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“馬可波羅行紀(jì)讀后感”高分求幫幫忙

馬可·波羅(Marco Polo)[1254年~1324年]，世界著名的旅行家、商人。

１２５４年生于意大利威尼斯一個(gè)商人家庭，也是旅行世家。

他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人。

馬可·波羅１７歲時(shí)跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時(shí)四年多來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)游歷了１７年。

回國(guó)后出了一本《馬可·波羅游記》(又名《馬可·波羅行記》，《東方聞見錄》)。

記述了他在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。

同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。

　　《馬可·波羅游記》，是歐洲人撰寫的第一部詳盡描繪中國(guó)歷史、文化和藝術(shù)的游記。

16世紀(jì)意大利收藏家、地理學(xué)家賴麥錫(Ramusio)說(shuō)，馬可·波羅在1299年寫完《游記》，“幾個(gè)月后，這部書已在意大利境內(nèi)隨處可見”（注：Lach,p.35.）。

在1324年馬可·波羅逝世前，《馬可·波羅游記》已被翻譯成多種歐洲文字，廣為流傳。

現(xiàn)存的《馬可·波羅游記》有各種文字的119種版本。

《馬可·波羅游記》在把中國(guó)文化藝術(shù)傳播到歐洲這一方面，具有重要意義。

西方研究馬可·波羅的學(xué)者莫里斯·科利思(MauriceCollis)認(rèn)為馬可·波羅的《游記》“不是一部單純的游記，而是啟蒙式作品，對(duì)于閉塞的歐洲人來(lái)說(shuō)，無(wú)異是振聾發(fā)聵，為歐洲人展示了全新的知識(shí)領(lǐng)域和視野，這本書的意義在于它導(dǎo)致了歐洲人文科學(xué)的廣泛復(fù)興”元朝時(shí)中外交往很頻繁，意大利旅行家馬可波羅在元世祖時(shí)來(lái)華，居住了十幾年。

《馬可·波羅行紀(jì) 》 的主要內(nèi)容是關(guān)于馬可·波羅在中國(guó)的旅游紀(jì)實(shí)，兼及途徑西亞、中亞和東南亞等一些國(guó)家和地區(qū)的情況。

全書以紀(jì)實(shí)的手法，記述了他在中國(guó)各地包括西域、南海等地的見聞，記載了元初的政事、戰(zhàn)爭(zhēng)、宮廷秘聞、節(jié)日，游獵等等，尤其詳細(xì)記述了元大都的經(jīng)濟(jì)文化民情風(fēng)俗，以及西安、開封、南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、蘇州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁榮景況。

它第一次較全面地向歐洲人介紹了發(fā)達(dá)的中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明，將地大物博、文教昌明的中國(guó)形象展示在世人面前．

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無(wú)題

馬可波羅真的有來(lái)過(guò)中國(guó)嗎

第一單元 人類文明的開端1.南方古猿（正在形成中的人） 生活的時(shí)間：三四百萬(wàn)年前 地區(qū)：非洲 代表：少女“露西”早期猿人智人與晚期猿人智人（完全形成中的人）進(jìn)化階段 主 要 代 表 猿人 早期 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人” 晚期 印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人 智人 早期 德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人 晚期 法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人 2.世界人種形成形成時(shí)期：晚期智人階段 區(qū)分依據(jù)：體貌特征三大人種：白種人.黑種人和黃種人人種形成原因：自然地理環(huán)境不同等多種因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果3.母系社會(huì)與父系社會(huì)的主要區(qū)別母系氏族社會(huì)：①由于群婚的緣故，人們“只知其母，不知其父”，婦女在生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，形成了以母系血緣為紐帶的穩(wěn)固的集團(tuán)；②財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。

父系氏族社會(huì)：①婚姻關(guān)系相對(duì)固定，人們“既知其母，又知其父”，男子逐漸取代婦女在生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。

