最唯美的20首宋詞
推薦幾首我認(rèn)為好的宋詞吧
●蝶戀花 柳永危樓風(fēng)細(xì) 望極春愁， 黯黯生天際。
草色煙光殘照里， 誰會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉， 對(duì)酒當(dāng)歌， 強(qiáng)樂還無味。
衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴。
●如夢(mèng)令李清照常記溪亭日暮， 沉醉不知?dú)w路。
興盡晚回舟， 誤入藕花深處。
爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡， 驚起一灘鷗鷺。
卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐， 漏斷人初靜。
誰見幽人獨(dú)往來， 縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭， 有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲， 寂寞沙洲冷。
●蝶戀花·花褪殘紅青杏小蘇軾花褪殘紅青杏小。
燕子飛時(shí)， 綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少， 天涯何處無芳草
墻里秋千墻外道。
墻外行人, 墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄， 多情卻被無情惱。
●鷓鴣天 晏幾道彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后，憶想逢，幾回魂夢(mèng)與君同。
今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
●浣溪沙秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
●江城子 密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨
持節(jié)云中，何日遣馮唐
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
●訴衷情陸游當(dāng)年萬里覓封候，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處
塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰料，心在天山，身老滄洲
●滿江紅 寫懷岳飛怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅
駕長(zhǎng)車踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
●醉花陰李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
●蝶戀花 馮延巳庭院深深深幾許
楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。
玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。
雨橫風(fēng)狂三月暮。
門掩黃昏，無計(jì)留春住。
淚眼問花花語，亂紅飛過秋千去。
清明上河圖 畫的是什么熱鬧的場(chǎng)面
