不會(huì)覺得這些信息可以鼓勵(lì)你，相反，只會(huì)讓你覺得很消極。
但是非常感謝上帝，傳道書并沒有在第1章就結(jié)束，而是寫了十二章，并在最后給出了答案——12章1-5節(jié)說：“你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當(dāng)記念造你的主。
不要等到日頭、光明、月亮、星宿變?yōu)楹诎?，雨后云彩反回；看守房屋的發(fā)顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息；從窗戶往外看的都昏暗，街門關(guān)閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，歌唱的女子也都衰微。
人怕高處，路上有驚慌；杏樹開花，蚱蜢成為重?fù)?dān)；人所愿的也都廢掉，因?yàn)槿藲w他永遠(yuǎn)的家，吊喪的在街上往來。
”傳道者在這里告訴我們，趁著我們還有力量、衰敗的日子尚未來到，要記念造我們的主；而且12章13節(jié)又說：“這些事都已聽見了。
總意就是敬畏神，謹(jǐn)守他的誡命，這是人所當(dāng)盡的本分（或作‘這是眾人的本分’）。
”弟兄姐妹，傳道書并沒有在第1章就結(jié)束，而是一直寫了十二章；傳道者在最后才把傳道書的主題和寫作的目的告訴我們，總意就是要讓我們敬畏神。
如果我們的生命只在日光之下，那是毫無新意、也毫無意義的，但是如果我們的生命是在基督里，就會(huì)如哥林多后書5章17節(jié)所說：“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
”我們?cè)诨嚼锊拍苡邢Ｍc盼望。
毫不夸張地說，我們沒有認(rèn)識(shí)神的時(shí)候，我們的生活就好像一個(gè)悲劇。
大家想一下，我們每天在生活中重復(fù)著相同的事情：每天早上起來，擠公交，上班，處理手上的事情，中午吃飯，下午再處理事情，到晚上回家，吃晚飯，睡覺，第二天再擠公交……每一天都在這樣重復(fù)，我們?nèi)松哪康牡降资鞘裁?/p>
難道人的一生真的只有烹調(diào)、工作、飲食、服飾、享受嗎
除了這些還有什么
如果我們的生命狀態(tài)是僅僅活著，那真的是非?？膳碌模莻鞯勒吒嬖V我們：“總意就是敬畏神”（傳12:13）。
他并不是強(qiáng)調(diào)生命的虛空和無意義，相反，正是要讓人們思考生命的意義。
創(chuàng)世記1章27-28節(jié)告訴我們：“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
神就賜福給他們，又對(duì)他們說：‘要生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地’”。
約翰福音1章3-12節(jié)也告訴我們：“萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他里頭，這生命就是人的光。
……那光是真光，照亮一切生在世上的人。
……凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作神的兒女。
”這幾段經(jīng)文告訴我們，我們的生活是有希望、有意義的，我們的出現(xiàn)并不是一個(gè)意外，我們是神照著自己的形像所創(chuàng)造的，在神的眼中，我們是他寶貴的孩子，而且凡接待主耶穌基督的人，他都賜我們權(quán)柄，作神的兒女。
所以當(dāng)我們思考這一切的時(shí)候，生活就變得有意義了。
讓我們一起來思考，有的時(shí)候我們是不是為了追逐一時(shí)的歡樂，而忘記了邀請(qǐng)耶穌進(jìn)入到我們生命里呢
我看過一篇文章，叫《基督的力量》。
作者說，他發(fā)現(xiàn)周圍有很多人都不快樂，因?yàn)槊總€(gè)人有家庭、生活、工作、學(xué)習(xí)等很多方面的壓力，而且很多人很恐懼。
