我是大一的，思修老師要我們寫一篇關(guān)于本課程的書籍的讀后感1000字左右，這已經(jīng)是第二次讓我們交作業(yè)

古往今來人都沒有停對(duì)人生價(jià)值，人生探求的腳步。

所值觀，是指人們對(duì)人生價(jià)題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系上。

我們青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，也是價(jià)值觀形成的最佳時(shí)期。

人生價(jià)值觀，實(shí)際上是解決個(gè)人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。

學(xué)校培養(yǎng)我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經(jīng)過深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會(huì)要求的人生追求。

實(shí)踐證明，科學(xué)價(jià)值觀教育對(duì)人的成長(zhǎng)作用重大。

我們不能用事實(shí)真理取代價(jià)值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴(yán)和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。

在我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢(shì)下，已經(jīng)把價(jià)值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價(jià)值觀。

要樹立正確的人生價(jià)值觀。

人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的和人的社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對(duì)于人怎樣生活在這個(gè)世界上才有意義的一種根本看法。

一個(gè)正確、高尚的人生價(jià)值觀對(duì)于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動(dòng)力；相反，錯(cuò)誤、扭曲的人生價(jià)值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。

作為21世紀(jì)的青年，我們要以馬列主義、思想、理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，努力樹立正確的符合時(shí)代發(fā)展潮流的人生價(jià)值觀。

然而，人生價(jià)值觀的核心問題是：奉獻(xiàn)還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。

同時(shí)，人生價(jià)值的構(gòu)成，包括著兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.因此，為人民作出貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才是有價(jià)值的。

在我們樹立了正確科學(xué)的人生價(jià)值觀后，要用實(shí)踐的方法去落實(shí)到實(shí)際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì)，為將來走上社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

何謂天才，就是放對(duì)地方的人才；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯(cuò)地方的人才。

例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無食物，也無水喝，那麼你將把這位土著當(dāng)作「才」因?yàn)樗酶鞣N求生的技巧。

相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會(huì)完全同，你可能會(huì)認(rèn)為他是「白癡」。

的確，天生我材必有用。

有些科學(xué)家連音階都抓不準(zhǔn)；有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對(duì)地方」，所以成就非凡。

史蒂芬.史匹柏就是個(gè)例子，他因?yàn)楦咧械某煽?jī)非常差，沒有任何電影科系愿意準(zhǔn)許他入學(xué)。

反的，他走進(jìn)電影工作室，認(rèn)真學(xué)到了他所需的技能。

今天，他不但制作了許多評(píng)價(jià)極高的影片更成為家喻戶曉的大導(dǎo)演。

畢卡索剛出道時(shí)原本想當(dāng)詩人，結(jié)果他的詩被極具鑒識(shí)能力的絲泰茵夫人評(píng)得一文不值，他因而回心轉(zhuǎn)意。

幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎

其實(shí)，所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。

如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯臟」，床第間的私密用語到了街上即成「臟話」。

是不是很有趣

原本含在口中的食物，只要吐出來就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營(yíng)養(yǎng)」。

即便是骯臟污穢的垃圾，只要放對(duì)地方（埋在土里），也能滋養(yǎng)大地，開出美麗的花朵，長(zhǎng)出能夠帶給我們健康的食物。

這世上沒有任何一個(gè)人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對(duì)了地方，都會(huì)成為有用的「可造之材」。

希望你也能找到最適合自己的人生舞臺(tái)，并且盡情歡唱生命之歌。

心田甘露：生命的最高境界，即是選對(duì)舞臺(tái)，走出自己的路，然后盡情地發(fā)揮獨(dú)特的才華與能力。

當(dāng)你年輕的時(shí)候，以為什么都有答案，可是老了的時(shí)候，你可能又覺得其實(shí)人生其實(shí)并沒有所謂的答案。

每天你都有機(jī)會(huì)和很多人擦身而過，有些人可能會(huì)變成你的朋友或者是知己所以我從來沒有放棄過和任何人接觸的機(jī)會(huì)。

有時(shí)候搞的自己頭破血流，管他呢

開心就好。

1、幸福依賴兩個(gè)因素：肉體的健康與靈魂的寧靜--后者更甚于前者。

2、人生的目的是追求幸福，則保持身體健康與靈魂寧靜即為人生的基本目的。

3、讓人生變得更簡(jiǎn)單，因?yàn)槟愕哪繕?biāo)很簡(jiǎn)單，身體健康與靈魂寧靜--身體健康有賴于經(jīng)常鍛煉，靈魂寧靜有賴于相信真理、相信真善美。