我國(guó)現(xiàn)存古建筑明清時(shí)期所建,因此在我們對(duì)各朝代建筑史進(jìn)行研究時(shí),建筑實(shí)體本身所能提供的信息是有限的,還有一大部分來自于史書記載以及各類文學(xué)藝術(shù)作品的描述.這中間既包括專門性的建筑論述如《考工記》,《營(yíng)造法式》等,也包含對(duì)當(dāng)筑藝術(shù)和成就描述記載的各種繪畫,詩(shī)詞,音樂作品等,藝術(shù)之間往往具有某些方面的共性.作為一門綜合性藝術(shù),藝術(shù)的相通性使我們得以在研究某個(gè)藝術(shù)門類的同時(shí)發(fā)掘其與建筑藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)涵,提升我們的建筑審美情趣.本文試圖通過對(duì)部分古詩(shī)詞的分析來探討其中所描述的建筑藝術(shù)意境以及建筑與詩(shī)詞的關(guān)系.一,透過詩(shī)詞讀建筑海德格爾說:人詩(shī)意地棲居在大地上.人為了生存而發(fā)明工具,為了生活而創(chuàng)造藝術(shù),藝術(shù)伴隨人們改變自身?xiàng)訄?chǎng)所的過程而發(fā)展.西方文藝復(fù)興時(shí)期的大師們幾乎個(gè)個(gè)都是全才:米開朗基羅既是建筑家,雕刻家,又是畫家和詩(shī)人;達(dá)芬奇既擅長(zhǎng)藝術(shù),還精通科學(xué)……而在我國(guó)古代同樣有許多身兼數(shù)職的才子,他們有的既是朝廷大臣,又同時(shí)是詩(shī)人,畫家,建筑家,園林家,如唐代的王維,白居易,宋代的蘇軾,明清的計(jì)成等等.這反映了文學(xué)藝術(shù)與建筑藝術(shù)的交叉與結(jié)合,于是在詩(shī)詞園地中我們可以看到建筑之花繽紛開放,撇去作品所涵1,庭院深深深幾許—詩(shī)詞中的建筑特色原詞:姜夔翠樓吟淳熙丙午冬,武昌安遠(yuǎn)樓成,與劉去非諸友落之,度曲見志.予去武昌十年,故人有泊舟鸚鵡洲者,聞小姬歌此詞,問之,頗能道其事,還吳為余言之;興J壞昔游,且傷今之離索也.月冷龍沙,塵清虎落,今年漢口初賜.新翻胡部曲,聽氈幕元戎歌吹.層樓高峙.看檻曲縈紅,檐牙飛翠.人妹麗,粉香吹下,夜寒風(fēng)細(xì).此地,宜有詞仙,擁素云黃鶴,與君游戲.玉梯凝望久,嘆芳草姜姜千里.天涯情味.仗酒拔清愁,花銷英氣.西山外,晚來還卷,一簾秋霧.這首詞給我們提供了武昌安遠(yuǎn)樓的各方面信息,同時(shí)通過藝術(shù)手法可以感受到詞中所描寫建筑的縹緲意境,從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)安遠(yuǎn)樓在當(dāng)時(shí)的功用效果,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)感悟,注重人本思想的特色,與西方石頭建筑的神本思想相去甚遠(yuǎn).詞前注解中說明了安遠(yuǎn)樓的建造年代為宋淳熙十三年丙午冬季(1186年),而前兩句月冷龍沙,塵清虎落揭示了建筑的時(shí)代背景,即建筑是在局勢(shì)較為安定的情況下興建的(當(dāng)時(shí)武昌為宋朝抗金的戰(zhàn)略要地,龍沙指塞外,虎落指護(hù)城笆籬),因而給樓命名為安遠(yuǎn),這是道明樓名來歷.層樓高峙.看檻曲縈紅,檐牙飛翠這三句話是由遠(yuǎn)及近地描述安遠(yuǎn)樓的外觀和細(xì)節(jié):先展現(xiàn)樓的整體氣勢(shì)為高高矗立的多層樓宇,這反映了宋代建筑中修筑高樓己盛行.接著描述建筑紅漆欄干曲折環(huán)繞,琉璃檐牙向外伸張,說明了建筑的用材和色彩.接下來的此地,宜有詞仙,擁素云黃鶴可以判斷此地便是黃鶴山,也就是著名的黃鶴樓所在地,這可以在后文的嘆芳草萎萎千里得到確定,因?yàn)樵~的下閩大多化用了崔穎《黃鶴樓》詩(shī)意.最后一句西山外,晚來還卷,一簾秋霏則是描寫的安遠(yuǎn)樓周圍景色,我們可以推測(cè)到安遠(yuǎn)樓在當(dāng)時(shí)的武昌城與黃鶴樓一樣是一個(gè)制高點(diǎn),可以盡覽周圍一片雨后晴朗的暮色,這是在現(xiàn)在高樓林立的武昌所無法重現(xiàn)的景觀了.102通過這首詞,可以幫助我們重現(xiàn)已不存在的安遠(yuǎn)樓的建筑景觀.2,雕欄玉砌應(yīng)猶在—詩(shī)詞中的建筑形式在中國(guó)古詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率較高的建筑形式非亭臺(tái)樓閣莫屬,這一類建筑可居廟堂之高,如皇城之中的鐘鼓樓;可處江湖之遠(yuǎn),如送客千里的長(zhǎng)亭連短亭……他們從興建之初就被設(shè)定為某種意境,因此也最容易入詩(shī).