從侯德榜的故事中,得到了什么啟示。
侯德榜是我國(guó)制堿業(yè)的先驅(qū)，他的無(wú)私，為世界的制堿工業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，我們從他的身上，得到工努力學(xué)習(xí)，為我國(guó)的工業(yè)發(fā)展，振興民族工業(yè)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，復(fù)興夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)，
侯德榜事跡感悟
三酸二堿是化學(xué)工業(yè)的基本原料，僅能生產(chǎn)純堿顯然是不行的。
侯德榜開(kāi)始設(shè)計(jì)一個(gè)可以同時(shí)生產(chǎn)氨、硫酸、硝酸和硫酸銨的硫酸銨廠。
建造硫酸銨廠與當(dāng)年永利堿廠的開(kāi)創(chuàng)不一樣，不存在技術(shù)保密的問(wèn)題，所面臨的關(guān)鍵問(wèn)題是怎么引進(jìn)國(guó)外技術(shù)和選購(gòu)設(shè)備，爭(zhēng)取投資少而見(jiàn)效快。
為此侯德榜對(duì)整個(gè)計(jì)劃作了周密的調(diào)查研究。
銨廠的設(shè)計(jì)，應(yīng)該自成系統(tǒng)，完整合理，引進(jìn)技術(shù)要完全立足于國(guó)情，而不是照搬外國(guó)的成套設(shè)備。
在采購(gòu)設(shè)備中，侯德榜精打細(xì)算。
凡是國(guó)內(nèi)能夠保證質(zhì)量的，就自己動(dòng)手在國(guó)內(nèi)解決。
進(jìn)口外國(guó)設(shè)備時(shí)，他巧妙地利用了各國(guó)廠商之間的競(jìng)爭(zhēng)，選擇適用又價(jià)廉的設(shè)備，對(duì)若干關(guān)鍵設(shè)備，更是力主擇優(yōu)。
在與外商談判和選購(gòu)設(shè)備時(shí)，侯德榜相當(dāng)機(jī)智，如制硫酸的全套設(shè)備是從美國(guó)買(mǎi)的，在買(mǎi)下這套設(shè)備的同時(shí)，侯德榜順便索要了硫酸銨的生產(chǎn)工藝圖紙。
掉過(guò)頭來(lái)，他又從另一家工廠以廢鋼鐵的價(jià)格買(mǎi)下一套硫酸銨生產(chǎn)設(shè)備（時(shí)至今日還在運(yùn)轉(zhuǎn)）。
這種精明能干連美國(guó)的許多經(jīng)理都佩服。
硫酸銨廠的設(shè)備來(lái)自英、美、德、瑞士等國(guó)的許多廠家，還有些是本國(guó)造的，最后竟能全部成龍配套，很是不容易的。
它充分顯示了侯德榜的學(xué)識(shí)才干和細(xì)心經(jīng)營(yíng)，正如他自己說(shuō)的：“要當(dāng)一員稱(chēng)職的化學(xué)工程師，至少對(duì)機(jī)電、建筑要內(nèi)行。
”這也是他的座右銘，他在給友人的一封信中曾寫(xiě)道：這些事，“無(wú)一不令人煩悶，設(shè)非隱忍順應(yīng)，將一切辦好，萬(wàn)一功虧一簣，使國(guó)人從此不敢再談化學(xué)工程，則吾等成為中國(guó)之罪人。
吾人今日只有前進(jìn)，赴湯蹈火，亦所弗顧，其實(shí)目前一切困難，在事前早已見(jiàn)及，故向來(lái)未抱絲毫樂(lè)觀，只知責(zé)任所在，拼命為之而已。
”這就是侯德榜事業(yè)心的生動(dòng)寫(xiě)照。
讀了中國(guó)化工巨匠侯德榜有什么感悟
侯德榜別名字致本，名啟榮國(guó)著名科學(xué)家，杰出的化工專(zhuān)家，我國(guó)重化學(xué)工業(yè)的開(kāi)拓者，主要成就創(chuàng)立“侯氏制堿法”發(fā)展小化肥工業(yè)代表作品《純堿制造》，《制堿工學(xué)》學(xué)歷博士他還積極傳播交流科學(xué)技術(shù)，培育了很多科技人才，為發(fā)展科學(xué)技術(shù)和化學(xué)工
讀了中國(guó)化工巨匠侯德榜我們應(yīng)該怎樣向他學(xué)習(xí)
1913年,侯德榜畢業(yè)于北京清華留美預(yù)備學(xué)堂,以十門(mén)功課1000分的滿(mǎn)分成績(jī)被保送入美國(guó)麻省理工學(xué)院化工科學(xué)習(xí).
對(duì)侯德榜的事跡及貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)
侯德榜著名科學(xué)家，杰出化學(xué)家，侯氏制堿法的創(chuàng)始人，中國(guó)重化學(xué)工業(yè)的開(kāi)拓者。
近代化學(xué)工業(yè)的奠基人之一，是世界制堿業(yè)的權(quán)威。
什么是座右銘
座右銘 座右銘motto） 銘文之一。
銘原指鏤刻在上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來(lái)于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話(huà)或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋?zhuān)骸 。?）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； ?。?）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類(lèi)范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿(mǎn)，還會(huì)傾斜。
所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿(mǎn)。
”——從孔子的話(huà)中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
注釋?zhuān)簴|漢書(shū)法家崔瑗年輕時(shí)好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，只身逃亡。
幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。
崔瑗自知因一時(shí)魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。
形式 座右銘一般包括三種形式：①自題；②筆錄經(jīng)典言論或名人格言；③請(qǐng)人題。
座右銘多置于人們能常見(jiàn)的地方,以時(shí)刻提醒自己。
較常見(jiàn)的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁(yè)上，有的則貼在桌上。
生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。
快樂(lè)不是因?yàn)閾碛械亩喽怯?jì)較的少 <<座右銘>> 崔瑗 無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽(yù)不足慕，唯仁為綱紀(jì)。
隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷。
無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。
在涅貴不淄，緩緩內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不詳。
行之茍有恒，久久自芬芳 中外名人的座右銘 “座右銘”，本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
?。?）世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
（2）近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。
?。?） 加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程中。
?。?）偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
?。?）法國(guó)著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰(shuí)要干白紙上寫(xiě)黑字這一行，別人說(shuō)他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動(dòng)氣。
（6）法國(guó)著名作家左拉的座右銘——沒(méi)有一天不寫(xiě)一行。
（7）英國(guó)著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。
?。?）中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
?。?）中國(guó)現(xiàn)代杰出畫(huà)家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
?。?0）中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠(chéng)、勇。
?。?1）中國(guó)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘——見(jiàn)面少敘寒暄話(huà)，多把藝術(shù)談幾聲。
?。?2）中國(guó)當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補(bǔ)拙，勤儉立業(yè)。
?。?3）學(xué)者章乃器曾被錯(cuò)劃為“右派分子”，他寫(xiě)了兩句話(huà)作為座右銘，貼于墻上：“實(shí)踐檢查真理，時(shí)間解決問(wèn)題。
”這是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，后來(lái)他得到了平反。
?。?4）著名畫(huà)家關(guān)山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱(chēng)心還常三分生。
”他還將這兩句話(huà)篆刻在自己的印章上。
（15）革命烈士吉鴻昌的父親曾教導(dǎo)他說(shuō)：“作官即不許發(fā)財(cái)。
”吉鴻昌把這句話(huà)作為座右銘，他還向瓷廠訂做了幾百個(gè)飯碗，將這句話(huà)刻印在碗上，發(fā)給全體士兵。
（16）詩(shī)人、作家喬羽的座右銘是：“不為時(shí)尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累。
”這個(gè)“三不主義”，做起來(lái)不容易啊。
?。?7）著名曲藝表演藝術(shù)家駱玉笙的座右銘是：“自得其樂(lè)，善于娛樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。