形成了以父系血緣為紐帶的穩(wěn)固的集團(tuán)；②生產(chǎn)力發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)。

4．三大文明古國(guó)國(guó)家 古埃及 古巴比倫 古印度地域 尼羅河流域 兩河流域 印度和恒河流域時(shí) 間 公元前3500年 公元前3500年 公元前2500年首都 孟斐斯 巴比倫 華氏城5．《漢謨拉比法典》背景：公元前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家性質(zhì)（目的）：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典歷史地位：現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典6.古希臘是西方文明的發(fā)源地雅典在伯利克里時(shí)期達(dá)到全盛時(shí)期原因：是伯利克里的改革。

改革內(nèi)容：擴(kuò)大公民的權(quán)利；鼓勵(lì)學(xué)術(shù)探究，重視教育，發(fā)展文藝表現(xiàn)：政治上 奴隸主民主政治發(fā)展到高峰 經(jīng)濟(jì)上 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮 文化上 文化昌盛，重視教育，人才輩出 7.羅馬共和國(guó)①公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。

②公元前2世紀(jì)，羅馬打敗迦太基（布匿戰(zhàn)爭(zhēng)），成為地中海的霸主。

公元前73年，斯巴達(dá)克起義。

③公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)。

2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，地中海成為它的內(nèi)湖。

④395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分。

476年，西羅馬帝國(guó)被日耳曼人滅亡。

（標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束）8.識(shí)記古埃及金字塔圖9.古代印度的種姓制度 （書11面的表格，自己掌握）第二單元 亞洲和歐洲的封建社會(huì)1.大化改新 時(shí)間和實(shí)施者：7世紀(jì)中期日本孝德天皇。

改革派領(lǐng)袖：中臣鐮足內(nèi)容： 政治：建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。

經(jīng)濟(jì)：把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。

意義：是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。

2.622年（7世紀(jì)），默罕默德在麥地那建立政教合一的國(guó)家。

3.查理·馬特實(shí)行采邑制，西歐封建等級(jí)制度在此基礎(chǔ)上形成。

4.羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位基督教是西歐封建統(tǒng)治的精神支柱，天主教會(huì)是西歐最大的封建主。

5.拜占庭帝國(guó)衰敗的原因和啟示（理解層次 很重要）①國(guó)內(nèi)因素：a.長(zhǎng)期的軍事擴(kuò)張，導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮； b.國(guó)內(nèi)人民起義不斷； c.帝國(guó)統(tǒng)治者心態(tài)保守，固步自封。

②國(guó)際因素：13世紀(jì)西方軍隊(duì)的東征和奧斯曼土耳其的擴(kuò)張加速了拜占庭帝國(guó)的滅亡。

啟示：開放寬容使文明繁榮 保守狹隘使文明衰落第三單元 古代文明的傳播與發(fā)展1.希波戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果：希臘徹底戰(zhàn)勝波斯軍隊(duì)；客觀上促成了東西方文化的交流和融合。

2.亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)征戰(zhàn)的結(jié)果：都建立起地跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)；客觀上促進(jìn)了希臘和羅馬文化的傳播和東西方文化的交流。

此段僅供閱讀，不需掌握）亞歷山大大帝東征對(duì)世界產(chǎn)生的影響： A. 從帝國(guó)的疆域來(lái)看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的文明：希臘文明、埃及文明、兩河流域文明、印度文明以及從兩河流域文明派生出來(lái)的猶太文明、波斯文明等。

B. 這些文明同屬于亞歷山大帝國(guó)管轄的好處：整個(gè)亞歐大陸的交通被打通。

因此，伴隨著亞歷山大大帝的東征，希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲入到希臘文化。

正是在這一過(guò)程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。

3．六大地跨三大洲的帝國(guó)前6世紀(jì) 波斯帝國(guó) 前4世紀(jì) 亞歷山大帝國(guó) 前27年 羅馬帝國(guó)6世紀(jì) 拜占庭帝國(guó) 7世紀(jì) 阿拉伯帝國(guó) 13世紀(jì)末 奧斯曼土耳其4.‘阿拉伯?dāng)?shù)字’的發(fā)明和傳播發(fā)明者：古代印度人發(fā)明了0～9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。

