我們小時候侯家路讀后感
【一個時代的童年“老照片”】 “我們小時候……”長輩對孩子如是說。
接下去，他們會說他們小時候沒有什么，他們小時候不敢怎樣，他們小時候還能看見什么，他們小時候夢想什么……翻開這套書，如同翻看一本本珍貴的童年老照片。
老照片已經(jīng)泛黃，或者折了角，每一張照片講述一個故事，折射一個時代。
【一套大作家寫給小讀者的兒時回憶】 王安憶、遲子建、畢飛宇、蘇童、張梅溪、郁雨君……作家們沒有美化自己的童年，沒有渲染貧困，更不是“為賦新詞強說愁”，而是從童年記憶中汲取養(yǎng)分，把童年時的心靈感受訴諸筆端。
【一套最適合家長與孩子共讀的名家美文】 我們希望，少年讀了這套書可以對父輩說：“我知道，你們小時候……”我們希望，父母們翻看這套書則可以重溫自己的童年，喚醒記憶深處殘存的兒時夢想。
翻開這套書，如同翻看一本本珍貴的童年老照片。
老照片已經(jīng)泛黃，或者折了角，每一張照片講述一個故事，折射一個時代。
這是一套大作家寫給小讀者的兒時記憶，也是一套文字優(yōu)美至極的名家文集，讀來趣味盎然，齒頰噙香。
很少人會記得小時候讀過的那些應(yīng)景課文，但是課本里大作家的往事回憶卻深藏在我們腦海的某一個角落里。
朱自清父親的背影、魯迅童年的伙伴閏土、冰心的那盞小橘燈……這些形象因久遠而模糊，但是永不磨滅。
我們就此認識了一位位作家，走進他們的世界，學著從生活平淡的細節(jié)中捕捉永恒的瞬間，然后也許會步入文學的殿堂。
王安憶、蘇童、遲子建、張梅溪、郁雨君、畢飛宇……作家們沒有美化自己的童年，沒有渲染貧困，更不是“為賦新詞強說愁”，而是從童年記憶中汲取養(yǎng)分，把童年時的心靈感受訴諸筆端。
我們希望，少年讀了這套書可以對父輩說：“我知道，你們小時候……”我們希望，父母們翻看這套書則可以重溫自己的童年，喚醒記憶深處殘存的兒時夢想。
童年印象，吉光片羽，雋永而清新。
我們小時候侯家路讀后感1500字
問題要說清楚，就比如你問一個蛋有多重，但你沒有說這蛋是什么動物下的，是鴨還是鵝下的，或者是小鳥下的，這里又要牽扯到，小鳥到底是什么鳥，所以說問題要清晰要明確，要讓人一看就明白，一明白就能準確極時的回答你，幫助你，你說對不對。
憑海臨風，勇往直前---楊瀾散文集《憑海臨風》讀后感
[憑海臨風，勇往直前---楊瀾散文集《憑海臨風》讀后感]對于楊瀾最初的印象，是小時候母親常對我說：“哎呀，真希望你能做一個像楊瀾一樣的優(yōu)秀的主持人
”回想起來，自己在那個還什么都不懂的年紀里，對于主持人這種職業(yè)充滿著懵懂的好奇與無限的神往，覺得站在燈光璀璨的臺上，自信從容地說，優(yōu)雅美好地笑，在鎂光燈下和眾人的目光中演繹自己的多姿人生，是一件多么讓人向往的事情啊!初中的時候，知道了《楊瀾訪談錄》，只可惜家中電視收不到鳳凰衛(wèi)視于是便不能期期都看，雜志中的報道成了我的選擇，憑海臨風，勇往直前---楊瀾散文集《憑海臨風》讀后感。
再往后，是楊瀾加盟炙手可熱的湖南衛(wèi)視，主持一檔針對中國都市女性觀眾的大型談話節(jié)目------《天下女人》，看過一些，卻還是更喜歡《楊瀾訪談錄》，前者感性，后者理性，各有側(cè)重，內(nèi)容不同。
只是最近，才知道楊瀾十二年前的這本很著名的銷量達到60萬冊的散文集---《憑海臨風》，是在看一位十分喜歡的留學生傳記時，里面提到他在大學的時候，把這本書反反復復地看，都翻爛了。
看書名心里就一陣喜歡，“憑海臨風”，多么有氣魄的四個字
是“曾經(jīng)滄海難為水”的深情，是“一覽眾山小”的豪邁，抑或漢高祖劉邦在奪天下后臨風吟詠的三句話“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”中的慷慨意境
這大氣的四個字，各人有各人的理解，只有看完此書才會略知一二吧。
1.獻給我最好的朋友-------吳征書的序言是楊瀾的先生吳征所寫。
