《讀城記》的讀后感，800字

---------《黃河賦》

有電腦的幫忙，200分，在線

(一)(6分)1．(6分) (1)余獨(dú)好修以為常 豈余心之可懲(2)四弦一聲如裂帛 東船西舫悄無(wú)言 (3)春光融融 舞殿冷袖 (4)抱明月而長(zhǎng)終 托遺響于悲風(fēng)(每處1分，有錯(cuò)、漏、添字的該處不得分。

) (二)(15分)2．(3分)D(應(yīng)為“絕對(duì)”)3．(3分)B(“崇尚村野淳樸生活的情趣”有誤)4．(9分)(1)(4分) 宋元的名畫，比不上那西湖風(fēng)景畫和佛畫的暢銷風(fēng)行。

(意思對(duì)、語(yǔ)句通順2分，“勝” “其”澤對(duì)各1分) (2)(5分)辛巳年夏天，我在西湖，只見城里餓死的尸體被運(yùn)出，抬的抬，拉的拉，接連不斷。

(意思對(duì)、語(yǔ)句通順2分，“但”“餓殍”“屬”譯對(duì)各1分) (三)(6分)5．(6分) (1)(2分)高手都是憑本領(lǐng)和勇氣，在征服艱險(xiǎn)中成長(zhǎng)起來(lái)的。

(2)(4分)答案示例：王安石領(lǐng)會(huì)到施行新法與操舟過(guò)險(xiǎn)灘一樣，阻力大風(fēng)險(xiǎn)大；但事在人為，像善于操舟的人一樣，只要勇于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng)，相信新法可以實(shí)施并取得成功。

(如有其他說(shuō)法，言之成理亦可)二、(16分)(一)(10分)6．(5分)B E(B．①“趙伯韜在做多頭”有誤，應(yīng)為“趙伯韜和尚仲禮倒賣軍火”：②“一袋鈔票”有誤，應(yīng)為“一張支票”。

E．①“埋頭看書”有誤，應(yīng)為“打紙牌”；②“拼命朝他揮手”有誤，應(yīng)為“舉起凍僵的手敲窗子”。

) (答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分)7．(5分) (1)端陽(yáng)節(jié)前一天，薔薇架下齡官用簪子在地上癡癡畫字。

(1分)架外，寶玉癡癡隨著簪子的起落，在手心里摹寫，猜是“薔”字，心生同情。

(2分)一陣雨來(lái)，寶玉提醒她身上濕了，齡官卻誤當(dāng)他是丫頭。

寶玉發(fā)現(xiàn)自己也淋濕了，便跑回怡紅院。

(2分)(2)悲凄夫人滿臉胡須，稱中了魔法，請(qǐng)求幫助，堂吉訶德和桑丘答應(yīng)與巨人決斗。

(2分)他們被蒙上眼睛，坐上木馬，公爵等人鼓風(fēng)箱、燒亞麻，兩人便信以為真地交流起空中感受。

(2分)最后，馬肚內(nèi)花炮燃爆，兩人被拋到地上，從羊皮紙上得知災(zāi)難解除。

(1分) (答案不足80字的，酌情扣分。

由于版本不同，外國(guó)文學(xué)部分人物譯名可酌情放寬。

事件敘述不符合要求的不得分，敘述不完整的酌情扣分。

)(二)(6分)8．(6分)(1)(3分)C(“厭惡”和“安貧”有誤) (2)(3分)君子應(yīng)該把高尚的精神追求放在首位，致力于進(jìn)德修仁，而不應(yīng)計(jì)較吃和穿等物質(zhì)生活的質(zhì)量。

三、(12分)9．(5分)A E(A．因果倒置；E．“展望了它們的發(fā)展趨勢(shì)”無(wú)中生有。

)(答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分)10．(4分) “大眾”文學(xué)擁有眾多青少年讀者，擁有自己相當(dāng)穩(wěn)定的愛好者，市場(chǎng)地位已經(jīng)穩(wěn)固。

“小眾”文學(xué)在追求優(yōu)雅文化的中等收入者中擁有自己的市場(chǎng)，文學(xué)地位在社會(huì)支持下得到穩(wěn)固。

(答對(duì)一點(diǎn)得1分)11．(3分)改變讀者的閱讀方式，為傳統(tǒng)的紙面出版文學(xué)提供資源，溝通“大眾”和“小眾”文學(xué)。

(答對(duì)一點(diǎn)得1分)四、(15分)(甲)(15分)12．(5分)A D(A．“生活所迫”沒有依據(jù)；D．“揭示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的沖突”牽強(qiáng)附會(huì))(答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分)13．(4分)突出作品描寫的那個(gè)時(shí)代那個(gè)地方的生活特征，為人物活動(dòng)提供社會(huì)背景；烘托人物淡而質(zhì)樸的人生境界。

(答對(duì)一點(diǎn)得2分)14．(6分)答案示例：體現(xiàn)在老白身上和他與鄉(xiāng)人的關(guān)系。

老白對(duì)自己清貧的生活現(xiàn)狀從無(wú)怨言，平靜地生活著，沒有過(guò)多的奢望，達(dá)觀安命，盡心盡責(zé)，他的人生呈現(xiàn)出一種超然而又實(shí)在的和諧美。

老白收字紙時(shí)是推門走近，收完轉(zhuǎn)身就走，不驚動(dòng)主人，有時(shí)也問(wèn)候主人家；逢年過(guò)節(jié)，大家小戶也會(huì)送點(diǎn)錢和食物給他，可以看出人與人之間關(guān)系的和順融洽。

(如從其他角度作答，言之成理亦可)(乙)(15分)12．(5分)B E(B．嚴(yán)復(fù)選擇西方的社會(huì)學(xué)著作并非受戊戌變法的影響；E．“完整生動(dòng)地再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)的一生及其所處的時(shí)代”有誤)(答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分)13．(4分)既突出嚴(yán)復(fù)的務(wù)實(shí)英勇，對(duì)國(guó)家社會(huì)的高度責(zé)任感，對(duì)理性思想的追求，對(duì)國(guó)民思想的啟迪意義；又突出嚴(yán)復(fù)翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、翻譯水平高。

(答對(duì)一點(diǎn)得2分)14．(6分) 答案示例：體現(xiàn)在思想方面。

與同時(shí)代的思想家相比，在，理解時(shí)代、觀察社會(huì)方面，嚴(yán)復(fù)確是一個(gè)感覺銳敏的思想家。

首先，他著譯西方的社會(huì)學(xué)著作，宣傳進(jìn)化論觀點(diǎn)，是現(xiàn)代文明的竊火者，開啟了一代新風(fēng)，影響巨大。

其次，他富有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，通過(guò)中西歷史的比較，深入探討中國(guó)落伍的原因，提出要認(rèn)清時(shí)勢(shì)、要自強(qiáng)自立的思想，意義深遠(yuǎn)。

(如從其他角度作答，言之成理亦可)五、(10分)15．(3分) 包括建筑在內(nèi)的藝術(shù)種類包含了中國(guó)傳統(tǒng)元素。

藝術(shù)家用現(xiàn)代手段對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行演繹。

經(jīng)過(guò)演繹后的中國(guó)傳統(tǒng)元素會(huì)逐漸成為世界時(shí)尚的一種標(biāo)桿。

(寫對(duì)一句得1分)16．(7分)(1)(2分) 中學(xué)老師推薦的書目和中學(xué)生喜歡的存在較大差異。

(2)(5分) 答案示例1：作為知識(shí)和文化的傳播者，老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，讓學(xué)生通過(guò)閱讀經(jīng)典，陶冶情操，磨礪意志，傳承文化；但老師在推薦書目的時(shí)候也要注意學(xué)生的閱讀興趣和實(shí)際需求。

答案示例2：中學(xué)生有權(quán)選擇自己的閱讀書目，根據(jù)自己的興趣愛好多讀一些書；但只憑興趣愛好閱讀，不利全面發(fā)展，所以在閱讀自己喜歡的書籍之外，還要擴(kuò)大閱讀面，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典的閱讀。

(如從其他角度作答，言之成理亦可)六、(70分) 17. (70分)參照2008年福建高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

(參考譯文) (一) 西湖的香市，從二月十五花朝節(jié)開始，到五月初五端午節(jié)終止。

在這一段日子里，山東到普陀進(jìn)香的人每天都有，嘉興府、湖州府到天竺寺進(jìn)香的人每天都有，從各地來(lái)的人到了就和西湖邊的人在這里做買賣，所以叫“香市”。

各地到這里來(lái)進(jìn)香的人在上、中、下三個(gè)天竺寺做買賣，在岳王墳做買賣，在湖心亭做買賣，在陸宣公祠做買賣，可說(shuō)是無(wú)處不做買賣，但是在昭慶寺最為集中。

昭慶寺兩側(cè)長(zhǎng)廊里，所以沒有一天不開市的，三代八朝的古董，邊遠(yuǎn)地區(qū)的珍寶，都齊集在這里。

這時(shí)春暖花開，桃柳明媚，鼓樂悠揚(yáng)，岸旁沒有停留的船，客店沒有停留的客，酒館沒有留下的酒。

袁宏道所說(shuō)的“山色如娥眉，花容若紅顏，水波似綾緞，和風(fēng)賽佳釀”，已經(jīng)描繪出了西湖三月風(fēng)光。

而這時(shí)因有各地香客來(lái)西湖，又是一番光景。

才子佳人的文雅優(yōu)美，比不上那村姑農(nóng)女的喬妝打扮；幽蘭的清香，比不上那蘇合香芫荽菜的濃香；琴笛絲竹的樂聲，比不—上那擂鼓吹笙的通宵合奏；奇形怪狀的古玩，比不上那泥人竹馬的行情走俏；宋元的名畫，比不上那西湖風(fēng)景畫和佛畫的暢銷風(fēng)行。

人們來(lái)來(lái)往往，追趕奔忙，拉不開，牽不住。

幾百幾十萬(wàn)男男女女、老老少少，每天簇?fù)碓谒碌那昂笞笥?，總共持續(xù)四個(gè)月才散市。

恐怕在長(zhǎng)江以東，絕對(duì)沒有第二處。

崇禎庚辰年三月，昭慶寺遭火災(zāi)。

這一年到辛巳年、壬午年，接連發(fā)生饑荒，百姓過(guò)半餓死。

壬午年盜賊橫行山東，北方香客南來(lái)之路斷絕，沒有到達(dá)的，香市就廢止了。

辛巳年夏天，我在西湖，只見城里餓死的尸體被運(yùn)出，抬的抬，拉的拉，接連不斷。

那時(shí)作杭州太守的是劉夢(mèng)謙，汴梁人，各鄉(xiāng)打秋風(fēng)分肥的大多住在西湖邊，成天包攬?jiān)V訟，把訴訟所得賄送給劉太守。

有位好開玩笑的文人改了古詩(shī)來(lái)譏諷他，詩(shī)句是：“山不像青山樓不像樓，西湖的歌舞一時(shí)罷休了。

暖風(fēng)吹得死人發(fā)臭，要把杭州全送給劉汴州。

”這可以說(shuō)是西湖民生的真實(shí)寫照。

(二) 孟子說(shuō)：“希望尊貴，這是人們的共同心理。

每個(gè)人自己其實(shí)都有可尊貴的東西，只是平時(shí)沒有想到它罷了。

別人所給予的尊貴，并不是真正的尊貴。

趙孟使你尊貴，趙孟也同樣可以使你下賤。

《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘酒已經(jīng)醉了，德已經(jīng)飽了。

’這是說(shuō)仁義道德很富足了，也就不羨慕別人的肥肉細(xì)米了；到處皆知的好名聲在我身上，也就不羨慕別人的繡花衣裳了。

”