” ?。?8）著名的生物學(xué)家、進(jìn)化論的創(chuàng)造者達(dá)爾文的座右銘是：老老實(shí)實(shí),簡(jiǎn)單明白。
?。?9）我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘是：今天能做的事，不要拖到明天去做。
經(jīng)典座右銘 1、我的座右銘是事必躬親 ——鞏鞏幻想家 2、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷(xiāo)商） 3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
5、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
6、賺錢(qián)之道很多，但是找不到賺錢(qián)的種子，便成不了事業(yè)家。
7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時(shí)不停為我們工作。
9、絆腳石乃是進(jìn)身之階。
10、銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車(chē)，而是自己。
在你成功地把 自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。
12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。
14、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。
15、有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)； 臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
16、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。
17、世上并沒(méi)有用來(lái)鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)工 作 成果的。
18、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。
19、積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都 看到某種憂(yōu)患。
20、出門(mén)走好路，出口說(shuō)好話(huà)，出手做好事。
21、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
22、上帝助自助者。
23、怠惰是貧窮的制造廠。
24、莫找借口失敗，只找理由成功。
（不為失敗找理由，要為成功找方法） 25、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。
26、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻 下決心 實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
27、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
28、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。
29、先知三日，富貴十年。
30、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。
學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不 敗之地。
31、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭儭 《妓臅r(shí)候，一步步艱辛地向上攀爬的。
32、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。
33、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門(mén)上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒 的。
34、夫婦一條心，泥土變黃金。
35、人之所以能，是相信能。
36、沒(méi)有口水與汗水，就沒(méi)有成功的淚水。
37、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。
38、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
39、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。
40、兩粒種子，一片森林。
41、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
42、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟， 希望為哨兵。
43、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
44、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過(guò)。
45、人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。
46、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。
48、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。
49、忘掉失敗，不過(guò)要牢記失敗中的教訓(xùn)。
50、不是境況造就人，而是人造就境況。
51、含淚播種的人一定能含笑收獲。
52、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。
53、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。
55、一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。
56、真心的對(duì)別人產(chǎn)生點(diǎn)興趣，是推銷(xiāo)員最重要的品格。
57、自古成功在嘗試。
58、一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人， 永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
59、當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開(kāi)始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。
60、生命對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標(biāo)而奮斗。
61、推銷(xiāo)產(chǎn)品要針對(duì)顧客的心，不要針對(duì)顧客的頭。
62、沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮得不能在某方面給他人 幫助。
63、凡真心嘗試助人者，沒(méi)有不幫到自己的。
64、積極者相信只有推動(dòng)自己才能推動(dòng)世界，只要推動(dòng)自己就能推動(dòng)世界。
65、每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶欤 ∷悦恳蝗漳愣家e極。
今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂(yōu)慮和辛澀 的悔恨所銷(xiāo)蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來(lái)。
66、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
67、行動(dòng)是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高。
68、環(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。
69、事實(shí)上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結(jié)果。
70、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
71、成功的法則極為簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單并不代表容易。
72、如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話(huà)，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢
事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話(huà)中明顯地表露出你他的關(guān)懷。
73、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。
74、拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。
75、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈 的是藝術(shù)家，只有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的才是推銷(xiāo)員。
76、做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。
77、“人”的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，“眾”人的事業(yè)需要每個(gè)人的參與。
78、競(jìng)爭(zhēng)頗似打網(wǎng)球，與球藝勝過(guò)你的對(duì)手比賽，可以提高你的水平。
（戲從對(duì)手來(lái)。
） 79、只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。
80、你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂(lè)意。
81、無(wú)論才能、知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無(wú)異紙上畫(huà)餅充饑，無(wú)補(bǔ) 于事。
82、如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周?chē)娜?，改變周?chē)那闆r。
