汗血野馬讀后感
自由飛馳—《野馬歸有感 它，一匹駿馬，渴望自由，套上了馬轡，它的生掌握在人類的手中。
它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。
它屬于大草原，屬于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的歸宿。
終于，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，它成功出逃，盡情在草原放肆地玩了大半年，卻在陰冷的麻醉槍下，又被迫套上了可惡的馬轡，自由沒(méi)了，生命還有意義嗎
它不愿再生存在沒(méi)自由的世界里。
自由是什么
是小鳥(niǎo)在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂(lè)地暢游。
如果小鳥(niǎo)不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎
我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當(dāng)做用來(lái)發(fā)財(cái)致富的搖錢樹(shù)，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。
自由是寶貴的，誰(shuí)不渴望自由
鳥(niǎo)兒關(guān)在鳥(niǎo)籠里，駿馬鎖在馬廄里，魚兒養(yǎng)在魚缸里，空間縮小了，心被框住了.“不自由，毋寧死
”這是書里寫的一句話，我印象挺深的，是啊，沒(méi)了自由，那不跟死了沒(méi)什么兩樣嗎
我們屬于大自然，屬于無(wú)邊的藍(lán)天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍(lán)的海洋，屬于翠綠的森林。
置身在藍(lán)天，是小鳥(niǎo)的自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚兒的自由；置身在森林，是蟲子的自由。
自由，自由
自由是什么
自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書中的馬也正是希望如此。
它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們?yōu)樗髦鞯纳睢?/p>
它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。
這無(wú)邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺(jué)得遙不可及。
書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點(diǎn)一滴照顧之下，才放生大自然。
馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個(gè)馬群的生生死死同時(shí)壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。
兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。
但我還是喜歡 “奈木扎”，也就是渴望自由的馬。
它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對(duì)它來(lái)說(shuō)，失去了自由，生命也就失去了意義。
它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。
動(dòng)物需要自由，打開(kāi)鳥(niǎo)籠，放出小鳥(niǎo)，打開(kāi)籠子，放出倉(cāng)鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開(kāi)一切，回到大自然吧，讓它們?cè)诖笞匀焕镒杂缮畎?/p>
野馬傳奇的讀后感400字
今年暑假我讀了沈石編的動(dòng)物系列野馬傳奇》。
這本書里的汗血野馬為了，為了自由所付出的代價(jià)讓我深深的為之感動(dòng)。
《野馬傳奇》這本書主要講述的是：一匹在胡楊林里孤獨(dú)又頑強(qiáng)長(zhǎng)大的汗血野馬，它本打算放下對(duì)人類的仇恨，與世無(wú)爭(zhēng)，在大草原上自由的生活,但是人類的殘忍卻處處追隨著它。
草原上的牧人--君瑪?shù)铝?，為了不讓他祖父和爸爸馴服野馬的英名在他手上斷送，他用盡辦法，最終殘忍的殺死汗血野馬的妻子，如愿的誘捕了汗血野馬，但是君瑪?shù)铝ι屏嫉钠拮?，卻被汗血野馬的頑強(qiáng)所打動(dòng)，并放走了它，君瑪?shù)铝榱四寥思易宓臉s譽(yù)，奮力追趕，就在汗血野馬面臨選擇是可以躲避追捕,進(jìn)入曾經(jīng)藏身長(zhǎng)大的胡楊林，還是選擇斷送性命的懸崖時(shí)，最終，汗血野馬為了還在胡楊林里藏身的兒子不被發(fā)現(xiàn)，為了像它的祖先那樣擺脫被烙上屈辱印記的命運(yùn)，為了自由，它做出了一個(gè)出人意料的舉動(dòng)—當(dāng)君瑪?shù)铝︱T上它的時(shí)候，它縱身躍入了千丈大斷崖。
這本書讓我明白了牧人君瑪?shù)铝Φ呢澙酚罱K送掉自己的生命，而動(dòng)物們?cè)诿鎸?duì)人類的殘忍時(shí)是很無(wú)奈和絕望的，同時(shí)汗血野馬的不屈服和保護(hù)親人的精神也讓我深深受到感動(dòng)。
從我做起，做一個(gè)保護(hù)動(dòng)物的人，做一個(gè)愛(ài)護(hù)大自然的人。
野馬群讀后感
野馬歸野讀后感這本書不同于沈石溪以往的動(dòng)物小說(shuō)，這本書的主角有兩個(gè)。
它，一匹駿馬，渴望自由，自從套上了馬轡，它的生命就掌握在人類的手中。
它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。
它屬于大草原，屬于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的歸宿。
終于，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，它成功出逃，盡情在草原放肆地玩了大半年，卻在陰冷的麻醉(zui)槍下，又被迫套上了可惡的馬轡，自由沒(méi)了，生命還有意義嗎
不自由，毋寧死
它不愿再生存在沒(méi)自由的世界里，便毅然選擇了“自縊”。
自由是什么