傳播者：阿拉伯人加以改造并傳播到世界各地。

故稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”5.馬可波羅來(lái)華史實(shí)1271年啟程，17歲的馬可波羅來(lái)到中國(guó)得到了元世祖忽必烈的賞識(shí)，被留在元朝朝廷中任職。

在中國(guó)生活17年，由海路返回意大利。

口述《馬可·波羅行紀(jì)》一書，后來(lái)在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。

6.古老而神秘的文字①古代埃及人最早使用的文字形成于公元前3000年左右。

叫做象形文字，它是世界上最古老的文字之一，埃及象形文字對(duì)以后字母文字產(chǎn)生了重要影響。

②兩河流域的楔形文字對(duì)西亞各族人民、對(duì)人類文明有重大貢獻(xiàn)。

③腓尼基文字對(duì)字母文字的影響：古代腓尼基人對(duì)人 類文化的最大貢獻(xiàn)，是他們創(chuàng)造了世界上第一套拼音字母。

8.三大宗教 時(shí)間 發(fā)源地 創(chuàng)始人 經(jīng)典佛 教 公元前6世紀(jì) 古代印度地區(qū) 喬達(dá)摩·悉達(dá)多[釋迦牟尼] 《佛經(jīng)》基督教 1世紀(jì)[羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期] 中東的巴勒斯坦一帶 猶太人 《圣經(jīng)》伊斯蘭教 7世紀(jì)初 阿拉伯半島[麥加] 穆罕默德 《古蘭經(jīng)》9. 古代文學(xué)、科學(xué)、建筑成就 古希臘的《荷馬史詩(shī)》包括《伊利亞特》和《奧德賽》 阿拉伯的《天方夜譚》又名《一千零一夜》，名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。

古希臘科學(xué)家阿基米德的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律，發(fā)明螺旋式水車，用來(lái)灌溉和排水。

東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。

巴黎圣母院最突出的特點(diǎn)為“高、直、尖”，麥加大清真寺最突出的特點(diǎn)是“大而高”，而它們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。

麥加大清真寺是伊斯蘭教圣地。

巴黎圣母院是天主教教堂。

第四單元 步入近代1. 文藝復(fù)興1背景：14世紀(jì)前后，意大利興起了手工工場(chǎng)，開始產(chǎn)生新生的資產(chǎn)階級(jí)，他們不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)中的幸福。

最早興起于意大利的根本原因是意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。

②指導(dǎo)思想（核心思想）：人文主義③實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式反教會(huì)反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)。

④代表人物及作品：但?。菏俏乃噺?fù)興的先驅(qū)，被譽(yù)為舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初的一位詩(shī)人。

他創(chuàng)作的《神曲》，明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)。

達(dá)·芬奇：意大利一位偉大的藝術(shù)大師。

他的代表作品是《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。

莎士比亞：英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一位文學(xué)巨匠。

代表作《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》⑤意義：文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

（理解層次）2.新航路的開辟（要求掌握地圖，注意結(jié)合地圖復(fù)習(xí)）①原因和條件：根本原因：歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。

直接原因：《馬可波羅行紀(jì)》激起歐洲人對(duì)東方的向往和對(duì)黃金的追求。

有利條件：指南針的應(yīng)用、造船業(yè)的發(fā)展、地圓學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)、世界地圖的繪制。

②開辟新航路的時(shí)間、人物、到達(dá)地點(diǎn)、國(guó)家。

時(shí)間 人物 國(guó)家 航線 支持者1487—1488 迪亞士 葡萄牙 西歐—好望角 葡萄牙1492 哥倫布 意大利 西歐—美洲 西班牙1497—1498 達(dá)迦馬 葡萄牙 西歐—好望角—印度 葡萄牙1519—1522 麥哲倫 葡萄牙 環(huán)球航行 西班牙 ③新航路開辟對(duì)歐洲資本主義發(fā)展的影響：新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來(lái)日益密切，世界開始連成一個(gè)整體；歐洲大西洋沿岸經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

