青蛙搬家的讀后感
青蛙搬家讀后感青蛙和大雁生活在一個(gè)池塘里，它們每天都在一起玩耍、嬉戲。
可是過了不久，池塘里的水越來(lái)越臟，大雁漸漸不習(xí)慣這種生活了，他們一家決定搬家。
這天，它們要告別青蛙，青蛙說：“我的好朋友，我舍不得你走，你走了，我怎么辦呢?” 大雁一家也在想辦法，青蛙挺聰明，它接過話題說：“要不我先找一根小木棒，大雁哥哥咬住這一頭，大雁姐姐要住那一頭，我咬住中間，大雁姐姐和大眼哥哥一起飛，不就可以把我?guī)咸炝藛帷?/p>
” 大雁聽了樂的嘎嘎叫：“這真是個(gè)好辦法!” 于是青蛙就蹦蹦跳跳的找來(lái)了一給小木棍，大雁哥哥咬住著一頭，大雁姐姐咬住那一頭，青蛙咬住中間。
它倆一起帶著青蛙飛。
大雁飛呀，飛呀，飛過一個(gè)村子，村里的人看見了，都大聲喊道：“快看那，大雁帶著青蛙飛大雁可真聰明呀!” 青蛙聽了，心里想：“這個(gè)辦法是我想出來(lái)的。
” 大雁飛呀飛，飛過第二個(gè)村子，村里的人都大聲喊：“快看啊，大雁帶著青蛙飛大雁可真聰明呀!”這句話在青蛙心里久久揮之不去，。
最后，青蛙終于忍不住了，就大聲嚷起來(lái)：這個(gè)辦法使我想起來(lái)的!可是青蛙剛把嘴巴張開，就從天上掉下來(lái)了。
讀了這個(gè)故事，我覺得青蛙是很聰明，是它想出了可以飛上天的好辦法。
但是受到人們表?yè)P(yáng)的卻是大雁，可青蛙卻不服，剛張嘴就從天上掉了下來(lái)。
我們可不要像青蛙那樣做出蠢事。
一只大青蛙，住在大湖邊。
有兩只大雁，也住在湖邊。
它們是好朋友，常在一起做游戲，日子過的很快樂。
已經(jīng)很久不下雨了，湖水慢慢干了。
兩只大雁想搬到有水的地方祝青蛙舍不得離開它們，也要和它們一起走。
大雁犯愁了：“我們有翅膀在天上飛，你在地下蹦，怎么能跟上呢?”青蛙想了想，終于有辦法了。
它找來(lái)一根木棍，說：“我咬住棍子，你們帶我飛!”大雁聽了嘎嘎笑，連說這個(gè)辦法好。
兩只大雁分別咬住棍子的兩頭，青蛙咬住棍子的中間。
大雁帶著青蛙飛起來(lái)，她們飛過一個(gè)村莊，人們看見她們，都驚奇地喊起來(lái)：“大雁真聰明，帶著青蛙飛!”青蛙聽了心里不是滋味：這是我想出來(lái)的辦法，你們?cè)趺凑f大雁聰明呢?她們又飛過一個(gè)村莊，人們看見她們，一起喊：“大雁真聰明，能帶著青蛙飛!”青蛙心里更不高興了：這明明是我想出來(lái)的辦法，怎么硬說大雁聰明!她們飛過第三個(gè)村莊，人們一齊喊起來(lái)：“大雁真聰明，能想出這樣的辦法來(lái)!”青蛙實(shí)在忍不住了，她大聲喊：“這辦法是我……”話還沒有說完，她就離開了棍子，從天上掉了下來(lái)。
通過讀這個(gè)故事，我明白了人有時(shí)候是不可以驕傲的，如果我們驕傲了就會(huì)像這個(gè)故事里的小青蛙一樣，從高處掉下來(lái)!所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。
簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感本文來(lái)源于百分網(wǎng)（），轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記，謝謝
(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無(wú)感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來(lái)寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
讀《次北固山下》的感受
[編輯本段]賞析 此詩(shī)寫冬末春初、作者舟泊北固山下時(shí)看到的兩岸春景。
先寫青山重疊，小路蜿蜒，碧波蕩漾，小船輕疾。
“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”描摹長(zhǎng)江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩(shī)人揚(yáng)帆東下的壯觀，氣概豪邁。