林則徐魏源屬于資慘階級(jí)革命派嗎

1.歐陽(yáng)修晚年，每天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦．他的夫人叫他不要修改了，說(shuō)：何必這樣折磨自己

難道還怕老師責(zé)罵

歐陽(yáng)修笑道：不怕先生罵，卻怕后人笑．2林肯有一次夢(mèng)見自己參加集會(huì)．他走路時(shí)，眾人就讓出一條路來(lái)，讓林肯走過(guò)．這時(shí)在一大群人中，有一個(gè)悄悄地說(shuō)：他只不過(guò)是一個(gè)面貌平凡的人．林肯聽了，就說(shuō)：朋友，上帝喜歡面貌平凡的人，所以他生了許多面貌平凡的人． 美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)愛略華說(shuō)：我覺得哈佛現(xiàn)在的確可以稱為知識(shí)寶庫(kù)．不過(guò)我在想，哈佛之能成為知識(shí)寶庫(kù)，是由于大一新生帶來(lái)了知識(shí)來(lái)，而大四畢業(yè)生卻只帶了一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)離校． 4.有一次，有個(gè)新聞?dòng)浾邌?wèn)肯尼迪：你怎樣成為二次大戰(zhàn)時(shí)的英雄的

肯尼迪回答：他們把我的巡洋艇弄沉了，我就成名了．我們知道肯尼迪當(dāng)時(shí)搭DT－O八號(hào)小艇，被敵方擊沉，他也因此負(fù)傷．5.蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發(fā)脾氣，把蘇格拉底大罵一頓后，還有余怒未息，就提了一大桶水，澆在她先生頭上．蘇格拉底搔了搔淋濕的頭發(fā)，笑到：雷聲以后必有大雨，這是自然法則，也證明這是真理． 6.有一次，某處舉行模仿卓別麟演技比賽，參加的人有三四十人之多，卓別麟自己也隱名參加，結(jié)果他得的竟是第三名，卓別麟覺得這是他一生最大的笑話

7.有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無(wú)法站立而蹲下去，但很快的，他又若無(wú)其事的站起來(lái)。

目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人，看見他沒有任何的反應(yīng)，好奇的問(wèn)他：你挨打，為什么不還手

蘇格拉底微笑地回答：當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí)，你會(huì)還它一腳嗎

8.蕭伯納年輕時(shí)喜歡騎單車，有一次跌斷腿骨，他的女同學(xué)很體貼的照料他，蕭伯納擔(dān)心自己意志不堅(jiān)，會(huì)向這位女同學(xué)求婚，他決定溜走．可是不小心從樓梯上跌到樓梯下，兩條腿都跌壞了結(jié)果他果然問(wèn)她肯不肯跟自己結(jié)婚．當(dāng)女同學(xué)點(diǎn)頭時(shí)，蕭伯納昏了過(guò)去．9. 莫扎特六歲時(shí)，在德國(guó)慕尼黑市的皇宮舉行第一次演奏會(huì)．因?yàn)閷m中地板光滑，所以他一進(jìn)宮門，就滑了一跤．這時(shí)有一個(gè)小公主，走過(guò)來(lái)把他扶起來(lái)，還吻了吻他的手．莫扎特非常感激，不知如何答謝．就說(shuō)：等我長(zhǎng)大了，一定要取你做新娘．大家聽了，哄堂大笑． 10.一九四八年美國(guó)大選，杜魯門總統(tǒng)從白宮趕往其家鄉(xiāng)投票，有一批記者先生，追到總統(tǒng)家中，竟沒有見到總統(tǒng)．后來(lái)碰到總統(tǒng)時(shí)，一位記者就問(wèn)他一路發(fā)生了什么事，杜魯門總統(tǒng)回答：有一輛警車要我們停下來(lái)，看樣子彷佛今天有一位要人要經(jīng)過(guò)這小城．

品中國(guó)古代四大名著之中分別的4個(gè)人物的讀后感

品劉備 劉備只是漢末涿州鄉(xiāng)閭間一個(gè)小小的地主豪強(qiáng)而已，或者是有些聲色犬馬之喜好，稍微講講義氣，并有著一個(gè)眾多人都會(huì)有的夢(mèng)想和一副不俗的外表罷了

只因背負(fù)了曹操對(duì)他的“天下英雄”這樣一個(gè)品評(píng)，勉強(qiáng)地經(jīng)營(yíng)著辛苦的一生，急急如喪家之犬般流浪了大半輩子，卻無(wú)所事事。

都云劉備能知人用人。

嗟乎

劉備販履織席之徒耳，豈足以言能知人用人

不然，以關(guān)、張之力，諸葛之智，若能驅(qū)使得力，南面稱王自是綽綽有余，何至于蠅營(yíng)狗茍一生，大喊著“恢復(fù)漢室”而最終局促一隅，郁郁而終

　　 　　從公孫瓚、陶謙、呂布到曹操、袁紹、劉表，劉備一路投靠一路背叛，幾經(jīng)波折，卻仍無(wú)自己的地盤。

最終是靠著“借”了荊州立足，然后緊接著以同宗的名義騙了老實(shí)人劉璋的成都。

在漢中打贏一個(gè)“非典型性”的不完全勝仗之后，他便急急忙忙地稱王稱帝，又立刻無(wú)聲無(wú)息并十分恥辱地把荊州給人送回去了，還搭上了自己手下第一號(hào)大將的性命。

——這是一個(gè)什么樣氣局的“英雄”啊

稱帝之后他大事已了，便可以不顧大局，打著一個(gè)給手下人報(bào)仇的名義，傾全國(guó)之力去討伐同盟軍。

他章武元年三月稱帝，當(dāng)年六月就大軍東伐，從此再也沒有回過(guò)成都，回過(guò)自己的帝宮，回過(guò)自己的親人身邊，并在兩年之后凄慘地薨于白帝城。

——這是什么樣氣局的皇帝啊

他用關(guān)羽守荊州、用魏延守漢中，用馬超守邊關(guān)，什么地方都沒得守的是趙云，他用龐統(tǒng)攻蜀中，一再用老兵黃忠當(dāng)先鋒，并托孤李嚴(yán)，這些大約都是失敗的戰(zhàn)術(shù)策略。

他一輩子就用那幾個(gè)人，卻仍然不能做到人盡其材。

夏侯敦對(duì)趙云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話很恰當(dāng)：“汝等隨劉備，如孤魂隨野鬼耳

”——這是什么樣氣局的領(lǐng)袖啊

　　 　　終劉備的一生，是不斷戰(zhàn)斗的一生，卻也是不斷失敗的一生。

他自己基本上從來(lái)沒有打過(guò)勝仗，除了襲取成都這個(gè)不堪一提的陰謀之外，他還打過(guò)誰(shuí)并打贏過(guò)誰(shuí)么

沒有

反觀曹操，也是從一文不名起步，卻最終打敗了無(wú)數(shù)豪強(qiáng)軍閥，堂堂正正地統(tǒng)一了整個(gè)北方。

說(shuō)當(dāng)時(shí)是“三國(guó)”，實(shí)在是蜀國(guó)后裔陳壽先生的地方觀念太強(qiáng)所致；說(shuō)當(dāng)時(shí)是“三國(guó)”，實(shí)在是背負(fù)了儒家觀念太久的明初文人在時(shí)代環(huán)境下厚積薄發(fā)所致，說(shuō)當(dāng)時(shí)是“三國(guó)”，實(shí)在是太看得起劉備了

不過(guò)，這就是歷史。

套用當(dāng)前那個(gè)紅紅火火、胃口很好、不停地品這個(gè)品那個(gè)的老專家、老學(xué)者、老文人易中天老先生的一句話：我們需要這樣的歷史

品林黛玉格本質(zhì)是自持己見 林黛玉根本未曾融入周圍的環(huán)境中，由于不通世務(wù)，所以顯得目下無(wú)塵，清高而具叛逆性，使她避免受社會(huì)的污染，她從不勸寶玉追求功名，也不會(huì)得逆著自己的性子做事，顯得“真”。

但也由于她的“出世”，使她局限于“自我”的小圈子里，視野未免過(guò)于狹窄，導(dǎo)致她過(guò)多地關(guān)注自己而忽略了外界，所以陷入自憐自傷里不能自拔。

表現(xiàn)在外面便是：多慮、敏感、多愁善感，過(guò)分的自尊以及所謂的的“小家子氣”了。

值得注意的是：書中中后部分黛玉的“小家子氣”是有所改變的，究其原因，大概有三：一、黛玉出場(chǎng)時(shí)，不過(guò)左右（按原著寶玉出場(chǎng)時(shí)十一歲，黛玉小兩歲，才九歲，寶釵十二歲。

但魯迅先生認(rèn)為黛玉出場(chǎng)時(shí)與寶玉同歲，均為十一歲），相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)生，及年漸長(zhǎng)，小時(shí)候的任性自然有所改變；二、開始時(shí)，寶玉與黛玉之間雖互相愛慕，但仍未表明，黛玉不免對(duì)寶釵和湘云懷有疑忌，到后來(lái)寶玉和黛玉達(dá)成默契時(shí)，黛玉才丟開疑忌，與寶釵和湘云的關(guān)系漸好了起來(lái)；三、寶釵的寬容大度對(duì)她亦產(chǎn)生了一定影響，使她在一定程度上接受了寶釵的觀點(diǎn)。

總體而言，林黛玉與她所處的環(huán)境是絕不協(xié)調(diào)的，所以她后來(lái)的死，似乎便是不可避免的了。

而薛寶釵這個(gè)形象我覺得更貼近一般的中國(guó)傳統(tǒng)女性：寬容，善于適應(yīng)環(huán)境，善解人意。

周立波是哪位名人

能給我介紹一下不

編輯本段張純?nèi)绾?jiǎn)介　　張純?nèi)?Iris?Chang) 1968.3.28——2004.11.9　　1968年3月28日，生于美國(guó)新澤西州普林斯頓。

　　1968-1989年，在伊利諾斯大學(xué)香檳城校區(qū)隨研究物理和微生物學(xué)的父母親成長(zhǎng)。

　　1989年，獲得伊利諾斯大學(xué)新聞學(xué)學(xué)士學(xué)位。

　　1990年，擔(dān)任《芝加哥論壇報(bào)》記者，撰寫重要新聞稿。

訂婚。

　　1991年，獲得約翰·霍普金斯大學(xué)寫作碩士。

和電氣工程師布萊特·道格拉斯博士(BrettDouglas )結(jié)婚，7月遷往舊金山灣區(qū)。

　　1995年，自由撰稿人，為《芝加哥論壇報(bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》和美聯(lián)社撰寫稿件。

冬季，在國(guó)家檔案館和華盛頓國(guó)會(huì)圖書館完成了《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》一書的初步資料準(zhǔn)備，前往北京、上海、杭州進(jìn)行為期六星期的深入調(diào)查。

　　1996年，出版《中國(guó)飛彈之父——錢學(xué)森之謎》。

　　1997年7月，前往中國(guó)南京，調(diào)查南京大屠殺史料。

　　1997年12月，出版《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》。

　　1998年，獲得華裔美國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)的年度國(guó)家女性獎(jiǎng)。

　　1999年8月，《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》被拍攝電視節(jié)目，成為歷史探索頻道節(jié)目專題之一。