4、既然相信真理與真善美，則無須做作、無須牽強(qiáng)、無須虛偽、無須為難、無須擔(dān)驚受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。

還是簡(jiǎn)單。

5、簡(jiǎn)單與責(zé)任感不沖突。

責(zé)任感是強(qiáng)調(diào)人的主觀態(tài)度要科學(xué)、客觀，還是真理與真善美。

6、對(duì)別人一定要心存善念，對(duì)別人一定要和顏悅色，對(duì)別人一定要顧及其當(dāng)下的感受，對(duì)別人一定要寬容，對(duì)別人一定要理解；但一定不能要求別人這樣對(duì)待自己。

這就是雙贏理念。

7、無條件的信任他人，這是唯一的贏得他人信任的方式，盡管我并不刻意需要?jiǎng)e人的任何信任；無論何時(shí)、無論何地，都要不容置疑的信賴自己。

8、相信人生有時(shí)就是處在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打擊與痛苦的際遇的階段--這就是人生，沒有這些點(diǎn)綴的人生是不完整的人生。

9、凡事總會(huì)有代價(jià)。

代價(jià)越大，獲得越大，大凡如此。

10、愛一個(gè)人不能以成敗而論。

愛一個(gè)人是自己成熟的唯一途徑，不會(huì)付出、不愿付出的人無法經(jīng)由愛而成熟。

付出的是你的心。

你的心怎樣，你的愛大抵就會(huì)怎樣。

11、坦然自若地活著。

天不會(huì)塌下來，地球不會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)。

沒有人會(huì)妨礙你，選擇是你自己的--千萬別為自己的選擇為難。

12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。

但需要讓自己安靜一會(huì)，考慮一下自己現(xiàn)在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的。

13、經(jīng)常問自己活著是為什么。

盡管生不帶來，死不帶去，盡管生命就是一場(chǎng)能量衍化的短暫旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活著必須為什么。

14、不要輕易嘗試改變他人，嘗試著尊重他人--他們一般愿意成為你所尊重的人，而非你所設(shè)定的對(duì)象。

15、越熟悉的人越容易疏忽。

經(jīng)常和家人、朋友、同事打電話、聊天、吃飯，不需要主題。

16、包容很重要。

不需設(shè)定功利性的目標(biāo)說服自己；只是希望自己不要因?yàn)樗松砩隙虝捍嬖诘哪承┨煺娴牟怀墒於e(cuò)過對(duì)他好的機(jī)會(huì)。

愛一個(gè)人比什么都重要。

17、忘記要忘記的，記住要記住的，找尋你需要的。

18、成熟就是知道黑白，接受順利與困頓，勇于承諾也還有些隱憂，勇敢與怯懦集于一身，徘徊在欲望的邊緣卻知道自己的方向，下定決心也可能反復(fù)，痛哭流涕笑面如花，憤怒而后感恩，喧囂歸于寧靜……生活中，有些人為愛而生，聽聽梁山伯祝英臺(tái)的千古絕唱便可知，有些人為生而愛，看看我們的年青人們?cè)絹碓綍?huì)因?yàn)樽约菏聵I(yè)的追求而放棄一段感情了。

不能說前面的人癡傻，也不必抱怨后面的人自私麻木。

其實(shí)它們二者是統(tǒng)一的。

一件東西的價(jià)值，除了使用價(jià)值外，是自己的價(jià)值觀賦予它的，為情所困者是重視情義的人，后者則是踏實(shí)的務(wù)實(shí)者。

其實(shí)還有一些人，就像書中所寫――“俠骨柔情”，魯迅也說無毒未必不是大丈夫，現(xiàn)在的歌星也開始唱了“男人哭吧哭吧不是罪”。

如果將兩種人的優(yōu)點(diǎn)都統(tǒng)一起來，豈不是更好

上次班級(jí)活動(dòng)，探討“事業(yè)與愛情你會(huì)選擇什么”