83、網(wǎng)絡(luò)事業(yè)創(chuàng)造了富裕，又延續(xù)了平等。
84、好的想法是十分錢(qián)一打，真正無(wú)價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。
85、人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
86、高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來(lái)說(shuō)才有真正意義。
87、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、沒(méi)有一種不通過(guò)蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
90、苦想沒(méi)盼頭，苦干有奔頭。
91、當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣；從而形成性格， 而性格就決定你一生的成敗。
92、窮不一定思變，應(yīng)該是思富思變。
93、自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。
94、如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑， 那么我們索性就做得更好，來(lái)給人笑吧
95、這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng) 受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。
96、成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。
97、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
98、投資知識(shí)是明智的，投資網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)就更加明智。
99、沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
100、顧客后還有顧客，服務(wù)的開(kāi)始才是銷(xiāo)售的開(kāi)始。
101、忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到 的收獲。
102、銷(xiāo)售是從被別人拒絕開(kāi)始的。
103、好咖啡要和朋友一起品嘗，好機(jī)會(huì)也要和朋友一起分享。
104、生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力。
106、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕—— 那就是成長(zhǎng)的路。
107、人的才華就如海綿的水，沒(méi)有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來(lái)的。
流出 來(lái)后，海綿才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒來(lái)，你荷包里的最大資產(chǎn)是24個(gè)小時(shí)——你生命宇宙中尚 未制造的材料。
109、如果要挖井，就要挖到水出為止。
110、成功決不喜歡會(huì)見(jiàn)懶漢，而是喚醒懶漢。
111、未遭拒絕的成功決不會(huì)長(zhǎng)久。
112、外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。
113、股票有漲有落，然而打著信心標(biāo)志的股票將使你永漲無(wú)落。
114、只要我們能夢(mèng)想的，我們就能實(shí)現(xiàn)。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技藝來(lái)自做的過(guò)程。
117、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。
118、偉大的事業(yè)不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、 意志和知識(shí)的力量完成的。
119、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
120、肉體是精神居住的花園，意志則是這個(gè)花園的園丁。
意志既能使 肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來(lái)。
121、對(duì)于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。
122、知識(shí)給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱(chēng)量 重量。
123、最重要的就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊清楚的事。
124、為明天做準(zhǔn)備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的 工作做得盡善盡美，這就是你能應(yīng)付未來(lái)的唯一方法。
125、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去 欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。
126、征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到 你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
127、世上最重要的事，不在于我們?cè)诤翁?，而在于我們朝著什么方向走?/p>
128、行動(dòng)不一定帶來(lái)快樂(lè)，而無(wú)行動(dòng)則決無(wú)快樂(lè)。
129、如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會(huì)叫自己大吃一驚。
130、失去金錢(qián)的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一 切。
131、這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希 望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工 作，如果他不曾希望因此而有收益。
132、相信就是強(qiáng)大，懷疑只會(huì)抑制能力，而信仰就是力量。
133、那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什么也不嘗試做卻成功的人不知 要好上多少。
134、恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因?yàn)樽约旱目謶衷谑芸唷?/p>
135、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。
136、要冒一險(xiǎn)
整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做、愿意 去冒險(xiǎn)的人。
137、“穩(wěn)妥”之船從未能從岸邊走遠(yuǎn)。
138、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
沒(méi) 有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功。
139、在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時(shí)刻都是某種熱忱的勝利。
140、沒(méi)有熱忱，世間便無(wú)進(jìn)步。
141、沒(méi)有什么事情有象熱忱這般具有傳染性，它能感動(dòng)頑石，它是真誠(chéng)的精 髓。
142、一個(gè)人幾乎可以在任何他懷有無(wú)限熱忱的事情上成功。
143、強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)。
144、失敗是什么
沒(méi)有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走過(guò) 了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
145、如果不想做點(diǎn)事情，就甭想到達(dá)這個(gè)世界上的任何地方。
146、沒(méi)有哪種教育能及得上逆境。
147、一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心。
148、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從 失敗中培養(yǎng)出成功。
149、讓我們將事前的憂(yōu)慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧
150、人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開(kāi)，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
151、能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。
152、金錢(qián)損失了還能挽回，一旦失去信譽(yù)就很難挽回。
153、在你不害怕的時(shí)間去斗牛，這不算什么；在你害怕時(shí)不去斗牛，也沒(méi)有 什么了不起；只有在你害怕時(shí)還去斗牛才是真正了不起。
154、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。
155、有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。
156、不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
157、我成功因?yàn)槲抑驹诔晒?/p>
158、再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖。
159、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。
160、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
161、嘲諷是一種力量，消極的力量。
贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。