看到這個名字腦海中浮現(xiàn)的是曾經(jīng)看過的一篇報道，講述夫妻二人結(jié)婚數(shù)年的體驗與感悟，瘦瘦的很有氣質(zhì)很有知性美的楊瀾挽著胖胖的一副脾氣極好模樣的吳征，一臉的笑意已經(jīng)透露出婚姻的幸福與和諧。
標題已經(jīng)讓人心生羨慕，“我最好的朋友”。
漢樂府早有言“知音世所稀”，有“愿為雙鴻鵠，振翅起高飛”這樣讓人感覺靈犀相生的句子，能夠找到一位心心相應(yīng)的知音已經(jīng)是人生一件極大的幸運之事，而能夠找到一位既是好朋友又是好知音又是好丈夫來相伴一生，許是上輩子修來的福分吧。
O(∩_∩)O開篇講自己的游蕩生活，很好的文筆：從歐洲到亞洲，從亞洲到美洲；從替別人打工，到替自己打工，到置身曼哈頓，有了自己的辦公室。
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一路游蕩最終找到溫暖的港灣----楊瀾。
然后，很深情地講述楊瀾的種種，她的固執(zhí)，她的愛國，她的溫情，一點一滴，讓讀者從側(cè)面感受一個更加真實的楊瀾。
“但歸根結(jié)底，楊瀾對我來說，是一個好妻子；她有的菜做得很好，有的菜做得不好，但她總是忙著給我做好吃的；她也是我最好的伴侶：我脾氣大的時候，有時她耐心，有時她也有脾氣，但她總能很快地把我倆郁弄得笑起來；楊瀾更是我最好的朋友，我倆都慶幸在茫茫的人海里，能遇上這么一個知己。
”“有一次她問我：“據(jù)心理學家統(tǒng)計，人在瀕死的時候，一生中最有意義的一幕幕會像放電影一樣在眼前閃過，猜一猜有什么
”我茫然地搖了搖頭。
她說：“沒有我主持大儀式的輝煌，也沒有你賺錢成功的欣喜。
”“那有什么
”我不解地問。
她說：“只有一些普通的、有關(guān)家庭的事。
例如：夫妻久別重逢啦，孩子出生啦，等等。
”她又說，人瀕死時，這一幕幕過去后，人就會覺得處身于一個黑暗的隧道，向著另一端的光明飛去。
我忽然悟出點味來了：大概人的航行不是為了航行而航行，而是為了找一個好港灣，一個樂得其所的家吧。
”很生活化的語言，還有一些很細膩的描寫，無處不透露著深情與關(guān)愛，理解與包容，讓人心中不禁蕩漾著暖意。
“我與楊瀾，注定了余生還要一起航行的。
”“離開桑托林，我與她相約：今后若在塵世煩惱的煎熬中耐不下去了，便一同再來桑托林，好將靈魂掏出，放在碧空凈水中洗一洗。
”是一個具有共同世界觀人生觀及價值觀的人生知己，是一個能夠在最艱難環(huán)境下一同奮戰(zhàn)互相鼓勵的親密戰(zhàn)友，亦是一個在日常平凡的生活中，可以說悄悄話，可以彼此溫暖，彼此慰藉的關(guān)愛親人。
序的最后一段，是這樣的文字--------“好在我和她都年輕，我們還需要繼續(xù)游蕩。
永遠胸懷著明燈，在人生的黑洞中游蕩。
”是呵，那是1997年的1月，整整12年前，他們年輕。
可是我想，既是是現(xiàn)在，他們也可以依然驕傲地這樣說。
因為人生，永遠在于自己的感受和真切的把握。
2.機會是我的嗎
--------走過《正大綜藝》提起楊瀾，很多人都說她太幸運了。
從北外英語系的大學生到著名節(jié)目主持人，從主持人到制片人，從傳媒界到商界，她一次次成功地實現(xiàn)了她的轉(zhuǎn)型。
的確，她是幸運的。
“一次幸運并不可能帶給一個人一輩子的好運，人生還需要你自己來規(guī)劃。
”幸運的起點，是90年《正大綜藝》在全國范圍內(nèi)招聘主持人。
她以自然清新的風格、鎮(zhèn)定大方的臺風及出眾的才氣逐漸脫穎而出。
但是，由于長得不是太漂亮，在第六次試鏡時還只是在“被考慮范圍之列”。
楊瀾知道后，就反問導演：“為什么非得只找一個女主持人，是不是一出場就是給男主持人做陪襯的
其實女性也可以很有頭腦，所以如果能夠有這個機會的話，自己就希望做一個的聰明主持人。
”“我不是很漂亮，但我很有氣質(zhì)。