首先是恐懼自己有些東西得不到，其次是恐懼自己會(huì)失去已經(jīng)得到的東西，也恐懼自己丟面子，還恐懼死亡。
但當(dāng)他再觀察時(shí)，他發(fā)現(xiàn)基督徒都很快樂，于是就決定研究這個(gè)現(xiàn)象。
研究后他總結(jié)了幾點(diǎn)：首先，基督徒不怕失去已經(jīng)有的東西。
因?yàn)槲覀冇X得一切都是神的賞賜。
“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華”（伯1:21），所以我們根本不懼怕失去已經(jīng)擁有的東西。
我們已經(jīng)有了一些錢，但也愿意拿出一些去幫助人。
第二，基督徒不恐懼失去面子。
因?yàn)槲覀兊囊d基督降生在卑微的馬槽里，而且他走的也是羞辱的十字架的路，所以我們不恐懼這個(gè)。
第三，基督徒也不恐懼死亡。
因?yàn)閱⑹句?1章4節(jié)告訴我們，當(dāng)我們到主那里的時(shí)候，他會(huì)擦去我們一切的眼淚，在那里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭號(hào)、疼痛，因?yàn)橐郧暗氖露歼^去了”。
所以我們基督徒?jīng)]有絲毫的恐懼，能夠很喜樂地去面對(duì)每一天的生活。
我們不會(huì)總是在神的面前發(fā)怨言，也不會(huì)總是面對(duì)明天而感到非?？謶?。
弟兄姐妹，今天因著我們信主，我們可以面對(duì)前面的道路。
傳道書其實(shí)是在挑戰(zhàn)我們，或者說在讓所有的人思考一個(gè)問題：如果我們的生命和生活中沒有神，沒有主耶穌基督，沒有信仰，我們每天僅僅就是活著，這樣有意思嗎
有一首歌叫《因他活著》（《新的贊美》65首），我看過一個(gè)CD，講述的就是這首歌的作者和他妻子的故事。
他們每次都一起作詩，但后來妻子變得很忙，每天要照顧三個(gè)孩子：早上早早地起床，開始給孩子做早餐等等，之后就要趕快開車把大的孩子送到一所學(xué)校，再把小的孩子送到另一所學(xué)校，然后就趕快去買菜，回家做飯，做完飯后就再去學(xué)校給孩子送飯，等到放學(xué)時(shí)分又要接孩子去學(xué)鋼琴……每一天都是這樣忙。
但是有一天晚上，她回到家把所有的家務(wù)忙完之后，就開始讀圣經(jīng)。
當(dāng)她讀到詩篇71篇23節(jié)——“我歌頌?zāi)愕臅r(shí)候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼。
”這位姊妹就哭起來了。
她突然覺得自己的生活沒有動(dòng)力，也很沒有意思。
她很喜歡音樂，也創(chuàng)作了很多歌，但是這時(shí)她問自己：“難道我的生活每天都是這樣嗎
圣經(jīng)說：‘我歌頌?zāi)愕臅r(shí)候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼’，但是我唱的時(shí)候，只是我的嘴唇在唱，我的心與靈魂并沒有這樣的感動(dòng)。
我每天都這樣一直在忙，想不起主的存在。
我每天只是忙著想讓孩子接受更好的教育，但是我從來沒有給孩子講過有關(guān)耶穌基督的事情。
難道生活就要這樣下去嗎
”所以她當(dāng)時(shí)就寫了一首歌，意思是：有些事我必須告訴孩子們。
當(dāng)這位姊妹去調(diào)整自己狀態(tài)的時(shí)候，她覺得她在主里有這樣的平安：雖然明天可能會(huì)面對(duì)很多事情，但是她都可以去面對(duì)。
這之后，她寫了《因他活著》這首歌，其中副歌唱道：“因他活著，我能面對(duì)明天；因他活著，不再懼怕；我深知道他掌管明天，生命充滿了希望，只因他活著。
”弟兄姐妹，我們的生命中是不是充滿著希望
因?yàn)橹浪乒苤魈?，我們的生活中是不是不再有恐?/p>
因?yàn)闈M有盼望與希望，知道他活著。
我有一位朋友叫杰里（Jerry），今年74歲，住在美國亞利桑那州鳳凰城。
由于那里離墨西哥很近，這位七十多歲的老人每個(gè)月都要去一次墨西哥。