“海日生殘夜，江春入舊年”為歷來(lái)傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅，由此而引動(dòng)末句的鄉(xiāng)思，以歸雁傳書表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，春景和鄉(xiāng)思和諧交融。
這首題為《次北固山下》的五律，最早見于唐人芮挺章編選的《國(guó)秀集》。
唐人殷璠選入《河岳英靈集》時(shí)題為《江南意》，但有不少異文：“南國(guó)多新意，東行伺早天。
潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
從來(lái)觀氣象，惟向此中偏。
”本文系據(jù)長(zhǎng)期傳誦的《次北固山下》。
《河岳英靈集》說詩(shī)人王灣“游吳中，作《江南意》（即本詩(shī)）。
”詩(shī)題作“次北固山下”，意思是泊舟停宿在北固山下，顯系即景抒情之作。
“次”字，旅途停頓，此作“停宿”解。
北固山，在今江蘇省鎮(zhèn)江市北，橫插江中，三面臨江，形勢(shì)險(xiǎn)固，因以為名。
詩(shī)人家住洛陽(yáng)，漫游江南，“往來(lái)吳、楚間（《唐才子傳》）”。
這里的俊秀開闊的景色讓他大為驚嘆。
但是，時(shí)近年關(guān)，旅次異地，又怎不催人頓起鄉(xiāng)關(guān)何處之思!詩(shī)中透露出詩(shī)人豐富、誠(chéng)摯、熱烈而深沉的心靈世界。
“客路青山外，行舟綠水前”。
詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，工麗、跳脫。
開篇概寫旅況，融合了空間與時(shí)間的蒼茫感。
“客路”，點(diǎn)明自已客游在外，為全詩(shī)奠定基調(diào)。
異地的旅次使詩(shī)人愁腸百結(jié)，泊舟北固山下，極目四望：旅客往來(lái)的驛路，從山中繞出，逶迤而上，遙接山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似乎路在青山之外，可知前途尚遠(yuǎn);回望長(zhǎng)江，江水浩淼，連接天際，那迅疾飄行的小船，似乎一直飄到綠水前邊，又隱隱約約寓托著因久別家園而悠然思“鄉(xiāng)”之情結(jié)。
景色極美，隱含的情極深。
詩(shī)人特別注意選取構(gòu)成畫面的典型事物，創(chuàng)造出各種意象，精心安排，各得其所。
“青山”、“綠水”為世俗熟語(yǔ)，順手拈來(lái)置于一個(gè)來(lái)自北國(guó)的南游者的視野之中，新鮮有味，意趣無(wú)窮，顯得十分貼切自然且富于生活氣息，同時(shí)又為下面的狀物抒情提供了背景緣由和壯闊的審美空間。
寥寥數(shù)字，寫出了人人眼中之景，道出了人人心里的話，為讀者展現(xiàn)了一幅清新闊遠(yuǎn)的絕妙圖畫。
倘是詩(shī)人自已的船也在行駛，這些景色恐難領(lǐng)略了。
然而，也正因?yàn)樵?shī)人泊舟山下，所以留心客路伸出青山，行舟前于綠水。
那逶迤宛轉(zhuǎn)盤桓不盡的江流，如同躊躇煩亂的心思，錯(cuò)綜紛繁，無(wú)由覓其端緒。
接著，詩(shī)人以工筆狀寫北固山下江面特有的景觀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
” 如果說首聯(lián)寫遠(yuǎn)望,那么頷聯(lián)則是寫近景。
江潮上漲，水勢(shì)升涌,與岸平齊，水面更顯得開闊無(wú)邊，江中行船順風(fēng)，一帆高掛。
“闊”字，指陳空間之遼遠(yuǎn)，水波漫漫，渺無(wú)邊際。
空茫靜寂，清澹怡適。
“岸”是靜的，“帆”是動(dòng)的，一動(dòng)一靜，形成鮮明的對(duì)比。
靜中見動(dòng)，使人愈添靜穆之感。
王籍曾在“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的美好景色中，便忽然產(chǎn)生了“此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游”的思?xì)w之情。
而詩(shī)人王灣呢，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而又行程遙遙，也難免心緒愁悒。
