有誰(shuí)有牛漢的《汗血馬》教案急要
趕緊
牛漢的故事：牛漢因?yàn)樯狭藘赡晷W(xué)連自己的名字也寫不對(duì)，總把 “承”字寫錯(cuò)，被父親改為漢（在文章《我的第一本書》中提到過(guò)），曾用筆名谷風(fēng)，系蒙古族，原名叫“承漢”的原因不明。
14歲之前一直在鄉(xiāng)村，放牛、拾柴火、唱秧歌、練拳、摔跤、弄泥吹笙、打群架，是村里最頑皮的孩子，渾身帶著傷疤，一生未褪盡。
父親是個(gè)具有藝術(shù)氣質(zhì)和民主自由思想的中學(xué)教員，大革命時(shí)期在北京大學(xué)旁聽過(guò)，舊詩(shī)寫得頗有功力。
他十歲以后就入翻看父親所藏的那些似懂非懂的書刊。
母親教他誦讀唐詩(shī)個(gè)
《遠(yuǎn)去的帆影》這首詩(shī)歌作者所想表達(dá)的是什么
是怎樣一種時(shí)代背景
牛漢 夜 關(guān)死門窗 覺(jué)得黑暗不會(huì)進(jìn)來(lái) 我點(diǎn)起了燈 但黑暗是一群狼 還伏在我的門口 聽見有千萬(wàn)只爪子 不停地撕裂著我的窗戶 燈在顫抖 在不安的燈光下我寫詩(shī) 詩(shī)不顫抖
牛漢 牛漢，現(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)人，原名史成漢，曾用筆名谷風(fēng)。
遠(yuǎn)祖系蒙古族。
1923年10月生于山西定襄縣一個(gè)窮苦的農(nóng)民家庭。
14歲之前一直在鄉(xiāng)村，放牛、拾柴火、唱秧歌、練拳、摔跤、弄泥塑、吹笙、打群架，是村里最頑皮的孩子，渾身帶著傷疤，一生未褪盡。
上了兩年小學(xué)連自己的名字也寫不對(duì)，總把“承”字寫錯(cuò)。
父親是個(gè)具有藝術(shù)氣質(zhì)和民主自由思想的中學(xué)教員，大革命時(shí)期在北京大學(xué)旁聽過(guò)，舊詩(shī)寫得頗有功力。
他十歲以后就入迷地翻看父親所藏的那些似懂非懂的書刊。
母親教他誦讀唐詩(shī)。
母親生性憨直倔強(qiáng)，他的性格上繼承了她的某些感情素質(zhì)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨父親流亡到陜西，在西安叫賣過(guò)報(bào)紙，學(xué)過(guò)幾個(gè)月繪畫，徒步攀越隴山到達(dá)天水，進(jìn)入一個(gè)專收戰(zhàn)區(qū)流亡學(xué)生的中學(xué)讀書。
入迷地畫畫寫詩(shī)，幾次想去陜北魯藝學(xué)習(xí)未成。
1940年開始發(fā)表詩(shī)，1941年在成都發(fā)表詩(shī)劇《智慧的悲哀》，1942年發(fā)表在桂林《詩(shī)創(chuàng)作》上的《鄂爾多斯草原》，引起詩(shī)歌界的注視。
同時(shí)，他被《詩(shī)墾地》一群年輕詩(shī)人鄒荻帆、阿垅、曾卓、冀?jīng)P、綠原等清新的詩(shī)作強(qiáng)烈吸引。
1943年考入設(shè)在陜西城固的西北大學(xué)俄文專業(yè)。
1945年初在西安主編文藝期刊《流火》。
1948年夏出版詩(shī)集《彩色的生活》，1948年8月進(jìn)入華北解放區(qū)。
建國(guó)初期，在大學(xué)、部隊(duì)工作過(guò)。
1955年5月因胡風(fēng)案被拘捕審查，直到1980年秋才得到平反。
70年代在湖北咸寧干校勞動(dòng)期間，詩(shī)從悲憤的心靈里突然升起。
1979年以來(lái)，創(chuàng)作了約二三百首詩(shī)。
華南虎 在桂林\\\/小小的動(dòng)物園里\\\/我見到一只老虎。
我擠在嘰嘰喳喳的人群中，\\\/隔著兩道鐵柵欄\\\/向籠里的老虎\\\/張望了許久許久\\\/但一直沒(méi)有瞧見\\\/老虎斑斕的面孔\\\/和火焰似的眼睛。