，主持人問我的時(shí)候，我說的是“選擇愛情，因?yàn)槭聵I(yè)是一個(gè)人的事情，愛情是兩個(gè)人的事情。

”也許朋友們以為我還是太多情。

但是我那句話只說了一半，假如說愛情是兩個(gè)人的事情，而你的事業(yè)則是千百人的事情呢

會(huì)怎么選擇

我陷入飄遠(yuǎn)的思緒之中。

我幡然醒悟到，生與愛啊，本身只是兩個(gè)表象而已，背后的本質(zhì)是欲望，只是每個(gè)人的欲望不同，所以將兩者聯(lián)系起來的方式便不同罷了。

有些人的欲望是自我滿足，這固然容易出現(xiàn)問題，其中有偏生的或者愛的，便有了癡男怨女，爵蟲利蠹。

而我的欲望是了解這個(gè)世界更多，還有美，所以我的生與愛的結(jié)合便是另一個(gè)樣子。

具體是怎樣，得看自己的實(shí)踐了，預(yù)期一下，美是用來愛的，很有可能會(huì)偏重一些愛的方面吧。

看自己的價(jià)值評(píng)判體系里，還是有太多道德和倫理的東西，也許有失于理想主義。

但理想和現(xiàn)實(shí)本身就是兩個(gè)選擇而已，沒有優(yōu)劣，此刻，我只能選擇我此刻覺得好的東西。

所以，不管這個(gè)世界是個(gè)什么樣子，不管生活在其中的人多么的無奈。

例如我是個(gè)生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人，兵荒馬亂，餓殍遍野……不管怎樣，這個(gè)世界在我心中都是個(gè)美好的調(diào)子，生在其中，就必須要熱愛它，因?yàn)槲覀儽緛砭褪鞘澜绲囊徊糠?，為何只愛自己?/p>

真的有不好的事情發(fā)生了，也有我們自己的過錯(cuò)，或者我們同類的過錯(cuò)，抱怨是沒有好處的……生命是重要的。

但是如果沒有希望、自由和健康它就不重要了。

那樣的生命是痛苦。

中國(guó)人說那是生不如死的；自由主義者說：若為自由故，兩者皆可拋

生命如果是最重要的，我們就不會(huì)贊美大義滅親；我們也不會(huì)推崇文天祥、岳飛；我們就不會(huì)唾棄秦檜、唾棄賈似道；我們就不會(huì)挺身而出，從容就義。

我不會(huì)在乎就義，但是我在乎我的就義不被人知。

不被人知的就義是沒有價(jià)值的就義。

我權(quán)衡者就義與偷生的價(jià)值。

價(jià)值觀：人生的指南針 有什么樣的決定，就會(huì)造成什么樣的命運(yùn)，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個(gè)人的價(jià)值觀。

一個(gè)人之要想成為社會(huì)上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他就必須清楚知道自己的價(jià)值觀，同時(shí)確實(shí)按照這個(gè)價(jià)值觀過其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個(gè)方法，先找出自己生命中最重要的價(jià)值觀是那些，然后確實(shí)遵照這些價(jià)值觀去過每一時(shí)。

每一刻。

當(dāng)你知道了自己最重要的人生價(jià)值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對(duì)你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。

人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)過日子，每當(dāng)你能符合自己的價(jià)值觀，內(nèi)心就會(huì)充滿歡樂 當(dāng)我們說到什么東西有價(jià)值，那表示它對(duì)我們有某種程度的重要性，當(dāng)你喜歡某樣?xùn)|西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。

在本章里我要跟各位談?wù)勅松膬r(jià)值觀，因?yàn)槟鞘悄闵凶钪匾囊恍〇|西。

在你價(jià)值觀里的那些有價(jià)值的“東西”可分為兩類，一種是實(shí)質(zhì)上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：“在你心中認(rèn)為對(duì)你最重要的有那些

”你或許會(huì)這么回答：“親情、家庭、金錢……” 這里面像親情就是你所追求的實(shí)質(zhì)上的價(jià)值，因?yàn)樗芴羝鹉愕那榫w，至于家庭和金錢便是工具上的價(jià)值，它們只是一個(gè)幫助你達(dá)成“親情”這個(gè)情緒的管道而已。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚“實(shí)質(zhì)價(jià)值” 和“工具價(jià)值”這兩者間的差異，常常耗費(fèi)心力于那些并非真正想要的工具價(jià)值上，因此才會(huì)遭受那么多的痛苦。

惟有實(shí)質(zhì)價(jià)值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。

今天我們的社會(huì)中會(huì)有那么多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營(yíng)營(yíng)，一點(diǎn)不曉得生命中真正對(duì)他們有意義、有價(jià)值的東西是什么，無怪乎他們?cè)诘玫剿非蟮臇|西之后內(nèi)心依然空虛，嘆道：“難道人生就是如此

” 人的一生是否幸?？鞓罚罱K取決于他的人生觀和價(jià)值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。

人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，還要有自我，或者說要有個(gè)性、獨(dú)立的人格以及個(gè)人化的趣味和行為。

一個(gè)人只要在生活中有做為，就不會(huì)感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實(shí)自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。

生活是人的實(shí)在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容；而人生則是人們對(duì)這實(shí)在生活流程的主觀感受，是人們對(duì)活著的內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià)，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。