162、誠(chéng)心誠(chéng)意，“誠(chéng)”字的另一半就是成功。
163、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。
164、成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始呈現(xiàn)的那一刻。
165、成功與不成功之間有時(shí)距離很短——只要后者再向前幾步。
166、空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
167、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
168、你可以這樣理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能 的）。
169、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
170、用行動(dòng)祈禱比用言語(yǔ)更能夠使上帝了解。
171、成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
172、很多事先天注定，那是“命”；但你可以決定怎么面對(duì)，那是“運(yùn)”
173、不要問(wèn)別人為你做了什么，而要問(wèn)你為別人做了什么。
174、成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
175、你一天的愛(ài)心可能帶來(lái)別人一生的感謝。
176、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深
177、己所不欲，勿施于人。
178、不經(jīng)清貧難成人，不經(jīng)世事總天真。
179、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。
勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。
180、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
八年級(jí)下冊(cè)歷史書(shū)目錄
人八年級(jí)下冊(cè)歷史書(shū)目錄： 一單元 中華人民共和國(guó)立和鞏固 第1中國(guó)人民站起來(lái)了 第2課 最可愛(ài)的人 第3課 土地改革 第二單元 社會(huì)主義道路的探索 第4課 工業(yè)化的起步 第5課 三大改造 第6課 探索建設(shè)社會(huì)主義的道路 第7課 “文化大革命”的十年 第三單元 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義 第8課 偉大的歷史轉(zhuǎn)折 第9課 改革開(kāi)放 第10課 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義 活動(dòng)課一 社會(huì)調(diào)研──家鄉(xiāng)的昨天和今天 第四單元 民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一 第11課 民族團(tuán)結(jié) 第12課 香港和澳門(mén)的回歸 第13課 海峽兩岸的交往 第五單元 國(guó)防建設(shè)與外交成就 第14課 鋼鐵長(zhǎng)城 第15課 獨(dú)立自主的和平外交 第16課 外交事業(yè)的發(fā)展 活動(dòng)課二 歷史紀(jì)實(shí)大家談──新中國(guó)的外交 第六單元 科技教育與文化 第17課 科學(xué)技術(shù)的成就（一） 第18課 科學(xué)技術(shù)成就（二） 第19課 改革發(fā)展中的教育 第20課 百花齊放 推陳出新 活動(dòng)課三 20世紀(jì)歌曲中的“歷史” 第七單元 社會(huì)生活 第21課 人們生活方式的變化 活動(dòng)課四 家庭的照片 北師大版八年級(jí)歷史下冊(cè)目錄： 第一單元 走向社會(huì)主義之路 第1課 中華人民共和國(guó)成立 第2課 為鞏固新中國(guó)而斗爭(zhēng) 第3課 新中國(guó)的內(nèi)政與外交 第4課 社會(huì)主義制度的確立 第5課 新中國(guó)民族區(qū)域自治 第二單元 建設(shè)社會(huì)主義道路的探索 第6課 艱難曲折的探索歷程 第7課 “文化大革命”十年內(nèi)亂 37 第8課 筑起共和國(guó)鋼鐵長(zhǎng)城 第9課 新中國(guó)走向世界舞臺(tái) 第10課 “走向創(chuàng)業(yè)年代的英雄” 第三單元 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 第11課 偉大的歷史轉(zhuǎn)折 第12課 欣欣向榮的科教文體事業(yè) 第13課 祖國(guó)統(tǒng)一的歷史大潮 第14課 邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化 第15課：展示五彩繽紛的社會(huì)生活 第四單元 人類(lèi)祖先的基業(yè)——古代世界 第16課 當(dāng)人類(lèi)還是野蠻人的時(shí)候 第17課 大河流域的文明曙光 第18課 藍(lán)色的地中海文明 第19課 “日出之國(guó)”與“新月之鄉(xiāng)” 第20課 西歐的基督教文明 第21課 古老帝國(guó)的悲劇 第22課 人類(lèi)三大人種的基本特征 第五單元 古代文明的沖撞與文化成就 第23課 文明的沖撞與交融 第24課 昔日的輝煌 第25課 世界古代科學(xué)魅力的報(bào)告會(huì) 附錄： 中國(guó)現(xiàn)代史大事年表（1949——200） 世界上古中古史大事年表（約500萬(wàn)年前至15世紀(jì)）
描寫(xiě)清華大學(xué)的句子
清華大學(xué)百年賦 王步高 上苑清華，坐京師西北，倚燕山而望玉泉塔影，鄰頤和而近圓明故垣。
康熙造熙春以貽皇子，咸豐更清華而為新藩。
今之清華也，方六千余畝，黌宇崔巍，中西合璧；亭臺(tái)雋秀，今古相間。
工字廳臨漪榭，續(xù)前清民國(guó)之古風(fēng)雅韻；主體樓科技園，展信息時(shí)代之華彩新顏。
秀木森森，棲黃鶯丹鳳；芳草萋萋，綴錦簇花團(tuán)。
湖光秀麗，尋荷塘月色之蹤跡；園景旖旎，摘亞洲校園之桂冠。
二校門(mén)玉立亭亭，興毀之間識(shí)滄桑巨變；萬(wàn)泉河流水潺潺，漲落之際涵世紀(jì)風(fēng)煙。
宣統(tǒng)辛亥，遷“庚子賠款”游美肄業(yè)館于斯，乃建校之始也。
十七年間，校名迭更，曰學(xué)堂，曰學(xué)校，曰大學(xué)，所不變者，“清華”之名也。
國(guó)學(xué)院名著中外，四導(dǎo)師博通古今。
沉潛堅(jiān)毅，信古疑古釋古；洞幽秉持，道深學(xué)深法深。
涵泳千載，詩(shī)詞證史開(kāi)新路；訓(xùn)證萬(wàn)有，金石鉤玄傳希音。
七十學(xué)子，立雪程門(mén)求真諦；半百才俊，勤學(xué)夢(mèng)筆得金針。
梅貽琦長(zhǎng)校，博采眾議，“教授治?！遍_(kāi)新政； 注重通識(shí)，文理經(jīng)緯育棣昆。
嚴(yán)門(mén)檻，足后勁，聞風(fēng)景從，天下英才近悅而遠(yuǎn)造；敬教授，重學(xué)術(shù)，見(jiàn)賢思齊，鴻儒名宿接踵而連橈。
抗日軍興，初遷長(zhǎng)沙，臨時(shí)大學(xué)，合南開(kāi)北大共建；兵燹近迫，再徙昆明，西南聯(lián)大，與菁英赤子同袍。
災(zāi)難鑄就輝煌，三校師生剛毅堅(jiān)卓，心系國(guó)難，勵(lì)精圖治，共挽天河。
鐵皮房里，奪秒爭(zhēng)分，轟炸間隙攻書(shū)授課；茅草棚中，焚膏繼晷，風(fēng)雨晨昏切磋琢磨。
忍饑學(xué)子，未嘗釋卷；清寒教授，不輟弦歌。
戰(zhàn)時(shí)高校之表率，杰才簇?fù)矶隙搿?/p>
外著民主堡壘之稱(chēng)號(hào)，內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之楷模。
寒來(lái)暑往，星霜八易，山河光復(fù)，重返熙春。
建國(guó)之初，院系調(diào)整；四院皆出，工科僅存。
蔣南翔掌序，撥亂探津：因材施教，又紅又專(zhuān)；頂風(fēng)開(kāi)拓，斬棘披荊。
厚基礎(chǔ)，重實(shí)踐，欲其今朝出類(lèi)拔萃；雙肩挑，高素質(zhì)，求彼異日領(lǐng)袖群倫。
“反右”“文革”，深創(chuàng)巨痛；國(guó)運(yùn)遭劫，桂折椒焚。
開(kāi)放改革，老木逢春；文理管院復(fù)建，工藝美院入并，綜合性研究型開(kāi)放式，世界名校雄姿初呈。
教學(xué)科研雙飛比翼，清華面貌月異日新。
古之大學(xué)者，以弘道濟(jì)世為本，明德至善為宗。
清末以降，西風(fēng)東漸，全盤(pán)西化，如潮洶洶；清華始于留美預(yù)科，而立足華夏，力主中西兼容，古今貫通。
器識(shí)為先，文藝其從。
取“自強(qiáng)不息，厚德載物”為校訓(xùn)；寡言務(wù)實(shí)，“行勝于言”作校風(fēng)。
君子自勵(lì)，猶天道運(yùn)行不息，無(wú)一暴十寒之弊；學(xué)者育人，如江河奔騰不止，有前波后浪之涌。
君子接物，如大地之博，無(wú)所不載；躬自厚而薄責(zé)于人，氣度雍容。
薈天下之英才，為師為友；集八方之俊彥，共辱共榮。
而潛心治學(xué)，樸實(shí)無(wú)華，不尚標(biāo)榜，言必有中；亦躬行實(shí)證之結(jié)合，重團(tuán)隊(duì)，善協(xié)同。
嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠(chéng)信為人，為學(xué)與為人并重。
胸懷大志兼切實(shí)苦干，才華出眾亦篤實(shí)謙恭。
長(zhǎng)于用腦且善于動(dòng)手，脫心志于俗諦桎梏之中；養(yǎng)健全之人格，直道而行，外圓內(nèi)充。
誠(chéng)如斯也，則崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，可挽狂瀾于既倒，堪作中流之砥峰。
所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。
維我清華，潮流引領(lǐng)；才子巨匠，燦若河星。
曹禺吳晗洪深若誠(chéng)，中華藝苑之魁首。
王國(guó)維馮友蘭誠(chéng)為當(dāng)代大儒，金岳霖張岱年可稱(chēng)哲學(xué)泰斗。
聞一多梁實(shí)秋俞平伯，民國(guó)文海之巨舟。
吳雨僧錢(qián)鐘書(shū)學(xué)貫中西，陳寅恪季羨林人中驊騮。
數(shù)物理葉企孫吳有訓(xùn)趙忠堯成就卓越，錢(qián)三強(qiáng)王淦昌趙九章鄧稼先亦彪炳千秋。
論數(shù)學(xué)熊慶來(lái)?xiàng)钗渲`路藍(lán)縷，華羅庚陳省身林家翹丘成桐更譽(yù)滿(mǎn)全球。
王大珩堪稱(chēng)光學(xué)之父，侯德榜摘取化工冕旒。