但是這浮動(dòng)著安恬氣息的青山、綠水、平潮、懸帆諸意象中,卻蘊(yùn)含著無(wú)比活潑的生機(jī)。
境界開闊，江風(fēng)喜人，一派多么令人愜意的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,更使詩(shī)人在觀賞體娛中產(chǎn)生多么愉悅的審美快感，慢慢地，也就有了心與物化的和諧，原先愁悒的心緒一轉(zhuǎn)而為欣悅。
清麗的語(yǔ)言，鮮明的意象，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人深宛細(xì)致的思想感情。
頸聯(lián)則為千古名句：“海日生殘夜，江春入舊年。
”上句寫虛景，下句寫實(shí)感。
筆力何等千鈞!造意又何等突兀!《河岳英靈集》的撰集者殷潘說：“詩(shī)人以來(lái)少有此句。
”明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪 內(nèi)編》中贊之曰：“形容景物，妙絕千古。
”詩(shī)人站在江面上，放眼望去，殘夜未盡，一輪紅日已從海上涌現(xiàn)，好像殘夜帶來(lái)了太陽(yáng)，而不是太陽(yáng)把早晨帶來(lái)似的。
江南的春天似乎來(lái)得特別早，春天的根芽仿佛從舊年年底就巳埋伏下來(lái)。
精致的意象，清亮明麗的意境，融入了詩(shī)人深邃的感情。
舊的一天又消逝了，舊的一年也輕輕地溜走了，而自己卻仍然遠(yuǎn)役他鄉(xiāng)。
眼前之景越美，越是觸動(dòng)纏綿無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，內(nèi)心那無(wú)比深沉的落寞感也越是慢慢地疊向高峰，使詩(shī)意重歸到先頭那種愁悒、失落、寂寞的境界。
這十個(gè)字，構(gòu)思和煉句都脫盡舊套，翻出新意。
精警、卓犖、自然、妥貼，既不綻露斧痕，而又融洽無(wú)間。
可謂極用意處看似不用意，極著力處看似不著力，毫無(wú)刻意雕琢之嫌，把江南殘冬而早春的景色推至極致。
詩(shī)人如果不是親身體驗(yàn)過這種生活，是沒有辦法錘煉出這樣的警句的。
無(wú)怪乎“張燕公（即宰相張說）手題政事堂，每示能文（能做詩(shī)文的人），令為楷式。
” 尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。
”由感時(shí)而轉(zhuǎn)為思鄉(xiāng)。
歲暮臘殘，神馳故里。
面對(duì)眼前“江南佳麗地”,想到自己異鄉(xiāng)飄泊的生活,何時(shí)才能回到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)呢?他那歷朝古都的出生地洛陽(yáng),有鄉(xiāng)親,有家人,更有事業(yè),------牽縈著游子之心。
離家愈遠(yuǎn),思鄉(xiāng)之情愈濃,首先閃過詩(shī)人腦海的，自然是捎封書信回家，可是轉(zhuǎn)念一想，這鄉(xiāng)書如何送去
怎不令人意興闌珊、衷心愀愴
于是，羈旅愁思追逐而來(lái)。
“何處達(dá)”三字，隱含著多少造化弄人的傷感啊!此時(shí)，看到南雁北歸,自然想到雁足傳書的典故，便想把這濃濃的鄉(xiāng)情讓大雁帶到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。
鄉(xiāng)園既渺不可見，愁思又如斯煩擾，在思?xì)w、而未歸的矛盾心境中，表現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)的真摯的譴綣和留戀。
這里不言離思,而別意之深長(zhǎng)已悠然不盡。
總之，詩(shī)篇由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，多層次地構(gòu)成了一幅天然絕妙的圖畫，在一個(gè)恢宏、廣闊的空間里，引出鄉(xiāng)思離情。
情因景見，景因情生，相襯相映，渾然天成，臻至一個(gè)真摯強(qiáng)烈的情感與生動(dòng)獨(dú)特的客觀景物交融一體的藝術(shù)境界。