（理解層次）3．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命根本原因：斯圖亞特王朝的封建統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。

導(dǎo)火線： 蘇格蘭人民起義開始標(biāo)志：1640年新議會(huì)的召開重要事件：1645年克倫威爾率議會(huì)軍在納西比擊潰王軍主力。

1649年查理一世被送上斷頭臺(tái)。

完成標(biāo)志：1688年光榮革命（1688年宮廷政變）重要文件：1689年頒布《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命歷史意義和影響：① 推翻了封建君主專制，建立了君主立憲制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。

是人類歷史上資本主義制度對(duì)封建制度的一次重大勝利。

②它為英國(guó)資本主義的迅速發(fā)展掃清了道路。

③開辟了世界資產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代，標(biāo)志著世界近代史的開端。

4．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)根本原因；英國(guó)殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；英國(guó)殖民者壓迫北美人民。

導(dǎo)火線： 波士頓傾茶事件開始標(biāo)志：1775年，來(lái)克星頓的槍聲。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)： 1777年薩拉托加大捷結(jié)束標(biāo)志：1783年英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。

性質(zhì)：既是一次民族解放運(yùn)動(dòng)，又是一次資產(chǎn)階級(jí)革命。

重要文獻(xiàn)：① 發(fā)表 《獨(dú)立宣言》 時(shí)間：1776.7.4 意義：標(biāo)志美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生。

① 制定 《1787年憲法》 內(nèi)容：規(guī)定美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家；實(shí)行三權(quán)分立的政治體制。

（總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦，掌握行政權(quán)；國(guó)會(huì)擁有立法權(quán)；最高法院行使最高司法權(quán)。

）意義：確立了三權(quán)分立的民主共和制。

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)歷史影響：① 結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得了國(guó)家獨(dú)立。

（最重要的意義）② 確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治制度，但南方保留了黑人奴隸制殘余。

③ 有利于美國(guó)資本主義的發(fā)展。

④推動(dòng)了歐洲和拉丁美洲的革命運(yùn)動(dòng)。

（世界意義）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利原因：①是爭(zhēng)取民族獨(dú)立的正義戰(zhàn)爭(zhēng)； ②廣大人民積極參加革命；③華盛頓具有杰出軍事才能，起重要領(lǐng)導(dǎo)作用；④得到法國(guó)等國(guó)家的軍事援助。

5.評(píng)價(jià)華盛頓（運(yùn)用層次 很重要 背下來(lái)） ①華盛頓是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者和美國(guó)的第一任總統(tǒng)。

②主要功績(jī)：a.他推動(dòng)大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了美國(guó)的獨(dú)立。

被譽(yù)為“美國(guó)國(guó)父”。

b.他堅(jiān)持共和制，主持制定《1787年憲法》，確立了美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度。

c.他拒絕參加第三屆總統(tǒng)競(jìng)選，從而確立了美國(guó)總統(tǒng)的任期制，否決了總統(tǒng)終身制。

6．法國(guó)大革命開始標(biāo)志：1789年7月14日,巴黎人民攻占巴士底獄重大事件：1792年，法國(guó)廢除君主制，路易十六被腿上斷頭臺(tái)建立了法蘭西第一共和國(guó)。

雅各賓派（代表是羅伯斯庇爾）專政把法國(guó)大革命推向了高潮。

重要文獻(xiàn)：1789年頒布《人權(quán)宣言》《人權(quán)宣言》主要內(nèi)容：宣稱人們生來(lái)自由，權(quán)利平等，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。