張奚若先生擬定國(guó)號(hào)，梁思成張仃國(guó)徽最優(yōu)。
楊振寧李政道為諾獎(jiǎng)得主，姚期智拔圖靈獎(jiǎng)?lì)^籌。
光耀教席，碩德名師；不拘一格，清芬挺秀。
回眸百載，清華已名著中外，造就俊才萬(wàn)千，推動(dòng)中華崛起，功莫大焉。
清華校友，兩院院士，幾近五百；彈星功臣，亦過(guò)其半；最高科技獎(jiǎng)，已彰四賢；治國(guó)政要，多出斯園。
喜吾清華，誠(chéng)為院士之搖籃，大師之淵藪。
百年已矣，萬(wàn)世期焉，展望宇內(nèi)，天外有天。
報(bào)國(guó)興華，當(dāng)著先鞭。
行成于思，知行合一，獨(dú)立之精神，自由之思想，為吾校生命之源泉。
后之來(lái)者當(dāng)自我激勵(lì)，批判創(chuàng)新；追求境界，攀峰闖關(guān)；恥落群雄后，敢為天下先；培育眾多道德楷模、思想巨人、科學(xué)領(lǐng)軍、文化大師、治國(guó)棟梁、創(chuàng)業(yè)中堅(jiān)。
偉哉，清華
壯哉，清華
瞻念未來(lái)，鵬程萬(wàn)里，當(dāng)再接再厲，成世界文化高地之愿景可期而見(jiàn)矣。
吁嘻
慨當(dāng)以慷，寧不額首頂禮而歌曰： 水木清華，地集靈氛。
百年風(fēng)雨，強(qiáng)國(guó)志伸。
民主科學(xué)，求實(shí)求真。
自強(qiáng)不息，人文日新。
厚德載物，取義懷仁。
堅(jiān)毅秉持，正意誠(chéng)心。
追求卓越，恥不如人。
國(guó)學(xué)津逮，織錦傳薪。
理工探驪，傲視寰塵。
培育棟梁，輝耀乾坤。
英才濟(jì)濟(jì)，麟鳳振振。
世界一流，期許殷殷。
人教版八年級(jí)上冊(cè)歷史各個(gè)課文意義
(一)形象思維的 所謂形象思維主用直觀形象和表象問(wèn)題的思維。
其特點(diǎn)是形象性、完整性和跳躍性。
形象思維的基本單位是表象。
它是用表象來(lái)進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的過(guò)程。
當(dāng)人利用他已有的表象解決問(wèn)題時(shí)，或借助于表象進(jìn)行聯(lián)想、想象，通過(guò)抽象概括構(gòu)成一幅新形象時(shí)，這種思維過(guò)程就是形象思維。
所以，利用表象進(jìn)行思維活動(dòng)、解決問(wèn)題的方法，就是形象思維法。
例如，一個(gè)人要外出，他要考慮環(huán)境、氣候、交通工具等情況，分析比較走什么路線最佳，帶什么衣物合適，這種利用表象進(jìn)行的思維就是形象思維。
在文學(xué)作品中典型形象的創(chuàng)造，畫(huà)家繪畫(huà)，建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃建筑藍(lán)圖等也是形象思維的結(jié)果。
在學(xué)習(xí)中，不管哪一學(xué)科，不管是多么抽象的內(nèi)容，如果得不到形象的支持，如果沒(méi)有形象思維的參與，都很難順利進(jìn)行。
所以我們學(xué)習(xí)各門(mén)課程時(shí)，既要運(yùn)用抽象思維法，也要運(yùn)用形象思維法。
(二)想象是形象思維的高級(jí)形式 想象是在頭腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工、改造、重新組合形成新形象的心理過(guò)程。
想象與形象思維的過(guò)程是一致的。
林崇德教授說(shuō)：“想象就是形象思維。
”北京師范大學(xué)公共課教材《心理學(xué)》中也寫(xiě)道：“想象是一種特殊形式的思維。
”想象是形象思維的高級(jí)形式，具有形象性、新穎性、創(chuàng)造性和高度概括性等特點(diǎn)。
想象不是憑空產(chǎn)生的，它是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)。
想象的內(nèi)容和水平受社會(huì)歷史條件和生活條件的制約和影響。
如“齊天大圣”有七十二般變化，但每一種變化都沒(méi)有超越當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和時(shí)代水平。
正像俄國(guó)大文豪高爾基說(shuō)的那樣：“想象在其本質(zhì)上也是對(duì)于世界的思維，但主要的是用形象來(lái)思想，是一種‘藝術(shù)的思維。
’” 根據(jù)想象有無(wú)目的性和自覺(jué)性，可以把想象分為無(wú)意想象和有意想象，而有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想三種。
1．無(wú)意想象 事先沒(méi)有明確目的，不由自主地想起某事物形象的過(guò)程，叫無(wú)意想象，也稱(chēng)為不隨意想象。
它常發(fā)生于注意力不集中或半睡眠狀態(tài)。
如看天上的云，遠(yuǎn)處的山，想象它像某種事物或動(dòng)植物。
無(wú)意想象中最典型的是夢(mèng)。
夢(mèng)也有離奇性和逼真性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn)。
無(wú)意想象是最簡(jiǎn)單、最初級(jí)的想象。
有意想象是高級(jí)想象，是依據(jù)一定的目的自覺(jué)地進(jìn)行的想象。
這兩種想象常常是互相交叉，相互促進(jìn)和轉(zhuǎn)化，它們?cè)谌说膭?chuàng)造活動(dòng)中都起著重要作用。
如有的調(diào)查報(bào)告說(shuō)，在數(shù)學(xué)家和科學(xué)家中，有70％左右的人承認(rèn)，自己有些問(wèn)題的解決，是在夢(mèng)中得到啟示和幫助的。
2．再造想象 有意想象是有明確的目的任務(wù)，自覺(jué)的，有時(shí)還要作出一定努力的想象。
想象不是已有表象的簡(jiǎn)單再次出現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)加工改造后的新形象的出現(xiàn)。
按照想象的創(chuàng)造性程度不同，或依據(jù)想象在新穎性和獨(dú)創(chuàng)性上的差異，可以把有意想象分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。
再造想象就是根據(jù)語(yǔ)言文字的描述或根據(jù)圖樣、圖形、符號(hào)記錄等的示意，而在頭腦中構(gòu)造出來(lái)的相應(yīng)的新形象的過(guò)程。
例如，當(dāng)讀到“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的詞句時(shí)，就在頭腦中形成一幅草原情景酌圖畫(huà)。
又如，看小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，腦海中便隨之產(chǎn)生了寧、榮兩府中的各種人物形象及其活動(dòng)的情景等。
這些就是再造想象所產(chǎn)生的結(jié)果。
雖然再造想象的事物形象不是本人獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，但是再造想象仍然帶有本人的創(chuàng)造性成分。
3．創(chuàng)造想象 不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的，在頭腦里獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過(guò)程，就是創(chuàng)造想象。
創(chuàng)造想象，其形象特點(diǎn)是新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特。
如文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、技術(shù)革新等都是創(chuàng)造想象。
創(chuàng)造想象與再造想象都是在感知的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的表象重新加工改造進(jìn)行結(jié)合的新形象。
雖然兩者都含有創(chuàng)造性，但創(chuàng)造想象的創(chuàng)造水平高得多，因而創(chuàng)造想象在創(chuàng)造性活動(dòng)中的作用比較大。
創(chuàng)造想象和再造想象也是相互交錯(cuò)，相互促進(jìn)的。
創(chuàng)造想象雖然以再造想象為基礎(chǔ)，但它要比再造想象更富有創(chuàng)造性，格外復(fù)雜，更為新穎，更為困難。
如在《阿Q正傳》中的阿Q是一個(gè)獨(dú)特的典型的新形象，魯迅先生經(jīng)過(guò)千錘百煉，綜合了許許多多的人物形象，創(chuàng)造性地構(gòu)思了這一獨(dú)特形象，要比讀者根據(jù)作品的描述，再造出阿Q形象復(fù)雜得多和困難得多。
有效的創(chuàng)造想象必須具備兩個(gè)條件：一要儲(chǔ)備豐富的表象；二要善于分析和綜合。
據(jù)研究指出，創(chuàng)造性活動(dòng)一般分為四個(gè)階段：(1)準(zhǔn)備階段，主要是搜集資料，詳細(xì)、全面地占有材料；(2)孕育階段，主要是對(duì)資料進(jìn)行分析和綜合，開(kāi)展積極的思維和想象活動(dòng)；有時(shí)也借助于原型啟發(fā)，不斷地醞釀新概念和新形象；(3)靈感階段，即人的全部精神力量，處于高度積極性和集中的狀態(tài)，突然產(chǎn)生出創(chuàng)造性的新形象。
要記住，誰(shuí)要獲得靈感，就必須付出辛勤勞動(dòng)的代價(jià)。
柴可夫斯基說(shuō)：“靈感不喜歡拜訪懶惰的客人。
”(4)整理階段，是指整理研究結(jié)果，如寫(xiě)出論文或獲取新成果。
4．幻想 幻想是一種與人的愿望相結(jié)合，并指向于未來(lái)的想象。
幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。
它的特點(diǎn)在于：一幻想中的形象體現(xiàn)著個(gè)人的愿望；二指向未來(lái)，不能立即實(shí)現(xiàn)。
幻想有積極和消極之分。
凡違背 客觀發(fā)展規(guī)律，不能實(shí)現(xiàn)的幻想，叫作空想。
空想是一種有害的幻想。
凡在科學(xué)理論指導(dǎo)下，符合客觀發(fā)展規(guī)律，能夠?qū)崿F(xiàn)的幻想，就是積極的幻想，叫作理想。
一切理想都是有益的，是激勵(lì)和鼓舞人們學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造發(fā)明的巨大動(dòng)力。
(三)形象思維與教育改革 由于對(duì)大腦兩半球功能認(rèn)識(shí)不足，在學(xué)校教育中偏重于抽象思維的培養(yǎng)和發(fā)展，教學(xué)措施也大多有利于促進(jìn)大腦左半球功能的發(fā)揮。
這種偏向不利于大腦右半球的發(fā)展。
