高中作文 寫鴻門宴的讀后感
談到，最讓人津津樂道的就是鴻門宴了。
由于傳神的描述，不但使得鴻門宴的過程曲折動人極富于戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
而期間得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或贊嘆之。
對于鴻門宴項羽不殺的原因卻莫說紛紜，前人對此基本給予否定的態(tài)度，視之項羽不聽臣言，狂妄無禮，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無謀。
其結(jié)論就是項羽頭腦簡單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成后患。
近年來出現(xiàn)不少學(xué)者通過研究當(dāng)時背景，重新探討這個問題，作出不同于傳統(tǒng)的看法。
比如學(xué)者張志坤在其文認(rèn)為鴻門宴實際上是項羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關(guān)中，既降伏，又維護(hù)自己反秦盟主的地位；而忍辱負(fù)重，拿土地?fù)Q來渡過暫時難關(guān)，僅此而已。
（1） 學(xué)者周騁在《劉項關(guān)系與〈鴻門宴〉結(jié)局識論》一文認(rèn)為鴻門宴是因為當(dāng)前的形式而導(dǎo)致項羽不得不安撫劉邦，就大局上，項殺劉毫無必要；就理智而言，項不殺劉，不為失策；就感情而言，項不殺劉，不能算矯情;就未來前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山。
（2） 學(xué)者蔡偉更是高度的評價項羽在鴻門宴上的表現(xiàn)，“如果說釋劉璋為仁釋、釋為義釋、孔明釋孟獲為智釋，那么，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條——勇釋。
”（3） 前人對項羽鴻門宴上輕易放跑劉邦簡單歸于其頭腦簡單，不足論矣
好在現(xiàn)在大多學(xué)者開始從當(dāng)時的背景重新來探討，猶為可喜，但是翻案過甚，許多觀點尚有待于商討。
一： 鴻門宴之背景分析 漢元年十月，劉邦從武關(guān)進(jìn)入關(guān)中，向劉邦投降，泱泱大秦，就此覆滅。
劉邦進(jìn)入關(guān)中后聽從儒生建議：“秦富十倍天下，地形強。
今聞?wù)潞淀椨?，項羽乃號為雍王，王關(guān)中。
今則來，沛公恐不得有此。
可急使兵守函谷關(guān)，無內(nèi)諸侯軍，稍徵關(guān)中兵以自益，距之。
”（4）派兵把守函谷關(guān)，自己欲在關(guān)中為王。
劉邦此戰(zhàn)略有早年之約為政治依據(jù)，早在約法三章的時候，劉邦就告訴關(guān)中父老：“吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。
”（5），在這里劉邦把之約的主角改成自己，顯示他此時不可一世，忘無所有，急不可待想在關(guān)中稱王的心理。
當(dāng)然派人把守函谷關(guān)，以免其他反秦諸侯來分一羹也是順理成章的。
但是此時劉邦卻犯了一個嚴(yán)重的戰(zhàn)略錯誤，反秦諸侯在北方和秦軍誓死角斗，終于擊敗秦軍，劉邦卻趁秦主力被諸侯牽制而輕易盜取了勝利果實，卻關(guān)起門自己獨享成果。
從道義上講，劉邦這樣做不厚道，遭到各路諸侯唾棄；從利益上講，劉邦這樣做大大惹怒了各路諸侯，使各路諸侯同心協(xié)力要消滅劉邦這個絆腳石。
果然，不久項羽帶諸侯聯(lián)軍來到函谷關(guān)，卻被劉邦的軍隊阻攔。
項羽命英布擊破函谷關(guān)，大軍駐扎戲西與劉邦駐扎于霸上的大軍對峙。
此時，劉邦的左司馬曹無傷看到劉邦大禍臨頭，便“使人言於項羽曰：‘沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。
’”（6），項羽聽了大怒，決定第二天就進(jìn)攻劉邦。
項羽的亞父范增更是看出劉邦是項羽潛在的大敵，勸說項羽急擊勿失。
此時項羽進(jìn)攻劉邦并不能單單看成是項羽是因為聽曹無傷之話才進(jìn)攻劉邦的，可以看成是各路諸侯打擊欲獨吞勝利果實劉邦的一個代表。
這里卻有點問題，從項羽進(jìn)攻函谷關(guān)一直到駐扎戲西與劉邦對峙，時間大約也有半個多月。
連劉邦手下都知道此事而暗中做打算，劉邦卻沒有任何計劃，從后面資料看似乎如夢方醒，對項羽要進(jìn)攻自己不但沒有任何應(yīng)對戰(zhàn)略，更是毫無防備之心。
何解
這里筆者猜測有二，一是劉邦進(jìn)入關(guān)中被勝利，權(quán)欲，美女，財寶沖昏了頭，認(rèn)為有懷王之約，和諸侯又是聯(lián)盟，別人不會拿他怎么樣，最多想來分一羹而已。
二是劉邦錯估形式，沒有想到項羽統(tǒng)合各路諸侯后，實力早就不是以前幾萬人的楚軍，而是四十萬諸侯聯(lián)軍。
劉邦以為憑項羽自己的兵力并不能拿自己怎么樣，畢竟自己有十萬大軍，沒有想到是這次是諸侯聯(lián)軍一起要滅他。
劉邦危在旦夕的時候，事情發(fā)生了戲劇化的轉(zhuǎn)變。
項羽的叔叔，楚軍中的左尹項伯，曾經(jīng)被劉邦屬下張良救過，此時為報救命之恩，連夜趕到劉邦大營，把事情告訴張良。
張良把事情又告訴劉邦，劉邦此時才明白大禍臨頭，聽從張良之策，拉攏項伯，以兄長視之，并接為兒女親家，秧求項伯為自己說項。
關(guān)于項伯深夜告張良，歷代都有人質(zhì)疑此事真?zhèn)巍?/p>
學(xué)者周健曾認(rèn)為“項伯一夜成六事不可信”和“鴻門和霸上相去四十里之不可信”，從而認(rèn)為項伯一個晚上完成不了這么多事情。
而關(guān)于此疑問學(xué)者薛權(quán)開在文中《鴻門宴獻(xiàn)疑商榷》一一給予反駁，認(rèn)為從鴻門和霸上的確只有四十多里，從小路走只有二十多里，從時間上看完全來的及 項伯一邊答應(yīng)幫助劉邦說情，一邊在臨走的時候交代劉邦，明日一定要親自來項羽那里謝罪。
這就是千古一宴鴻門宴的來源去脈。
二：項伯在鴻門宴的作用分析 項伯，一個長期被研究者忽略但其在鴻門宴起了不可磨滅巨大作用的人。
從身份上他是項羽的叔父，從地位上他是楚國左伊，位高權(quán)重。
很多研究者僅記得他前者的身份，卻忽略其后者的地位。
說到項伯在鴻門宴中的作用，就不得不追究其動機以及維護(hù)劉邦的原因，前人研究者總是把項伯當(dāng)成一個糊涂者，先是“在信義面前，項伯被張良蒙騙”，再是“項伯又被劉邦的假情義和一派謊言巧語所蠱惑”，最后“他既沒有背棄項羽，也沒有投靠劉邦......他智短濾淺，頭腦簡單，才被劉邦拉攏蒙騙。