歷史意義：體現(xiàn)了反對(duì)君主專制和封建等級(jí)制度的思想。

法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命歷史意義：①是一次規(guī)模大、范圍廣、比較徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，摧毀了法國(guó)的封建制度，為法國(guó)資本主義的發(fā)展掃清了道路。

②傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想．對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大影響。

（世界意義）③推動(dòng)了歐洲各國(guó)的反封建斗爭(zhēng)和拉丁美洲的革命運(yùn)動(dòng)。

（世界意義）7．拿破侖帝國(guó)的建立 建立：1804年 拿破侖建立法蘭西第一帝國(guó)。

頒布了《拿破侖法典》。

性 質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)軍事帝國(guó)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)軍事專政滅亡原因：侵略擴(kuò)張引起歐洲人民的廣泛反抗。

帝國(guó)衰亡轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1812年法國(guó)遠(yuǎn)征俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。

拿破侖失敗的重要戰(zhàn)役：萊比錫戰(zhàn)役、滑鐵盧戰(zhàn)役。

附：一、重要圖片1. 漢謨拉比法典石柱 書10面 2．印度的種姓制度 書11面 3．公元前2500年亞非文明古國(guó)地圖 書12面4. 西歐封建等級(jí)制度示意圖 書29面5. 三種古代文字圖 書49面6．新航路的開辟 書62面二、綜合題的出題預(yù)測(cè)（出題可能結(jié)合圖片和材料）1. 古代文明的傳播與發(fā)展的主要方式：暴力沖突和和平往來(lái)。

請(qǐng)各舉出2個(gè)例子。

2．古代奴隸制民主政治和近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治 古代希臘奴隸制民主政治：雅典在伯利克里時(shí)期達(dá)到全盛時(shí)期 近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治：英國(guó)的君主立憲和美國(guó)的民主共和制度的建立3. 英、美、法三國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命（重要時(shí)間地點(diǎn)、重大戰(zhàn)役、重要人物、文獻(xiàn)、影響等）4. 文藝復(fù)興和新航路的開辟（重要時(shí)間地點(diǎn)、人物及貢獻(xiàn)、對(duì)資本主義發(fā)展的影響等等九年級(jí)政治復(fù)習(xí)提綱第1單元在社會(huì)生活中承擔(dān)責(zé)任第1課 公平、正義——人們永恒的追求我們向往公平一、良好的合作需要公平 1、公平的含義：公平是參與社會(huì)合作的每一個(gè)人既要分擔(dān)的責(zé)任，又能得到應(yīng)得到的利益。

2、公平對(duì)于合作的主要作用：公平是合作不可缺少的主要條件，失去公平合作就難以維持下去，更不可能成功。

二、公平有利于社會(huì)穩(wěn)定 1、社會(huì)公平的主要表現(xiàn)：社會(huì)為每個(gè)人的全面發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，并使每個(gè)人能夠按照自己的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)得到應(yīng)得的利益。

2、維護(hù)社會(huì)公平的重要作用：（1）能促使社會(huì)合作取得成功，有利于社會(huì)合作的不斷延續(xù)。

（2）能促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。

（3）能協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，正確處理社會(huì)矛盾，減少或避免社會(huì)沖突，有利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

3、如何維護(hù)社會(huì)公平：（1）不僅要靠政府和各種社會(huì)組織的力量，而且要靠每位社會(huì)成員的努力。

（2）樹立社會(huì)公平意識(shí)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，學(xué)會(huì)維護(hù)自己的合法權(quán)益而又不侵害他人、集體和國(guó)家的利益等，是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的基本要求。

為正義高歌一、分清生活中的正義和非正義行為 1、正義行為與非正義行為的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)：凡是有利于促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，有利于維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為都是正義行為，反之就是非正義行為。

2、正義制度就是人們必須遵守的規(guī)則和程序。

3、制度的正義性在于它的規(guī)則和程序不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員而制定的。

