觀一堂思政課有感

疫情防控是一場(chǎng)沒有旁觀者的全民戰(zhàn)爭(zhēng)，人人有責(zé)，需要人人出力。

無(wú)私無(wú)畏奮戰(zhàn)在防控一線的醫(yī)務(wù)工作者是在出力，保持從容心態(tài)生活著的普通群眾也是在出力；堅(jiān)守崗位、敬業(yè)盡職是在出力，延長(zhǎng)假期、配合防治也是在出力

疫情防控思政大課》令我受益匪淺，刻骨銘心 這次新冠肺炎疫情，讓我想到了一個(gè)詞——“多難興邦”。

多難興邦一詞出自《左轉(zhuǎn)》----“或多難以固起土，啟其疆土。

或無(wú)難以喪其國(guó)。

失其守宇。

一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大，就要看當(dāng)國(guó)家面臨困難時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者做出的判斷和指引，困難能讓我們強(qiáng)大，這就是“多難興邦”啊一場(chǎng)在中國(guó)率先爆發(fā)的新冠疫情，讓全世界看到了眾志成城的中國(guó)人的凝聚力和爆發(fā)力，還有社會(huì)主義制度下的公立醫(yī)療的優(yōu)越性。

中國(guó)人民在疫情防控中展現(xiàn)的中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。

主講老師們講的都很有道理，深深打動(dòng)了我的心，在這個(gè)特殊時(shí)期，感謝領(lǐng)導(dǎo)能關(guān)心到大學(xué)生的思想政治，讓全國(guó)的大學(xué)生感受到了祖國(guó)對(duì)我們的期望

抗擊疫情，需要全國(guó)人一起努力，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該肩負(fù)起年輕人的責(zé)任，保持積極樂觀的心態(tài)，相信國(guó)家會(huì)渡過(guò)難關(guān)的

中國(guó)加油

經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)讀后感800字

這學(xué)期的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程讓我有機(jī)會(huì)第一次真正地有機(jī)會(huì)接觸了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)今非常熱的學(xué)科領(lǐng)域，我一直對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)非常感興趣，但始終沒有能夠很好地了解它，更別說(shuō)是掌握和運(yùn)用了。

幸運(yùn)的是，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課給我提供了一個(gè)最好的平臺(tái)，讓我得以開始對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，課本上的概念公式等非常多，記憶和理解起來(lái)也就相應(yīng)得非常困難。

所以，我個(gè)人認(rèn)為我們前段時(shí)間的那次討論課這樣的形式特別好，通過(guò)自已認(rèn)真思考您提出的問(wèn)題并在上課時(shí)聽同學(xué)們的發(fā)言，了解同學(xué)們對(duì)這些問(wèn)題的看法，這對(duì)于我正確深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容有著很大的幫助。

比如說(shuō)，您提過(guò)這樣的問(wèn)題：知識(shí)能否創(chuàng)造價(jià)值，資本能否創(chuàng)造價(jià)值

我在課下想了很多，課上也想來(lái)發(fā)言了，而且當(dāng)時(shí)課堂上對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論也非常激烈。

在綜合了同學(xué)們的觀點(diǎn)和自已課下的查閱資料之后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了自己的想法，理解也更加深刻了。

我下面想談一下我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的想法，以及對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的理解。

首先討論一下勞動(dòng)價(jià)值理論，這個(gè)對(duì)于解釋老師提出的問(wèn)題是很重要的。

勞動(dòng)價(jià)值理論討論的是勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉的問(wèn)題。

馬克思曾經(jīng)多次明確地指出，勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉和實(shí)體，但對(duì)于“勞動(dòng)”的定義卻不是特別清楚。

所以說(shuō)，現(xiàn)在的問(wèn)題主要是如何去認(rèn)識(shí)這個(gè)“勞動(dòng)”。

根據(jù)查閱的資料，按照傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，只有物質(zhì)生產(chǎn)部門的體力為主的勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

然而隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)以知識(shí)創(chuàng)新為特征的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代正在深刻地改變著人們的生產(chǎn)和生活方式。

以信息技術(shù)和知識(shí)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和資本成了除勞動(dòng)力之外的兩項(xiàng)最重要的生產(chǎn)要素，而且在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

很明顯，現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)的形式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，勞動(dòng)要素由以體力勞動(dòng)占絕大部分變成了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)共存，而且體力勞動(dòng)的地位還是迅速提高。