　　2002年5月13日，獲俄亥俄州伍斯特學(xué)院榮譽(yù)博士學(xué)位。

　　2002年8月，兒子克里斯托佛·道格拉斯(ChristopherDouglas)出生。

　　2003年4月28日，出版《美國(guó)華裔史錄》。

　　2004年11月9日，于加州蓋洛斯自己的車內(nèi)離世　　張純?nèi)绲募彝ケ尘啊　埣內(nèi)纾谛聺晌髦萜樟炙诡D出生，在伊利諾州長(zhǎng)大。

1989年從伊利諾大學(xué)畢業(yè)后，曾在美聯(lián)社和芝加哥論壇報(bào)當(dāng)記者，后來(lái)從約翰·霍普金斯大學(xué)獲得寫作學(xué)位，并開始全職寫作和演說(shuō)。

　　張純?nèi)绯錾頃汩T第，祖父是抗日國(guó)軍將領(lǐng)張鐵軍，后曾為臺(tái)灣中華日?qǐng)?bào)總主筆。

其父當(dāng)年是臺(tái)大物理系“狀元”，其專著《量子場(chǎng)論》在美國(guó)理論物理學(xué)術(shù)界頗有影響。

張純?nèi)绲哪赣H一直從事生物化學(xué)的研究工作。

　　編輯本段張純?nèi)绲闹鳌赌暇┐笸罋ⅰ贰　?968年3月28日，張純?nèi)绯錾诿绹?guó)新澤西州普林斯頓的一個(gè)華裔移民家庭中。

純?nèi)绲母赣H張紹進(jìn)、母親張盈盈都是哈佛大學(xué)的博士，祖父張鐵君原籍南京，是一位著名的老報(bào)人。

純?nèi)缰鲎浴墩撜Z(yǔ)》：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫病薄?/p>

純?nèi)?，意思是和諧美好，既有父母思念故國(guó)的苦澀，也有父母對(duì)女兒所寄托的期許。

　　張純?nèi)邕M(jìn)入伊利諾伊大學(xué)先是攻讀計(jì)算機(jī)專業(yè)，20歲時(shí)，她放棄了即將到手的計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)位，轉(zhuǎn)學(xué)新聞專業(yè)。

1989年從伊利諾伊大學(xué)新聞系畢業(yè)后，她先是在美聯(lián)社和《芝加哥論壇報(bào)》擔(dān)任記者，又在約翰·霍普金斯大學(xué)獲得了寫作碩士學(xué)位，從此開始了專業(yè)寫作的道路。

她的第一本書《蠶絲——中國(guó)飛彈之父錢學(xué)森》廣受好評(píng)，也因此贏得了美國(guó)麥克阿瑟基金會(huì)“和平與國(guó)際合作計(jì)劃獎(jiǎng)”，并獲得美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)、太平洋文化基金會(huì)等的贊助。

　　1988年，在伊利諾伊大學(xué)的一次聯(lián)誼會(huì)上，明眸亮齒、身材高挑的張純?nèi)缗c白人男孩道格拉斯一見鐘情，從此墜入了愛河。

一年后，兩人在第一次相遇的地方訂婚。

1991年8月17日，23歲的張純?nèi)缗c當(dāng)時(shí)已在硅谷擔(dān)任工程師的道格拉斯結(jié)婚，組成了一個(gè)幸福家庭。

就在兩年前，她生下了一個(gè)可愛的兒子克里斯托弗。

　　1997年12月，南京大屠殺60周年。

張純?nèi)缭诖饲坝媒甑臅r(shí)間，在世界各地訪問(wèn)了許多幸存者，參閱了大量的歷史文獻(xiàn)，在各種觸目驚心的資料的基礎(chǔ)上，撰寫、出版了英文版《南京暴行》。

此書一經(jīng)問(wèn)世，就震驚了西方世界，在隨后數(shù)年內(nèi)再版十余次，迄今印數(shù)已近百萬(wàn)冊(cè)。

純?nèi)缬米约簾o(wú)可挑剔的努力和勇氣，直面了人類歷史上那一段慘絕人寰的記憶，她告訴世人：人類同胞相殘的歷史是漫長(zhǎng)而凄慘的，而沒有哪幾次劫難能與二戰(zhàn)期間的南京大屠殺相比。

哈佛歷史系系主任、中國(guó)現(xiàn)代史教授威廉·柯比在該書《序言》中寫道：“南京的暴行在西方已幾乎被人們遺忘，所以，本書的問(wèn)世尤顯重要。

張小姐把它稱作‘被遺忘的大屠殺’，將二戰(zhàn)期間在歐洲和亞洲發(fā)生的對(duì)數(shù)百萬(wàn)無(wú)辜者的屠殺聯(lián)系在一起。

”　　性格文靜的張純?nèi)鐝男【拖矚g寫作，喜歡這種自由表達(dá)的方式。

在她看來(lái)，寫作是傳播社會(huì)良知。

真正的作家不是玩文字游戲，而要通過(guò)文字來(lái)傳達(dá)社會(huì)所需要的思想和感情。

童年的時(shí)候，純?nèi)缗c父母談話時(shí)，父母經(jīng)常會(huì)提到遙遠(yuǎn)的1937年，在大洋彼岸一個(gè)叫南京的城市里發(fā)生了些什么，她的祖父如何逃離那個(gè)人間地獄，滔滔長(zhǎng)江水如何被鮮血染成了紅色……　　1994年12月，當(dāng)張純?nèi)缭诩又莸谝淮慰吹侥暇┐笸罋⒌暮诎渍掌瑫r(shí)，更是感到了無(wú)比的憤怒。

的確有南京，的確存在大屠殺，但是為什么有人否認(rèn)它，而且在所有的英文非小說(shuō)類書籍里，居然沒有一本提及這段本不應(yīng)該被遺忘的歷史

純?nèi)鐬檫@一現(xiàn)象震驚了，幾乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，卻無(wú)人知曉日本人在中國(guó)進(jìn)行的大屠殺。

她為此感到陣陣心悸。

　　對(duì)于在美國(guó)這樣的物質(zhì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)年輕女孩花幾年時(shí)間去寫一本歷史著作，在很多人看來(lái)是不可思議的，因?yàn)槟贻p人都要爭(zhēng)分奪秒地奮斗賺錢、成家立業(yè)。

不過(guò)，這位當(dāng)時(shí)只有25歲的女孩有一個(gè)念頭:“這本書能不能賺錢我不管，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我就是要讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情。

”《南京暴行》出版后，她對(duì)美國(guó)讀者的熱情反應(yīng)也感到意外，她說(shuō)，“這本書雖然重要，但我以為只會(huì)得到圖書館的垂青。

”但純?nèi)缫蚕嘈?，真相是不可毀滅的，大家要同心協(xié)力，以確保真相被保存、被牢記。

　　1997年出版的《南京暴行》在一個(gè)月內(nèi)就打入美國(guó)最受重視的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜，并被評(píng)為年度最受讀者喜愛的書籍。

在《洛杉磯時(shí)報(bào)》、《今日美國(guó)》等著名暢銷書專欄中，《南京暴行》也是榜上有名。

美國(guó)《新聞周刊》對(duì)這本書的評(píng)論是：對(duì)二戰(zhàn)中最令人發(fā)指的一幕作了果敢的回顧，改變了所有英語(yǔ)國(guó)家都沒有南京大屠殺這一歷史事件詳細(xì)記載的狀況。

　　1998年，美國(guó)華裔婦女協(xié)會(huì)為張純?nèi)缡谟琛澳甓葍?yōu)秀婦女獎(jiǎng)”，許多大學(xué)和組織頒給她各種榮譽(yù)證書；美國(guó)《讀者文摘》還將張純?nèi)缱鳛榉饷嫒宋铩?/p>

作為一位年輕的少數(shù)族裔作家，張純?nèi)鐝?qiáng)烈的正義感和出色的才能，在美國(guó)主流社會(huì)中樹立了華裔的良好形象，亦成為世界范圍內(nèi)華人青年真正的楷模。

　　張純?nèi)缭鴺s膺麥克阿瑟基金會(huì)“和平與國(guó)際合作計(jì)劃”獎(jiǎng)、美國(guó)華人團(tuán)體“年度女性”稱號(hào)，并且獲得美國(guó)“國(guó)家科學(xué)基金會(huì)”、“太平洋文化基金會(huì)”及“哈利·杜爾門圖書館”贊助。

張純?nèi)缭蔀槭澜缱钪奈恼s志《讀者文摘》的封面人物，受到許多電視節(jié)目邀請(qǐng)，包括著名新聞訪談節(jié)目《夜線》(Nightline)和《吉姆萊赫新聞時(shí)間》(NewsHour With Jim Lehrer)，也為多家出版物(包括《紐約時(shí)報(bào)》和《新聞周刊》)寫稿。

她與NBA體育明星“東方小巨人”姚明、著名鋼琴家郎朗被譽(yù)為當(dāng)下美國(guó)最引人矚目的三位華人青年。

　　編輯本段《南京大屠殺》獻(xiàn)世的辛酸歷程　　在“火爐”南京，她每天工作超過(guò)10小時(shí) 。

　　為了撰寫《南京暴行》，純?nèi)缡占酥形摹⑷瘴?、德文和英文的大量資料，以及從未出版的日記、筆記、信函、政府報(bào)告的原始材料，她甚至查閱了東京戰(zhàn)犯審判記錄稿，也通過(guò)書信聯(lián)系日本的二戰(zhàn)老兵。

　　南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山與純?nèi)缬羞^(guò)多次交往，他一直很欽佩張純?nèi)绲膱?zhí)著、知性和追求真相的勇氣。

他在評(píng)價(jià)《南京暴行》一書時(shí)就說(shuō)，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，西方國(guó)家只知道納粹屠殺猶太人，不知道侵華日軍在二戰(zhàn)中曾經(jīng)瘋狂地屠殺中國(guó)人，國(guó)際輿論只譴責(zé)納粹在二戰(zhàn)中的暴行，很少抨擊日本軍國(guó)主義在二戰(zhàn)中的暴行。

這其中一個(gè)重要原因，就是自二戰(zhàn)勝利以來(lái)的幾十年光陰中，在西方主流社會(huì)中有關(guān)日軍侵華史實(shí)的宣傳太少，聲音太弱。

而此時(shí)有這么一個(gè)柔弱女子愿意站出來(lái)，這種精神實(shí)在難能可貴。

　　關(guān)于純?nèi)绲乃廊?，朱成山非常痛惜，他曾?duì)記者說(shuō)，“對(duì)于純?nèi)绲母改负秃⒆?，他們失去的是女兒和母親；對(duì)于中國(guó)人，他們失去的是一個(gè)正直的同胞和朋友；而對(duì)于整個(gè)世界，他們失去的則是一個(gè)勇于說(shuō)真話并努力讓別人相信事實(shí)的人。

” 江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長(zhǎng)王衛(wèi)星曾幫助張純?nèi)缡占舜罅康氖穼?shí)資料。

他回憶說(shuō)，1995年7月，張純?nèi)缭谀暇┐?5天左右，“她那時(shí)才27歲，由于氣候不適應(yīng)，經(jīng)常感冒，但她的工作一點(diǎn)也不耽誤。

當(dāng)時(shí)南京的天氣很熱，她不顧自己的身體，把大部分時(shí)間用在采訪南京大屠殺幸存者、尋訪日軍暴行發(fā)生地以及翻閱國(guó)內(nèi)資料上，每天工作時(shí)間有10小時(shí)以上。