他看不清天下形勢，被封建信義所束縛”。
但是事實是如此嗎
我們來看資料，“（項伯）素善留侯張良。
張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。
”，開始項伯的本意是為自己私情而欲救張良。
但是后來性質(zhì)就變了，“項伯即入見沛公。
沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”，這里固然有劉邦急于拉攏項伯之意，但是項伯為什么不加思索的就和劉邦約為婚姻了呢
難道他不知道劉邦是項羽的大敵，明天項羽將要和劉邦大戰(zhàn)，就算項伯肯定有把握說服項羽不進(jìn)攻劉邦，劉邦也是項羽一大患，始終是項羽要解決的難題。
如果項伯僅是為情誼幫劉邦一把，那約為婚姻就等于建立同盟了，不得不不讓人懷疑其動機。
如果把事情聯(lián)系起來就比較容易明白項伯的意圖了。
作為項羽的叔父，楚本是項梁一手建立，項梁死后，作為項家僅存的元老（史記所有出現(xiàn)過的項氏），恐怕項伯是最有希望可以和項羽競爭項家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人。
在楚懷王刻意打壓項家的情況下，項伯尚能與項羽共渡難關(guān)，但是勝利來臨的時候就是權(quán)利如何分配的問題了。
而劉邦雖然是項羽大敵，但未嘗不是對自己的一大強援，外有強援，無論是對擴大自己影響力，在西楚中爭權(quán)奪利；還是保住自己現(xiàn)在的權(quán)位都是必要的。
明白了這點，也就明白了項伯為何從純粹私情轉(zhuǎn)化為和敵軍結(jié)盟，一切都是利益在作祟。
聯(lián)系楚漢時期項伯另外三次活動，一是受張良金銀，為劉邦請漢中地。
二，龍且擊敗英布后，項羽派其收九江兵，項伯盡殺英布妻子兒女。
三，項羽要殺劉邦之父，被項伯勸止。
可以說楚漢戰(zhàn)爭期間，項伯徹頭徹腦是為劉邦服務(wù)。
也就是項伯早就投靠了劉邦。
前人研究者另一忽略的就是項伯另一身份，楚左伊。
令伊乃楚國最高政務(wù)官，相當(dāng)于丞相。
左伊就是丞相的副手，可以說極有權(quán)勢極有說話分量之人。
“項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王。
因言曰：‘沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎
今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。
’項王許諾。
”，從這段話中，我們分析，項伯不僅是為劉邦說情，更是直接拿劉邦功勞來說項羽做的不對（難道他忘了為什么要打擊劉邦了嗎
），而要求項羽善待劉邦。
項羽難道不知道為什么要打劉邦嗎
但此時同意。
恐怕一是本身無殺劉邦之意。
二是項伯的權(quán)勢使得他不得不給其面子。
鴻門宴上，范增派項莊刺殺劉邦，而項伯卻以身阻礙。
更顯示項羽陣營的派系之爭，項伯不但是項羽叔父更是左伊；而范增卻是項羽亞父，而身為楚軍大將軍。
季父對亞父，左令伊對大將軍，聯(lián)系起來就可以知道必然是家族元老派和功臣少壯派之爭，文官派和武官派之爭。
從這里我們可以知道，鴻門宴不僅僅是項羽殺不殺劉邦的個人問題，也涉及到楚營的兩大派系之爭，實在是一發(fā)而動全身之微妙之關(guān)系。
理解了這個才能理解以后鴻門宴中發(fā)生的種種事端。
鴻門宴讀后感
“鴻門宴”這個故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前206年)。
陳勝起義后，各地云起響應(yīng)，其中有楚國貴族出自身的項梁、項羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。
陳勝失敗后，項梁扶楚懷王的孫子名叫心的作了楚王，劉邦也投靠了項梁。
公元前207年，項梁戰(zhàn)死，懷王派項羽等去救援被秦軍圍困的趙國，同時派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。
臨行時，懷王與諸將約定，誰先入關(guān)，便封為關(guān)中王。
項羽大破秦軍后，聽說劉邦已出咸陽，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門。
這時劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項羽說劉邦想在關(guān)中稱王。
項羽聽了，更加惱怒，決定第二天發(fā)兵攻打劉邦。
張良向劉邦分析，不宜和項羽硬拼，劉邦只得退出咸陽，回師霸上，更知道自己軍力不及于項羽四十萬大軍，劉邦更把在咸陽所得一切，原封不動的送到項羽營中，更說愿讓項羽稱關(guān)中王。
范增已覺出劉邦必成大器，便命項羽設(shè)下“鴻門夜宴”一心誅除劉邦，但此事為項伯知悉，項伯竟顧念和張良故人之情，向劉邦大軍報訊，劉邦知道這鴻門宴是去不得的兇險之地，但張良卻表示不去便只有死路一條，赴會也許能有生機，劉邦無奈只得應(yīng)約前往。
鴻門宴當(dāng)日，范增早已布下天羅地網(wǎng)，定要把劉邦人頭留下，誰知劉邦竟以一跪化解了項羽之怨恨，范增便再命“項莊舞劍，志在沛公”，一心要在席中把劉邦刺死，可是還是被項伯和樊噲給劉邦解了圍，劉邦終于更借往如廁而逃遁而去。
讀《鴻門宴》的讀后感
今人讀門宴》，往往抑劉，說項羽有勇無謀，女人心腸該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個
其鄙夷不屑之情，溢于言表。
而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。
英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。
項羽本是一個英雄，這是古之定論。
但項羽又不是一般的英雄。
且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。
項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。
二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。
劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。
過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之