寵里的老虎\\\/背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，\\\/安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落，\\\/有人用石頭砸它\\\/有人向它厲聲呵斥\\\/有人還苦苦勸誘\\\/它都一概不理
又長(zhǎng)又粗的尾巴\\\/悠悠地在拂動(dòng)，\\\/哦，老虎，籠中的老虎，\\\/你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎
\\\/是屈辱的心靈在抽搐嗎
\\\/還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾
你的健壯的腿\\\/直挺挺地向四方伸開，\\\/我看見你的每個(gè)趾爪\\\/全都是破碎的，\\\/凝結(jié)著濃濃的鮮血
\\\/你的趾爪\\\/是被人捆綁著\\\/活活地鉸掉的嗎
\\\/還是由于悲憤\\\/你用同樣破碎的牙齒\\\/（聽說(shuō)你的牙齒是老鋼鋸鋸掉的）\\\/把它們和著熱血咬碎……我看見鐵籠里\\\/灰灰的水泥墻壁上\\\/有一道一道的血淋淋的溝壑\\\/像閃電那般耀眼刺目
我終于明白……\\\/我羞愧地離開了動(dòng)物園，\\\/恍惚之中聽見一聲\\\/石破天驚的咆哮，\\\/有一個(gè)不羈的靈魂\\\/掠過(guò)我的頭頂\\\/騰空而去，\\\/我看見了火焰似的斑紋\\\/火焰似的眼睛，\\\/還有巨大而破碎的\\\/滴血的趾爪
汗血馬 跑過(guò)一千里戈壁才有河流 跑過(guò)一千里荒漠才有草原 無(wú)風(fēng)的七月八月天 戈壁是火的領(lǐng)地 只有飛奔 四腳騰空的飛奔 胸前才感覺(jué)有風(fēng) 才能穿過(guò)幾百里悶熱的浮塵 汗水全被焦渴的塵砂舐光 汗水結(jié)晶成馬的白色的斑紋 汗水流盡了 膽汁流盡了 向空曠沖刺的目光 寬闊的抽搐的胸肌 沉默地向自己生命的 從肩腳和臀股 沁出一粒一粒的血球 世界上 只有汗血馬 血管與汗腺相通 肩腳上并沒(méi)有翅翼 四蹄也不會(huì)生風(fēng) 汗血馬不知道人間美妙的神話 它只向前飛奔 渾身蒸騰出彤云似的血?dú)狻 榱朔窖┓獾拇筵唷 『湍齼龅脑铺臁 ∩煌５刈匀肌 ×鞅M了最后一滴血 用筋骨還能飛奔一千里 汗血馬 撲倒在生命的頂點(diǎn) 焚化成了一朵 雪白的花 這首詩(shī)，有一處寫得或許過(guò)于簡(jiǎn)略了，最后一節(jié)開頭兩行“我終于明白……我羞愧地離開了動(dòng)物園”，原來(lái)寫得較具體，寫到了我當(dāng)時(shí)自責(zé)的心情；但我不愿意過(guò)多地剖析自己，覺(jué)得那樣“聯(lián)系思想”，有點(diǎn)一般化，公式化，還不如一筆帶過(guò)，留下空白，讓讀者去思索。
我的這個(gè)考慮不能說(shuō)沒(méi)有道理，但刪得太苦，“我終于明白……”用省略號(hào)隱去了我的許多內(nèi)心活動(dòng)，只用“羞愧”二字點(diǎn)出我的心情。
如果詩(shī)的最后一節(jié)的頭兩行，單獨(dú)成為了一節(jié)，前后各空一行，可能更好，使讀者讀到這里，停頓一下，思考思考我隱去的復(fù)雜的感情。
這幾年我寫的詩(shī)，包括這首《華南虎》在內(nèi)，我努力在詩(shī)的意境上開拓得深遠(yuǎn)些。
每首詩(shī)，從第一節(jié)到尾，是一個(gè)完整的藝術(shù)生命，每一行、每一個(gè)字都是完整的生命的一個(gè)有機(jī)的部分，不應(yīng)再多一點(diǎn)或少一點(diǎn)，它的表現(xiàn)形態(tài)（不僅是外在的形式）是與詩(shī)的情境、形象以及它的氣韻和節(jié)奏，是一次完成的。
當(dāng)然達(dá)到這個(gè)境地是困難的。
這只是我的一個(gè)孜孜以求的理想而已。