”就是因為這些話，徹底打動了導演。
畢業(yè)后，她正式成為《正大綜藝》的節(jié)目主持人。
于是，從90年，到94年，4年的電視節(jié)目主持人經(jīng)歷讓觀眾欣賞并喜歡上了楊瀾，94年她還拿到了中國首屆主持人“金話筒”獎。
我曾在電視上看過《正大綜藝》往期回顧，看到了那個時候的她------長發(fā)飄飄，一臉清純，我忍不住想笑-----真是可愛。
“當我取出母親為我翻錄的從第一期到第二百期的《正大綜藝》錄像帶，看到那個最熟悉而又最陌生的“我”，我突然有了表達的沖動。
那個因第一次上電視而不知該往哪兒看的女學生，是多么幼稚，卻又多么認真
身上穿的還是從導演那兒借來的連衣裙。
姜昆、戴宗顯、趙忠祥，我的搭檔們都是我稱為“老師”的人，卻又與我建立了朋友的關(guān)系。
如果沒有他們的提攜，我的那點薄薄的天分何以在短短幾年中造就了所謂的“成功”
”“《正大綜藝》，已經(jīng)永遠地留在了我的人生里，抹也抹不去。
它改變了我的人生軌跡，卻沒有改變我的個性。
相反，它讓我更清楚地知道了我想做什么樣的人，做什么樣的事，為了這些，我感謝《正大綜藝》。
我既不以它帶給我的榮譽而滿足，也不因我過去的稚氣而羞愧。
這是我社會人生的起步。
”書中，楊瀾花了大量篇幅講述當初她的啟蒙老師姜昆，良師益友趙忠祥等等給她的幫助與鼓勵，心懷感激之情。
是啊，從一個非播音主持專業(yè)畢業(yè)的大學生，到一個成熟自信的觀眾喜歡的主持人，其間必定是有一番波折坎坷，沒有經(jīng)歷體會過的人又怎能完全了解
每一個細節(jié)，每一段串詞，主持人相互默契的配合，到控制全場觀眾的氣氛，都需要自己一點點地去學習，去了解。
我又想起了自己曾主持的系里的一個文明禮貌知識競賽的活動，只是一個小小的活動，之前也需要對全程進行了解，在心里過幾遍，各個環(huán)節(jié)之間如何連貫，一些題目的背景知識，以及開始和結(jié)尾的臺詞，都需要仔細地想想。
即便是這樣，事后想來還是有不少缺憾之處。
在自己沒有經(jīng)歷過的時候，是完全體會不到的。
之后的文章《淚灑蒙特卡羅》，《辯論之后》，《視線投向何方》，《主持無藝術(shù)》，都是我非常喜歡的。
分別講述自己參與申奧的過程，讀研期間拍攝《楊瀾視線》，以及通過對美國著名主持人沃爾特·克朗凱特和奧普拉·溫佛瑞以及一些社會現(xiàn)象的思考，闡述自己對主持人這項職業(yè)的理解。
篇篇滲透著自己真摯的感情與思考，讀來真切可感，引人共鳴。
“我認為，一位電視主持人，只有認識到主持無藝術(shù)，才能放得下一些虛張聲勢的驕傲，也才能在與節(jié)目的真正融合中找到自己的價值，形成自己的風格。
”愿這位主持帶著個人風格的，永遠昂首向前，自信滿滿的主持人，在追尋自我價值的人生道路上，愈走愈順，讀后感《憑海臨風，勇往直前---楊瀾散文集《憑海臨風》讀后感》。
3.重返校園-------哥倫比亞校園里的寧靜生活在解釋她為何選擇離開央視時說道：“很多記者在采訪我時，往往會說，楊瀾你很有心計啊，在中央電視臺最輝煌的時候選擇去讀書，后面又到鳳凰衛(wèi)視……這一切都是你安排好的嗎
我說我沒有啊，我哪有心計啊
當時我在中央電視臺是一名當紅的主持人，大型的活動都由我去主持。
可是一件小事，卻讓我感覺到我身處的環(huán)境極其不安全。
有一年春節(jié)晚會，共有6名主持，多遍彩排之后，有一位主持的大姐，導演組突然決定不用了，但卻沒人去通知她。
那一天，那位大姐興沖沖拿著禮服到化妝間，化妝師說沒她名字，結(jié)果那位大姐黯然神傷地走了。
我當時坐在一旁，那一刻我似乎看到自己的未來就這樣。
我當時心想，今天，如果沒有機遇和環(huán)境的平臺，有多少成功算是你努力的結(jié)果
選擇離開是因為恐懼，因為命運不在自己掌握中。
從那一刻起，我就覺得自己首先得站穩(wěn)腳跟，不要沉迷在鮮花和掌聲中，去尋找成長，去讀書。