亭臺(tái)樓閣往往喚起詩(shī)人們的不同感觸,或坦蕩或悲凄,或抒懷或流連,我們也得以通過這些作品了解古代建筑形式的特點(diǎn):王之渙的欲窮千里目,更上一層樓(《登鶴雀樓》)說明當(dāng)時(shí)建筑以兩層為多,上到三層的除了塔以外還較少見,因此用了一個(gè)更字凸現(xiàn)建造于北周時(shí)期的鶴雀樓在當(dāng)時(shí)能達(dá)到三層高的獨(dú)特之處.而同時(shí)唐代詩(shī)人的李白在《夜宿山寺》中寫道危樓高百尺,手可摘星辰,則用夸張的手法反映了勝唐時(shí)期建筑己經(jīng)能夠建造的比較高的程度.通過兩首詩(shī)的比較可以幫助我們?cè)谘芯拷ㄖ返臅r(shí)候體會(huì)到唐代樓閣建筑向高處發(fā)展的趨勢(shì)與建造水平的進(jìn)步.王夫之在他的《宋論》中提到,早在北宋初年一些官僚建亭臺(tái),邀賓客,攜屬吏以登臨玩賞,車騎喧聞,見于詩(shī)歌者不一,這種為吟詩(shī)賦詞而興建亭臺(tái)的做法是詩(shī)詞促進(jìn)建筑發(fā)展的一個(gè)佐證,而登亭臺(tái)樓閣以作詞抒情遂成了宋代詞人的一個(gè)傳統(tǒng),詞人們塑造的各種意境因亭臺(tái)樓閣所處自然環(huán)境的不同,四時(shí)景物各異,以及登臨時(shí)的心態(tài)各異而千差萬別,有獨(dú)上高樓,望盡天涯路的高遠(yuǎn)境界,亦有樓高不見章臺(tái)路的感傷情懷,但都傳達(dá)給后人一個(gè)信息,即亭臺(tái)樓閣在當(dāng)時(shí)被賦予的游憩功能以及其在景觀設(shè)計(jì)中起到的造景作用是不可忽視而且非常成功的.這能幫助我們?cè)谧龉诺渚坝^時(shí)通過理解詩(shī)詞意境做出合乎情境的設(shè)計(jì),而不是做出一些沒有生命力的假文物來.生意氣;衣冠人笑,抵死塵埃.意倦須還,身閑貴早,豈為苑羹V膾哉 秋江上,看驚弦雁避,駭浪船回.東岡更葺茅齋.好都把軒窗臨水開.要小舟行釣,先應(yīng)種柳;疏籬護(hù)竹,莫礙觀梅.秋菊堪餐,春蘭可佩,留待先生手自載.沉吟久,怕君恩未許,此意排徊.辛棄疾這首詞描寫的是他在江西上饒城的北帶湖畔即將建成的新居,辛棄疾自號(hào)稼軒居士,其名也是來源于這個(gè)新居稼軒.詞的上閩主要寫作者隱居原因和個(gè)人感受,這里我們不提,下閩則是作者對(duì)未來生活藍(lán)圖構(gòu)想,相當(dāng)于給自己做的一個(gè)景觀庭院設(shè)計(jì).東岡更葺茅齋.好都把軒窗臨水開二句,先就建筑方面說,修一幢茅屋作為書齋,設(shè)于東岡,并把窗戶全部面水而開.這種鄰水開窗將水景引進(jìn)室內(nèi)的做法反映了人對(duì)水的親近自古有之,并且直接影響到當(dāng)今園林設(shè)計(jì),包括茅齋與軒窗的修建形式也崇尚仿古.再往下看,要小舟行釣,先應(yīng)種柳;疏籬護(hù)竹,莫礙觀梅.秋菊堪餐,春蘭可佩,留待先生手自載我們不得不佩服作者是一個(gè)出色的園林家了,在園林植物的選擇以及應(yīng)用上非常之老到:在湖邊種植柳樹以營(yíng)造出小舟撐出柳陰來的畫境,充滿了對(duì)寧?kù)o生活的向往,這也是現(xiàn)代都市人所向往的鄉(xiāng)村生活;用種植稀疏的竹子作為護(hù)籬,既能滿足圍合庭院空間的需要,又不妨礙觀賞種植在外圍的梅花,這體現(xiàn)了作者對(duì)植物安排的層次性;接著在園林中種植菊花和蘭花,兼顧了不同花期的植物選擇,因而能夠形成春蘭,夏竹,秋菊,冬梅四時(shí)景觀特色.