解讀牛漢的詩(shī) 余 瑋 “我的詩(shī)不是個(gè)人的自傳，而是歷史大傳的一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，是歷史結(jié)出的一枚果子。
我所有的作品，包括散文，是歷史的一個(gè)活生生的、新鮮的斷層，有一種史詩(shī)的痛感。
”又說(shuō):“我和我的詩(shī)所以這么頑強(qiáng)地活著，絕不是為了咀嚼痛苦，更不是為了對(duì)歷史進(jìn)行報(bào)復(fù)。
我的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來(lái)。
” ——牛漢 “我的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來(lái)。
” 見證“苦難” 在牛漢的情境詩(shī)中，其美好的生命意象，常常置身于險(xiǎn)惡的情境之中:有的處在被槍口瞄準(zhǔn)的危急關(guān)頭，如《麂子》；有的已經(jīng)被暴力所“殺害”，如那株被砍倒的楓樹；但更多的仍然是在嚴(yán)酷的生存境遇中，被邪惡蹂躪成傷殘，如《華南虎》、《半棵樹》、《巨大的塊根》等等。
但是它們并沒(méi)有倒下，而是在扭曲變形中頑強(qiáng)地生存，堅(jiān)忍、果敢地與險(xiǎn)境相抗?fàn)帯?/p>
總之，牛漢情境詩(shī)中意象與情境的審美關(guān)系，常常是生命意象的反抗力量，與險(xiǎn)惡情境中殘酷暴力的相互沖突和相互博斗。
牛漢情境詩(shī)中沉重的苦難感與強(qiáng)大的力量感，就是由此產(chǎn)生的。
作品將源于生命的沉痛和至死不移的人格追求，寓于有相似遭遇的動(dòng)物和植物身上，以一種象征性形象或意境來(lái)表現(xiàn)。
艾青說(shuō):“苦難比幸福更美。
”艾青是新詩(shī)史上，第一個(gè)不使苦難在筆下失重的大詩(shī)人。
當(dāng)年，血?dú)夥絼偟呐h，就是衣袋里裝著艾青的《北方》詩(shī)集，走上抗日和寫詩(shī)的道路。
艾青對(duì)牛漢的影響是決定性的，也是終生的。
艾青的《北方》詩(shī)集之所以具有史詩(shī)的分量，就在于獨(dú)創(chuàng)了許多凝聚著民族苦難的情境。
牛漢也像艾青那樣，努力去開創(chuàng)詩(shī)歌中獨(dú)特的苦難情境。
他說(shuō):“如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新的情境，決不抒寫一行詩(shī)。
” 牛漢說(shuō):“我的詩(shī)不是個(gè)人的自傳，而是歷史大傳的一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，是歷史結(jié)出的一枚果子。
我所有的作品，包括散文，是歷史的一個(gè)活生生的、新鮮的斷層，有一種史詩(shī)的痛感。
”又說(shuō):“我和我的詩(shī)所以這么頑強(qiáng)地活著，絕不是為了咀嚼痛苦，更不是為了對(duì)歷史進(jìn)行報(bào)復(fù)。
我的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來(lái)。
”以一個(gè)見證人的身份，表現(xiàn)特定歷史時(shí)期的民族苦難，祈盼中華民族永遠(yuǎn)不會(huì)再一次重復(fù)這樣的大災(zāi)難，是牛漢詩(shī)歌創(chuàng)作的“自定義”。
真正經(jīng)歷過(guò)大災(zāi)大難的人，最能理解幸福。
幸福不是享受 “1955年被捕，反革命帽子戴了25年，沒(méi)有公民權(quán)，更沒(méi)有發(fā)表作品的權(quán)利；不斷地勞動(dòng)改造，在單位里也干干編輯，一搞運(yùn)動(dòng)就叫你抄卡片去。