羅杰·斯佩里教授評(píng)論道：“我們的教育系統(tǒng)以及整個(gè)科學(xué)都忽視了智力的非語(yǔ)言形式，這種情況導(dǎo)致的后果是現(xiàn)代社會(huì)歧視右半腦。
”美國(guó)教育學(xué)家鮑伯·埃伯爾里評(píng)論說(shuō)：“盡管我們知道大腦兩半球的綜合功能可以使人類(lèi)思維取得更大成就，但現(xiàn)在的人們?nèi)匀唤o左腦的思維過(guò)程以過(guò)分的重視。
如果發(fā)展健康的個(gè)性和最充分地培養(yǎng)創(chuàng)造性是我們的目標(biāo)的話(huà)，那么我們就有必要抱著使大腦兩半球和諧工作這個(gè)宗旨來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作。
”目前的主要傾向是對(duì)形象思維認(rèn)識(shí)不足，更談不到兩種思維協(xié)調(diào)發(fā)展了。
不少科學(xué)家已經(jīng)重視這個(gè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)大腦右半球，提出100％的開(kāi)發(fā)大腦兩半球等。
我國(guó)著名心理學(xué)家荊其誠(chéng)教授強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“心理表象的研究是一個(gè)極有前途的領(lǐng)域，它有待于進(jìn)一步地開(kāi)拓。
”著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授說(shuō)，人們對(duì)抽象思維的研究成果曾經(jīng)大大推動(dòng)了科學(xué)文化的發(fā)展。
我們一旦掌握了形象思維學(xué)，會(huì)不會(huì)掀起又一次新的技術(shù)革命呢?對(duì)形象思維的運(yùn)用和研究不僅有利于人才培養(yǎng)，而且它很可能對(duì)教育改革和技術(shù)革命帶來(lái)深刻的變革，其深遠(yuǎn)意義不可低估。
(四)形象思維的訓(xùn)練 大腦右半球喜歡整體的、綜合和形象的思維，所以有人說(shuō)右半球是形象思維中樞，它的思維材料側(cè)重于事物形象、音樂(lè)形象和空間位置等。
在開(kāi)發(fā)右半球的潛能時(shí)，主要就是利用形象記憶和形象思維活動(dòng)。
這是開(kāi)展右腦訓(xùn)練的基本原則。
有些訓(xùn)練方法已在形象記憶法中講到，如形象閱讀法、形象控制法及建構(gòu)知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)法等。
在記憶一章也講到使事物形象化和聯(lián)想記憶問(wèn)題。
下面再講幾個(gè)具體訓(xùn)練方法。
1．累積形象材料 在日常生活、娛樂(lè)活動(dòng)、看電視、欣賞音樂(lè)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、參觀、旅游、家務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，盡量擴(kuò)大對(duì)自然和人類(lèi)活動(dòng)中事物形象的掌握，有意識(shí)地觀察事物形象，廣泛積累表象材料，豐富表象儲(chǔ)備。
頭腦中的表象越多，不僅愈益促進(jìn)右半球的活動(dòng)，也為形象思維提供了形象原料。
1979年諾貝爾物理學(xué)將獲得者格拉肖也指出：“涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以開(kāi)闊思想，像抽時(shí)間讀讀小說(shuō)，逛逛動(dòng)物園都有好處，可以幫助提高想象力，這同理解力和記憶力一樣重要。
假如你從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象，你能想象出這種奇形怪狀的東西嗎?我這樣講，有的人聽(tīng)起來(lái)可能會(huì)感到奇怪。
但是在我們研究物理問(wèn)題的時(shí)候，往往會(huì)用到現(xiàn)實(shí)世界的各種形式。
對(duì)世界或人類(lèi)社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。
”當(dāng)然也更有助于形象思維。
可以說(shuō)，豐富的表象儲(chǔ)存無(wú)論對(duì)形象思維還是抽象思維都有幫助。
2．積極開(kāi)展聯(lián)想和想象活動(dòng) 要經(jīng)常開(kāi)展形象豐富生動(dòng)的聯(lián)想和想象活動(dòng)。
不要束縛自己的想象，要讓想象展翅高飛，任其在廣闊的宇宙中遨游。
中國(guó)著名的化學(xué)家侯德榜，曾于1932年，因發(fā)明新的制堿法造出純堿，從而在萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，他辦的企業(yè)稱(chēng)雄國(guó)際化工界近一個(gè)世紀(jì)。
侯德榜小時(shí)候不但讀書(shū)非?？炭嗲趭^，嚴(yán)格要求自己，成績(jī)優(yōu)異，十門(mén)功課得了一千分，而且還喜歡想象，愛(ài)好形象思維。
他十來(lái)歲的時(shí)候，在課余時(shí)間經(jīng)常側(cè)身躺在福建家鄉(xiāng)的草坡上，望著滾滾的閩江水，讓自己的想象縱情馳騁，旋轉(zhuǎn)不息的水車(chē)、姑母家的藥碾子，都是他想象過(guò)的東西。
3．建構(gòu)知識(shí)整體學(xué)習(xí)法 傳統(tǒng)教學(xué)法是一節(jié)一節(jié)、一章一章地學(xué)，從最佳學(xué)習(xí)方法來(lái)看這是少慢差廢，不科學(xué)。
建構(gòu)知識(shí)整體學(xué)習(xí)方法要求先理解和掌握知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，以此為根基去理解部分知識(shí)內(nèi)容。
先把握知識(shí)結(jié)構(gòu)層次和整體框架，使腦內(nèi)浮現(xiàn)一張地圖，形成整體架構(gòu)，然后搞清部分與部分之間關(guān)系，形成整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
進(jìn)一步區(qū)分知識(shí)的層次、方面和知識(shí)點(diǎn)，形成知識(shí)系統(tǒng)和整體結(jié)構(gòu)。
進(jìn)而把握知識(shí)或事物的重點(diǎn)，分清重點(diǎn)和細(xì)節(jié)部分，集中精力理解并掌握知識(shí)重點(diǎn)和整體結(jié)構(gòu)。
建構(gòu)知識(shí)整體學(xué)習(xí)法，強(qiáng)調(diào)建構(gòu)知識(shí)整體結(jié)構(gòu)，有助于大腦右半球功能發(fā)揮，能大大提高學(xué)習(xí)記憶的效果。
《學(xué)習(xí)的革命》書(shū)內(nèi)強(qiáng)調(diào)，搞大型拼版玩具，出外旅游，學(xué)習(xí)課程，都應(yīng)先從概貌開(kāi)始，掌握整體圖表和整體結(jié)構(gòu)，再掌握部分。
并指出，傳統(tǒng)教學(xué)，不慌不忙，一節(jié)一章，每周幾節(jié)課，只有部分，沒(méi)有總的概貌。
這很蠢，太沒(méi)有效率了。
魏書(shū)生教學(xué)生畫(huà)語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)，把初中六本書(shū)的知識(shí)大致分為四部分：基礎(chǔ)知識(shí)、文言文、文學(xué)常識(shí)、閱讀和寫(xiě)作。
進(jìn)而又分為23個(gè)知識(shí)方面，再進(jìn)而分為130多個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
用樹(shù)干的圖形分為主干、次干、枝干三個(gè)層次，把它們表達(dá)出來(lái)。
由此可從總體上把握住語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)，腦有全局，重點(diǎn)清楚；一目了然，便于記憶。
教學(xué)生自學(xué)整冊(cè)教材。
放假發(fā)新書(shū)，讓學(xué)生假期自學(xué)新教材，畫(huà)知識(shí)樹(shù)，開(kāi)學(xué)進(jìn)行“期末考試”。
魏書(shū)生深有體會(huì)地說(shuō)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)最有效的方法就是讓學(xué)生自學(xué)整冊(cè)教材，自己畫(huà)出語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)。
國(guó)外教學(xué)改革提出“綜合學(xué)習(xí)方案”，也是以整個(gè)世界為課堂的整體學(xué)習(xí)，它有三個(gè)組成部分：1．與研究和探索結(jié)合在一起的有趣的課外活動(dòng)項(xiàng)目，以整個(gè)世界為課堂的整體學(xué)習(xí)；2．學(xué)生把電腦作為處理和分析信息的工具來(lái)使用；3．把地理、歷史、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、寫(xiě)作、電腦以及其他學(xué)科聯(lián)系在一起教，而不是分離開(kāi)來(lái)，各自獨(dú)立地教，從而使學(xué)生形成一個(gè)大的知識(shí)地圖和整體知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，既有助于促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展，又能大大提高學(xué)習(xí)效果。
4．促進(jìn)右腦功能發(fā)展的訓(xùn)練 能促進(jìn)右腦功能發(fā)展的活動(dòng)有許多，現(xiàn)講述8點(diǎn)： (1)培養(yǎng)繪畫(huà)意識(shí)，經(jīng)常欣賞美術(shù)圖畫(huà)，還要?jiǎng)邮掷L畫(huà)，有助于大腦右半球的功能開(kāi)發(fā)； (2)畫(huà)知識(shí)樹(shù)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中經(jīng)常把知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)的層次、方面和系統(tǒng)及其整體結(jié)構(gòu)用圖表、知識(shí)樹(shù)或知識(shí)圖的形式表達(dá)出來(lái)，有助于建構(gòu)整體知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)大腦右半球機(jī)能發(fā)展有益；俗話(huà)說(shuō)，千言萬(wàn)語(yǔ)不如一張圖； (3)發(fā)展空間認(rèn)識(shí)，每到一地或外出旅游，都要明確方位，分清東西南北，了解地形地貌或建筑特色，發(fā)展空間認(rèn)識(shí)能力； (4)練習(xí)模式識(shí)別能力，在認(rèn)識(shí)人和各種事物時(shí)，要觀察其特征，將特征與整體輪廓相結(jié)合，形成獨(dú)特的模式加以識(shí)別和記憶； (5)音樂(lè)訓(xùn)練，經(jīng)常欣賞音樂(lè)或彈唱，增強(qiáng)音樂(lè)鑒賞能力，能促進(jìn)大腦右半球功能發(fā)展； (6)冥想訓(xùn)練，經(jīng)常用美好愉快的形象進(jìn)行想象，如回憶愉快的往事，遐想美好的未來(lái)，想象時(shí)形象鮮明、生動(dòng)，不僅使人產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，還有助于右腦潛能的發(fā)揮； (7)經(jīng)常開(kāi)展形象記憶和形象思維活動(dòng)； (8)左側(cè)體操，練左側(cè)體操和運(yùn)動(dòng)有助于右腦保健。