”當(dāng)時(shí)擔(dān)任純?nèi)绶g的楊夏鳴副教授回憶說(shuō)：“她的中文水平一般，不能讀懂中文資料，所以我要逐字逐句為她翻譯。

她很認(rèn)真，更十分嚴(yán)謹(jǐn)，常常用美國(guó)材料與中文材料核對(duì)事實(shí)。

她聽不大懂南京大屠殺幸存者的方言，但她全錄下來(lái)了。

她這個(gè)人通常會(huì)打破砂鍋問(wèn)到底，有時(shí)真覺得她有些偏執(zhí)。

” 在收集資料的過(guò)程中，張純?nèi)缱畲蟮氖斋@便是使中國(guó)人民找到了“中國(guó)的辛德勒”——約翰·拉貝先生，找到了拉貝詳細(xì)記錄南京大屠殺的日記。

　　今天，詳細(xì)記錄了五百多起慘案的《拉貝日記》已經(jīng)被翻譯成中、英、日等多種文字，保存在德、日、美、中等國(guó)家的檔案館里，成為歷史的見證。

純?nèi)绨l(fā)現(xiàn)的不只是《拉貝日記》，還有一份珍貴的史料：《魏特琳日記》。

20世紀(jì)30年代，明妮·魏特琳女士擔(dān)任金陵女子文理學(xué)院院長(zhǎng)和教育系主任，身后留下了一部日記，其中詳細(xì)記載了她親身經(jīng)歷的侵華日軍南京大屠殺的罪行，以及此后數(shù)年間日軍在南京實(shí)施殖民統(tǒng)治的情況。

由于保護(hù)了大量南京婦女免遭日本侵略軍的蹂躪，沃特林女士一直為南京市民所銘記，也是純?nèi)缱顬槌绨莸娜恕?/p>

不過(guò)，這些日記卻在美國(guó)耶魯大學(xué)特藏室里沉睡多年。

純?nèi)缱吡?，但她發(fā)現(xiàn)的《拉貝日記》、《魏特琳日記》，與《南京暴行》一道，成為向世界人民昭示侵華日軍南京暴行的鐵證。

　　編輯本段張純?nèi)缗c日本的對(duì)質(zhì)　　眾所周知，南京大屠殺被遺忘的背景是非常復(fù)雜的，在這部極為嚴(yán)肅的著作震驚美國(guó)和整個(gè)世界的同時(shí)，也必然引起了某些無(wú)端的質(zhì)疑和粗暴指責(zé)，特別是對(duì)于不少不愿正視歷史的日本人而言，張純?nèi)绲臅鵁o(wú)疑是“公然挑釁”。

在這種情形下，《南京暴行》一書也讓張純?nèi)绯蔀榉e極參與維護(hù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)的社會(huì)活動(dòng)家，以及抨擊日本掩蓋歷史可恥行徑的斗士。

　　1998年，日本駐美大使齊藤邦彥公開發(fā)表聲明，污蔑《南京暴行》是“非常錯(cuò)誤的描寫”。

這一聲明立即遭到中國(guó)駐美大使館以及美國(guó)各華僑團(tuán)體的一致抗議，并敦促日本政府撤換大使一職。

張純?nèi)绾髞?lái)與這個(gè)日本大使一同接受“吉姆·里勒爾新聞節(jié)目”電視訪談時(shí)，日本大使居然含糊地宣稱日本政府“多次為日軍成員犯下的殘酷暴行道歉”，張純?nèi)绠?dāng)場(chǎng)指出，正是日本使用的含混字眼使中國(guó)人感到憤怒。

她還重申了自己寫作《南京暴行》的兩個(gè)基本觀點(diǎn)：一是日本政府從未為南京大屠殺作過(guò)認(rèn)真的道歉；二是在過(guò)去幾十年中，日本政府在學(xué)校教科書中從來(lái)就是掩蓋、歪曲和淡化南京大屠殺。

純?nèi)缯f(shuō)，只有認(rèn)罪，日本才會(huì)變成一個(gè)更好的民族。

不過(guò)，由于受到日本右翼勢(shì)力的威脅，迄今還沒有一家日本出版社敢于出版《南京暴行》的日文版。

　　2001年9月，在一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，張純?nèi)绲谝粋€(gè)登臺(tái)發(fā)言。

她的演講博得了與會(huì)者長(zhǎng)時(shí)間的掌聲，但也遭到別有用心的日本人的攻擊。

當(dāng)場(chǎng)就有兩個(gè)日本人站起來(lái)向張純?nèi)绨l(fā)難，蠻橫提出了所謂的“疑問(wèn)”，張立即據(jù)理駁斥，批得兩個(gè)日本人語(yǔ)無(wú)倫次。

到會(huì)的許多專家學(xué)者也站在張的一邊批駁日本人，兩個(gè)日本人只得悻然離開了會(huì)場(chǎng)。

　　編輯本段世人對(duì)張純?nèi)绲脑u(píng)價(jià)　　在純?nèi)甾o世前，正在進(jìn)行她的第四本書的工作。

這本書主要是描述第二次世界大戰(zhàn)期間在菲律賓巴丹半島和日軍作戰(zhàn)的美軍坦克營(yíng)官兵，他們后來(lái)被日軍拘禁并殘忍虐待。

在一次去菲律賓做調(diào)查的旅行中，身心崩潰的純?nèi)缁忌狭艘钟舭Y，曾一度不得不住院治療，此后她一直承受著抑郁癥的折磨。

　　許多學(xué)者認(rèn)為，從《南京暴行》到她新近寫作的美國(guó)二戰(zhàn)被俘軍人受日軍虐待的歷史，都是盡顯人性惡劣、殘忍血腥的歷史。

這些內(nèi)容也與張純?nèi)绲牟∫虿粺o(wú)關(guān)聯(lián)。

在《南京暴行》的寫作過(guò)程中，純?nèi)缇徒?jīng)?！皻獾冒l(fā)抖、失眠噩夢(mèng)、體重減輕、頭發(fā)掉落”。

也有人說(shuō)，對(duì)人類的絕望是純?nèi)缱詺⒌闹饕颉?/p>

張純?nèi)缭f(shuō)，寫作使得她對(duì)人性有了新的認(rèn)識(shí)，那就是人什么事都做得出，既有做出最偉大事業(yè)的潛能，也有犯下最邪惡罪行的潛能——人性中扭曲的東西會(huì)使最令人難以言說(shuō)的罪惡在瞬間變成平常瑣事。

讀過(guò)她的書，許多讀者都會(huì)對(duì)人類的獸性和仇恨，產(chǎn)生憤怒與絕望。

作為作者，純?nèi)缡窃陂L(zhǎng)期忍受這種憤怒而絕望的煎熬，她的憂郁癥也許早已埋下了根苗。

　　純?nèi)甾o世后，她的出版經(jīng)紀(jì)人蘇姍·拉比納說(shuō)：“我和她經(jīng)常通話，最近她告訴我，她無(wú)法繼續(xù)完成這個(gè)寫作計(jì)劃了。

很顯然，她感到很悲傷。

”純?nèi)绲恼煞虻栏窭挂舱J(rèn)為，是工作害了她。

她多年來(lái)調(diào)查日軍二戰(zhàn)時(shí)期的暴行，從《南京暴行》到她近來(lái)準(zhǔn)備寫的新書，接觸的全都是無(wú)比殘忍和血腥的歷史事實(shí)，一個(gè)個(gè)悲慘故事讓她陷入痛苦深淵，加上艱苦的采訪和寫作，最終導(dǎo)致她崩潰。

　　道格拉斯還說(shuō)，純?nèi)缡枪ぷ骺?，工作異常投入，“她總是把自己推向極限，經(jīng)常工作到累倒為止。

”張純?nèi)缬幸粋€(gè)與眾不同的習(xí)慣，她每天下午5時(shí)起床，晚上等丈夫睡覺后開始寫作，直到丈夫早上8時(shí)上班，她才去睡覺。

這樣，她可確保寫作時(shí)的投入，不受任何外界影響。

　　2004年8月，張純?nèi)顼w往肯塔基州采訪，但一抵達(dá)目的地就病倒了，住院治療三天后飛回舊金山。

工作不順讓她很沮喪，她開始接受心理治療，但她放不下手頭的工作，很快又埋頭整理寫作材料。

此后張純?nèi)缇駹顟B(tài)時(shí)好時(shí)壞，9月就有過(guò)一次自殺的苗頭。

到10月她的身體和精神狀態(tài)惡化，無(wú)法照顧幼子，夫婦倆將兒子送到伊利諾伊州的外公外婆家照看。

純?nèi)缢狼傲粝铝艘粡埣垪l，要求家人記住她生病前的樣子，她說(shuō)：“我曾認(rèn)真生活，為目標(biāo)、寫作和家人真誠(chéng)奉獻(xiàn)過(guò)。

”她的遺體葬在在加州洛斯蓋多圣安東尼牧場(chǎng)的天堂之門公墓，墓碑上寫有這樣的話：“摯愛的妻和母親，作家、歷史家，人權(quán)斗士。

”　　編輯本段父母對(duì)女兒的追憶　　“她口才很好，在飯桌上也會(huì)滔滔不絕地發(fā)表意見，她哥哥就要吃些虧……”張盈盈回憶生活的往事仍然歷歷在目。

就是這股激情，讓張純?nèi)缭谕诰驓v史真相、為中國(guó)同胞討公道的道路上走完了她年輕的生命。

　　“她以前從來(lái)沒有自殺的念頭，但后來(lái)醫(yī)生說(shuō)她患了憂郁癥。

……她是一個(gè)很完美主義的人，自己又有小孩，精神壓力很大，晚上不能睡覺，有些吃不住。

”　　那段時(shí)間，張純?nèi)绨滋焖X，晚上寫作，電腦鍵盤上ABCD四個(gè)鍵已經(jīng)磨損。

此次赴寧，二老也將把這個(gè)鍵盤連同張純?nèi)绲难坨R、衣服等遺物贈(zèng)送給南京大屠殺紀(jì)念館。

同時(shí)，中國(guó)人權(quán)發(fā)展基金會(huì)為張純?nèi)缰谱鞯牡裣褚矊⒃诩o(jì)念館揭幕。

　　兩位老人清楚得記得純?nèi)缱钕矚g的座右銘是美國(guó)哲學(xué)家喬治·桑塔亞納的名言：忘記歷史的人將重蹈歷史覆轍。

“只有吸取歷史教訓(xùn)，才能有未來(lái)的和平，”張盈盈說(shuō)，“中國(guó)人要像猶太人一樣，讓全世界記住這段歷史。

”　　據(jù)二老介紹，美國(guó)教科書的二戰(zhàn)史都是歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的內(nèi)容，很少談到日本侵華。

然而近年來(lái)，很多華人草根組織都致力于推動(dòng)把亞洲戰(zhàn)場(chǎng)和歐洲戰(zhàn)場(chǎng)同時(shí)寫進(jìn)教科書。

令人欣慰的是，目前該提議已經(jīng)得到加州政府同意。

　　長(zhǎng)在美國(guó)的張純?nèi)鐝男÷牳改钢v侵華日軍的罪行，到圖書館卻幾乎找不到這方面的英文材料。

后來(lái)到中國(guó)親自調(diào)查情況后，決心要讓西方讀者了解中華民族這段苦難的歷史。

　　張純?nèi)绲母改刚f(shuō)，女兒最大的愿望就是寫很多書，至少寫10本，打算每三年寫一本。

此外，她一直想拍一部世界級(jí)的日本侵華的電影。

“對(duì)于美國(guó)的年輕人，電影的影響要比書籍大得多。

”張純?nèi)绲母绺鐝埣儛鹫f(shuō)。

　　張純?nèi)绲母改刚f(shuō)，現(xiàn)在重要的不是沉湎于悲痛的過(guò)去，應(yīng)該向前看，繼承她的意志，完成她未了的心愿。

　　編輯本段相關(guān)電影　　《南京浩劫》　　據(jù)悉，美國(guó)的好萊塢要拍一部反映南京大屠殺的電影，這部描寫當(dāng)年日軍暴行的影片由中美英三國(guó)投資，這部由中美英三國(guó)投資，美國(guó)好萊塢Viridian娛樂公司與中方合作，耗資3億人民幣的超級(jí)大片《南京浩劫》是好萊塢首次拍攝反映南京大屠殺的電影。