然后到農(nóng)村去勞動(dòng)，一勞動(dòng)就兩年、三年。
一到過(guò)節(jié)，就把我們轟到八達(dá)嶺去干活……那個(gè)時(shí)代非?？尚?，非常荒謬，更談不上幸?！薄?/p>
牛漢說(shuō):“大概一個(gè)悲痛的人，一個(gè)經(jīng)歷了這么多誤解、歪曲、迫害和打擊的人，真正經(jīng)歷過(guò)大災(zāi)大難的人，最能理解幸福。
真正的幸福不是空洞的，不是現(xiàn)實(shí)的享受。
幸福是發(fā)自內(nèi)心的精神追求，是一種理想的境界。
” 牛漢這一輩子，遭受了太多太多的苦難:流亡、饑餓、受迫害、被捕、監(jiān)禁、坐牢、受審判、勞動(dòng)改造，什么重活都干過(guò)……的確稱得上是一種“痛苦而豐富的人生”，他的詩(shī)就是這種生命痛感的真實(shí)記錄。
如果說(shuō)他的早期詩(shī)作在傳達(dá)這種痛感時(shí)還顯得過(guò)于激烈和外露的話，那么經(jīng)過(guò)煉獄般生活磨難后的詩(shī)風(fēng)則變得深沉和凝重了。
“要讓我談苦難太容易了，我的詩(shī)里都有，血淚、憤怒、控訴……但是，之所以我沒(méi)有向苦難低頭，沒(méi)有潰退，沒(méi)有逃亡，沒(méi)有墮落，沒(méi)有投降，沒(méi)有背叛自己的良心，沒(méi)有背叛人文精神，沒(méi)有背叛詩(shī)。
是因?yàn)槲蚁嘈乓欢ㄓ幸环N更高尚的，超脫一切現(xiàn)實(shí)規(guī)范、一切利益計(jì)較的人文境界、人文精神，值得我去追求。
這本身就是幸福的一部分，你說(shuō)它是幸福也可以。
” 在牛漢看來(lái)，幸福就是這樣不斷地追求、發(fā)現(xiàn)、突破、再追求的過(guò)程。
“為了詩(shī)，為了文學(xué)，我可以付出一切。
在任何情況下我都沒(méi)有放棄詩(shī)，沒(méi)有停止文學(xué)創(chuàng)作。
我的詩(shī)跟我一生的經(jīng)歷是密不可分的，寫的是帶有自傳性的內(nèi)心活動(dòng)，詩(shī)反映了我的生命狀態(tài)。
” 我從不認(rèn)為自己是個(gè)杰出者，但是我的確是個(gè)不同尋常的虔誠(chéng)的跋涉者。
生命的動(dòng)力 他說(shuō)詩(shī)是他生命的動(dòng)力，沒(méi)有詩(shī)也就沒(méi)有他今天。
2003年5月，訪問(wèn)中國(guó)的馬其頓作家協(xié)會(huì)主席斯來(lái)列夫斯基在中國(guó)作家協(xié)會(huì)向牛漢頒發(fā)了“文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)”。
該獎(jiǎng)是馬其頓作家協(xié)會(huì)設(shè)立的一項(xiàng)國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)。
“當(dāng)?shù)弥R其頓共和國(guó)的‘文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)’授予我時(shí)，頓時(shí)感到十分慚愧和不安。
節(jié)杖，在我的心目中是個(gè)博大而高遠(yuǎn)的意象，它不僅象征莊嚴(yán)和神圣，還顯示著凜然巍然的權(quán)威。
而我，不過(guò)是一個(gè)朝向人類詩(shī)歌圣境苦苦跋涉的平凡的老人而已；在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)動(dòng)蕩嚴(yán)酷的生涯之中，曾渴望為理想世界的創(chuàng)建，全身心地將自己燃燒干凈:血漿、淚水、筋骨，還有不甘寂滅的靈魂，都無(wú)怨無(wú)悔地為之奉獻(xiàn)。