是小鳥(niǎo)在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂(lè)地暢游。
如果小鳥(niǎo)不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎
我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當(dāng)做用來(lái)發(fā)財(cái)致富的搖錢樹(shù)，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑
它是這本書的主角之一，名為“奈木扎”的混血兒馬。
另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點(diǎn)一滴照顧之下，才放生大自然。
馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個(gè)馬群的生生死死同時(shí)壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。
兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。
但我還是喜歡“奈木扎”，它那不自由，毋寧死的鏗鏘意志深深觸動(dòng)了我的心靈。
沈石溪寫《野馬歸野》，就是想告訴親愛(ài)的讀者，動(dòng)物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?jí)，那么無(wú)能，動(dòng)物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。
一句話，在我們的動(dòng)物朋友面前，我們要多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)狠毒，多一點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷酷，多一份關(guān)愛(ài)，少一份殺戮，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠視
《烈馬傳奇》讀后感，在線求
汗血野馬的祖先，與君瑪?shù)铝易逵兄朗来纳畛稹?/p>
君瑪?shù)铝易迕看硕加兄鸩菰哪榴R本領(lǐng)，家家戶戶沒(méi)有一個(gè)不知道。
50年前，君瑪?shù)铝Φ淖娓妇褪怯盟康谋绢I(lǐng)捕獲了汗血野馬的祖父。
而又在20年前，君瑪?shù)铝Φ陌职滞瑯硬东@了汗血野馬的爸爸。
但因?yàn)楹寡榜R爸爸臨終前一踢，君瑪?shù)铝Π职忠踩ナ懒?，汗血野馬從此看透了人性的貪婪。
汗血野馬孤獨(dú)又頑強(qiáng)地長(zhǎng)大了，再次出現(xiàn)在廣闊無(wú)垠的大草原。
它本來(lái)是與世無(wú)爭(zhēng)，不想對(duì)人類仇恨。
但為了救出心愛(ài)妻兒，它不得不選擇抗?fàn)帯?/p>
最終，就像它的祖先一樣，為了擺脫被烙上屈辱印記的命運(yùn)，終于拼盡全力擺脫困境，成功救出妻兒，而自己也與君瑪?shù)铝σ煌瑝嬋肴f(wàn)丈深淵......故事又回到了原點(diǎn)，小汗血野馬海薩爾在孤獨(dú)而頑強(qiáng)地成長(zhǎng)。
從這篇小說(shuō)里我們可以看到，動(dòng)物們對(duì)于回歸自然獲得自由的向往和追求，對(duì)親情的珍惜和渴望。
人類應(yīng)該善待動(dòng)物、善待自然，與他們和諧共處。
該讀后感來(lái)自新浪博客童心飛揚(yáng)之夏康馭供參考。
汗血馬到底是什么馬
我發(fā)現(xiàn)，寫文章的時(shí)候就象一匹套在軛具和轅木中的馬，想到那片水草茂盛的地方去，卻不能擺脫道路、更擺脫不了車夫的駕馭，所以走來(lái)走去，永遠(yuǎn)在這條枯燥的路面上。
我向往草地，但每次走到的，卻總是馬廄。
我一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，認(rèn)為那是由于生氣不足和對(duì)美的感覺(jué)遲鈍所造成的，而且這種缺陷很難彌補(bǔ)。
有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以?；蝰橊勛杂鳎陀悬c(diǎn)替他們惋惜，他們一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的馬。
在我眼里，?？偸怯悬c(diǎn)落后的象征的意思，一副安貧知命的樣子，這大概是由于過(guò)分提倡“老黃牛”精神引起的生理反感。
駱駝卻是沙漠的怪胎，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。
至于毛驢，頂多是個(gè)黑色幽默派的小丑，難當(dāng)大用。
它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對(duì)動(dòng)物的征服，生命對(duì)強(qiáng)者的屈服，所以我不喜歡。
它們不是作為人類朋友的形象出現(xiàn)的，而是俘虜，是仆役。
有時(shí)候，看到小孩子鞭打牛，高大的駱駝在婦人面前下跪，發(fā)情的毛驢被縛在車套里齜牙大鳴，我心里便產(chǎn)生一種悲哀和憐憫。
那臥在鹽車之下哀哀嘶鳴的駿馬和詩(shī)人臧克家筆下的“老馬”，不也是可悲的嗎?但是不同。
那可悲里含有一種不公，這一層含義在別的畜牲中是沒(méi)有的。
在南方，我也見(jiàn)到過(guò)矮小的馬，樣子有些滑稽，但那不是它的過(guò)錯(cuò)。
既然桔樹(shù)有自己的土壤，馬當(dāng)然有它的故鄉(xiāng)了，自古好馬生塞北，在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。
那是1970年，我在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)接受“再教育”，第一次觸摸到了冷酷、丑惡、冰涼的生活實(shí)體，不正常的政治氣候像潮悶險(xiǎn)惡的黑云一樣壓在頭頂上，使人壓抑到不能忍受的地步。
強(qiáng)度的體力勞動(dòng)并不能打擊我對(duì)生活的熱愛(ài)，精神上的壓抑卻有可能摧毀我的信念。
終于，有一天夜晚，我和一個(gè)外號(hào)叫“藍(lán)毛”的長(zhǎng)著古希臘人臉型的上士一起爬起來(lái)，偷偷摸進(jìn)馬棚，解下兩匹喉嚨里滾動(dòng)著咴咴低鳴的駿馬，在冬夜曠野的雪地上奔馳開(kāi)了。