影片預(yù)計(jì)在2007年南京大屠殺70周年之際在全球上映。

　　影片將以一個(gè)中國(guó)家庭的視角看南京淪陷的前前后后，再現(xiàn)1937年的那場(chǎng)劫難，包含日軍暴行，中國(guó)人民的屈辱和反抗，以及第三國(guó)的救援……　　好萊塢王牌編劇威廉·麥克唐納加盟該片后，從去年開始就查閱各種資料，并仔細(xì)閱讀了美籍華裔作家張純?nèi)缰摹赌暇┐笸罋ⅰ贰?/p>

他還表示，希望楊紫瓊和章子怡參與演出。

　　《張純?nèi)纭贰　〗衲陝偤檬?張純?nèi)缢珜懙摹侗贿z忘的大屠殺———1937年南京浩劫》出版十周年，加拿大真相記錄制片公司于去年12月起在南京拍攝《張純?nèi)纭芬黄?/p>

在近半年的拍攝過(guò)程中，該片還曾前往日本、美國(guó)和加拿大取景。

電影通過(guò)張純?nèi)鐚憰鴷r(shí)的心路歷程，時(shí)空交錯(cuò)地揭開一幕幕歷史真相。

除了使用一些珍貴的歷史和資料片段，影片中還有華裔女演員鄭演員鄭啟蕙對(duì)張純?nèi)绲摹把堇[”片段。

據(jù)了解，鄭啟蕙將張純?nèi)缫曌餍闹杏⑿?，為了演好這個(gè)角色，她翻查了大量的歷史資料。

　　該片由多倫多史維會(huì)和大地娛樂(香港)有限公司共同投資一千萬(wàn)元人民幣拍攝，由加拿大著名的獨(dú)立電影制片人、“世界紀(jì)錄片”和比爾·斯巴菲克共同執(zhí)導(dǎo)。

影片將展現(xiàn)張純?nèi)缛绾紊钊胩剿髂暇┐笸罋⑦@一段黑暗歷史、還原歷史真相的心路歷程，并以張純?nèi)绲囊暯钦故厩秩A日軍南京大屠殺的暴行。

　　該片導(dǎo)演安妮·彼克說(shuō)：“歷史是沒有國(guó)界的，南京大屠殺是反人道的罪行，應(yīng)該讓世界了解這段歷史，我們希望用鏡頭保存和傳播歷史真相。

”她表示，通過(guò)閱讀張純?nèi)绲闹骱团臄z這部紀(jì)錄片，使她對(duì)南京大屠殺的歷史有了深入的了解，并深感震撼。

“這是一段我終身難忘并將影響我一生的經(jīng)歷。

”　　影片中的張純?nèi)缬杉幽么笕A裔演員鄭啟蕙扮演。

據(jù)悉，該紀(jì)錄片完成后片長(zhǎng)約九十分鐘，除在影院放映外，還將制作成電視版和DVD發(fā)行。

　　張純?nèi)绲母改笍埥B進(jìn)博士和張盈盈博士專程前來(lái)參加了的媒體見面會(huì).。

　　編輯本段張純?nèi)纭赌暇┐笸罋ⅰ啡瘴陌嫫D難問(wèn)世　　新華網(wǎng)南京12月15日電（記者石永紅 張宏妹）美國(guó)華裔作家張純?nèi)绲倪z作《南京大屠殺》日文版日前由日本同時(shí)代出版社出版。

　　張純?nèi)缒赣H張盈盈15日在南京告訴記者，張純?nèi)缭?997年以英文寫成《南京大屠殺》（中文版名為《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》），10年后其日文版終于出版，這是一個(gè)“對(duì)純?nèi)缭谔熘`的安慰”。

　　日文版《南京大屠殺》完整收入了原作所附43張珍貴的歷史照片。

為了讓讀者更好地理解原著，同時(shí)代出版社還出了一本點(diǎn)評(píng)解讀張純?nèi)缭臅?，其中包括譯者巫召鴻的注釋和學(xué)者的解說(shuō)，還有一些有關(guān)南京大屠殺的資料。

　　張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ芬粫谖鞣绞澜缫鹁薮筠Z動(dòng)，這本書隨后被翻譯成中文。

其后，日本曾有出版社計(jì)劃翻譯出版《南京大屠殺》一書，但沒有成功。

　　《南京大屠殺》日文版的譯者巫召鴻是日本華僑后代，生于1951年，迄今持有中國(guó)護(hù)照。

　　據(jù)日本《中文導(dǎo)報(bào)》報(bào)道，美籍華裔女作家張純?nèi)缭?997年出版了揭露“南京大屠殺”事件真相的歷史著作《南京大屠殺》(英文原作名為《The Rape of Nanjing》)，震驚了世界。

該書隨后被翻譯成中文，流傳廣泛。

但是，在策劃和實(shí)施“南京大屠殺”的當(dāng)事國(guó)日本，由于特殊的社會(huì)氛圍和政治壓力，《南京大屠殺》日文譯本卻于1998年在出版過(guò)程中慘遭夭折，留下了長(zhǎng)達(dá)10年的不可思議的出版空白。

張純?nèi)绫救艘蜷L(zhǎng)年受壓而產(chǎn)生心理抑郁，于2004年11月9日在美國(guó)吞槍自殺，以36歲的風(fēng)華之年離開了這個(gè)真相莫辨的世界，令人惋惜。

　　2007年12月13日，“南京大屠殺”事件即將迎來(lái)70周年紀(jì)念。

為了紀(jì)念歷史走過(guò)的漫漫70年歲月，為了緬懷一位充滿歷史正義感和道德勇氣的華人女性，更為了向日本社會(huì)提供一份完整的歷史證言、打破沉寂10年的出版禁忌，由在日華僑巫召鴻翻譯、日本同時(shí)代社出版的日文版《南京大屠殺》即將面世。

　　據(jù)了解，譯者巫召鴻是1951年出生在日本的老華僑，長(zhǎng)年從事電腦軟件工作。

巫召鴻認(rèn)為，自己的人格形成于60年代至70年代。

那時(shí)候他聽上一代人講戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)，幾乎都是廣島、長(zhǎng)崎的原子彈爆炸、東京大空襲、武勇傳、特攻隊(duì)、偷襲珍珠港等，卻沒有南京大屠殺。

70年代以后，日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)偏向于受害者意識(shí)，逐漸模糊了加害者的視野，掩蓋了侵略者的立場(chǎng)。

　　1998年，柏書房曾計(jì)劃翻譯出版《南京大屠殺》一書。

由于受到社會(huì)環(huán)境的影響，出版方欲為日文譯本加上日本視點(diǎn)的注釋、說(shuō)明和批判文字，遭到張純?nèi)绫救朔磳?duì)，出版計(jì)劃受挫流產(chǎn)。

這起事件留下的后遺癥是，《南京大屠殺》在此后10年里成為日本出版界的一個(gè)禁忌，沒有人再出手涉及這一敏感的翻譯出版話題。

不過(guò)同時(shí)，日本卻出版了不少訂正、指責(zé)、說(shuō)明、甚至批判原作的著作，如笠原十九司的《南京事件與日本》、同屬歷史事實(shí)派的本多勝一與妬村太一郎的對(duì)談，還有全面否定原作的藤岡信勝、東中野修道所著《(南京大屠殺)研究》等。

　　巫召鴻在“翻譯出版經(jīng)緯”中指出：“一本迄今尚未以日語(yǔ)文字形式在日出版的著作，卻遭受到來(lái)自四方八面的如此集中的非難和批判，這是史無(wú)前例的。

”為此，他希望日文版的出版能讓更多人完整地讀到這本書，并對(duì)原作給出真實(shí)的評(píng)價(jià)。

同時(shí)代社的川上徹社長(zhǎng)接受《中文導(dǎo)報(bào)》專訪時(shí)，談了該書日文版出版的曲折過(guò)程。

川上徹在2006年末收到巫召鴻的來(lái)信，希望能在日本出版《南京大屠殺》。

川上向出版界和新聞界的友人們征詢意見，也了解了1998年的柏書房出版夭折事件，得到的回答多是勸他慎重對(duì)待，不宜再一次卷入事件中去。

但川上讀了該書的日文譯稿，深深感到這是一部有魄力、有實(shí)力、有說(shuō)服力的作品。

　　川上表示，張氏原作揭露了大屠殺的本質(zhì)，詳細(xì)記載了大屠殺的方法、形態(tài)等實(shí)質(zhì)問(wèn)題，非常值得重視。

日本右翼勢(shì)力夸大原作中的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤，指其為“偽書”，日本出版界在過(guò)去10年里更因?qū)嵭小白杂梢?guī)制”而封殺了張氏著作所表達(dá)的歷史真相和歷史聲音，這些做法是錯(cuò)誤的。

為此，同時(shí)代社于今年春天決定推出該書的日文版。

　　隨后，川上徹聯(lián)系到了擁有著作版權(quán)的張純?nèi)绲拿绹?guó)丈夫，雙方通過(guò)代理人進(jìn)行了認(rèn)真的探討和交涉。

鑒于1998年日文版遭遇過(guò)出版夭折的不幸經(jīng)歷，原作方對(duì)日本出版界抱有深深的警戒心和不信任感。

但川上徹真心誠(chéng)意地應(yīng)對(duì)，最終在滿足出版權(quán)方兩項(xiàng)條件的前提下獲得了《南京大屠殺》的日文版版權(quán)。

原作方提出：1、日文版按原作實(shí)譯，如實(shí)傳遞原作本來(lái)的面目；2、日文版不得加入任何注釋和說(shuō)明文字。

為此，同時(shí)代社與原作方協(xié)商后做了技術(shù)性處理：一方面讓巫召鴻翻譯的原著日文版單獨(dú)成書出版，另一方面作為該書的姐妹篇，同時(shí)出版了由巫召鴻加譯注，由山田正行寫解說(shuō)，再加匯編資料而成的《閱讀南京大屠殺》一書，作為原作的“案內(nèi)”導(dǎo)讀。

原作方審讀了日文譯稿，表示滿意。

同時(shí)代社在今年秋天正式獲得了在日出版的委托授權(quán)書。

　　川上徹介紹說(shuō)，張氏原作從三個(gè)方面解讀了“南京大屠殺”的真相。

一是聽取了當(dāng)年親歷事件的日本人的證言；二是記錄作為大屠殺受害者和幸存者的中國(guó)人的回憶；三是挖掘出當(dāng)時(shí)置身“國(guó)際安全區(qū)”的外國(guó)人的記錄。

張純?nèi)缡状伟l(fā)現(xiàn)的《拉貝日記》，已成為記述“南京大屠殺”的著名歷史檔案。

　　日文版《南京大屠殺》厚達(dá)380頁(yè)，完整收入原作所附43張珍貴的歷史照片，呈現(xiàn)出原書全貌。

日文版將趕在“南京大屠殺”70周年紀(jì)念的12月13日前進(jìn)入書店流通。

　　川上徹表示，張純?nèi)绾芟Ｍ毡救四茏x到這本書，她也很愿意與日本人做面對(duì)面的坦誠(chéng)交流——前者即將成為現(xiàn)實(shí)，后者卻成為永遠(yuǎn)的遺憾。