對(duì)于生活，我們有選擇權(quán)，我們能夠選擇、改變平庸的生活。

大學(xué)思修作業(yè)閱讀經(jīng)典寫什么題目

人生的轉(zhuǎn)折與環(huán)境的適應(yīng)[摘要]本文分析了當(dāng)代大學(xué)新生走入一個(gè)新環(huán)境后普遍存在的對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種問題，著重從本質(zhì)上剖析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因并指引正確的方向。

[關(guān)鍵詞]困惑,目標(biāo)迷失,學(xué)習(xí)迷失,獨(dú)立性,依賴性。

大學(xué)是人生中最美好的時(shí)光，是學(xué)生成長(zhǎng)和成材的重要階段。

我們從高中進(jìn)入大學(xué)，無論是生活還是學(xué)習(xí)，都面臨著重大的轉(zhuǎn)折。

處在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的上的大一新生，在十幾年為之奮斗的大學(xué)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后，人生目標(biāo)正處于“真空”，理想信念淡薄，這個(gè)時(shí)候最容易產(chǎn)生迷惘、困惑、郁悶等消極心態(tài)。

這種現(xiàn)象也反映出大學(xué)生在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的時(shí)候?qū)θ松繕?biāo)的強(qiáng)烈追求，所以在這個(gè)時(shí)候重新認(rèn)識(shí)自我，調(diào)節(jié)自己是至關(guān)重要的。

剛?cè)氪髮W(xué)的第一年，大家在心理上一般都要經(jīng)歷從興奮到失衡然后調(diào)整到平穩(wěn)這樣三個(gè)時(shí)期。

入學(xué)最初 2~3 個(gè)月為興奮期。

心里總會(huì)充滿成為大學(xué)生的自豪、得意，對(duì)新的學(xué)校、新的老師和新的同學(xué)的新奇和興奮的情緒狀態(tài)。

然而，隨著對(duì)環(huán)境及大學(xué)生活的熟悉和習(xí)慣學(xué)生有可能會(huì)處于心理失衡的狀態(tài)，有時(shí)可能會(huì)感到失望、失寵。

新鮮感過去，看看現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生活并非像自己想象中的大學(xué)那樣美好。

一些同學(xué)會(huì)產(chǎn)生一種莫名的失落感，中學(xué)時(shí)代的光彩不復(fù)存在，昔日的焦點(diǎn)成為今日平凡的一員。

許多同學(xué)出現(xiàn)了友情匱乏的失落感，由于缺乏知心的新朋友而思念老朋友。

但隨著時(shí)間的沖淡經(jīng)過不斷的自我心理調(diào)整和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，找到新的心理支點(diǎn)，達(dá)到新的心理平衡。

與這期間心理變化相伴的是思想觀念上的困惑和不解，如：目標(biāo)迷失、學(xué)習(xí)迷失、價(jià)值迷失和生活迷失等。

目標(biāo)迷失，高中畢業(yè)以前我們都是以考上理想大學(xué)為唯一目標(biāo)，然而終于邁入大學(xué)達(dá)成目標(biāo)后，對(duì)于新的目標(biāo)尚未確定，感到未來遙遠(yuǎn)，心里會(huì)感到迷?？只?，不知道自己究竟要怎么完成大學(xué)生后，于是出現(xiàn)了目標(biāo)迷失的過程；所謂學(xué)習(xí)迷失就是指大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境與初、高中有很大的差異，無論是管理模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和生活方式都發(fā)生了很大變化。

學(xué)生突然覺得不知道如何讀書、如何聽課、如何記筆記、如何利用圖書館、如何與新同學(xué)相處，如何與老師接觸。

過去在初高中學(xué)習(xí)上得心應(yīng)手的同學(xué)有可能突然找不到那種感覺了，有的同學(xué)也許感到自己一下子成了一個(gè)不受人管束，完全可以自己支配自己的時(shí)間、空間和精力的“自由人”，感到自己一下子長(zhǎng)大了。

但有時(shí)又懷疑自己的獨(dú)立能力，想依賴或依靠某一個(gè)人卻依靠不上，產(chǎn)生一種無助感；價(jià)值迷失是指對(duì)上大學(xué)究竟為為什么，上

大一思修作業(yè)，人生之路的調(diào)查，調(diào)查父母或者老師，寫不少于1500字的論文

思修是一門形式相對(duì)，內(nèi)容涵概廣，重在自我認(rèn)識(shí)造的學(xué)科。

如今，課了,但留給自己的思考卻是永遠(yuǎn)的。

　　以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但經(jīng)過了一學(xué)期的學(xué)習(xí)才明白，思想品德是人的靈魂,語文學(xué)得再好,如果品德不好,只能是有害于社會(huì)和人民的人。