我們對(duì)當(dāng)代社會(huì)勞動(dòng)形式這一新特點(diǎn)，在分析、研究勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值時(shí)必須給予充分的考慮。

再回到老師提出的問(wèn)題：知識(shí)能否創(chuàng)造價(jià)值和資本能否創(chuàng)造價(jià)值。

我的答案是能。

因?yàn)椋紫?，知識(shí)和資本本身就是從勞動(dòng)中獲取的，沒有了勞動(dòng)，知識(shí)和資本就無(wú)從談起，所以從本質(zhì)上說(shuō)，知識(shí)和資本本身實(shí)際上就是勞動(dòng)，只不是可以看作是經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化的勞動(dòng)，從這點(diǎn)上說(shuō)，知識(shí)和資本是可以創(chuàng)造價(jià)值的；第二，知識(shí)和資本的運(yùn)用過(guò)程實(shí)際上是腦力勞動(dòng)的過(guò)程，這就到了剛剛在上面的討論了，腦力勞動(dòng)也是勞動(dòng)，也可以創(chuàng)造價(jià)值。

所以說(shuō)，知識(shí)和資本是可以創(chuàng)造價(jià)值的。

在我查閱的資料中，有很大一部分學(xué)者認(rèn)為馬克思所說(shuō)的勞動(dòng)單純指的就是體力勞動(dòng)。

因而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的時(shí)候他們提出：商品中所含的體力勞動(dòng)的成分越來(lái)越少了，因而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論也不再適用了，商品價(jià)值應(yīng)該從由勞動(dòng)和勞動(dòng)時(shí)間決定變?yōu)橛伞爸R(shí)含量”決定、由知識(shí)來(lái)計(jì)量。

我覺得這些都是不對(duì)的。

事實(shí)上，馬克思從來(lái)就沒有忽略過(guò)腦力勞動(dòng)。

馬克思在資本論中提到：每當(dāng)人們創(chuàng)造某種使用價(jià)值時(shí)就使用體力和智力的總和。

也就是說(shuō)，無(wú)論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合生產(chǎn)的，只不過(guò)是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)所占的比例不同罷了。

由于馬克思所處的時(shí)代是體力勞動(dòng)居于主體地位的時(shí)代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動(dòng)為例來(lái)分析。

但以體力勞動(dòng)為例分析并不代表所有的情況都是體力勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，堅(jiān)決不能這樣認(rèn)為。

馬克思在資本論中也提到過(guò)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，體力勞動(dòng)最終會(huì)被腦力勞動(dòng)所取代，但由于他處的時(shí)代的局限，馬克思并沒有深刻地討論這一現(xiàn)象。

不過(guò)，體力勞動(dòng)會(huì)被腦力勞動(dòng)取代并不代表馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論不再適用，因?yàn)轳R克思所說(shuō)的勞動(dòng)從始至終 都包括了腦力勞動(dòng)，機(jī)器勞動(dòng)歸根到底也是勞動(dòng)者的勞動(dòng)創(chuàng)造的。

所以說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，勞動(dòng)價(jià)值理論不僅沒有失效，反而還取得了一定的發(fā)展。

但不管如何發(fā)展，商品的價(jià)值仍然由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的原理是不會(huì)變的，只不過(guò)這種勞動(dòng)具有高效性的新特點(diǎn)。

所以說(shuō)，作為當(dāng)代的大學(xué)生，必須深刻地理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值原理，并用它來(lái)指導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)，工作和生活。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課就是幫助我們更好地理解和掌握這些真理并運(yùn)用到實(shí)踐中去的平臺(tái)。

很幸運(yùn)能通過(guò)這門課接觸到真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也希望老師能再組織一次類似上次的討論課，幫我們更好地理解所學(xué)的知識(shí)。

一堂好課思政課觀后感400字

功名如何掙，入土為浮云

初中生上政治課的心得1000作文

一個(gè)人的才能再高，如果他的德能低下甚至敗壞的話，那這個(gè)人就不會(huì)成為對(duì)人民有用的人，相反，還會(huì)成為人民的敵人，甚至才能越高對(duì)人民的危害就越大，因此，一個(gè)人的思想道德素質(zhì)是非常重要的，同志曾經(jīng)指出：“我們希望從事教育工作的同志，各個(gè)有關(guān)部門的同志，整個(gè)社會(huì)的家家戶戶，都來(lái)關(guān)心青少年思想政治的進(jìn)步。