　　川上表示，10年來(lái)，日本的政治環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣沒有實(shí)質(zhì)性的變化，只是右翼的“新歷史教科書”在民間選用中連連碰壁，編撰會(huì)也因內(nèi)訌而趨于平靜，但社會(huì)上關(guān)于“南京”的話題依然是一種禁忌。

目前，“南京大屠殺”70周年在即，但在日本很少聽到有紀(jì)念活動(dòng)。

龍谷大學(xué)田中宏教授將組織一個(gè)“2007南京大屠殺70年?yáng)|京紀(jì)念證言集會(huì)”，余者寥寥。

但愿張純?nèi)邕z作《南京大屠殺》日文版的出版，能寄托一份日本人對(duì)歷史的歉意和哀思。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文作業(yè)本答案

第一單元 1詩(shī)兩首 1.洶柔墳喉惆黎2.B3.示例：故鄉(xiāng)是一杯濃濃的酒，故鄉(xiāng)是一輪圓圓的月。

4.悲歡、無(wú)情、蹲踞、冷眼看人間恩怨。

5.由長(zhǎng)城聯(lián)想到祖國(guó)多災(zāi)多難的歷史，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)城復(fù)雜的情思。

6.C7.勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

8.略 2我用殘損的手掌 1.（1）憔（2）逐（3）躪恒2.戴望舒雨巷3.示例：春天，河堤上楊柳依依，各種花爭(zhēng)奇斗妍，如一道錦幛展現(xiàn)在我們面前。

4.指祖國(guó)母親（或：熱戀愛人、兄弟姐妹、親朋好友）。

5.使情感表達(dá)更加形象，突出“你的名字”給人的深刻印象。

6.一連串的“輕”字，形象地展露出詩(shī)人溫柔的心情。

7.略 3祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó) 1.（1）熏憊（2）扉惘2.舒婷朦朧詩(shī)3.略（提示：古詩(shī)或現(xiàn)代詩(shī)均可） 4.形容詞活用為動(dòng)詞，形象地寫出了小草為大地可以舍棄一切的精神。

5.喻指祖國(guó)。

6.歌頌為了祖國(guó)可以舍棄一切、拋棄一切的獻(xiàn)身精神。

7.略（提示：利用對(duì)話式，表現(xiàn)抒情對(duì)象的內(nèi)在精神） 4外國(guó)詩(shī)兩首 1.B2.（1）萊蒙托夫俄國(guó)（2）休斯美國(guó)3.A4.法國(guó)悲慘世界巴黎圣母院5.百折不撓、無(wú)所畏懼、勇往直前的革命者形象。

6.六月、叫罵、嘲笑、波拿巴、狂飆、仇恨。

7.人都是應(yīng)該有自己的精神信仰的，有了崇高的精神信仰，生活就有了明確的目標(biāo)，遇到任何艱難困苦，甚至要犧牲生命，也會(huì)無(wú)所畏懼。

8.略 單元復(fù)習(xí) 1.瓣魂?duì)a絢2.D3.（1）因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉（2）一灣淺淺的海峽我大陸（3）勝作一書生（4）獨(dú)酌無(wú)相親對(duì)影成三人（5）示例：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

（6）示例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

\\\/春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

4.示例：凝在目光里望著它情深深5.詩(shī)人以北方特有的“手推車”作為意象進(jìn)行聚焦。

6.枯干了的河底、陰暗的天穹、冰雪凝凍、灰黃土層。

7.加強(qiáng)詩(shī)歌的抒情意蘊(yùn)，凸顯詩(shī)歌的主題，表現(xiàn)下層勞動(dòng)者的悲苦生活。

8.詩(shī)人以特定背景下的人物命運(yùn)來(lái)折射時(shí)代風(fēng)云，表現(xiàn)了中國(guó)人民苦難的生存狀態(tài)。

9.秋季西風(fēng)、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨10.抒發(fā)了游子身處異地、思念家鄉(xiāng)的愁情。

11.CD12.BC13.（1）長(zhǎng)時(shí)間住在一個(gè)地方，就會(huì)受當(dāng)?shù)亓?xí)俗的影響而不知覺醒。

（2）就是只有十戶人家的地方，也會(huì)有像我這樣忠誠(chéng)、有信義的人。

14.一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，如果不進(jìn)步那就注定要退步，而好學(xué)是取得進(jìn)步的前提。

15.略 第二單元 5孔乙己 1.綽羼頹間屑檻2.略3.①“提高”改為“加強(qiáng)”。

②刪去“不要”或“避免”。

③“招生”后加“制度”或“辦法”等。

4.借此寫冬日之冷，以反襯孔乙己衣著單薄，生活悲慘。

5.反映孔乙己生活境遇的悲慘。

6.既突出了孔乙己的悲劇命運(yùn)，又形象地展示了封建社會(huì)冷酷勢(shì)利的人際關(guān)系。

7.要點(diǎn)：深受封建科舉制度之害，又死要面子，麻木不仁。

8.略1、刻畫了山村民辦教師的清苦 ，和后面“衣冠楚楚”者形成對(duì)比，幫助主題的表達(dá) 2、 因?yàn)檫@部分人幾十年在貧困山區(qū)教書，為了省錢晚上睡在地上，那部分人卻坐著高級(jí)轎車來(lái)看他們，并且掌握著他們的命運(yùn)。

不像一個(gè)地方來(lái)的人。

貧富差距相差之大

3、是那群掌握著民辦教師命運(yùn)的衣冠楚楚的巡視官員；激憤之余更加同情眼前的考生 （ 因?yàn)樗吹搅瞬还?，那些民辦老師工作如此艱辛，生活如此貧苦，幾十年教齡，沒有功勞，也有苦勞，可那些衣冠楚楚的教育主管部門的“老爺們”竟然對(duì)他們的疾苦漠不關(guān)心，還要時(shí)不時(shí)的讓他們交錢考試，年年對(duì)他們窮折騰 這種情感促使他這么做，希望那些老師都能轉(zhuǎn)正。

） 4、這黑饅頭凝聚的是那些民辦教師的一種質(zhì)樸的感情，透視著他們艱苦的生存境遇，暗示著一種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)人深思。

(意思對(duì)即可) 6蒲柳人家（節(jié)選） 1.（1）“顆”改為“棵”（2）“簿”改為“薄”（3）“惠”改為“慧”2.示例：（1）請(qǐng)珍惜每一粒糧食

（2）水是生命之源，節(jié)約用水，就是珍惜生命。

3.示例：希望大海風(fēng)平浪靜卻常常有驚濤和駭浪希望山間鳥語(yǔ)花香卻常常有疾風(fēng)和驟雨4.具體說(shuō)明小時(shí)候家境貧困，同時(shí)表現(xiàn)出母親的辛勞以及對(duì)孩子的關(guān)愛。

5.小時(shí)候家境貧寒，母親飽含愛心用最珍貴的布料給“我”做了一條裙子，而“我”卻無(wú)端地傷害了母親。

6.（1）運(yùn)用動(dòng)作描寫以及環(huán)境描寫側(cè)面烘托的手法，通過(guò)“風(fēng)兒一樣穿梭”以及對(duì)“狗”、“蟬”等描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“我”第一次穿裙子時(shí)的興奮、喜悅之情以及這種興奮、喜悅給“我”留下的印象之深。

（2）運(yùn)用動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，用“發(fā)抖”、“撲簌簌”、“浸濕”等詞語(yǔ)形象地表現(xiàn)了此時(shí)母親豐富的內(nèi)心世界，即為女兒不理解母愛而傷心，同時(shí)也為自己無(wú)法滿足女兒的要求而難過(guò)。

7.偉大無(wú)私的母愛，讓“我”享用一輩子，使“我”終生難忘。

8.略 7變色龍 1.頗決擲2.B3.D4.通過(guò)描寫穿大衣這一細(xì)節(jié)，刻畫了奧楚蔑洛夫的心理狀態(tài)，說(shuō)明他是一個(gè)見風(fēng)使舵的人。

5.三次。

第一次是因?yàn)檠簿腿巳豪镉腥苏f(shuō)這狗是將軍家的；第二次是因?yàn)閷④娂业膹N師說(shuō)這狗不是將軍家的；第三次是因?yàn)閺N師說(shuō)這狗是將軍的哥哥的。

6.說(shuō)明奧楚蔑洛夫是一個(gè)媚上的、趨炎附勢(shì)的走狗。

7.從對(duì)狗的態(tài)度的變化可以看出他是一個(gè)見風(fēng)使舵的人；從文中畫線的句子可以看出他是一個(gè)媚上的、趨炎附勢(shì)的人；從對(duì)赫留金的態(tài)度可以看出他是一個(gè)欺壓百姓的沙皇走狗。

8.略1. 堅(jiān)貞不屈，永不休戰(zhàn)，生命長(zhǎng)青。

2、以前的花瓶壞掉了，和魯迅先生在一起了。

而萬(wàn)年青要繼續(xù)活下去，清楚明白的活著，要用透明的玻璃裝著，看到它的根，是生命的靈魂所在，繁衍不息。

頑強(qiáng)的生存下去。

3、說(shuō)明許先生對(duì)魯迅先生的深切懷念，說(shuō)為古人表明對(duì)先生的崇拜敬仰。

而又因?yàn)橄肫痿斞赶壬?，思緒游離而表現(xiàn)出的神情。

4.我們離開很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，現(xiàn)實(shí)生活中很少有人想起魯迅先生的思想及精神了。

荒草沒有去拔除，總是提醒自己的愧疚之情。

8熱愛生命（節(jié)選） 1.（1）“俱”改為“懼”（2）“博”改為“搏”（3）“彩”改為“采”2.示例：滴水可以穿石是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒大地能載萬(wàn)物是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽3.B4.寫出皮菜花與其他野草不同，自有不俗之處，表達(dá)作者對(duì)皮菜花的喜愛與贊嘆之情。

5.“神美”的含義是指皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強(qiáng)的生命力、永不凋落的情致、緊密團(tuán)結(jié)的精神。

6.“我”的態(tài)度是先喜歡，后厭惡。

因?yàn)椤拔摇痹日J(rèn)為皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強(qiáng)的生命力、永不凋落的情致、緊密團(tuán)結(jié)的精神，后來(lái)卻意外發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。

7.只從概念出發(fā)認(rèn)識(shí)事物是錯(cuò)誤的。

8.略 單元復(fù)習(xí) 1.蠻鄙慧2.C3.D4.①“好”改為“好壞”②“培養(yǎng)和發(fā)掘”改為“發(fā)掘和培養(yǎng)”③“各種能力”后加“的良好環(huán)境”或“的條件”等。

5.（1）念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下（2）抽刀斷水水更流（3）蠟炬成灰淚始干6.略7.形象說(shuō)明隨著短信功能的開發(fā)，具有短信功能的手機(jī)才是一款完整意義上的手機(jī)，也標(biāo)志了短信文化已走進(jìn)了百姓的日常生活。

8.（1）調(diào)查顯示，已有過(guò)半數(shù)的被訪者選擇使用短信這種新興的溝通方式；（2）在重大的節(jié)日，人們?cè)絹?lái)越傾向于選擇發(fā)送短信的方式相互問(wèn)候，致辭祝福；（3）不同身份的人都紛紛選擇短信交流，并把它當(dāng)成一種新興的娛樂和生活方式。