詩(shī)情繁富沉郁而迂回不盡，言辭含蓄雋永而婉曲難宣，堪稱唐代抒寫羈旅行役之名篇。
與“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”意思相近的詩(shī)詞有： 1.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
2.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
3.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山。
4.星垂平野闊，月涌大江流。
5.海日生殘夜，江春入舊年。
讀《為什么要讀書》讀后感300字
為什么要》有感我們?yōu)槭裁匆x書呢?主要源于一“空”，頭腦空空，兩手空空，對(duì)此自己也感到很苦惱。
還好我走了一條捷徑的路——讀書。
讓自己在空余時(shí)間閱讀手頭上所有的文字作品。
記得一位先賢說過：“讀書，是將生命中寂聊的歲月變成巨大的享受時(shí)光。
”白天學(xué)習(xí)再辛苦，心中在怎樣煩亂，一冊(cè)書在手，頭腦就會(huì)變得一片清涼。
雖然讀書時(shí)間少了，最多就是上網(wǎng)查些寫作的資料。
最神往的還是陪我度過幾年美好時(shí)光的那個(gè)簡(jiǎn)陋的小書架——雖然簡(jiǎn)陋，但擁有心靈最難能可貴的寧?kù)o；擁有思想最真實(shí)、最放松的自由。
俗話說得好：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎么得梅花撲鼻香”啊
著名數(shù)學(xué)家—陳景潤(rùn)、諾貝爾獎(jiǎng)的創(chuàng)立人—諾貝爾、現(xiàn)代保爾—張海迪等等都是經(jīng)過自己的艱難困苦、嘔心瀝血才成功的。
這不就是一些活生生的例子嗎
正是由于他們不怕苦、不怕累的持之以恒精神才換來(lái)他們偉大的成功。
在學(xué)校我們也要發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神努力學(xué)習(xí)。
充實(shí)自己，勇敢去攀登科學(xué)的最高峰，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美麗富饒、繁榮昌盛。
我愛讀書，因?yàn)樽x書就如同伏天飲清泉，甘甜爽口；如同飲一杯美酒，聞之欲醉。
從小，媽媽就常給我買一些書來(lái)看，為的就是培養(yǎng)我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
正是這樣，我與書結(jié)下不解之緣，讀書更可以陶冶情操，緩解學(xué)習(xí)壓力；讀書使我明……讀書使我的頭腦不在空虛，寫起文章來(lái)也得心應(yīng)手。
書——是我永遠(yuǎn)的朋友，不可缺少的密友。
趙麗宏的致大雁是一篇什么性的散文
是一篇贊揚(yáng)大自然，歌頌動(dòng)物的散文。
文章中作者多次表達(dá)了對(duì)大雁執(zhí)著追求精神的贊美。
和大雁面對(duì)艱險(xiǎn)勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。
并且以大雁來(lái)抒發(fā)自己的情感，想像他們一樣，為了心中的信念，畢生飛翔，畢生拼搏
滿意請(qǐng)采納
對(duì)“大雁南飛”的感悟。
特別是對(duì)一名企業(yè)的員工而言
速求
天空中，我們經(jīng)常會(huì)看到雁群飛行，大雁長(zhǎng)途遷徙時(shí)一般會(huì)排成一定的“陣行”，如“人”字型，并在需要時(shí)交換“陣行”，因?yàn)橐欢ǖ摹瓣囆小睍?huì)降低雁群遷徙的勞動(dòng)負(fù)荷。
雁群也會(huì)有“頭雁”，但有一個(gè)事實(shí)我們可能不曾了解：那就是掌握“領(lǐng)航權(quán)”的“頭雁”會(huì)不停得變換，即“頭雁”飛累了，它會(huì)將“領(lǐng)航權(quán)”交給另一只大雁。
這樣不停地交換“領(lǐng)航權(quán)”能讓雁群飛的時(shí)間更長(zhǎng)，使雁群飛得更遠(yuǎn)。