我的一些成長并不是精心安排，只是跟隨心里最真切的聲音。
年輕的時候不去搏一搏，什么時候還有機會
”上面的這段文字，是以前在一本雜志中看到的。
這個細節(jié)給我留下很深的印象，如果一般的主持人，看到這樣的事情，也許只是會有點同情，但在楊瀾這里，卻在她心中引起了巨大的震動，也最終決定了她的第二個人生轉(zhuǎn)折-----從主持人到碩士生----重返校園。
在事業(yè)最明亮的時候選擇激流勇退，這就意味著她要放棄目前所擁有的一切，包括觸手可得的美好未來。
但資助她留學的正大集團總裁謝國民先生，說了這樣一句話：“我覺得一個節(jié)目沒有一個人重要。
”這給楊瀾留下了很深的印象。
26歲的時候，楊瀾遠赴美國哥倫比亞大學，就讀國際傳媒專業(yè)。
在異國他鄉(xiāng)的生活，比想象中的還要艱苦。
有一次，她寫論文寫到半夜兩點鐘，好不容易敲完了，沒有來得及存盤，電腦就死機了。
她當時就哭了，覺得第二天肯定交不了了。
宿舍周圍很安靜，除了自己的哭聲，只有宿舍管道里的老鼠在爬來爬去。
但最后，她還是擦干眼淚，把論文完成了。
談起這段生活，楊瀾說：“有些人遇到的苦難可能比別人多一點兒，但我遇到的困難并不比別人少，因為沒有一件事是輕而易舉的，需要經(jīng)歷的磨難委屈，一樣兒也少不了。
”雖然如此，但這段生活給楊瀾帶來的收獲要遠遠比磨難多。
她的視野開闊了許多，更親身接觸到了許多成功的傳媒人和先進的傳媒理念。
業(yè)余時間，她與上海東方電視臺聯(lián)合制作了《楊瀾視線》-----一個關(guān)于美國政治、經(jīng)濟、社會和文化的專題節(jié)目，這是楊瀾第一次以獨立的眼光看世界。
她同時擔當策劃、制片、撰稿和主持的角色，實現(xiàn)了自己從最底層“壘磚頭”的想法。
40集的《楊瀾視線》發(fā)行到國內(nèi)52個省市電視臺，楊瀾借此實現(xiàn)了從一個娛樂節(jié)目主持人向復合型傳媒人才的過渡。
更重要的是，在這期間，她認識了先生吳征。
作為事業(yè)和生活上的伙伴，在為她拓展人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和事業(yè)空間方面，吳征可以說居功至偉。
他總是鼓勵她嘗試新的東西：寧可在嘗試中失敗，也不能在保守中成功
正是吳征的幫助，才使得楊瀾未來的道路越走越寬。
書中楊瀾用自己的語言講述了在美國的所見所聞，同學，教授，學業(yè)，旅游。
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種種種種，也從自己的視角寫出了在美國的所感所想，中美社會文化的差異，體制的不同。
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讀著讀著，好似自己就是她的同學，親身感受著這些事情。
這是海綿吸水的人生寶貴階段，這是承前啟后的一段重要歷程。
正因為碩士三年，才有了后來從容自如的楊瀾。
4.從過去到現(xiàn)在-----溫馨的生活點滴在《搖到外婆橋》中，她提到小時候衣服上常掛著一條小手絹，上面用紅棉線繡著她的名字和一行小字---“家住侯家路112號”，寫了很多自己關(guān)于那個地方的童年回憶，一篇篇的文章，細膩生動地從一個孩子的視角闡述對身邊人，物的理解，講小時候伙伴們一起做的游戲，講小時候為了得到母親的關(guān)心而假裝生病。
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這些幾乎每一個孩子都做過。
我想起小時候過家家，幾個小孩子“裝模作樣”地演戲，放學后趕忙寫完作業(yè)便一個叫一個地到花園玩。
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一起瘋玩吵鬧的日子誰也不會忘記的，那些無憂無慮的時光至今回想起來依舊明亮。