或許就是由于這點(diǎn)執(zhí)著而且癡情的精神，才得到讀者的理解和信任；也可以說(shuō)正因?yàn)閭€(gè)人的命運(yùn)始終與國(guó)家的安危和民族不滅的信念息息相關(guān)，才熔鑄成我的真實(shí)的人和詩(shī)的氣質(zhì)。
” 在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇，牛漢是一個(gè)繞不過(guò)去的名字。
在中學(xué)生中間，更因?yàn)樗牟幌?0篇詩(shī)文入選了人教版教材及中國(guó)香港和韓國(guó)的學(xué)生課本，而有著無(wú)數(shù)的粉絲。
在最近《詩(shī)選刊》搜狐網(wǎng)舉辦的中國(guó)首次詩(shī)歌讀者普查中，68萬(wàn)讀者投了他的票。
在評(píng)出的十大受喜愛(ài)的詩(shī)人中，牛漢排第5位。
“得到讀者的認(rèn)可，我很欣慰。
” “在中國(guó)眾多的詩(shī)人之中，在詩(shī)歌的創(chuàng)作領(lǐng)域中，我從不認(rèn)為自己是個(gè)杰出者，但是我的確是個(gè)不同尋常的虔誠(chéng)的跋涉者。
我雖平凡卻十分堅(jiān)毅。
”牛漢說(shuō):“我一生寫過(guò)多少首詩(shī)，從未計(jì)算過(guò)，但是有一點(diǎn)我是清楚的，我的詩(shī)絕大部分是沉重的，這的確是我的終生遺憾。
多少年來(lái)，我一直渴望寫一些甜蜜的柔和的詩(shī)篇，我苦苦地寫詩(shī)也正是為了能嘗到一滴從未嘗到的蜜。
在中國(guó)近百年的歷史中，作為一個(gè)真誠(chéng)的詩(shī)人，沒(méi)有寫過(guò)一首苦味的詩(shī)的詩(shī)人幾乎沒(méi)有。
如果有誰(shuí)自命為詩(shī)人，卻從未寫過(guò)一首苦味的詩(shī)，我絕對(duì)不信任這個(gè)詩(shī)人的品質(zhì)，我更不會(huì)欣賞他或她的詩(shī)。
我多么渴望自己的詩(shī)能讓讀者咂出一點(diǎn)未來(lái)的甜蜜。
” “并不是因?qū)＜诣b定這塊石頭才突然變得珍貴起來(lái)，我從地下遇到它的那個(gè)瞬間就感到它的靈性。
” 石緣 牛漢的書房不大，但整面墻是書架。
書，橫的、豎的，密密匝匝，大部分是詩(shī)集和文學(xué)作品。
記者注意在案頭和書櫥里有許多大大小小奇形怪狀的石頭，從形態(tài)到色澤全是些未經(jīng)洗磨打光的天然石，通體裸露著不馴的野性。
牛漢與這些石頭有著不同尋常的情誼。
詩(shī)人指著一個(gè)用精致的木盤托著的大石頭談開了——那是牛漢在湖北古云夢(mèng)澤服勞役時(shí)，有一次在炎炎的陽(yáng)光下翻土，面前突然出現(xiàn)一塊鵝黃色的石頭，他彎下腰身，捧起了它，它比一般石頭重得多，牛漢用裸身的熱汗擦凈了它，它像被喚醒睜開眼睛似地閃射出凝重而深情的光芒。
一位古典文學(xué)專家把它接過(guò)手，掂了又掂，摩挲了又摩挲，還用舌尖舐舐，對(duì)牛漢說(shuō):“你找到塊寶貝，多半是田黃，不過(guò)打磨起來(lái)極難。
它在地下至少埋沒(méi)了幾萬(wàn)年了。
”這位古典文學(xué)專家又說(shuō):“可以斷成石料，打磨成最名貴的圖章石。
”牛漢心想:為什么要傷害它，把它肢解為圖章
不能，決不能
應(yīng)當(dāng)保存它完美的形象，也可以說(shuō)是一個(gè)經(jīng)神圣的土地孕育而成的詩(shī)的意象。
“并不是因?qū)＜诣b定這塊石頭才突然變得珍貴起來(lái)，我從地下遇到它的那個(gè)瞬間就感到它的靈性；偌大的一片未開墾的荒地，全是褚色的膠泥，為什么只發(fā)現(xiàn)這一塊石頭，它怎么能經(jīng)受了幾萬(wàn)年的深埋而沒(méi)有化為泥土
”牛漢帶回宿舍后，藏在枕邊，夜里常常摩挲它，擱在額頭，沁涼沁涼的，仿佛有一股清瑩的泉水浸潤(rùn)著他燥熱的肌體。