”他還要求：“學(xué)校的黨團(tuán)組織和所有的教員都要做學(xué)生的政治思想工作”①。

一、當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)對(duì)初中思想政治課提出的要求。

當(dāng)今時(shí)代是個(gè)開放的時(shí)代、是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、是科技時(shí)代，我國(guó)也不例外，特別是隨著改革開放的深入發(fā)展，一些西方腐朽思想的侵蝕，這就給我們的初中思想政治課提新的要求。

要求通過(guò)初中思想政治課樹立全體社會(huì)公民的基本意識(shí)，提供思想道德素質(zhì)，尊重社會(huì)公德和社會(huì)規(guī)律。

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，還要防止拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的滋長(zhǎng)，防止封建迷信、邪教和黃、賭、毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象的泛濫；為了防止一部分不法分子為了錢而不擇手段的現(xiàn)象發(fā)生，例如：隨著近幾年“殺廣”熱潮的到來(lái)，中學(xué)的失學(xué)率不斷上漲，一些不法青年在外偷、搶、賣淫、販毒等不法手段獲得了不少錢財(cái)，以至于回家來(lái)修起來(lái)房子，買上了車子，而我們所謂的工作人員一個(gè)月下來(lái)才壹仟來(lái)元錢，于是那些闊大少非?！瓣P(guān)心”的問(wèn)我們：“你們是怎么養(yǎng)活你們一家子的

你們那點(diǎn)兒工資就連我們抽煙都不夠呢”，這樣那種讀書無(wú)用論就應(yīng)運(yùn)而生了，因此，這些就成為了初中思想政治課的一項(xiàng)基本任務(wù)。

2、對(duì)外開放的要求。

在進(jìn)一步的開放中能始終堅(jiān)持“以他人之長(zhǎng)為我所用”的基本立場(chǎng)，一切為中國(guó)特色社會(huì)主義所用，堅(jiān)持走出去與拿進(jìn)來(lái)相結(jié)合的方針，就必須防止西方的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式對(duì)青年一代的滲透。

近年來(lái)，隨著改革開放的深入發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)方面取得了顯著成效，但一部分青年的道德素質(zhì)也在不斷下滑，特別是一些青年女性的貞潔觀念不斷淡化，以致性關(guān)系泛濫化、隨便化、公開化。

甚至明目張膽地用自己的肉身去換取自己想要的東西。

這就告訴我們：如果，不趕緊加強(qiáng)初中思想政治課的教育，其后果不堪設(shè)想。

3、信息技術(shù)發(fā)展的基本要求。

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給我們的學(xué)習(xí)、生活、工作、娛樂提供了信息來(lái)源的多渠道，為我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等節(jié)省大量的時(shí)間、精力、人力和物力。

但還要防止那些腐蝕青少年心靈的腐朽落后文化和有害信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播。

使得許多青年未能用好信息技術(shù)，甚至還利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行違法亂紀(jì)或犯罪活動(dòng)。

二、初中思想政治課在貴州教育中的現(xiàn)狀。

近幾年來(lái)，初中思想政治課在貴州卻沒有得到重視，甚至還干脆把初中思想政治課從原來(lái)的中考中提了出來(lái)②。

這就使得絕大部分學(xué)校和教師為了升學(xué)率、為了得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的欣賞，百姓的信賴，而拼命注重主科。

這樣思想政治課就不得不從當(dāng)起名副其實(shí)的副科的角色了。

學(xué)生認(rèn)為這是副科，用不著學(xué)、也不愿去學(xué)，于是在思想政治課上學(xué)生全都放松了、不聽了，甚至花樣百出，出現(xiàn)了嚴(yán)重的思想問(wèn)題，如懶散、厭學(xué)、好吃、貪玩、“早戀”、偷竊、打架斗毆等現(xiàn)象屢見不鮮，加之社會(huì)環(huán)境的影響，一些不法青年在外偷、搶、賣淫、販毒等不法手段獲得了不少錢財(cái)，以至于回家來(lái)修起來(lái)房子，買上了車子，而我們所謂的工作人員一個(gè)月下來(lái)才壹仟來(lái)元錢，于是那些闊大少非?！瓣P(guān)心”的問(wèn)我們：“你們是怎么養(yǎng)活你們一家子的