天低云暗，雪地一片模糊，但是馬不會(huì)跑進(jìn)鞏乃斯河里去。
雪原右側(cè)是鞏乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不規(guī)則的土壁；光背的馬兒馱著我們?cè)谕帘陧斏系难┰p快地小跑，噴著鼻息，四蹄發(fā)出嚓嚓的有節(jié)奏的聲音，最后大顛著狂奔起來(lái)。
隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開(kāi)朗、舒展，壓抑消失，豪興頓起，在空曠的雪野上打著唿哨亂喊，在顛簸的馬背上感受自由的親切和駕馭自己命運(yùn)的能力，是何等的痛快舒暢啊!我們高興得大笑，笑得從馬背上栽下來(lái)，躺在深雪里還是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了淚水…… 那兩匹可愛(ài)的光背馬，這時(shí)已在近處緩緩?fù)Ｗ。痛怪?，一副歉疚的想說(shuō)“對(duì)不起”的神態(tài)，它們溫柔的眼睛里仿佛充滿了憐憫和抱怨，還有一點(diǎn)詫異，弄不懂我們這兩個(gè)究竟是怎么了。
我拍拍馬的脖頸，撫摸一會(huì)兒它的鼻梁和嘴唇，它會(huì)意了，抖抖鬃毛像抖掉疑惑，跟著我們慢慢走回去。
一路上，我們談著馬，聞著身后熱烘烘的馬汗味和四圍里新鮮刺鼻的氣息，覺(jué)得好像不是走在冬夜的雪原上。
馬能給人以勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動(dòng)物所能有的。
在鞏乃斯后來(lái)的那些日子里，觀察馬漸漸成了我的一種藝術(shù)享受。
我喜歡看一群馬，那是一個(gè)馬的家族在夏牧場(chǎng)上游移，散亂而有秩序，首領(lǐng)就是那里面一眼就望得出的種公馬，它是馬群的靈魂。
作為這群馬的首領(lǐng)當(dāng)之無(wú)愧，因?yàn)樗拇_是無(wú)與倫比的強(qiáng)壯和美麗，勻稱高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是頸上披散著垂地的長(zhǎng)鬃，有的濃黑，流瀉著力與威嚴(yán)；有的金紅，燃燒著火焰般的光采；它管理著保護(hù)著這群牝馬和頑皮的長(zhǎng)腿短身子馬駒兒，眼光里保持著父愛(ài)般的尊嚴(yán)。
馬的這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中，首領(lǐng)的地位是由強(qiáng)者在競(jìng)爭(zhēng)中確立的，任何一匹馬都可以爭(zhēng)群，通過(guò)追逐、撕咬、拼斗，使最強(qiáng)的馬成為公認(rèn)的首領(lǐng)。
為了保證這群馬的品種不至于退化，就不能搞“指定”，也不能看誰(shuí)和種公馬的關(guān)系好，也不能憑血緣關(guān)系接班。
生存競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律使一切生物把生存下去作為第一意識(shí)，而人卻有時(shí)候會(huì)忘記，造成許多誤會(huì)。
唉，天似穹廬，籠蓋四野，在鞏乃斯草原度過(guò)的那些日子里，我與世界隔絕，生活單調(diào)；人與人互相警惕，唯恐失一言而遭滅頂之禍，心靈寂寞。
只有一個(gè)樂(lè)趣，看馬。
好在鞏乃斯草原馬多，不像書可以被焚，畫可以被禁，知識(shí)可以被踐踏，馬總不至于被驅(qū)逐出境吧?這樣，我就從馬的世界里找到了奔馳的詩(shī)韻，遼闊草原的油畫，夕陽(yáng)落照中兀立于荒原的群雕，大規(guī)模轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)鋪散在山坡上的好文章，熊熊篝火邊的通宵馬經(jīng)。
氈房里悠長(zhǎng)暗啞的長(zhǎng)歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開(kāi)，醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔，東倒西歪地俯身鞭打猛犬，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時(shí)潛藏在我們心里的共同憂郁…… 哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界!凡是那時(shí)被取消的，你都重新又給予了我!弄得我直到今天聽(tīng)到馬蹄踏過(guò)大地的有力聲響時(shí)，還會(huì)在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過(guò)去了。
而且我還聽(tīng)不得馬嘶，一聽(tīng)到那銅號(hào)般高亢，鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌，熱淚盈眶，大有戰(zhàn)士出征走上古戰(zhàn)場(chǎng)，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。
有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨。
那雨來(lái)勢(shì)之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來(lái)不及躲避而被擊落，雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野一瞬間打得煙塵滾滾。
就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見(jiàn)到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。
仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，好家伙，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著。
馬，這不肯安分的牲靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似地在這原野上匯聚了，小群匯成大群，大群在運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒!爭(zhēng)先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致!有的瘋狂地向前奔馳，像一隊(duì)尖兵，要去踏住那閃電；有的來(lái)回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多；牧人在不可收拾的潮水中被攜裹，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。
雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。
而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見(jiàn)了。
我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。
我見(jiàn)到了，見(jiàn)過(guò)了，這世間罕見(jiàn)的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，這交響樂(lè)伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫長(zhǎng)卷!我把這幾分鐘間見(jiàn)到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不盡…… 馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，。
我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。
屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾期泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過(guò)馬”，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛(ài)馬、寫馬，并且堅(jiān)信“這匹馬能思考并且是有感情的”。
它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。
過(guò)去我只認(rèn)為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩(shī)；離開(kāi)鞏乃斯之后，我不這么看了。
鞏乃斯的馬，這些古人稱之為騏驥、稱之為汗血馬的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日人而哀鳴，它們好像永遠(yuǎn)是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優(yōu)美，這樣我行我素而又不會(huì)被世界所淘汰。
成吉思汗的鐵騎作為一個(gè)兵種已經(jīng)消失，六根棍馬車作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會(huì)被什么新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值。
牛從挽車變?yōu)槭秤?，仍然是?shí)用物；毛驢和駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)越來(lái)越稀少；而馬，車輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。
值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。
從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)，從關(guān)云長(zhǎng)的赤兔馬到朱德總司令的長(zhǎng)征坐騎……縱覽馬的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。
這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關(guān)系呢，彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的相互補(bǔ)益，曾創(chuàng)造出多少叱咤風(fēng)云的壯美形象?縱使有一天馬終于脫離了征戰(zhàn)這一輝煌事業(yè)，人們也隨時(shí)會(huì)從軍人的身上發(fā)現(xiàn)馬的神韻和遺風(fēng)的。
我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。
至今，如同我們的一切美好傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。
那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上—— 此馬非凡馬， 房星是本星； 向前敲瘦骨， 猶自帶銅聲。
我想，即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛(ài)馬的人懷一點(diǎn)偏見(jiàn)，恐怕也是可以得到諒解了吧。
人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物——馬：它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴；它聽(tīng)?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛(ài)它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來(lái)；它也和主人共歡樂(lè)：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。
但是它馴良不亞于勇毅，它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動(dòng)作：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來(lái)的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動(dòng)作都只為了滿足主人的愿望。