思修課是不可缺少的。

它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活。

它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯栴}、困難。

　　思修課實(shí)際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程。

它重在內(nèi)心訴求，更重在知行結(jié)合。

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認(rèn)識(shí)自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關(guān)注自己全方位的發(fā)展。

聽老師講過拿破侖的名言，“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”。

也說過“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”。

如何做人

怎樣做人

做一個(gè)什么樣的人

這是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。

很多人一輩子都沒有弄明白。

　　學(xué)習(xí)完此課程，首先我懂得了做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。

信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。

美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。

逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。

成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風(fēng)順的事，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。

男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。

　　老師說，為理想而不斷奮斗的人，是幸福的。

我的理想，我知道很難達(dá)成，我卻仍然覺得幸福，因?yàn)槟鞘俏艺嬲胱龅氖拢词浅轿椰F(xiàn)在的所有可能性，我仍會(huì)去爭(zhēng)取，我不后悔，因?yàn)槲覜]有騙自己。

我覺得很放心。

老師的每一節(jié)課，都在敲打著我們，讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記我們來到這里，存于這里的理由。

光陰易虛度，歲月難回頭。

有了理想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要堅(jiān)持，還要瘋狂的努力，還要有犧牲一些東西的準(zhǔn)備，還要有龐大的知識(shí)后盾。

成功時(shí)，不要醉倒，失敗時(shí)，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對(duì)“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。

想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個(gè)志向，樹個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的方向。

心在那里，路就在那里。

　　再有，“人之初，性本善”。

善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。

老師給我們課上放的片子，都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。

善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。

沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。

愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。

一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。

一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。

所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。

有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。

一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。

所以，我們不一定要活的頂天立地，過的轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。

　　我想這門課帶給我們的不僅僅是書本上的知識(shí)，更重要的是做人的準(zhǔn)則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放。

這將使我們終身受益。

老師把課堂還給我們學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造力還給學(xué)生，讓我們的受教方式充滿智慧挑戰(zhàn)。

謝謝老師的教導(dǎo)，您是個(gè)很好的老師，您讓我堅(jiān)定了我的信念，您讓我對(duì)祖國(guó)有了更大的希望，您讓我思考了許多，關(guān)于我現(xiàn)在，也有我的未來。

　?。▽W(xué)完了思修這本書，我深刻了解了中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。

我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。

五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。

小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。

大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。

所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。

有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。

有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。

方圓做人，圓通做事，寧靜致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。

　　思修這門課教導(dǎo)我們做個(gè)智慧的人。

有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)積存得再多，若沒有智慧加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值。

學(xué)習(xí)了思修，我知道了什么時(shí)候“為”，什么時(shí)候“不為”。

知道我在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣。

要用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱。

對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對(duì)下屬，光公正不夠，要善良；對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對(duì)自己的未來，光夢(mèng)想不夠，要行動(dòng)。

空才能生慧，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。

每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。

如果一個(gè)人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功。

）可要可不要~~~　　我希望中國(guó)人都能抬起頭來做人。

沒有委屈，沒有恥辱，沒有自卑，沒有彷徨。

我們是有尊嚴(yán)的中國(guó)人，驕傲的中國(guó)人。

我希望盡微薄之力，指一條路。

盡管也許我無法在有生之年達(dá)成，我亦將往，無怨無悔。

看到生命的短暫和無常，更讓我明白了抓緊時(shí)間的重要性。

　　我是誰

我怎樣如何做人

我能干什么

我做得怎樣

我要到哪里去

在茫茫的人生旅途，我們必須時(shí)時(shí)問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。

大一思修期末考試以道德素質(zhì)為題，寫一篇不低

所謂“道德”，字典上的解釋是“社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范道德通過社會(huì)的或一定階段的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。

”但從我個(gè)人的觀點(diǎn)來看，“道德”就是指人們的品質(zhì)、品格、素質(zhì)和修養(yǎng)。

依我看現(xiàn)在社會(huì)上許多人就缺乏這種“道德”，而這種“道德”也就是我們最熟悉的“雷鋒精神”。

以前我從報(bào)紙上看了一條消息，標(biāo)題特別醒目，上面寫著：雷鋒出國(guó)了

我心里一驚，又接著往下看，越看越慚愧，因?yàn)樯厦鎸懥酥袊?guó)人和外國(guó)人的比較：很多外國(guó)人天天做好事，可有些中國(guó)人天天干壞事，不講誠(chéng)信很自私。