你們那點(diǎn)兒工資就連我們抽煙都不夠呢”，這樣那種讀書無(wú)用論就應(yīng)運(yùn)而生了，這反而嚴(yán)重影響了升學(xué)率。

在政策上也存在一些矛盾和徒勞的舉措，學(xué)校還設(shè)立了教育處，又話重金邀請(qǐng)全國(guó)有名的楊清老師我們高山來(lái)做“感恩勵(lì)志行動(dòng)”巡回演講。

總之貴州的現(xiàn)狀對(duì)初中思想政治課教師是大大的不利，完全忽視了初中思想政治課的作用。

三、初中思想政治課的作用。

一個(gè)人必須具備兩大能力。

即才能（知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等）和德能（價(jià)值觀、人生觀、世界觀等），德能為才能的發(fā)揮起指導(dǎo)作用，而且，如果一個(gè)人才能極高，但他得德能低下或敗壞的話，那這個(gè)人就會(huì)成為對(duì)人民不利的人或敵人，甚至，才能越高對(duì)人民的危害就越大。

因此，要救一個(gè)人首先就得救他的思想，正如我們學(xué)過(guò)的《藤野先生》中的魯迅先生那樣，他原本是學(xué)醫(yī)的而后來(lái)卻選擇學(xué)文，就因?yàn)樗宄卣J(rèn)識(shí)到：當(dāng)時(shí)的中國(guó)人所缺的不是強(qiáng)健的身體而是缺乏武裝頭腦的思想，即高尚的德能，而德能的高低取決于思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)之中。

其中，初中思想政治課發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用：1、思想政治課是培養(yǎng)“四有”新人的主要途徑。

（1）是培養(yǎng)“四有”新人的思想保證。

同志對(duì)思想政治教育內(nèi)容的心探討，系統(tǒng)地體現(xiàn)在他的培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的理論中。

“教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”③。

“四有”既是相統(tǒng)一的，又是又層次的。

他們是人的全面素質(zhì)教育的綜合反映，既包括科學(xué)文化素質(zhì)教育，也包括思想政治和道德素質(zhì)教育，同時(shí)也突出了思想政治教育的重要性。

他在談到“四有”是指出：“這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要。

我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年要有理想”。

他多次提到，“我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想”④。

理想是人們的事業(yè)和生活的精神支柱，是一定的世界觀、政治觀和人生觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

全體人民做的有理想，是勝利推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本思想保證，是思想政治教育的根本任務(wù)和重要內(nèi)容。

（2）是培養(yǎng)“四有”新人的方向性的保證。

思想政治課既以獨(dú)立的形式又以聯(lián)系的形式對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論、思想和理論、黨的路線、方針、政策的教育和灌輸，培養(yǎng)學(xué)生崇高的共產(chǎn)主義理想，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及高尚的道德情操等，同時(shí)又通過(guò)豐富多樣教育實(shí)踐使學(xué)生得到鍛煉，使其健康成長(zhǎng)。

所以思想政治課是學(xué)校培養(yǎng)“四有”合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的方向性保證。

（3）是西方資本主義國(guó)家的思想政治教育的重要內(nèi)容。

西方資本主義國(guó)家對(duì)思想政治教育的重視程度與我國(guó)相比一點(diǎn)也不遜色，只不過(guò)名稱不同而已。

如：英國(guó)設(shè)有政治課、宗教課；法國(guó)設(shè)有道德公民課、哲學(xué)課；德國(guó)設(shè)有倫理課社會(huì)課；美國(guó)設(shè)有社會(huì)研究課、職業(yè)道德課等。

除此之外，他們還有其他隱形教育、心里咨詢、社會(huì)服務(wù)、宗教活動(dòng)等多種德育形式

政治讀后感300字

政治文章讀后感時(shí)事政治教育是以國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，黨的路線、方針、政策和中心任務(wù)為內(nèi)容的教育。

在課程標(biāo)準(zhǔn)中稱“時(shí)事政策教育”，平時(shí)亦稱“形勢(shì)政策教育”、“形勢(shì)政治教育”，是教材內(nèi)容的補(bǔ)充和延伸，是重要的課程資源。