因為寫書期間楊瀾正懷著她的第一個孩子，于是便有了關(guān)于做母親的話題---《孕育生命》，《寫給我未出世的兒子》。
人說：“一旦做了母親，再膽小的女人也會變得有勇氣。
”也是在六月份，我去采訪在紐約曼那斯音樂學院學習的上海鋼琴神童孫梅庭。
他和他的父親住在曼哈頓西區(qū)一幢老式樓房里。
樓里的電梯很小，而且陳舊。
當時電梯里面已經(jīng)有了兩位女士。
我們攝制組共有六個人，又扛著錄像設(shè)備，本打算乘下一部電梯。
但梅庭的父親招呼說：“這電梯沒問題，都上來吧。
”于是，一米多見方的小電梯里就這樣擠進了八個人。
誰也沒有注意電梯門邊標明限重一千磅。
電梯上升到二三樓之間，突然卡住了。
正當大家你言我語時，一股橡皮燒焦的味道沖了上來，這意味著很有可能發(fā)生了電纜短路，電梯會因此失控。
不久，電梯里的空氣明顯減少。
我們試圖推開天窗，但是這種老式電梯天窗是焊死的。
大家都明白情況不妙。
紐約每年都有幾十人死于電梯事故，我們莫不是撞上了壞運氣
這時電梯里的一位美國女人哭了起來并大呼救命，連說：”完了，完了，今天沒命了。
”我們勸她保持鎮(zhèn)靜，她竟神經(jīng)質(zhì)地嚷嚷起來：“都怪你們這些人，害得我們大家都要死了。
”這時，靠近門口的吳征和滕俊杰導演，頂開了電梯門，用力撞打著緊閉的樓道門，終于引起了樓上一位住戶的注意。
過了十多分鐘，樓道管理員趕到，啟用了手動開關(guān)。
不料方向弄反了，電梯不但沒有下降，反而徑直升到五六層之間，又卡住了。
這回情況更危險，橡膠的糊味兒也越來越濃。
美國女人又哭喊起來。
大家一邊勸她，一邊扯著嗓子和管理員聯(lián)系，一時間好不熱鬧。
最終，我們平安回到了底層。
門口已有手持利斧的警察等著，他們準備在萬不得已的情況下劈開樓道門，救我們出去。
這場小小的歷險，前后二十多分鐘。
這段時間內(nèi)，吳征和滕導他們急的首先是如何把我救出去，而我卻很鎮(zhèn)靜，還不斷提醒他們注意腳下，不要跌出門。
如果在過去，遇到這樣緊急的情況，又有那個美國女人在一邊“營造”恐怖氣氛，我也許會驚慌。
但當時我用手護住腹部，心中只想：“不能慌，不然空氣更不夠用。
不能嚇著孩子。
”從電梯里脫險后，燈光師老朱拍拍吳征的肩膀，說：“楊瀾真沉得住氣，你這位太太娶得好。
”不知不覺中，我加入了當代準母親的行列；不知不覺中，我被吸收到千萬代母親的綿延不絕的行列里。
我是那么普通，也還是那么無知，但迄今為止我親身體會的點點滴滴，又是那么獨特。
對于我未出世的孩子來說，我就是它獨一無二的母親，它將從我這兒感受獨一無二的母愛，這還不讓人激動嗎
上帝，感謝你讓我有了做母親的機會。
楊瀾所表達的，也許正是億萬母親的親身感受。
記得以前讀臺灣女作家張曉風的散文集，喜歡里面寫的一段話：“像故事中的小仙女，每一個女孩都曾在星河之畔，織虹紡霓藏云捉月，幾曾煩心掛慮
她們凝望著自己魅力的羽衣和肌膚，光華四射。
而有一天，她的羽衣不見了，換上了人間的粗布----她已決定做一個母親，再也不能飛翔。
其實她知道羽衣藏在那里，沒有人的時候，甚至會惆悵地開啟箱子，用憂傷的眼神撫摸那些柔軟的羽毛，她知道，羽衣一著身，她就會重新回到云端，可是她終于悄無聲息地關(guān)上箱子，藏好鑰匙，她自己鎖住了青春，她不能飛，因為她不忍飛去。
哪一個母親不曾是穿著羽衣的仙女呢
”每當我想起這些文字，就常常想起我的母親。
我的母親雖然已經(jīng)四十多歲，相貌卻不顯老，心態(tài)也依然年輕，經(jīng)常做出一些很可愛的事情，說出一些連我這么大都不會說出的一些話，呵呵，想起來我就忍不住咧開了嘴。
記得上次坐在陽臺上，在溫暖的冬日陽光下，幫母親剪去頭上的幾根白頭發(fā)，母親看到那幾根白發(fā)，不禁有些唏噓:“我總覺得我才高中畢業(yè)沒多久呢，就是看到你都這么大了，看到這白發(fā)，才想起來我都四十多歲了。