難道中國(guó)人真的把“雷鋒精神”丟了嗎

不講道德的人和事情在日常生活中屢見不鮮，就連我們班也存在，我們班的同學(xué)正如老師說的那樣，像個(gè)炮筒子，一點(diǎn)就燃。

所以我們班同學(xué)經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而打架。

這時(shí)，有些同學(xué)就好言勸架，有些同學(xué)則裝著沒看見，只顧干自己的事。

這不就是一個(gè)很鮮明的對(duì)比嗎

有一次，一個(gè)朋友給我講了兩個(gè)故事。

一個(gè)故事講的是：一天晚上，一輛出租車停在酒店門口，司機(jī)剛準(zhǔn)備開車回家，突然從旁邊沖出幾個(gè)醉漢要乘車，他不肯，幾個(gè)醉漢便要告他拒載乘客，他沒有辦法只好拉上他們走了。

剛走到半路，一個(gè)乘客突然伸出一把亮晶晶的匕首，要司機(jī)交出錢來，司機(jī)一點(diǎn)兒也不怕，與他們博斗起來。

路上圍了好多行人，可沒一個(gè)人幫這位司機(jī)。

最后他被捅成了重傷，這幾個(gè)兇手也逃跑了。

第二個(gè)故事講的是：一天，一個(gè)阿姨在逛街時(shí)包被幾個(gè)歹徒搶了，她大聲呼救，可是行人很多卻沒一個(gè)幫她的，只有一個(gè)理發(fā)理正在給客人理發(fā)，聽見喊聲就立刻沖出去與歹徒搏斗。

最后歹徒砍傷了理發(fā)師的胳膊跑了。

后來當(dāng)記者采訪理發(fā)師時(shí)他坦然地對(duì)記者說他不后悔做這件事。

現(xiàn)在是法制社會(huì)，但有些人為了錢財(cái)早已把中華民族五千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德置于腦后，不惜鋌而走險(xiǎn)，也使人的素質(zhì)下降，不講道德。

“雷鋒精神”源泉于中國(guó)，勤勞勇敢、誠(chéng)實(shí)守信、樂于助人、尊老愛幼等很多美德是我們中國(guó)幾千年來流傳下來的，是我們的精神財(cái)富，我相信經(jīng)過我們的努力，“雷鋒精神”一定會(huì)回到我們身邊，我們?nèi)巳硕际腔钪睦卒h

觀看法制視頻有感，1000字大學(xué)思修論文

古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。

當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。

它既是探討問題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。

它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。

論文一般由 題名、 作者、 摘要、 關(guān)鍵詞、 正文、 參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成，其中部分組成（例如 附錄）可有可無。

論文題目要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。

目錄目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。

（短篇論文不必列目錄）內(nèi)容提要是 文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。

1、先確立一個(gè)論點(diǎn)。

全文圍繞這一論點(diǎn)展開論證。

對(duì)“開卷有益”這種說法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。

因?yàn)檫@種說法既有它正確的一面。

又有它不夠全面的地方，所以對(duì)這個(gè)看法要采取“一分為二”的方法進(jìn)行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結(jié)出正確的論點(diǎn)來。

只有這樣才能對(duì)這一說法作出合乎事實(shí)的評(píng)價(jià)，最終達(dá)到以理服人的目的。

2、運(yùn)用“一分為二”的方法進(jìn)行分析，要防止出這樣一個(gè)毛?。鹤韵嗝堋?/p>

一會(huì)兒說開卷有益，一會(huì)兒說開卷有害，令人不知所云。

為了避免這種現(xiàn)象，文章中還要將二者的聯(lián)系點(diǎn)明，才算把道理真正說透。

3、從論證方法看，如果所讀的書是壞書，則開卷未必有益，這里可以采取例證法，并輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會(huì)上黃書泛濫成災(zāi)毒害青少年作為事實(shí)論據(jù)，用名人名言作為理論論據(jù)，充分論證黃書的害處和讀好書的益處。

在此基礎(chǔ)上，再把這兩者辯正地統(tǒng)一起來。

說明我們中學(xué)生既要多讀書，又要慎重地加以選擇、讀好書。

這樣從正反兩方面進(jìn)行論證，就將問題說得比較全面而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量。