主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)貫徹黨和國(guó)家的重要會(huì)議、文件精神，宣傳黨的路線、方針、政策和決議，進(jìn)行國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)教育，使學(xué)生了解、關(guān)心國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事，增強(qiáng)主人公責(zé)任感，排除各種干擾，堅(jiān)定地同黨中央在思想上、政治上保持一致，努力完成黨和國(guó)家賦予的各項(xiàng)任務(wù)。

主要任務(wù)是幫助學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)正確分析、認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外的重大時(shí)事和黨的路線、方針、政策。

一、探究時(shí)事政治教育的模式目前我省大多數(shù)中學(xué)的時(shí)事政治教育都在有序地開展，有的學(xué)校嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)精神，認(rèn)真地貫徹執(zhí)行，很多老師都在創(chuàng)造性地開展時(shí)政教育活動(dòng)，不斷創(chuàng)新時(shí)事政治教育模式。

筆者進(jìn)行了初步調(diào)查，主要有以下幾種模式。

1、課前3-5分鐘時(shí)政播報(bào)模式。

這一模式有兩種類型，一種是以教師為主導(dǎo)，上課前，授課教師把有關(guān)新的時(shí)政教育內(nèi)容進(jìn)行整合，有重點(diǎn)地在課堂上播報(bào);一種是以學(xué)生為主導(dǎo)，教師讓學(xué)生在課下進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)備，把相關(guān)主題的時(shí)政內(nèi)容提煉出來(lái)，進(jìn)行時(shí)政專題分析。

這些模式有一個(gè)活動(dòng)主題，例如，新聞播報(bào)、時(shí)政分析、時(shí)政講壇等。

由于其操作簡(jiǎn)單，比較實(shí)用，故被廣泛采用。

2、每周一節(jié)時(shí)政教育專題講座模式。

這一模式符合教育主管部門的要求和課程標(biāo)準(zhǔn)精神，但因?yàn)檎加脮r(shí)間較多，增加教師工作量，教學(xué)效益周期長(zhǎng)，實(shí)施起來(lái)有一定難度。

2020年思政宣講第一課怎么寫觀后感

讀后感可以分幾部分來(lái)寫：1.自己總結(jié)本次活動(dòng)所學(xué)主要內(nèi)容。

2.通過(guò)本次學(xué)習(xí)有哪些收獲，啟發(fā)和感想。

3聯(lián)系自己工作實(shí)際，談?wù)勛约涸谝院蠊ぷ鲗W(xué)習(xí)中有什么打算和計(jì)劃，如何學(xué)以致用，如何發(fā)揮所學(xué)到實(shí)際工作中。

4.堅(jiān)定把握本次活動(dòng)學(xué)習(xí)方向和精神，理論聯(lián)系實(shí)際。

有關(guān)馬尾船政文化遺址的讀后感 作文(450字)

2013年12月21日星，我們跟隨老師來(lái)到福州馬尾船政博物在這之我對(duì)中國(guó)的船政可以說(shuō)是了解的微乎，但走進(jìn)船政博物館，那種感覺，那種歷史遺留下來(lái)的碎片，卻把那一幕幕的過(guò)去呈現(xiàn)在了我們眼前。

風(fēng)云巨變的十九世紀(jì)，風(fēng)雨飄搖的近代中國(guó)，面臨數(shù)千年之變局，面對(duì)數(shù)千年未遇之強(qiáng)敵，中華民族從帝國(guó)主義堅(jiān)船利炮的轟響中警醒。

船政的誕生，寄托著民族復(fù)興的希冀，帶來(lái)了藍(lán)色的夢(mèng)想與祈望。

然而，清廷的腐敗和歷史的局限，船政雖經(jīng)一番艱苦創(chuàng)業(yè)，最終還是從輝煌走向衰落。

孕育中的海軍夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，伴隨著那塊沉重的黃龍旗的墜落而破滅。

巍巍羅星塔，滔滔馬江水，見證著一個(gè)復(fù)國(guó)強(qiáng)兵夢(mèng)的悲壯演繹，一段血與火鑄就的榮辱歷程…… 古老的昨天艱難離去，船政在中國(guó)近代發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記。