這天生就是一種舍己從人的動(dòng)物，它甚至于會(huì)迎合別人的心意，它用動(dòng)作的敏捷和準(zhǔn)確來(lái)表達(dá)和執(zhí)行別人的意旨，人家希望它感覺(jué)到多少它就能感覺(jué)到多少，它所表現(xiàn)出來(lái)的總是在恰如人愿的程度上；因?yàn)樗鼰o(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來(lái)為人服務(wù)，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好。
以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過(guò)的馬，是從小就被人養(yǎng)育、后來(lái)又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來(lái)的馬。
它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終。
對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。
它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來(lái)不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時(shí)候；如果人家偶爾讓它們?cè)谀翀?chǎng)上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。
它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現(xiàn)在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們?cè)僖膊粫?huì)因此而顯得自由活潑些了。
就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及。
天然要比人工更美麗些；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺(jué)自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?；它們?cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無(wú)一定的住所，除了晴明的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。
它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。
這種動(dòng)物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。
雖然力氣在大多數(shù)動(dòng)物之上，它們卻從來(lái)不攻擊其他動(dòng)物；如果它們受到其他動(dòng)物的攻擊，它們并不屑于和對(duì)方搏斗，僅只把它們趕開(kāi)或者把它們踏死。
它們也是成群結(jié)隊(duì)而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂(lè)。
因?yàn)?，它們一無(wú)所畏，原不需要團(tuán)結(jié)御侮，但是它們互相眷戀，依依不舍。
由于草木足夠作它們的食糧，由于它們有充分的東西來(lái)滿足它們的食欲，又由于它們對(duì)動(dòng)物的肉毫無(wú)興趣，所以它們絕不對(duì)其他動(dòng)物作戰(zhàn)，也絕不互相作戰(zhàn)，也不互相爭(zhēng)奪生存資料。
它們從來(lái)不發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點(diǎn)東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動(dòng)物通常互爭(zhēng)互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡(jiǎn)單，而且有足夠的生活資源使它們無(wú)需互相妒忌。
在所有的動(dòng)物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的；因?yàn)?，如果我們拿它和比它高一?jí)或低一級(jí)的動(dòng)物相比，就發(fā)現(xiàn)驢子長(zhǎng)得太丑，獅子頭太大，牛腿太細(xì)太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動(dòng)物，如犀，如象，都可以說(shuō)只是些未成型的肉團(tuán)。
顎骨過(guò)分伸長(zhǎng)本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點(diǎn)，也是所有動(dòng)物的最卑賤的標(biāo)志；然而，馬的顎骨雖然很長(zhǎng)，它卻沒(méi)有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。
相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。
馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。
在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。
它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長(zhǎng)得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長(zhǎng)；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長(zhǎng)的鬃毛構(gòu)成的，仿佛這些鬃毛就直接從屁股上生長(zhǎng)出來(lái)，因?yàn)殚L(zhǎng)出鬃毛的那個(gè)小肉樁子很短。
它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻于它很適合。
由于它能使尾巴兩邊擺動(dòng)，它就有效地利用尾巴來(lái)驅(qū)趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因?yàn)樗钠つw雖然很堅(jiān)實(shí)，并且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。