“我曾試圖寫一首詩(shī)，但沒(méi)有寫成。
只記得想寫它3個(gè)高潔的品性:第一，它堅(jiān)硬，經(jīng)得住埋沒(méi)，抗得住腐化；第二，它沉默，耐得住寂寞；第三，它心中聚著不滅的火，遇到打擊，能燦然迸發(fā)出來(lái)。
這塊石頭(就是托在木盤里的)給了我大的智慧和力量。
我從此學(xué)會(huì)了石頭的沉默，發(fā)現(xiàn)沉默是最堅(jiān)固的語(yǔ)言，沉默是最深遠(yuǎn)的境界，如卡夫卡所說(shuō)，一個(gè)人或許能逃得過(guò)歌聲(還有詛咒)，但絕逃不出捕捉不到的沉默，沉默是一個(gè)沒(méi)有盡頭的世界。
” 魁偉的身材，炯炯放亮的眼神，聲如洪鐘，穩(wěn)健昂首的步伐，要不是一頭華發(fā)，硬朗得你跟本無(wú)法與他80多歲的年齡相并聯(lián)系——舉止言談精氣神十足。
采訪的那天，沒(méi)想到恰好是牛漢83歲的生日，中國(guó)作協(xié)和詩(shī)刊社的領(lǐng)導(dǎo)先后向他祝賀生日。
“我腰板很直
不，我的脊梁很直。
”牛漢的話幽默而有詩(shī)的味道。
現(xiàn)在，每每有人稱羨他身體健康時(shí)，他總說(shuō)多虧了那20多年的勞動(dòng)改造。
一切的不幸被一句輕松的幽默帶過(guò)，無(wú)數(shù)的磨難已化作斑斕的人生。
牛漢的夫人吳平可謂是名門之后，她的爺爺曾任京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)總教習(xí)(相當(dāng)于教務(wù)長(zhǎng))，是后期桐城派的領(lǐng)袖人物。
吳平曾在河南洛陽(yáng)一帶和牛漢一起做黨的地下工作。
吳平在晚年因?yàn)楣钦鄱嗄昱P床不起，全憑牛漢一人照料。
“現(xiàn)在，老伴走了，我已成了孤家寡人，也無(wú)家務(wù)瑣事纏身，又可一心一意專事寫作了。
” 幻雪物語(yǔ)動(dòng)漫 地址：天津市河北區(qū)獅子林大街10號(hào)（金獅立交橋旁） 博雅動(dòng)漫 地址：天津市河北區(qū)王串場(chǎng)增產(chǎn)道（原博文中學(xué)對(duì)面） 藤子聯(lián)盟 地址：天津市河北區(qū)增產(chǎn)道 壽屋 地址：天津市河北區(qū)五號(hào)路 增道的一家叫“墨墨禮品店”的小店 南開區(qū)二馬路凱興公寓底商《動(dòng)漫地帶》 河?xùn)|區(qū)嘉華商業(yè)中心一層的一家店 黃河道書市附近有個(gè)小店 鼓樓商業(yè)街的一家店面的二樓有一家 鼓樓東街二樓E24-Z-202 長(zhǎng)江道和紅旗路交口的圖書批發(fā)市場(chǎng)里有好幾家賣動(dòng)漫和周邊的 鞍山西道上有兩家：動(dòng)漫酷玩和一卡動(dòng)漫 天大西北門附近的好朋友卡通 鞍山西道與白堤路交口工商銀行旁邊 頤高數(shù)碼廣場(chǎng) 地下一層A067號(hào)房間 天津暴雪周邊總代理就在西康路康寧大廈B座3層 和平路運(yùn)動(dòng)大世界里面37號(hào)的同心動(dòng)漫堂 河西海河中學(xué)對(duì)過(guò)有一家 和平區(qū)嫩江路26號(hào)素質(zhì)教育書店后身 哈密道與河北路交口有兩家 鞍山西道與白堤路交口工商銀行旁邊 頤高數(shù)碼廣場(chǎng) 地下一層A067 號(hào)房間(下自動(dòng)扶梯 走右上角 貨運(yùn)電梯旁) 騰越電玩 這家是專賣動(dòng)漫游戲及周邊東西 而且是行貨版神游-游戲機(jī)的天津市代理商有小神游GBA 小神游SP 和小神游IDS及各種燒錄卡還有魔獸正版手辦,項(xiàng)鏈,撲克牌，各種手機(jī)鏈,徽章，手表，飾品等動(dòng)漫周邊東西 。
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