由此可見，雁群中的“頭雁”為了雁群的整體利益，并不會(huì)獨(dú)攬大權(quán)，而是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候交給其他有能力的大雁。
同樣地，作為團(tuán)隊(duì)的管理者，一定不能獨(dú)攬大權(quán)，目空一切，這樣只會(huì)讓自己疲于奔命而成效甚微。
管理者如果不原“放權(quán)”，也許當(dāng)他親力親為時(shí)，事情會(huì)進(jìn)展得比較順利。
但當(dāng)他一旦無(wú)暇顧及時(shí)，則事情馬上會(huì)急轉(zhuǎn)直下，就像雁群中的“頭雁”，如果在它疲憊之時(shí)，它仍處于“領(lǐng)航權(quán)”的位置，而不愿將這一權(quán)利授予其他的大雁，那么最終的結(jié)果只會(huì)降低雁群的飛行速度，縮短雁群的飛行路程，最終都無(wú)法達(dá)到目的地。
當(dāng)然，管理者不能任意授權(quán)，如果管理者不依據(jù)事情的性質(zhì)，的能力而大肆授權(quán)，則將會(huì)不知所措，那么工作將無(wú)法展開，要么事情將會(huì)辦得很糟。
如果我們能像“頭雁”一樣讓團(tuán)隊(duì)成員都有機(jī)會(huì)得到鍛煉，培養(yǎng)并善于將一些工作交給下屬完成，則這樣的管理者才會(huì)不至于太累，同時(shí)團(tuán)隊(duì)績(jī)效也會(huì)更好，所以管理者需要學(xué)會(huì)恰當(dāng)授權(quán)，懂得逐步授權(quán)，懂得在什么時(shí)機(jī)授權(quán)，這樣事情才會(huì)得到更好，更快地解決。
因此，管理者積極培養(yǎng)下屬，靈活授權(quán)下屬充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的潛能有著至關(guān)重要的作用，將會(huì)在很大程度上提升我們的管理績(jī)效。
當(dāng)每只大雁展翅高飛，也為后邊的對(duì)友提供了“向上之風(fēng)”“V”字之形。
為雁群增加37%的飛行范圍。
由此可見，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)隊(duì)員都團(tuán)結(jié)一致，互相幫助，有著共同的默契，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)將發(fā)揮出更大的潛能，做任何事情都會(huì)事半功倍，能更輕松地達(dá)到目的地，因?yàn)樗穆猛窘⒃诨ハ嘈湃蔚幕A(chǔ)上。
當(dāng)某只大雁偏離隊(duì)伍時(shí)，它會(huì)立即發(fā)現(xiàn)單獨(dú)飛行的辛勞和阻力，他會(huì)立即飛回隊(duì)伍中，善用同伴提供的“向上之風(fēng)”。
因此，每一個(gè)員工與大雁一樣要緊跟大隊(duì)伍，樂于接受他人的協(xié)助，并幫助他人。
飛行在隊(duì)伍中的大雁會(huì)發(fā)出“呱呱”的叫聲，那是在鼓勵(lì)前面的大雁要保持速度，因此我們平時(shí)要多鼓勵(lì)別人，在團(tuán)隊(duì)中有鼓勵(lì)表現(xiàn)就會(huì)更好。
由上述可知：一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，管理者的授權(quán)與團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)隊(duì)員的協(xié)作精神都是非常重要的，妥善處理好這兩者，將會(huì)有意想不到的績(jī)效。