這些做法在當(dāng)今園林設(shè)計(jì)中也被充分地運(yùn)用并被證明是行之有效的.3,小園香徑獨(dú)徘徊—詩(shī)詞中的園林藝術(shù)園林藝術(shù)在中國(guó)古代是一個(gè)相對(duì)大眾化的藝術(shù),皇家貴族可以大興土木營(yíng)建皇家園林,有錢人可以建造自己的私家園林,而普通人家也可以在自己的居所前置庭院,一勺代水,一拳代山地?cái)[出修身養(yǎng)性的園林意境.這也使得文人雅士不僅喜愛園林,而且熱衷于自己設(shè)計(jì),因此詩(shī)詞中不乏描述園林藝術(shù)之作.原詞:辛棄疾沁園春(帶湖新居將成)三徑初成,鶴怨猿驚,稼軒未來.甚云山自許,平4,山外青山樓外樓—詩(shī)詞中的城市規(guī)劃詩(shī)詞同樣能描述一個(gè)建筑群體乃至整個(gè)古代城市.我們能夠通過詩(shī)詞了解到古代城市規(guī)劃的特色.原詞:柳永望海潮東南形勝,三吳都會(huì),錢塘自古繁華.煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家.云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯.市列珠現(xiàn),戶盈羅綺,競(jìng)豪奢.重湖疊da清嘉.有三秋桂子,十里荷花.羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣臾蓮?fù)?千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞.異日?qǐng)D將好景,歸去鳳池夸.這是描述城市的古代詩(shī)詞中最成功的一首,甚至引起了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng):羅大經(jīng)的《鶴林玉露》認(rèn)為,金主完顏亮正是讀了這首詞,欣然有慕于'三秋桂子,十里荷花',遂起投鞭渡江之志.這雖非正史,但從一個(gè)側(cè)面印證了詩(shī)詞對(duì)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力.詞的開篇就以鳥瞰的方式勾勒了杭州城(古稱103錢塘)的全貌.東南形勝,三吳都會(huì),錢塘自古繁華說明杭州的重要地位,是東南三吳地區(qū)的首要城市.接下來煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家這三句話分別描述了杭州城街巷,民居以及人口的繁盛景象:煙柳畫橋說的是城里街巷河道邊種植著一排排如煙楊柳,河上架著一座座繪滿彩畫的橋;風(fēng)簾翠幕描述居民們的住宅簾幕隨著威風(fēng)飄揚(yáng),雅致旖旎;參差十萬人家則表現(xiàn)出杭州城的富庶,十萬戶居民在當(dāng)時(shí)己經(jīng)屬于大城市了,要知道直到南宋末期西方最大最繁華的城市威尼斯也只有十萬人口.云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯這三句由市中心轉(zhuǎn)而寫到市郊:云樹繞堤沙描述錢塘江堤上參差環(huán)繞的樹木遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像云霧一般,可見其數(shù)量之多,'同時(shí)也從側(cè)面說明錢塘江長(zhǎng)堤的長(zhǎng)度;怒濤卷霜雪,天塹無涯則是描寫錢塘江水澎湃洶涌,錢塘江潮開闊壯觀.詞的下閩重湖疊崛清嘉.有三秋桂子,十里荷花.羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣史蓮?fù)揲_始落筆于杭州地標(biāo)—西湖.西湖的治理與變化見證了整個(gè)杭州的城市發(fā)展,我們可以在這首詞中看到當(dāng)時(shí)的西湖已經(jīng)是十分秀麗,成為杭州最亮眼的景觀地帶了:重湖指西湖中的白堤將湖面分割成的里湖和外湖,而疊嗽指西湖周圍靈隱山,南屏山等重重疊疊的山峰;三秋桂子,十里荷花則可以說是西湖的靈魂所在,這兩種花自古以來就是杭州的代表性植物,為杭州城市景觀增色不少,同時(shí)十里荷花也體現(xiàn)了西湖之大.羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣雯蓮?fù)廾鑼懳骱先说幕顒?dòng):有泛舟游湖的人,有吹奏笛曲的漁翁,有唱著歌的采蓮姑娘,反映了當(dāng)時(shí)西湖不僅為居民提供生活資源,而且已經(jīng)成為居民的重要游憩場(chǎng)所,城市活動(dòng)的空間.的圍合,每個(gè)面各自獨(dú)立而又共同創(chuàng)造一個(gè)限定的空間.如柳宗元的五絕《江雪》:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪.四句詩(shī)各有所言,但是結(jié)合到一起所產(chǎn)生的意境卻大于任何一個(gè)單獨(dú)的片斷.這就是詩(shī)詞所具有的建筑美學(xué)特色.這樣的分析可以幫助培養(yǎng)我們的審美態(tài)度與審美方式,對(duì)建筑審美是大有裨益.z,詩(shī)詞影響建筑藝術(shù)詩(shī)詞是帶有作者主觀意愿的藝術(shù)作品,雖然不能當(dāng)成信史使用,但正是這種主觀性從另一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)文化階層所持的自然觀,社會(huì)觀,哲學(xué)觀等.而這一文化階層作為時(shí)代主流文化的倡導(dǎo)者必然會(huì)影響到社會(huì)生活的方方面面,這樣,詩(shī)詞作品也就反作用于建筑藝術(shù),使建筑藝術(shù)在某種程度上跟從了詩(shī)情畫意.此外,著名的詩(shī)詞佳作還能提高建筑的知名度,并揭示建筑內(nèi)在的文化底蘊(yùn)和背景資料:岳麓山腳的愛晚亭因?yàn)槎拍恋耐＼囎鴲蹢髁滞矶?而岳陽樓的建筑信息,環(huán)境特色以及興建始末都在范仲淹的《岳陽樓記》中一一體現(xiàn),此類范例不勝枚舉.二,詩(shī)詞藝術(shù)與建筑藝術(shù)的相互關(guān)系1,詩(shī)詞結(jié)構(gòu)與建筑結(jié)構(gòu)的美學(xué)類似詩(shī)詞起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)具有與建筑結(jié)構(gòu)相似的美學(xué)構(gòu)成.建筑本體是靜止的實(shí)物,由磚,石,瓦,木等同樣靜止的實(shí)物構(gòu)成.然而通過建筑師對(duì)門,窗,房間,過道,樓梯等結(jié)構(gòu)的排序設(shè)計(jì),就能營(yíng)造出各具特色的建筑空間,同時(shí)與外在環(huán)境相呼應(yīng),具有無限廣闊的空間感.這樣,建筑本身也成了一個(gè)小宇宙,上下四方與古往今來融為一體.基于這樣的結(jié)構(gòu)分析我們可以看到詩(shī)詞在很大程度上具有相似的特點(diǎn),舉個(gè)例子說明,李白的浮云游子意,落日故人情就把浮云,游子,落日,故人這四個(gè)互不相干的意象通過建筑式的有機(jī)安排而營(yíng)造出內(nèi)在的雋永意境.將建筑解構(gòu)成最基本的元素剩下的是四個(gè)方向3,詩(shī)詞藝術(shù)與建筑藝術(shù)相結(jié)合詩(shī)詞與建筑還可以在相同的空間內(nèi)互相點(diǎn)染,彼此拓寬各自的意境.在這一層面上,最常見的做法就是以詩(shī)詞為建筑空間題詞,題名,作對(duì)聯(lián).比如承德避暑山莊一座水邊小亭題聯(lián)為:水流心不競(jìng),云在意俱遲,借用杜甫的詩(shī)表達(dá)觀水之時(shí)的淡泊之心與不與世爭(zhēng)的寧?kù)o之意,把小亭同周圍環(huán)境的水與云相結(jié)合,使本來平淡無奇的涼亭增加了濃郁的詩(shī)的境界,其文化底蘊(yùn)也因而深厚了.
平凡偉大現(xiàn)實(shí)的愛情電影
獨(dú)自等待