4、沒有正義制度的支持，就難以實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平。

5、正義行為應(yīng)得到政府、社會(huì)及人們的支持和贊揚(yáng)。

非正義行為阻礙人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，損害公共利益和他人的正當(dāng)權(quán)益，必然遭到道德的譴責(zé)或法律的制裁。

二、做一個(gè)有正義感的人如何做一個(gè)有正義感的人：（1）首先要有強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)。

（2）要堅(jiān)持正義的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）不傷害他人，不侵犯他人的基本權(quán)利是正義的最起碼要求。

（4）要鄙視和制止非正義行為，機(jī)智勇敢同違法犯罪做斗爭(zhēng)。

第2課 在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)責(zé)任對(duì)于你我他一、有承諾就有責(zé)任 1、承諾有口頭形式和書面形式，有了承諾就有了責(zé)任。

2、責(zé)任是對(duì)于一個(gè)人做或不做某些事的要求。

二、身份不同，責(zé)任不同 1、責(zé)任隨人所處的社會(huì)關(guān)系的變化而發(fā)生改變。

2、認(rèn)清自己各個(gè)階段、各個(gè)方面的責(zé)任，才能扮演好自己的多種社會(huì)角色，擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

面對(duì)責(zé)任的選擇一、承擔(dān)責(zé)任意味著什么 1、承擔(dān)責(zé)任有什么影響：（1）需要耗費(fèi)許多時(shí)間，影響自己一的興趣和愛好（2）要承受心理壓力，耗費(fèi)體力和精力，甚至可能影響健康（3）可能使自己的一些利益受到損失（4）危險(xiǎn)和危急時(shí)刻還有可能危及到自己的聲明。

2、承擔(dān)責(zé)任的重要意義：（1）能促使自己的成長(zhǎng)和發(fā)展（2）有壓力才會(huì)有動(dòng)力，能激勵(lì)自己充分發(fā)揮個(gè)人潛能，克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)（3）才能贏得被人的信任，得到別人的支持和幫助（4）才能獲得自尊和自信，增長(zhǎng)才干，獲得社會(huì)的承認(rèn)和贊譽(yù)。

二、不承擔(dān)責(zé)任有什么后果 1、不承擔(dān)責(zé)任、不履行義務(wù)會(huì)給個(gè)人、他人和社會(huì)都帶來(lái)種種不良后果2、一個(gè)對(duì)他人和社會(huì)不負(fù)責(zé)人的人實(shí)際就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，必然受到道德的譴責(zé)，失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持，對(duì)他人或社會(huì)造成嚴(yán)重危害的還有受到法律制裁，遺憾終身。

讓社會(huì)投給我贊成票一、承擔(dān)起自己的責(zé)任：如何承擔(dān)自己的責(zé)任：1、認(rèn)識(shí)自己應(yīng)負(fù)的各種責(zé)任，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。

2、從我、從現(xiàn)在，從點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的習(xí)慣。

3、學(xué)會(huì)在不同面前進(jìn)行選擇，分清責(zé)任的主次和輕重緩急，科學(xué)安排，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，履行好自己的職責(zé)。

二、自覺守法，維護(hù)社會(huì)秩序： 1、社會(huì)公共生活需要良好秩序，道德和法律是維護(hù)良好秩序的有力武器。

2、每個(gè)成員都有遵守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法、維護(hù)社會(huì)秩序的責(zé)任。

三、服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)： 1、服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的最有條件做到的就是服務(wù)和建設(shè)自己所在的社區(qū)。

2、積極參加社會(huì)公益活動(dòng)是服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的好形式。

3、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任不僅是道德和法律的要求，也是我們每個(gè)社會(huì)成員的內(nèi)心需要。

第2單元五星紅旗我為你驕傲第3課騰飛的中國(guó)巨龍感受共和國(guó)的巨變一、百姓生活大變遷（1）人們飲食講營(yíng)養(yǎng)，穿戴講漂亮，住房講寬敞，連小車也進(jìn)入尋常百姓家。