他過生日的時(shí)候女兒送給他一部照相機(jī)和一個(gè)便攜式可以打印照片的打印機(jī)。
因?yàn)槟鞲缈拷P凰城的地方比較貧窮，所以他每次去墨西哥就帶著相機(jī)和打印機(jī)，給那些照不起相的貧困家庭免費(fèi)照相，再打印出來，裝進(jìn)相框作為禮物送給他們。
相框底部寫著約翰福音3章16節(jié)：“神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
”他還在他社區(qū)的報(bào)紙上登了一條回收舊眼鏡消息，因?yàn)樵谀鞲缬泻芏嗳诵枰坨R卻沒有錢買，所以他就說：“如果誰有廢棄的眼鏡，就交到我這里，我會(huì)把它們修好。
每個(gè)月去墨西哥的時(shí)候，我就會(huì)把相機(jī)、打印機(jī)連同這些眼鏡帶上，去幫助那里的人。
”當(dāng)我看到他非常有力量、充滿活力地去面對(duì)每一天的時(shí)候，我就在想，這位已經(jīng)74歲的老人，真的是因主活著才能夠去面對(duì)明天。
中國人常常覺得老人一到六十多歲就別出門了，就算要出門也得有人跟著照顧。
有的時(shí)候我們還覺得，我們的一生就是這樣了，但是我也看到，周圍有很多基督徒因著主和主賜的這種力量，能夠去面對(duì)明天，而不是覺得生命沒有意義。
這正如我們剛才所讀的傳道書12章1節(jié)所說：“你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當(dāng)記念造你的主。
”不要等到我們頭發(fā)變白，身子已經(jīng)直不起來，沒有力量，手上都不能拿重東西了，才去敬畏我們的主，那樣的話我們的一生過得真的就是又忙碌又沒有意思，就像傳道者在傳道書1章3節(jié)所問的：“人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什么益處呢
”而且他又說：“一代過去，一代又來，地卻永遠(yuǎn)長存。
日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
風(fēng)往南刮，又向北轉(zhuǎn)，不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。
江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
”（傳1:4-7）弟兄姐妹，我們都看到這日頭，這些世代，這些地，這些風(fēng)，它們都轉(zhuǎn)回原地。
讓我們今天在神的面前思考我們的生活。
如果我們生命里有了主耶穌基督，那么我們的生活就不再來回轉(zhuǎn)圈，不再是一個(gè)惡性循環(huán)，而是每一天都很喜樂地去面對(duì)，對(duì)未來的每一天也不再恐懼，因?yàn)槲覀冎?，“因他活著，我能面?duì)明天；因他活著，我不再懼怕；我深知道他掌管明天，生命充滿了希望，只因他活著。
”所以我也是藉著傳道書的這段經(jīng)文盼望能和弟兄姐妹一起來思考生命的意義。
每年年初，我們都會(huì)在神面前立志要過新的生活，都希望新的一年變得不一樣，無論是家庭、生活、學(xué)習(xí)、信仰，都可以邁上一個(gè)臺(tái)階。
在2010年開始的時(shí)候，我也盼望弟兄姐妹也能一起思考——不是每次來做禮拜就可以了，而是真正地去思考——要讓主活在我們的生命里。
如果我們中間還有人對(duì)我們的主有懷疑，或者每天還是只注視自己的生活、工作、學(xué)習(xí)等事情，我們就要來思考生命的意義。
我們要在神的面前真正謙卑下來，看到日光之下無新事。
讓我們可以在主的面前存著一顆敬畏他的心，謹(jǐn)守他的誡命，讓我們的生活變得不再一樣。
愿神親自給我們力量，讓我們?cè)?010年真的是更加有力量、有希望
當(dāng)你在每一天的生活、工作、甚至接送孩子的時(shí)候，都知道這是神所賜給你的力量，也知道你是為榮耀他而做的——這會(huì)使你的生活充滿盼望、充滿力量