9.因?yàn)槎绦盼幕且环N新生的文化（1992年才拉開序幕），使用短信的又大多是年輕人。

10.（1）興起時(shí)間短；（2）與手機(jī)的普及密切相關(guān)；（3）影響大（正在悄然醞釀著一場(chǎng)新的生活革命）；（4）具有很強(qiáng)的生命力。

11.C12.AD13.（1）你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心意

（2）龔遂便打開糧倉(cāng)，將糧食借給貧窮的百姓。

14.漢宣帝：善于用人（不以貌取人），信任下屬。

龔遂：體恤百姓，合理疏導(dǎo)（民變）。

15.勤勞、高雅、與世無(wú)爭(zhēng)。

16.描寫了門前田園綠水環(huán)繞，不遠(yuǎn)處青山逶迤的情景。

寄寓了作者厭倦官場(chǎng)、熱愛自然的情懷。

17.略 第三單元9談生命 1.（1）挾（2）馨（3）翳（4）緋2.紅艷羞怯吟唱浪漫3.示例：不是每一個(gè)花苞都能綻放不滋潤(rùn)的便會(huì)打蔫不是每一只雛鷹都能飛翔不堅(jiān)強(qiáng)的便會(huì)被淘汰 4.經(jīng)歷豐富、起伏跌宕。

5.一是沒有清醒的思索和主觀的進(jìn)取而終生平庸的生命過(guò)程，二是忘乎所以而最終猝然墮落的生命過(guò)程。

6.絕大部分人都在用自己盡可能大的光亮和自己的方式照耀過(guò)宇宙；如果幸運(yùn)，還會(huì)得到生命的無(wú)限；人生百態(tài)，生命多彩，不能白走這一遭。

7.提示：生命往往是平凡的，但即使是平凡的生命也要經(jīng)歷多彩的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都可以演繹出自己最輝煌的生命形式。

（開放性題目，言之有理即可）8.略 10那樹 1.（1）nìnɡ（2）s?。?）lǚ（4）huái2.（1）“燥”改為“躁”（2）“容”改為“融”（3）“復(fù)”改為“覆”（4）“陰”改為“茵”3.雖然老樹有著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，而且（也）有忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的品性，但是一切似乎預(yù)定、默契，殺戮無(wú)可選擇。

4.這是一個(gè)頗為滑稽、不合情理的理由，說(shuō)明那樹必將遭到殺戮，表達(dá)了作者的批判態(tài)度。

5.用擬人的手法，把老樹被伐形象地描寫成一次殘忍的殺戮，表達(dá)了作者對(duì)老樹被伐的憤恨和悲哀之情。

6.兩個(gè)細(xì)節(jié)為了說(shuō)明老樹似乎有真實(shí)的靈性，更渲染了老樹命運(yùn)的悲劇色彩，充溢著作者的同情和哀婉。

7.失去了老樹綠蔭的庇護(hù)，失去了美好的自然環(huán)境，失去了詩(shī)意的生活環(huán)境，失去了田園般的生活等。

8.提示：希望通過(guò)對(duì)身邊環(huán)境改變的了解，更真實(shí)地感受人類發(fā)展過(guò)程中所遇到的現(xiàn)代與傳統(tǒng)、發(fā)展與保護(hù)的困惑。

11地下森林?jǐn)嘞?1.陡灼瘠誕2.（1）示例：“杭州文化金名片”成功亮相臺(tái)北。

（或《和平頌》在臺(tái)北成功演出。

）（2）最具有代表性或典范性的藝術(shù)作品。

（3）“表現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”。

3.提示：要抓住色彩進(jìn)行描寫。

4.天山腳下的那片向日葵竟然沒有圍著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。

5.“一絲一毫”、“一丁點(diǎn)兒”、“筆挺地佇立”等詞非常形象地表現(xiàn)出向日葵立場(chǎng)堅(jiān)定、毫不猶豫的態(tài)度和堅(jiān)貞不屈的精神，“佇立”、“拒絕了陽(yáng)光的親吻”等擬人手法的運(yùn)用使文字富有表現(xiàn)力。

6.運(yùn)用設(shè)問(wèn)，引起讀者思考，并通過(guò)猜測(cè)和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，進(jìn)一步突出天山向日葵獨(dú)特的個(gè)性和不屈的精神。

7.作者印象深刻的不僅是天山向日葵獨(dú)特的生長(zhǎng)特征，更重要的是她從中感受到一種不屈、團(tuán)結(jié)的精神，并讓這種精神陪伴人生。

8.提示：開放性題目，只要能符合文章的主旨即可。

12人生 1.（1）kuì（2）jué（3）zhān2.（1）“融”改為“熔”（2）“憾”改為“撼”（3）“查”改為“察”3.只有4.不一致。

勃蘭兌斯的《人生》一文中的“高塔”是指生命歷程，塔頂就是生命的盡頭；本文中的“高塔”是指一個(gè)人的人生目標(biāo)和追求。

5.客觀條件限制，不得不停止攀登；有余力攀登，但卻因滿足現(xiàn)狀而停下來(lái)，不愿攀登；竭盡全力，排除困難堅(jiān)持攀登。

6.自身潛能得到了最大限度發(fā)揮的狀態(tài)。

7.提示：開放性題目。

矛盾：人生不一定都能如愿，許多人雖竭盡全力，但未必能取得成功。

不矛盾：這里強(qiáng)調(diào)的是一種積極進(jìn)取、永不停息的精神，只要努力都能達(dá)到每個(gè)人的“最高境界”。

8.略 單元復(fù)習(xí) 1.（1）“度”改為“渡”“力”改為“歷”（2）第一個(gè)“腳印”后的逗號(hào)改為分號(hào)；“彼岸”后的問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。

（3）亦步亦趨涂改2.C3.經(jīng)濟(jì)、法律等專業(yè)書籍當(dāng)然很重要，但審美趣味和精神意志的培養(yǎng)同樣不能忽略，因此對(duì)志向遠(yuǎn)大者來(lái)說(shuō)，我建議要再讀一點(diǎn)文學(xué)書。

4.（1）“全球”移到“社會(huì)各界”前；“文明”前加“宣傳”。

（2）略5.示例：平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘6.（1）人不寐將軍白發(fā)征夫淚（2）猿鳴三聲淚沾裳（3）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村（4）只恐雙溪舴艋舟載不動(dòng)許多愁7.（1）中秋（2）教師節(jié)◆略8.因?yàn)槿说木窈退枷胧且粋€(gè)有限的空間，一旦被庸俗、卑劣、虛偽、殘忍等丑惡內(nèi)容占據(jù)，善良、高尚、偉大等美好的精神和思想就無(wú)法容身，人性就會(huì)變得丑惡。

（意思對(duì)即可）9.因?yàn)槲覀兊娜松坷?，裝滿著欲望和為之奮斗不息的操勞，塞滿了無(wú)窮無(wú)盡的浮躁與煩惱。

沒有美好和寧?kù)o的精神世界，因此也無(wú)法體會(huì)生活的快樂。

（意思對(duì)即可）10.大師倒茶開導(dǎo)困于苦惱的和尚；居里夫婦為了怕人打擾不添置家具；錢鐘書甘于寂寞，淡泊名利。

11.提示：裝著事業(yè)、志向、探索等高尚和純粹的人生之液。

第二問(wèn)言之有理即可。

12.B 13.B14.（1）徐君已經(jīng)死了，（寶劍）還要給誰(shuí)呢

（2）我開始在心里已經(jīng)答應(yīng)（把劍）送給他了，怎么能因?yàn)椋ㄋ┧懒司捅撑盐业膬?nèi)心呢

15.提示：季札具有一諾千金的品質(zhì)。

16.“數(shù)”字寫出了女主人公因深鎖庭院而百無(wú)聊賴、萬(wàn)般愁悶的心情，表現(xiàn)了女主人公嘆憐這無(wú)人觀賞、轉(zhuǎn)眼即逝的春花的情懷。

17.該句洗練而巧妙地描繪了女主人公在春光爛漫中的冷寂、孤凄的境遇，含蓄地刻畫出她那沉浸在痛苦中的凝神佇立的神態(tài)。

18.略 第四單元13威尼斯商人（節(jié)選） 1.憫惻癖訟豁饒2.B3.（1）鄙人蒙（2）尊翰君尊駕4.在雙方僵持不下，夏洛克執(zhí)意要取安東尼奧身上一磅肉，安東尼奧馬上就要性命不保的情況下出場(chǎng)的。

5.鮑西婭用要求夏洛克只許取肉，不許流血，且一分一毫不能有誤差的方法，迫使夏洛克放棄要求。

這表現(xiàn)了鮑西婭的機(jī)智、聰明。

6.兇狠，貪婪。

第二問(wèn)回答略。

7.既是對(duì)鮑西婭聰明才智的由衷贊嘆，又是對(duì)夏洛克自食其果的奚落嘲諷，體現(xiàn)了莎士比亞戲劇語(yǔ)言生動(dòng)豐富的特點(diǎn)，有很強(qiáng)的戲劇效果。

8.略 14變臉（節(jié)選） 1.D2.A3.略4.楊家貧寒凄涼，苦度年關(guān)；黃家張燈結(jié)彩，歡度除夕。

反映了舊中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活中嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立。

5.表現(xiàn)了楊白勞疼愛女兒的心情；表現(xiàn)了喜兒深切感受到父愛溫暖的喜悅、歡樂的心情。

6.揭示了地主階級(jí)的天堂是建筑在壓榨和欺凌貧苦農(nóng)民的基礎(chǔ)之上的，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人吃人的本質(zhì)。

7.楊白勞苦苦哀求而不奏效，他的幻想破滅了，終于認(rèn)清了地主的本性，激起了最初的反抗念頭，他天真地認(rèn)為衙門是個(gè)說(shuō)理的地方。

但穆仁智的話清楚地暴露了地主和官僚是緊緊勾結(jié)在一起的，在他們的壓迫下，農(nóng)民毫無(wú)權(quán)利可言。

8.略 15棗兒 1.赦耿耿怡稽2.（1）（2）×（3）×（4）×3.D4.《坐車》講述的是某廠技術(shù)員甲面對(duì)下崗工人乙的熱心幫助從懷疑以至誤解，最后驚醒并感動(dòng)的過(guò)程。

5.交代時(shí)間、地點(diǎn)以及劇中人物動(dòng)作、趨向、表情等，從而豐富了人物的性格、形象特征，并使情節(jié)內(nèi)容更加連貫。

如：文末“未覺，繼續(xù)難過(guò)地說(shuō)”這一提示語(yǔ)即表現(xiàn)了乙當(dāng)時(shí)的神態(tài)，也體現(xiàn)了乙當(dāng)時(shí)的心情。

6.甲：謹(jǐn)慎、有點(diǎn)世故，但能及時(shí)醒悟。

乙：熱心、敦厚、善良。

7.示例：信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。

8.示例： 【清明時(shí)節(jié)，雨紛紛】（時(shí)間、場(chǎng)景） 【路上】（地點(diǎn)） 行人：（欲斷魂）借問(wèn)酒家何處有

（人物、臺(tái)詞） 牧童：（遙指）杏花村

16音樂之聲（節(jié)選） 1.嶸漪遐佇穆窺2.C3.文化部門查禁四款違法電腦游戲。

4.突出災(zāi)難的慘烈（突出活著的人已經(jīng)不多了）。

5.不會(huì)有救生艇了，自己將會(huì)被凍死。

6.不好。

因?yàn)椤盁o(wú)力地”準(zhǔn)確地寫出了當(dāng)時(shí)的情形，刪去后就不能說(shuō)明這一點(diǎn)。

7.是杰克的話鼓勵(lì)了她，是愛情的力量。

（意思對(duì)即可）8.戲劇劇本是供舞臺(tái)演出用的，有人物的臺(tái)詞和舞臺(tái)指示兩部分構(gòu)成，形式上有嚴(yán)格的要求。

電影劇本是供拍攝影片用的，文字表達(dá)比較自由，注重畫面感——主要運(yùn)用環(huán)境和人物動(dòng)作表情描寫來(lái)刻畫人物和表現(xiàn)事件，使之能轉(zhuǎn)化為影視中實(shí)際的視覺形象或讀者頭腦中想象的視覺形象。