前事不忘，后事之師。

今天，船政文化已成為福州人民涵泳百年不懈的歷史驕傲，它激勵(lì)人們重振雄風(fēng)，與時(shí)俱進(jìn)，共同致力于中華的崛起。

在參觀完馬尾船政文化博物館后，我才知道造船僅僅是船政的一小部分，切身感受了船政文化的博大精深。

馬尾船政文化博物館是一座以展示中國(guó)近代船政發(fā)展歷程為主要內(nèi)容的五層樓博物館，為我們展示了船政的簡(jiǎn)介，船政概要、發(fā)展，船政科教發(fā)展歷程，船政的產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及海軍基地。

走進(jìn)船政文化博物館，歷史一幕幕的呈現(xiàn)在我們的眼前。

各大戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的巡艦的模型把仿佛我們帶回了激烈殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，震撼之余，我也明白了如今的和平社會(huì)是多么的來(lái)之不易啊

船政學(xué)堂的課程表、學(xué)生的筆記本以及各種船政科技令我看到了前人的決心和努力。

環(huán)顧自己四周豐富的學(xué)習(xí)資源，我不禁感慨：先輩們?cè)谶^(guò)去簡(jiǎn)陋的設(shè)施環(huán)境中尚且能夠奮發(fā)圖強(qiáng)，我們難道不應(yīng)當(dāng)向那些偉人看齊，奮發(fā)向上，充實(shí)自我，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量來(lái)回報(bào)那些先去的烈士們

我?guī)е林氐男那樽叱鰜?lái)，榮辱交加。

為中國(guó)船政有那樣的先輩們、有那樣的燦爛文化而感到驕傲，同時(shí)也為那無(wú)辜的犧牲而感到惋惜與心痛。

此次參觀馬尾船政文化，讓我近距離的接觸到了歷史和科技的發(fā)展，從中體會(huì)了很多、學(xué)習(xí)了很多。

我想我們只有勵(lì)志進(jìn)取、虛心好學(xué)、博采眾長(zhǎng)、勇于創(chuàng)新、成就最出色的自我，才能回饋社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。

發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力奮斗、薪火相傳，不讓先人們白白犧牲是我們的任務(wù)

如何更好地時(shí)間翻轉(zhuǎn)課堂與慕課教學(xué)》讀后感

讀書是一種享受，在享受中以體會(huì)；在體會(huì)中我可以得趣；在樂趣中我可以得到知識(shí)。

　　在悠閑的時(shí)候，我會(huì)坐在陽(yáng)臺(tái)上，一邊享受著陽(yáng)光毫不吝嗇的沐浴和微風(fēng)溫柔的輕撫，一邊翻動(dòng)著帶著油墨香的書頁(yè)，會(huì)讓整個(gè)人感到心情舒暢，很愜意，很享受。

　　在遭受挫折，意志消沉的時(shí)候，我會(huì)找一些勵(lì)志的書籍來(lái)反復(fù)讀，學(xué)習(xí)書中人物的堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)他們面對(duì)挫折時(shí)的樂觀心態(tài)，激勵(lì)自己的斗志，不讓自己繼續(xù)消陷沉淪，而是讓自己抱著積極的心態(tài)去面對(duì)。

　　在孤單時(shí)，何不與書相伴呢

這時(shí)，我們可以進(jìn)入書中的世界，去細(xì)細(xì)體會(huì)作者的心情。

在孤獨(dú)時(shí)讀書，這時(shí)，我們的心會(huì)前所未有的空靈，是一種奇特的體驗(yàn)。

我們可以在書海中暢游，在天空中翱翔。

　　在暑假，我看書基本上都在圖書館。

或許有人會(huì)說(shuō)，為什么不去大書店呢

因?yàn)椋瑡寢屧嬲]過(guò)我：“看一本書，不但要看，還要感受書中的情感，那才是真正的讀書。

而在大書店，那里的書是新，但你根本不會(huì)靜下心來(lái)好好讀一本書，也就不會(huì)體會(huì)到書中的情節(jié)了。

而在圖書館，雖然書舊了點(diǎn)，但有著安靜的環(huán)境，同樣的書。

不會(huì)隨波逐流。

思考要看什么，感受哪本書更適合你。

這才是讀書的最好環(huán)境。

”　　希望書能夠在你的書房靜靜躺著，等待主人來(lái)翻閱。

　　油墨那淡淡的香，為生命的大道上添上了燦燦生光的一筆。

愿這份幽香永遠(yuǎn)伴隨著你，直至你生命的最后一程。