（2）居民的精神文化生活也日益豐富，讀書看報(bào)，影視歌舞，運(yùn)動(dòng)健身。

（3）人民生活實(shí)現(xiàn)由貧窮到溫飽，在由溫飽到總體小康的歷史性跨越。

二、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng) 表現(xiàn)在： 1、日益增強(qiáng)的綜合國(guó)力（北京申奧成功，加入世貿(mào)組織，體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上再奪佳績(jī)）。

2、我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升。

科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。

3、我國(guó)的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得重大成績(jī)，國(guó)地位日益提高。

黨是我們的領(lǐng)路人一、執(zhí)政興國(guó)圖偉業(yè) 1、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心力量，根本原因是源于她的先進(jìn)性，表現(xiàn)在：①中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想。

②中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)：謀求民族的獨(dú)立和復(fù)興、國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)、人民的解放和幸福。

③中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：她是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨為我國(guó)勾畫了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。

二、旗幟引領(lǐng)前進(jìn)路 1、馬列主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想是現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

2、“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、思想、理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，是不斷指引我們前進(jìn)的旗幟。

3、在新的征程中，我們必須始終高舉馬列主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想的旗幟。

第4課 全面共同富裕充滿生機(jī)和活力的基本經(jīng)濟(jì)制度一、公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 1、現(xiàn)階段，我國(guó)主要有國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)等幾種經(jīng)濟(jì)成分。

2、公有制經(jīng)濟(jì)包括——國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

3、非公有制經(jīng)濟(jì)包括——個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)。

4、我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度——公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

5、公有制經(jīng)濟(jì)的地位：在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是國(guó)家引導(dǎo)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本力量，是實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益和共同富裕的根本保證。

6、非公有制經(jīng)濟(jì)的地位：是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。

二、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖 1、堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度的必要性：①是由我國(guó)社會(huì)性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。

②實(shí)行這一充滿生機(jī)和活力的基本經(jīng)濟(jì)制度，有利于促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

③一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

2、社會(huì)主義的根本任務(wù)是——解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

3、社會(huì)主義的根本目的是——實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

4、判斷和衡量各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)（三個(gè)有利于）：①是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，②是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，③是否有利于提高人民的生活水平。

切好“蛋糕” 共同富裕一、分配制度的新變化 1、我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度是——實(shí)行按勞分配為主體，多種分配形式并存的分配制度。

2實(shí)行按勞分配為主體，多種分配形式并存的分配制度的好處——有利于發(fā)揮收入分配的激勵(lì)機(jī)制作用，極大的調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，還有利于吸引人才、留住人才，充分發(fā)揮人才的作用，促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。

二、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng) 合法致富 1、共同富?！褪窃试S并鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后帶動(dòng)和幫助后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

2、致富要靠勤勞和智慧，要通過(guò)合法正當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

3、我國(guó)法律保護(hù)一切合法的勞動(dòng)收入和非勞動(dòng)收入，打擊和取締非法收入。

第5課 人民當(dāng)家作主一年一度人代會(huì)一、陽(yáng)春三月看人大 1、我國(guó)憲法規(guī)定“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。

2、人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。

它包括全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。

3、我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，由人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，國(guó)家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)等都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，并授予他們分別行使行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)。

4、政府、法院、檢察院必須對(duì)同級(jí)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，并接受它的監(jiān)督。

5、人大和政府、法院、檢察院分工不同、職責(zé)不同，但它們的根本目標(biāo)都是代表人民的利益、為人民服務(wù)。

二、代表人民行使權(quán)力 1、人大代表能夠代表人民意愿①人民代表由人民民主選舉產(chǎn)生。

②人民代表對(duì)人民負(fù)責(zé)。

③人大代表接受人民監(jiān)督。

2、人民代表大會(huì)制度有力的保證了人民當(dāng)家作主。

3、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高形式。

4、青少年要熱愛人民代表大會(huì)制度。

獨(dú)具特色的民族區(qū)域自治一、平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮 1、我國(guó)已建立起平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