導(dǎo)思：這是一篇給材料作文。

該題雖然規(guī)定了作文題目，但仍給學(xué)生思維留下了很大的空間，從文體來看，寫議論文是最好的選擇。

學(xué)生可以從是非觀、處世態(tài)度、治學(xué)精神等方面談自己的看法，闡述自己的見解和主張。

要寫好議論文，必須做好以下三點(diǎn)：1、確定論點(diǎn)。

根據(jù)命題提供的材料，可從不同角度提煉出諸多觀點(diǎn)，但短短600字的文章不可能面面俱到。

因此，一定要選準(zhǔn)一個(gè)論點(diǎn)充分論證。

2、選好論據(jù)。

論據(jù)能起到充分證明論點(diǎn)的作用，論據(jù)選擇要遵循兩個(gè)原則：①真實(shí)確鑿，不能有虛假成分；②具有典型性，有說服力，才能發(fā)揮更大的作用。

3、組織好論證結(jié)構(gòu)。

最常用的結(jié)構(gòu)一般為“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）”。

大一思修課，寫一篇題為《我的人生觀》的論文、

我的人生觀　　所謂人生觀，也就是我們處理自己與這個(gè)社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則。

由于每個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境等不盡相同，人生也不相同。

當(dāng)然也有人說我沒有人生觀，那我只能說你說對(duì)了一半，你可能沒有明確的人生觀，但你一定有自己為人處事的準(zhǔn)則或?qū)@個(gè)社會(huì)和人生的看法，只不過并不明確或并不完整。

　　人生，一個(gè)古老而又沉重的話題，古今中外，多少仁人志士?jī)A盡自己的一生去領(lǐng)悟它的真諦.作為無名小卒的我，本不該在這個(gè)血?dú)夥絼偟那啻耗耆A大談特談人生。

倒不是因?yàn)闊o名小卒的話平平淡淡，而是因?yàn)槿松@個(gè)話題向來就是成年人的東西，我自認(rèn)自己還是一個(gè)乳氣未干的小小男生，不過既然已經(jīng)對(duì)它產(chǎn)生了一點(diǎn)關(guān)于它的不太正確的想法，也就不得不一吐為快，算是給我這個(gè)特定的年齡留下點(diǎn)什么吧。

　　理想總是完美的,但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的.所以有了的“馮唐易老，”，更有了的“夕陽無限好，只是近黃昏”.因此，不妨將人生想像得痛苦些.我不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中也有美好的事物出現(xiàn)在我們面前，也不否認(rèn)每個(gè)人的人生道路不一樣，所以產(chǎn)生了不同的對(duì)人生的看法，但我之所以這樣說是因?yàn)槲矣X得我有必要將覆蓋在生活表層那不堪一擊的美好面紗撕掉，赤裸裸地直面人生，直面自我，這樣做的目的是為了更加珍惜所有出現(xiàn)在我面前的美好事物。

承認(rèn)人生的痛苦性的同時(shí)，也是為了使自己在困難與挫折的打擊下不致于一下子就消沉下去.突然想起一個(gè)外國(guó)名人的話:難道痛苦是白忍受的嗎

不，它應(yīng)當(dāng)使我們偉大起來

”　　既然人生是痛苦的，我也就沒必要對(duì)自己抱太多的的希望，對(duì)生活懷太多的夢(mèng)想，但我又會(huì)盡我所能地去追求屬于我的東西，這是不是很矛盾

現(xiàn)實(shí)的殘酷逼迫我變得對(duì)自己殘酷，而這種殘酷又是一種對(duì)人生的高度負(fù)責(zé).我想,我是一個(gè)有責(zé)任心的人，所以我必須對(duì)我的人生使命負(fù)責(zé)任。

我不愿意我以一堆爛肉的形式存活于人世間，那樣無異于行尸走肉.　　沒有意義的生活對(duì)我而言就是一種對(duì)人生的浪費(fèi)，我不喜歡浪費(fèi)，所以我選擇有意義，選擇充實(shí)地活在這個(gè)世界上。

　　現(xiàn)在的很多人尤其年輕人對(duì)自己的人生很迷茫，或是悲觀，不知自己應(yīng)在社會(huì)中扮演怎樣一個(gè)角色，樹立什么樣的目標(biāo)，目標(biāo)又該如何去定，到底應(yīng)該是怎樣的，人生的真正意義又是什么，正確的人生觀又應(yīng)是什么呢。

　　在這里我簡(jiǎn)單談一下子自己的一些看法：　　一、人生并不完美　　很多人都追求完美的人生，但到底什么樣的人生才完美呢

每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)卻不同，如果用所有人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，人的一生不可能達(dá)到完美，那么我們各自的理想人生是否就能夠達(dá)到完美呢