單元復(fù)習(xí) 1.謙飄姿恒2.D3.A4.敢作敢為，正直倔強(qiáng)，富有正義感，對(duì)腐敗的清政府不滿，對(duì)帝國(guó)主義憤恨。

5.見風(fēng)使舵，恬不知恥。

6.膽小怕事，惟恐惹禍。

7.（1）暗示帝國(guó)主義要再次入侵，寫出人民群眾反對(duì)外來(lái)侵略的情緒。

（2）暗示當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，寫出政府走狗見風(fēng)使舵的無(wú)恥行徑。

8.C9.集市上沒有老虎是明擺著的事，但是有三個(gè)人說(shuō)有老虎，就變成真的有老虎了。

10.龐蔥擔(dān)憂邯鄲距離大梁太遠(yuǎn)，有人挑撥離間，使魏王對(duì)自己失去信任。

11.比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就有使人信以為真的可能。

12.勾踐義士宮女13.C14.略 第五單元17公輸 1.墨子墨子的弟子再傳弟子翟墨家2.（1）希望（2）通“悅”，高興（3）諫諍（4）停止3.（1）這種（2）楚國(guó)將要攻打宋國(guó)這件事（3）侮臣者4.A 5.（1）替、給制造（2）雖然這樣（3）就（4）即使6.（1）這是什么樣的人呢?（2）公輸盤一次又一次地設(shè)下攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地?fù)踝×怂?/p>

（3）墨子說(shuō)：“我也知道你要怎么對(duì)付我，可是我也不說(shuō)。

”7.公輸盤：準(zhǔn)備用陰險(xiǎn)手段的威脅，其為人陰險(xiǎn)狡詐，不擇手段。

墨子：看穿對(duì)方伎倆的鎮(zhèn)定和不屑，其為人冷靜，睿智。

8.撕破衣裳用以裹腳，日日夜夜不停步。

這句話能夠更充分地展現(xiàn)墨子遠(yuǎn)行的艱苦，體現(xiàn)他制止戰(zhàn)爭(zhēng)的急切心情和決心，因此還是保留為好。

（言之有理即可） 18《孟子》兩章 1.（1）包圍（2）護(hù)城河（3）限制（4）鞏固2.（1）畔叛背叛，叛亂（2）曾增增加（3）衡橫梗塞，不順（4）拂弼輔佐3.示例：孟母三遷五十步笑百步4.（1）起，被任用（2）被選拔（3）使……痛苦使……勞累（4）表現(xiàn)抒發(fā)了解5.B6.（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。

7.生于憂患，死于安樂。

憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。

8.示例：如“得道多助，失道寡助”、“生于憂患而死于安樂”，運(yùn)用對(duì)比手法，使觀點(diǎn)鮮明突出；如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，用雙重否定構(gòu)成的排比句，很有氣勢(shì)和說(shuō)服力。

19魚我所欲也 1.告子上舍生取義嗟來(lái)之食2.（1）辟避躲避（2）辯辨分辨，辨別（3）鄉(xiāng)向從前3.（1）古代盛飯用的圓竹器古代一種木制的盛食物的器具肉湯（2）這里指高官厚祿。

萬(wàn)，極言其多；鐘，古代一種量器。

4.（1）超過(guò)、勝過(guò)（2）茍且（3）禍患、災(zāi)難（4）踢給（5）益處、好處（6）停止5.（1）表示轉(zhuǎn)折表示修飾（2）這這樣的做法（3）表示比較對(duì)于6.（1）如果這二者不能同時(shí)都擁有，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

（2）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

（3）這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

7.提示：回答須考慮兩個(gè)方面：其一，生而為人，就要有為人的尊嚴(yán)；其二，要注意學(xué)會(huì)自我保護(hù)，生存是一切的大前提。

8.示例：孟子雖然善于演說(shuō)，但與當(dāng)世的事務(wù)（如諸侯間的征戰(zhàn)攻伐）相距甚遠(yuǎn)，更重要的是，他秉持舊的社會(huì)理想，顯得迂腐。

所以，這個(gè)評(píng)價(jià)還是適當(dāng)?shù)摹?/p>

20《莊子》故事兩則 1.老聃道2.示例：莊生夢(mèng)蝶；妻子死，鼓盆而歌。

3.略4.（1）做宰相（2）國(guó)都（3）棲息，休息（4）堤堰（5）怎么（6）完全，確定是5.（1）不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。

（2）你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，就非?？隙?。

6.利欲熏心、見利忘義，甚至不擇手段。

7.莊子的生活態(tài)度是審美的，能細(xì)細(xì)體悟自然和生命的美；惠子的生活態(tài)度是務(wù)實(shí)的，主要關(guān)注生活和自然的真。

后兩問(wèn)回答略。

8.略 單元復(fù)習(xí) 1.（1）見教（2）放棄（3）威懾、震懾（4）使……受到貧困（5）益處（6）棲息、休息2.A3.C4.（1）爭(zhēng)而不得不可謂強(qiáng)（2）域民不以封疆之界（3）今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪5.（1）泛指武器裝備（2）離開（3）極點(diǎn)（4）所以6.A7.（1）鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。

（2）所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

8.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

要統(tǒng)治國(guó)家就不能失掉人心。

9.（1）用盡心力（2）兵器（3）盡（4）不滿（5）制止10.B11.（1）大王您知道這樣，就不要指望老百姓比鄰國(guó)多了。

（2）這和殺了人，然后說(shuō)“不是我（干的），是兵器（干的）”有什么區(qū)別呢

12.要真誠(chéng)地對(duì)待自己的百姓，要承擔(dān)起造福人民的責(zé)任，而不能歸咎于上天。

13.草色朦朧14.既形象地描繪出春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)，又揭示出春光潤(rùn)澤如脂的早春特點(diǎn)。

15.絕勝煙柳滿皇都。

對(duì)比。

16.略 第六單元21曹劌論戰(zhàn) 1.guìjiànbófúmǐfú2.（1）肉食者謀之，（你）又何間焉（2）必以（之）分人（3）小信未孚，神弗福（你）也（4）（曹劌）下視其轍，登軾而望之3.春秋左氏傳編年左丘明4.（1）憑（2）通“遍”，遍及（3）士氣旺盛（4）擊鼓5.（1）目光短淺卑鄙 （2）牛、羊等祭祀用品為正義事業(yè)獻(xiàn)身（3）訴訟案件監(jiān)獄（4）即使雖然6.（1）（這是）盡了本職的一類（事情），可憑借（這個(gè)條件）打一仗。

（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟著去。

（2）第一次擊鼓進(jìn)軍士氣正旺盛，第二次擊鼓進(jìn)軍士氣就減弱，第三次擊鼓士氣就沒有了。

7.（1）近臣的擁護(hù)神靈的保佑（2）彼竭我盈轍亂旗靡8.提示：史傳文學(xué)以史書所記載的歷史事件梗概為基礎(chǔ)，將其用文學(xué)性的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。

22鄒忌諷齊王納諫 1.yìzhāojiànjī2.（1）代詞，指與徐公孰美的問(wèn)題無(wú)義，取消句子獨(dú)立性（2）確實(shí)如果（3）早晨朝見3.A4.（1）身高（2）偏愛（3）忍受（4）流放5.（1）幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒什么可說(shuō)的了。

（2）國(guó)人不敢說(shuō)話，路上相見，以目示意，不敢交談。

6.鄒忌欲言勸諫大事，但卻從家庭瑣事談起，達(dá)到心理人情相通；運(yùn)用類比推理，由私臣、畏臣、求臣而被蒙蔽，推知私王、畏王、求王而王亦受蒙蔽，國(guó)事、家事巧妙地聯(lián)系在一起，最終進(jìn)諫成功。

（意思對(duì)即可）7.齊威王能虛心納諫，并下令獎(jiǎng)賞所有進(jìn)諫的人，因而贏得百姓的擁戴，國(guó)民齊心協(xié)力，也會(huì)贏得他國(guó)的尊重和畏懼。

厲王用壓制的方式面對(duì)批評(píng)自己的人，并以殘暴的方式懲罰他們，因此人心背離，最后落得流亡的下場(chǎng)。

（意思對(duì)即可）8.（1）《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖。

”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。

比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。

（2）《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》：夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。

意思是三個(gè)人謊報(bào)集市里有老虎，聽的人就信以為真。

比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)做事實(shí)。

（3）《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也

”倨：傲慢；恭：恭敬。

以前傲慢，后來(lái)恭敬。

形容對(duì)人的態(tài)度改變。

23愚公移山 1.hèjīběnchènkuìsǒu2.（1）反返返回（2）亡無(wú)沒有（3）厝措放置（4）惠慧聰明3.（1）曾不能／損魁父之丘（2）遂／率子孫荷擔(dān)者三夫（3）鄰人京城氏之孀妻／有遺男（4）命／夸娥氏二子負(fù)二山4.（1）紛紛（2）用箕畚裝土石（3）即使（4）盡（5）哪里（6）加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣5.（1）的（2）他們，指愚公等（3）無(wú)義，取消句子獨(dú)立性（4）這件事，指愚公堅(jiān)定移山的事6.（1）憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢

（2）你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。

7.這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表現(xiàn)了古代人民借助想象，寄托于神話，表達(dá)向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。

這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公”的形象更為高大、感人。

8.（1）善良的人很容易被一些小人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_。

（2）比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的規(guī)律，做事就能得心應(yīng)手。

（3）比喻處于困境、亟待援助的人或物。

（4）事物（情況）是在不斷變化的，要根據(jù)變化調(diào)整做事的方法。

（5）略 24《詩(shī)經(jīng)》兩首 1.yǎo tiǎomàomèisùchí2.（1）配偶（2）撈取（3）日日夜夜（4）使……快樂3.（1）“詩(shī)三百”風(fēng)雅頌（2）賦比興4.（1）上水、逆流（2）干（3）高（4）彎曲5.首章“蒼蒼”，次章“萋萋”，末章“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得很濃厚；白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地寫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡（天亮到太陽(yáng)東升）；“方”、“湄”、“涘”三字的地點(diǎn)變換，把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪出來(lái)了；“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了詩(shī)人想見愛人心情急切、尋見伊人困難重重的情景。

6.提示：含蓄美——從文字和形象思考；意境美——從情景交融思考；朦朧美——從模糊意象、空間和心理距離等角度思考；音樂美——一意三疊，一唱三嘆。

7.示例：河邊的蘆葦茂密蒼青，晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白白的濃霜，微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，茫茫的秋水泛起侵人的寒氣。

詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。

心中的她，在漫漫大河的另一方。

8.示例：天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出嶙嶙白石，顯得特別清淺可愛；入冬天寒，山中紅葉變得稀少了，在一片濃翠的山色背景上點(diǎn)綴著的幾片紅葉，格外顯眼。

9.提示：山路就穿行在無(wú)邊的濃翠之中。

山色的空翠濃得幾乎可以溢出翠色的水分，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺到一種細(xì)雨濕衣似的涼意。

這是視覺、觸覺等感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。

（意思對(duì)即可）10.略