只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。
大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌
樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。
樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠；生吃彘肩，可見其勇。
忠勇皆備，堪稱好漢。
項羽壯之，可謂好漢惜好漢。
劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。
劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣
勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。
這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。
這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。
也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。
項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。
兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。
他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。
他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。
他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛情的滋潤。
一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。
他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。
秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。
熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。
分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。
別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。
他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。
他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。
這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。
項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象
項羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。
但他生不逢時
他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。
鴻門宴上，除掉劉邦還不容易
一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。
在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。
這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，如同一個職業(yè)拳擊手面對一個不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對決。
高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證
歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么
我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。
項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。
他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。
他的誕生，實是時代的錯誤
我們不能以成敗論英雄。
成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。
項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。
劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人
黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。
好人受欺，小人得志。
這是人性的異化，審美的錯位。
今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。
歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期
這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。
道德文明的重建，任重道遠(yuǎn)
關(guān)于鴻門宴的讀后感
談到楚漢之爭，最讓人津津樂道的就是鴻門宴了。
由于司馬遷傳神的描述，不但使得鴻門宴的過程曲折動人極富于戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
而期間得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或贊嘆之。
對于鴻門宴項羽不殺劉邦的原因卻莫說紛紜，前人對此基本給予否定的態(tài)度，視之項羽不聽臣言，狂妄無禮，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無謀。
其結(jié)論就是項羽頭腦簡單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成后患。