大雁南飛----也說老板與員工 有公司企業(yè)存在的地方就會(huì)有老板和員工存在，老板和員工的角色定位與相互之間的關(guān)系決定著公司的穩(wěn)定與發(fā)展，處理得好，公司就會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展壯大，反之，則會(huì)嚴(yán)重影響公司正常運(yùn)營(yíng)，甚至威脅到公司的生存，正確處理老板與員工之間的關(guān)系是每個(gè)公司和企業(yè)值得重視的事情. 公司和企業(yè)由于工作的需要，往往會(huì)給員工制定很多要求員工嚴(yán)格遵守的各種規(guī)章制度，希望形成一個(gè)有強(qiáng)制約束力的工作團(tuán)隊(duì)，在這種模式里，老板和員工的界限涇渭分明，你是什么級(jí)別，你有多大權(quán)利，公司需要你做什么，你應(yīng)該為公司創(chuàng)造多少價(jià)值，每一點(diǎn)都要求得清清楚楚，在員工心理上施加很大壓力；老板作為公司最高層管理者，會(huì)利用自己的管理權(quán)利，向員工灌輸自己的管理思想和經(jīng)營(yíng)觀念，員工只能毫無(wú)余地去執(zhí)行者；當(dāng)兩者之間理念產(chǎn)生分歧的時(shí)候，就會(huì)造成實(shí)際工作中的執(zhí)行困難，使公司的發(fā)展出現(xiàn)很多障礙，這種分歧積累到一定程度就會(huì)給公司運(yùn)營(yíng)帶來(lái)巨大的破壞。
大家對(duì)的管理團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該都不陌生，他們之間的工作關(guān)系以及角色定位是非常成功的。
說起的創(chuàng)業(yè)歷程有幾個(gè)畫面大家都會(huì)印象深刻，一個(gè)是當(dāng)決定從北京返回杭州創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，跟隨他北上的十八名員工放棄舒適的生活工作環(huán)境和高薪誘惑一個(gè)不少回到杭州；另一個(gè)是在創(chuàng)業(yè)初期，在由自己家客廳充當(dāng)?shù)臅?huì)議室里，站在桌子上手舞足蹈向手下的十八名員工發(fā)表演講，十八名員工圍坐四周側(cè)耳靜聽。
翻閱阿里巴巴的創(chuàng)業(yè)歷程你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度，沒有明確的上下級(jí)關(guān)系，每個(gè)人都是自然而然地做自己需要做的事情，沒有高薪利誘，也沒有強(qiáng)制管理，大家都用盡自己最大的努力去工作，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)，他們都堅(jiān)信帶領(lǐng)的方向是正確的，互相之間相互信任攜手合作使阿里巴巴在短短幾年發(fā)展成為行業(yè)內(nèi)首屈一指的優(yōu)秀企業(yè)。
阿里巴巴的這種團(tuán)隊(duì)模式我們可以稱之為大雁南飛模式，在一只領(lǐng)頭雁的帶領(lǐng)下，所有的大雁按照隊(duì)形整齊排列，同飛。
它們不是因?yàn)橛袊?yán)格的約束，而是為著相同的目標(biāo)，朝著同一個(gè)方向奮力前進(jìn)。
同樣在企業(yè)的管理中，老板不能只用嚴(yán)格的規(guī)章制度獎(jiǎng)懲措施來(lái)約束激勵(lì)員工，把與員工的關(guān)系當(dāng)作一種交易，這樣會(huì)使員工只是為了工作而工作，為了薪水而工作，缺乏高昂的工作熱情；作為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭雁，老板需要用一個(gè)理想或者說是夢(mèng)想使員工能在精神層面保持高度一致，讓員工為了理想而工作，員工在這種精神狀態(tài)下工作將會(huì)事半功倍；作為員工來(lái)講，當(dāng)你確定你是在領(lǐng)頭雁帶領(lǐng)之下的時(shí)候，需要擺正自己在隊(duì)形中的位置，要以老板的理想為理想，以老板的理想為工作目標(biāo)去努力工作，當(dāng)真正做到這一點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)覺你得到回報(bào)將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的預(yù)期。
老板與員工的關(guān)系說起來(lái)很簡(jiǎn)單：信任+努力 在網(wǎng)上找的，你可以把兩篇融匯起來(lái)加以修改。