2、民族平等互助、團(tuán)結(jié)合作是我們事業(yè)勝利的基本保證。

二、民族自治地方享有自治權(quán) 1、我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治。

2、民族區(qū)域自治是我國(guó)的一項(xiàng)基本民族政策、也是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。

3、民族區(qū)域自治的含義：實(shí)行民族區(qū)域自治的地方，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，依照憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，自主的管理本地方、本民族內(nèi)部事務(wù)。

4、實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性：妥善的解決了國(guó)家的統(tǒng)一和民族自治的關(guān)系，既維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和安全，又保障了少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的自主權(quán)利，使少數(shù)民族人民真正當(dāng)家作主。

實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度有力的促進(jìn)了各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。

5、我們青少年應(yīng)該怎么維護(hù)民族關(guān)系

有字?jǐn)?shù)限制 剩下的自己去看吧

從十五世紀(jì)開始，歐洲人持續(xù)200多年的海外探險(xiǎn)和侵略擴(kuò)張活動(dòng)為什么又被稱為‘新航路的開辟’

因?yàn)闅W洲人長(zhǎng)期依賴東方的香料、絲綢等商品，但是那個(gè)時(shí)期土耳其崛起阻斷了原來(lái)的絲綢之路。

為了獲得物資和財(cái)富，歐洲人只能把目光轉(zhuǎn)向大陸西面的茫茫海洋，以期能夠到達(dá)東方。

最終他們確實(shí)繞過(guò)非洲大陸到達(dá)了印度，同時(shí)哥倫布也發(fā)現(xiàn)了新大陸，這是不同于以往傳統(tǒng)的路線，因此就被稱為新航路的開辟。

同樣因?yàn)檫@些，地球的所有大陸開始被緊密地連接了起來(lái)。

馬可波羅真的有來(lái)過(guò)中國(guó)嗎

馬可波羅有來(lái)過(guò)中國(guó)。

《馬可波羅游記》是其在獄中口述，他人代筆完成，代筆者對(duì)其口述內(nèi)容作了很多修改，造成文章內(nèi)容的諸多漏洞和疑點(diǎn)，讓學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休。

自從《馬可波羅游記》七百年前問世后，即有人對(duì)其內(nèi)容的真實(shí)性表示懷疑，特別是馬可波羅本人是否真的來(lái)過(guò)中國(guó)一直存在爭(zhēng)論。

在現(xiàn)存的元朝史料中，沒有馬可波羅這個(gè)人的蛛絲馬跡。

雖然他在游記中聲稱曾在楊州做過(guò)三年的地方官，但是楊州縣志上卻找不到他的名字。

馬可波羅在中國(guó)生活了十七年之久，可是他的游記卻沒有提到漢族文化中最能喚起外來(lái)人好奇心的獨(dú)特風(fēng)味——長(zhǎng)城、中醫(yī)、筷子、茶葉、毛筆字、纏足。

所有這些都被人用來(lái)作為否定馬可波羅到過(guò)中國(guó)的證據(jù)。

然而，如果仔細(xì)閱讀全書，這些疑問都可以有很好的解釋。

無(wú)論馬可波羅在他的游記中如何吹噓自己，他仍然是個(gè)小人物，中國(guó)史料中沒有他的名字是毫不奇怪的。

長(zhǎng)城在元朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有她在明朝時(shí)重要，也沒有象現(xiàn)在那樣雄偉壯觀，是個(gè)旅游熱點(diǎn)。

蒙古人不用中醫(yī)，馬可波羅在游記中說(shuō)忽必烈朝廷里的御醫(yī)是個(gè)希臘人。

馬可波羅在中國(guó)主要同蒙古人和西域穆斯林人交往，因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)的統(tǒng)治者，并且他不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，遠(yuǎn)離漢族人民的日常生活，這可能是書中沒有提到筷子、茶葉、毛筆字、纏足的原因。