5．培養(yǎng)良好想象品質(zhì) 想象的品質(zhì)為：(1)想象的主動(dòng)性是指想象的目的性的程度；(2)想象的豐富性是指想象內(nèi)容的充實(shí)程度；(3)想象的生動(dòng)性是想象表現(xiàn)出的鮮明程度；(4)想象的現(xiàn)實(shí)性是想象與客觀現(xiàn)實(shí)相關(guān)的程度；(5)想象的新穎性系指想象的新奇程度。
想象力的培養(yǎng)要認(rèn)真做好以下幾點(diǎn)： (1)積累廣泛、深刻、豐富的各種表象；(2)掌握豐富的語(yǔ)言文字；(3)積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；(4)大量閱讀文藝作品；(5)積極參加創(chuàng)造活動(dòng)；(6)盡量運(yùn)用各類(lèi)想象；(7)培養(yǎng)正確的幻想；(8)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
[color=Red] 二、抽象思維法[\\\/color] (一)抽象思維法的含義和作用 抽象思維是思維的高級(jí)形式，又稱(chēng)為抽象邏輯思維或邏輯思維。
抽象思維法就是利用概念，借助言語(yǔ)符號(hào)進(jìn)行思維的方法。
其主要特點(diǎn)是通過(guò)分析、綜合、抽象、概括等基本方法協(xié)調(diào)運(yùn)用，從而揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系。
從具體到抽象，從感性到理性認(rèn)識(shí)必須運(yùn)用抽象思維方法。
抽象邏輯思維的基本單位是概念，人們通過(guò)概念進(jìn)行判斷和推理。
概念、判斷、推理是抽象思維的基本形式。
抽象邏輯思維是人類(lèi)特有的思維形式，抽象思維法是人類(lèi)思維的基本方法。
在學(xué)習(xí)生活和工作中，人們大量地使用抽象思維判斷和解決各種問(wèn)題。
抽象思維可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。
人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)或日常概念進(jìn)行的思維叫作經(jīng)驗(yàn)思維。
兒童常運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)思維，如“鳥(niǎo)是會(huì)飛的動(dòng)物”，“果實(shí)是可食的植物”等屬于經(jīng)驗(yàn)思維。
由于生活經(jīng)驗(yàn)的局限性，經(jīng)驗(yàn)易出現(xiàn)片面性和得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
理論思維是根據(jù)科學(xué)概念和理論進(jìn)行的思維。
這種思維活動(dòng)往往能抓住事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)。
中學(xué)生應(yīng)該努力掌握科學(xué)概念，培養(yǎng)和發(fā)展理論思維。
抽象邏輯思維還可以分為形式邏輯思維與辯證邏輯思維。
所謂形式邏輯思維就是憑借概念和理論知識(shí)，并按照形式邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。
這種思維的形式是概念、判斷和推理。
在學(xué)習(xí)中，形式思維的作用是十分重要的。
任何一門(mén)學(xué)科中的公式、定理、法則、規(guī)律，都必須通過(guò)形式思維才能把握，其運(yùn)用和解決作業(yè)任務(wù)等也都離不開(kāi)形式思維。
所以，一定意義上說(shuō)，掌握知識(shí)的過(guò)程，就是運(yùn)用形式思維即掌握概念、判斷和推理的過(guò)程。
所謂辯證邏輯思維就是憑借概念和理論知識(shí)，按照辯證邏輯的規(guī)律進(jìn)行的思維。
思維是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。
而客觀現(xiàn)實(shí)有其相對(duì)穩(wěn)定、不大變化的一面，也有其不斷運(yùn)動(dòng)和不斷發(fā)展變化的一面。
形式思維是對(duì)相對(duì)穩(wěn)定、不大發(fā)展變化的客觀事物的反映；辯證思維是對(duì)不斷發(fā)展變化的事物的反映。
因此，辯證思維的形式即概念、判斷和推理的過(guò)程中，也都具有辯證性。
如，牛頓的三定律屬形式思維；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論屬于辯證思維范疇。
辯證思維更擺脫了直觀性、具體性。
在學(xué)習(xí)中，要遵守邏輯思維的規(guī)則，但不能局限于形式思維，還要發(fā)展辯證思維，因?yàn)榭陀^事物是處于相互聯(lián)系和不斷發(fā)展變化之中，只有用辯證思維才有可能獲得新的理論、發(fā)現(xiàn)新的學(xué)科。
許多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科都是通過(guò)辯證思維總結(jié)出來(lái)的。
所以一些較高深的學(xué)科，缺乏辯證思維是學(xué)不好的，一些比較低級(jí)的學(xué)科也是離不開(kāi)辯證思維的，如一題多解，理解概念的變式等，沒(méi)有辯證思維也是做不到的。
一個(gè)人的辯證思維(國(guó)外也有人稱(chēng)之為求異思維)比較發(fā)達(dá)，那么他的智力也是比較高的，創(chuàng)造能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)也就必然會(huì)有效得多。
如果不斷發(fā)展和堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維，那么這個(gè)人有可能取得較大的成就。
(二)抽象思維的運(yùn)用和訓(xùn)練 1．注意培養(yǎng)抽象思維能力 在學(xué)習(xí)和運(yùn)用抽象思維時(shí)要注意以下五點(diǎn)：(1)要學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用科學(xué)概念、理論和概念體系；(2)要掌握好和用好語(yǔ)言系統(tǒng)；(3)要重視科學(xué)符號(hào)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用；(4)與思維的基本方法密切配合運(yùn)用；(5)與抽象記憶法、理解記憶法及其派的方法聯(lián)合訓(xùn)練，可以起到互相促進(jìn)的較佳效果。
2. 抽象思維法在學(xué)校學(xué)習(xí)中有其應(yīng)用特點(diǎn) 抽象思維是大腦左半球的主要功能。
在目前學(xué)校各門(mén)課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大量地進(jìn)行讀、寫(xiě)、算，即閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算、分析、邏輯推理和言語(yǔ)溝通等，其過(guò)程主要是以語(yǔ)言、邏輯、數(shù)字和符號(hào)為媒介，以抽象思維為主導(dǎo)。
這些活動(dòng)都是著重于左腦功能的發(fā)展。
據(jù)有關(guān)方面的材料證明：在目前教學(xué)上，運(yùn)用抽象思維為形象思維的幾十倍。
抽象思維在教學(xué)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
一方面，這說(shuō)明抽象思維在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)中的重要作用，或者說(shuō)離開(kāi)抽象思維就無(wú)法進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
要搞好學(xué)習(xí)必須發(fā)展大腦左半球的功能，重視言語(yǔ)思維能力，學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用抽象思維方法，這也是學(xué)習(xí)成功的基本條件。
另一方面，也說(shuō)明人們對(duì)形象思維和創(chuàng)造能力重視不夠，忽略了大腦右半球功能的發(fā)揮，這也是教育中的嚴(yán)重不足。
3．培養(yǎng)個(gè)人的統(tǒng)攝思維能力 思維過(guò)程是一清晰邏輯的思考過(guò)程，也是一個(gè)不斷從一個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)的、由淺入深和由少到多的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
在這種思考認(rèn)識(shí)過(guò)程中，就需要借助思維來(lái)把握事物的整體和全貌，及其發(fā)展的全過(guò)程。
所謂統(tǒng)攝思維能力就是通過(guò)綜合和概括，借助概念反復(fù)把握事物整體及其發(fā)展的全過(guò)程的思考方式的表現(xiàn)。
把大量的事實(shí)綜合在一起形成科學(xué)概念，再把更多的概念、事實(shí)和觀察概括為內(nèi)涵更集中的概念，并用清晰而簡(jiǎn)潔的符號(hào)加以標(biāo)識(shí)，這是科學(xué)發(fā)展的形式。
例如生理學(xué)中“新陳代謝”和“條件反射”，生物學(xué)中“動(dòng)物”和“植物”，社會(huì)發(fā)展學(xué)中的“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”等概念都是包含一系列事實(shí)的概念。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要盡力去領(lǐng)會(huì)概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用概念和符號(hào)去把握事物的整體。