這也不一定，因?yàn)槿绻銓?duì)自己的理想人生要求比較低的話，那么你的人生可能是完美的，但如果你的要求比較高，那么它也并不會(huì)完美，我們的人生中并不只有我們自己，社會(huì)的法則、他人的行為并不會(huì)都符合你的要求，所以常有人說“人生不如意之事十之八九”，而很多人卻將人生中這些不順之事過分夸大，認(rèn)為社會(huì)一片黑暗，人生到處是艱難險(xiǎn)阻，從而形成一種悲觀看世的心態(tài)。

當(dāng)我們幼年蹣跚學(xué)步時(shí)經(jīng)常會(huì)跌倒，而社會(huì)在發(fā)展并不完善的今天，每個(gè)人都會(huì)跌倒，甚至有些人跌得很慘，但從世界范圍內(nèi)看，從社會(huì)發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程上講，社會(huì)一直不斷向完美發(fā)展，雖無法到達(dá)但永遠(yuǎn)趨近。

　　二、認(rèn)識(shí)你自己　　社會(huì)在不斷向前發(fā)展，作為社會(huì)一員的我們又應(yīng)該確立一個(gè)什么樣的角色呢

談到這里就不得不談到理想，幾乎每個(gè)人都有自己的理想，理想的產(chǎn)生是因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己過得比目前要好，也正因?yàn)槿绱死硐氤蔀橐环N精神力量，成為社會(huì)進(jìn)步的助推器。

　　然而目標(biāo)也有高有低，有的人將人生目標(biāo)定得過低只要以后能在社會(huì)上生存就行，有的人則認(rèn)為“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，當(dāng)然大部分人還是想做個(gè)普通人或者比普通人好一點(diǎn)。

　　其實(shí)所有的這些都可以分為兩類：一是為了生存，二是為了生存的更好。

其實(shí)第一類早已不是我們重點(diǎn)考慮的對(duì)象，那是在生產(chǎn)力極低的時(shí)候我們所追求的最基本的目標(biāo)，而現(xiàn)在的我們大都不用為生存而發(fā)愁，至于家長(zhǎng)們常對(duì)孩子們說的不好好學(xué)習(xí)就不能在社會(huì)上生存之類的話其實(shí)也大都屬于第二類，而第二類目標(biāo)是沒有盡頭的。

還有很多人想成為英雄，名垂青史，那么我想在這里解釋一下我對(duì)“英雄”的理解。

其實(shí)英雄之所以被稱為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，而實(shí)際上做出突出貢獻(xiàn)的不一定都被稱為英雄，大家看到的往往只是最耀眼的那幾顆星。

這個(gè)世界不推崇英雄主義，但卻需要英雄。

　　無論你選擇什么樣的人生目標(biāo)都必須有一個(gè)依據(jù)，那就是自己的能力和潛力。

很多人具備能力和潛力卻缺少魄力和自信選擇的人生目標(biāo)過低，這是一種悲觀也是一種懶惰，注定一生碌碌無為；也有很多人單純看到自己的某部分優(yōu)點(diǎn)，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，忽略了能力的不足，最終失敗，這是一種狂妄也是一種無知。

　　三、人生本意　　人生的意義是什么

每個(gè)人都有各自的見解，將其概括為貢獻(xiàn)與索取，人們的各種定義從根本上說只是二者程度的不同而已。

有的人偏重貢獻(xiàn)，甘為人民奉獻(xiàn)一生，有的人則偏重索取，貪圖人生享樂。

當(dāng)然其他的表現(xiàn)還有很多很多。

　　無論你如和定義自己的一生都必須符合一個(gè)要求，那就是貢獻(xiàn)必須大于索取，否則社會(huì)無法存在于發(fā)展。

這是社會(huì)對(duì)我們提出的最基本要求，我們也必須服從這一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)的一員，也只有這樣我們才能生存。

當(dāng)一個(gè)人真正看到他身上肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任時(shí)，他也就達(dá)到了“大我”的境界。

　　然而要獲得幸?？鞓返囊簧鷥H達(dá)到社會(huì)的基本要求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想獲得就必須付出，而我們最重要的資本就是自己，每個(gè)人都可以看作是一塊巨大的礦石，開發(fā)的越多價(jià)值也就越大，人只有實(shí)現(xiàn)了自己在社會(huì)中的價(jià)值才有資格索取，有能力貢獻(xiàn)。

這樣的人才能贏得別人的尊重和贊揚(yáng)，這樣的人生才是有意義有價(jià)值的人生。

　　不過，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值也并不容易，他需要許多主客觀的條件，更需要一顆百折不撓的心。

只有懷著積極向上的心態(tài)不斷挖掘自己的潛力，提升自己的能力才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中享受人生的美好，達(dá)到個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，“大我”與“小我”的統(tǒng)一。