”“看起來哪像呀，頂多三十多。
”我立即這么說，心里卻有些發(fā)酸。
母親是一個可愛的，懂得享受生活的女人。
她喜歡邊放著音樂便擦地板，喜歡用QQ跟久未謀面的好朋友聊天（上次還跟我感嘆說：“哎呀想不到我現(xiàn)在打字竟然可以這么快
真是開心啊
），喜歡用飛信偶爾“騷擾”一下我，喜歡在空間里面抒發(fā)一下生活的感慨,還天天讓我去灌水。
十月份母親去北京參加完同學聚會，回來就趕忙把照片傳到空間里，那么多的照片，每一張母親都寫了說明，既專業(yè)，又風趣，更可愛。
希望母親一切都好，這是天底下每一個做兒女的心愿。
看完后記的最后一個字，合上書。
突然想去看看楊瀾的博客，應(yīng)該會有吧，我想。
于是在百度上搜，果然，和我一樣，也是在新浪上開的博客。
博客上文章很多，三年時間的文章。
一點點地看過去，越來越感受到楊瀾還是那個97年書中的楊瀾，一樣的執(zhí)著，一樣的堅韌，一樣的凡事都有自己的主見與思考，讓人感受到她那種拼搏的勢頭，敢于一次次地挑戰(zhàn)自己的能力，敢于嘗試未知的事物，敢于涉足他人未曾涉足的領(lǐng)域，永遠一樣的勇往直前的精神。
就像她在美國的時候，敢于深入治安不佳的地區(qū)做調(diào)研，敢于在身懷六甲，碩士學業(yè)繁忙期間，擔任專題片制作人和主持人，并撰寫了這本《憑海臨風》。
書中曾寫到了楊瀾乘熱氣球的經(jīng)歷。
熱氣球的操作員能做的只是調(diào)整氣球的高度以捕捉不同的風向，而氣球的具體航線和落點，就只能聽天由命了-----這也正是乘坐熱氣球的魅力所在：有控制的可能性，又保留了不確定性，所以比任何精確設(shè)定的飛行都來得刺激------“其實人生的樂趣也是如此，全在這定與不定之間。
”是啊，人生旅途的精彩就在于它不可預知的未來。
我們所要做的，是能夠找到一種在藍天下，碧浪邊憑海臨風怡然自得的心境，更是一種為了內(nèi)心的呼喚與一直的夢想而勇往直前，不達目的不罷休的決心與豪情。
憑海臨風，勇往直前。
我們一起共勉。
〔憑海臨風，勇往直前---楊瀾散文集《憑海臨風》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
讀書時的感受20字
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
每次看書都會有小小的激動，因為你會得知別人可能不知道的知識，這種感覺會讓你很充實
〈人生寓言〉課文的作者資料
周國平簡介 周國平，1945年7月15日生于上海。
1968年畢業(yè)于北京大學哲學系，1978年入學于中國社會科學院哲學系。
先后獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。
主要著作有《蘇聯(lián)當代哲學》(合著)、學術(shù)專著《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、隨感集《人與永恒》、《尼采與形而上學》、詩集《憂傷的情欲》、《只有一個人生》、散文集《善良豐富高貴》、自傳《歲月與性情》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學》等。
其中《周國平文集》中的兩則寓言故事被選入了初中一年級教材。
其散文長于用文學的形式談?wù)軐W，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
生平： 1945年7月25日生于上海。
1950年在上海市紫金小學讀小學，1956年在上海市成都中學讀初中。
1959年在上海市上海中學讀高中。
1962年在北京大學哲學系讀本科。
1968年從北京大學畢業(yè)，到湖南軍隊農(nóng)場勞動一年半，后分配到廣西資源縣任縣委宣傳部理論干事和縣委黨校教員。