不僅是在知識(shí)學(xué)習(xí)中，而且更重要的是在社會(huì)實(shí)踐中，如能自覺(jué)運(yùn)用統(tǒng)攝思維，經(jīng)常去認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系，把握其整體特征和發(fā)展全過(guò)程，那將會(huì)大大提高抽象思維能力。
此外，配合十個(gè)思維方法的練習(xí)也將有助于促進(jìn)抽象思維能力的發(fā)展。
[color=Red] 三、兩種思維方法協(xié)調(diào)發(fā)展和聯(lián)合運(yùn)用效果最佳[\\\/color] 為什么說(shuō)兩種方法協(xié)調(diào)運(yùn)用可以取得最佳效果呢?我們從以下幾個(gè)方面可以說(shuō)明。
(一)從心理發(fā)展的角度看，隨著年齡的增長(zhǎng)，人們參加的社會(huì)實(shí)踐與接受的教育越來(lái)越廣泛深入，人的思維從兒童時(shí)期動(dòng)作思維為主發(fā)展到具體形象思維占優(yōu)勢(shì)，到中學(xué)時(shí)期即發(fā)展為抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位。
初中學(xué)生的思維，在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，高中學(xué)生的理論型思維已占優(yōu)勢(shì)。
林崇德教授通過(guò)實(shí)踐研究指出：小學(xué)四年級(jí)是思維發(fā)展的轉(zhuǎn)變期，即從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡；初中二年級(jí)是中學(xué)階段思維發(fā)展的質(zhì)變期，從經(jīng)驗(yàn)型向理論型思維過(guò)渡；高二是思維活動(dòng)的初步成熟期。
在初二，學(xué)生的觀察能力、記憶能力和想象能力也隨著迅速發(fā)展。
到高二學(xué)生的智力基本趨向定型，達(dá)到初步成熟和穩(wěn)定狀態(tài)。
同樣形象思維也有一個(gè)從初級(jí)具體形象思維向高級(jí)形象思維發(fā)展轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。
因?yàn)楦呒?jí)的形象思維并不低于科學(xué)中的抽象思維，這一點(diǎn)也不容忽視。
心理發(fā)展成熟意味著什么呢?一是心理成熟后其可塑性小，較難訓(xùn)練培養(yǎng)；二是心理一旦成熟定型，其年齡差異的顯著性變小，而個(gè)體的差異顯著性越來(lái)越大。
應(yīng)該重視心理發(fā)展的年齡特征，針對(duì)不同年齡階段，采取相應(yīng)教育措施，促進(jìn)中小學(xué)生心理發(fā)展，高質(zhì)量地完成心理由低層次向高水平的轉(zhuǎn)化，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。
我們還要指出，能不能達(dá)到高水平的轉(zhuǎn)化和成熟，教育訓(xùn)練是非常重要的條件，沒(méi)有受到良好教育訓(xùn)練的成年人，雖然具有抽象邏輯思維，但可能在很大程度上屬于經(jīng)驗(yàn)型思維。
另一方面在促進(jìn)學(xué)生由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，不要忽視向高級(jí)形象思維的轉(zhuǎn)化。
若不能高質(zhì)量高水平地完成這兩種轉(zhuǎn)化，學(xué)生的智力發(fā)展有可能產(chǎn)生欠缺和不足。
因此可以說(shuō)，兩種思維的發(fā)展，兩種思維方法的訓(xùn)練和綜合應(yīng)用，有利于智力的全面高水平發(fā)展。
(二)從大腦兩半球功能不對(duì)稱(chēng)性特點(diǎn)看，右半球的主要功能是形象記憶和形象思維，左半球的主要功能是抽象記憶和抽象思維。
如果不注重促進(jìn)兩種思維的發(fā)展，將不利于大腦兩半球功能的發(fā)揮。
有專(zhuān)家預(yù)測(cè)，兩個(gè)半球功能的協(xié)調(diào)發(fā)揮，所“產(chǎn)生的效果常常是五至十倍。
”和諧發(fā)展兩種思維，綜合運(yùn)用兩種思維方法，其效果可能是驚人的。
英國(guó)心理學(xué)家湯尼·布仁認(rèn)為：“從奧斯汀的工作中，我們可以看出，每一個(gè)人在科學(xué)和藝術(shù)兩方面都有卓越的潛在能力。
如果現(xiàn)在發(fā)展不平衡，那不是天生的無(wú)能。
而只是因?yàn)槲覀兇竽X中的一個(gè)半球沒(méi)有像另一個(gè)半球那樣得到充分運(yùn)用的機(jī)會(huì)。
”大腦兩半球之所以沒(méi)有得到平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵是沒(méi)有得到正確訓(xùn)練和充分運(yùn)用。
這是十分值得重視的大問(wèn)題。
(三)從解決問(wèn)題的情景看，有些心理學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)人們面臨解決問(wèn)題的情景時(shí)，頭腦中可能存在著兩種超前系統(tǒng)。
一種是形象系統(tǒng)，一種是概念系統(tǒng)。
這兩種系統(tǒng)是協(xié)同活動(dòng)、密切配合的。
對(duì)于不同的問(wèn)題情景，兩種系統(tǒng)的作用也有很大不同。
一般來(lái)說(shuō)，如果問(wèn)題的原始材料是已知的，其方向是明確的，解決問(wèn)題的進(jìn)程主要服從于思維規(guī)律，應(yīng)運(yùn)用概念系統(tǒng)，進(jìn)行抽象邏輯思維。
如果問(wèn)題具有很大的不確定性，由情景提供的信息不充分，解決問(wèn)題的進(jìn)程主要依賴(lài)于形象思維，依賴(lài)形象系統(tǒng)。
形象思維可以不受邏輯規(guī)律的限制，可以采取跳躍式的想象，構(gòu)成事物的形象，進(jìn)行某些猜測(cè)，在此基礎(chǔ)上尋找解決問(wèn)題的途徑。
例如，在沒(méi)有發(fā)明飛機(jī)之前，人們就想象能像鳥(niǎo)一樣地飛翔在天空。
(四)大腦兩半球功能協(xié)調(diào)發(fā)揮 1．大腦兩半球功能特點(diǎn) 大腦左半球功能優(yōu)勢(shì)是處理語(yǔ)言、邏輯、數(shù)學(xué)和次序，被稱(chēng)為學(xué)術(shù)腦；大腦右半球功能優(yōu)勢(shì)是處理節(jié)奏、旋律、音樂(lè)、圖像、想象和圖案等信息，稱(chēng)為創(chuàng)造腦，也稱(chēng)為藝術(shù)腦。
大腦左半球依靠言語(yǔ)思考，有意識(shí)，具有邏輯性，線性有序，把握重點(diǎn)，形成系統(tǒng)；而右腦非語(yǔ)言性思考依靠空間圖像，無(wú)意識(shí)，具有平行性、整體性、跳躍性、靈活性、直覺(jué)和創(chuàng)造性。
大腦兩半球有相對(duì)獨(dú)立的功能特點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，兩腦功能又不能截然分開(kāi)，而是不斷協(xié)調(diào)一致發(fā)揮作用。
左腦借助言語(yǔ)，按邏輯程序思想；右腦借助表象或稱(chēng)形象，擅長(zhǎng)模式識(shí)別和操作。
在現(xiàn)實(shí)生活中，右腦能一眼就從人群中識(shí)別出一張面孔，整體形象認(rèn)識(shí)；而左腦則能叫出名字，對(duì)各人面孔特點(diǎn)和個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)加以比較。
閱讀時(shí)，左腦對(duì)字面意義進(jìn)行理解，右腦能辨別音調(diào)、韻律、情緒和色彩等。
在運(yùn)動(dòng)中，左腦注重規(guī)則指揮；右腦則會(huì)投球、接球、操作動(dòng)作、注重直覺(jué)判斷。
所謂直覺(jué)判斷，不是一步一步分析判斷，而是從一大堆信息之中一下子形成判斷。
由此可見(jiàn)，在實(shí)際生活中，大腦兩半球功能不斷協(xié)調(diào)發(fā)揮，但在教育教學(xué)活動(dòng)中，往往更重視左腦功能發(fā)揮，而忽視右腦功能利用，不利于兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
2．在教學(xué)中培養(yǎng)左腦與右腦的合作能力 在教學(xué)活動(dòng)中既要開(kāi)發(fā)大腦左半球，又要重視開(kāi)發(fā)大腦右半球。
例如在重視數(shù)理化課程時(shí)，又要重視音樂(lè)、美術(shù)、繪圖課程；在教學(xué)中既要進(jìn)行讀、寫(xiě)、算練習(xí)，又要用圖表表述，俗話(huà)說(shuō)千言萬(wàn)語(yǔ)不如一張圖表。
在讀書(shū)時(shí)，既要理解言詞的意義，又要區(qū)別言詞的發(fā)音、韻律，經(jīng)常注意培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力與形象思維能力相結(jié)合，也即注意培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)思維能力、邏輯能力與直覺(jué)、創(chuàng)造能力相結(jié)合。
有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練大腦兩半球的功能優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)大腦兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。
3．培養(yǎng)天才人物的有效途徑是左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展。
奧爾森指出，天才的、有創(chuàng)造性的學(xué)生其特點(diǎn)就是有選擇地靈活地運(yùn)用大腦兩半球，即用左腦去完成言語(yǔ)思維的任務(wù)，用右腦去完成非言語(yǔ)思維的任務(wù)。
而非創(chuàng)造性的學(xué)生，卻習(xí)慣地僅僅使用他們的左腦。
從科學(xué)發(fā)展史來(lái)看，許多偉大的科學(xué)家都是兩種思維協(xié)同運(yùn)用的結(jié)果。
總之，每個(gè)人的大腦左半球和右半球都有著巨大的潛能，如果對(duì)大腦兩半球進(jìn)行充分運(yùn)用和培養(yǎng)，使之平衡協(xié)調(diào)發(fā)展合作運(yùn)行，那么，人腦的總能力和總效應(yīng)將會(huì)幾倍乃至十幾倍地增強(qiáng)。
這就是天才們運(yùn)用大腦的成功秘訣。
它也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的有效途徑。