1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程。
1981~中國社會科學院研究生院畢業(yè)，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員。
1984~中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程。
畢業(yè)后獲哲學博士學位。
1988年受聘為副研究員。
1994年受聘為研究員。
周國平簡歷 1945年7月25日生于上海 1950年在上海市紫金小學讀書 1956年在上海市成都中學讀初中 1959年在上海市上海中學讀高中 1962年在北京大學哲學系讀本科 1968年從北京大學畢業(yè)，到湖南軍隊農(nóng)場勞動一年半，然后分配到廣西資源縣工作，任縣委宣傳部理論干事和縣委黨校教員 1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程 1981年從中國社會科學院研究生院畢業(yè)，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員 1984年在中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程，畢業(yè)后獲哲學博士學位 1988年受聘為副研究員 1994年受聘為研究員[編輯本段]周國平出版年表 1986 著：《蘇聯(lián)當代哲學》（合著），人民出版社。
《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》，上海人民出版社。
譯：《論辯證法的敘述方法》（合譯），中國社會科學出版社。
《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯(lián)書店。
《尼采詩集》，中國文聯(lián)出版公司。
1987 著：《詩人哲學家》（主編和合著），上海人民出版社。
譯：《偶像的黃昏》，湖南人民出版社。
1988 著：《人與永恒》，上海人民出版社 。
1990 著：《尼采與形而上學》，湖南教育出版社。
譯：《謝林傳》（合譯），商務(wù)印書館。
1991 著：《憂傷的情欲》，四川文藝出版社 。
1992 著：《人與永恒》（增補本），上海人民出版社。
《只有一個人生》，四川大學出版社。
《斷腸人在天涯——元代散曲新賞》，四川人民出版社。
《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》，臺灣林郁工作室。
《只有一個人生》，臺灣林郁工作室。
1993 譯：《理性邊緣的哲學——尼采論哲學之源》，香港商務(wù)印書館。
1994 著：《今天我活著》，安徽文藝出版社。
譯：《希臘悲劇時代的哲學》，北京商務(wù)印書館。
1995 著：《迷者的悟》，陜西人民出版社。
1996 著：《我們對世界的認識》，廣東教育出版社。
《愛與孤獨》，天津人民出版社。
《語言與哲學——當代英美與德法傳統(tǒng)比較研究》(合著)，三聯(lián)書店。
《守望的距離——周國平散文集》，東方出版社。
《周國平文集》（1—5卷），陜西人民出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，上海人民出版社。
《徘徊在人生的空地上》，湖南文藝出版社。
《對世界的認識》，三聯(lián)書店（香港）有限公司。
譯：《偶像的黃昏》，光明日報出版社。
《悲劇的誕生》，華齡出版社。
1997 著：《當代散文名家精品文庫?周國平卷》，四川人民出版社。
《周國平散文》（上，下），中國廣播電視出版社。
《精神的故鄉(xiāng)》，廣東教育出版社。
1998 著：《精神的故鄉(xiāng)》，三聯(lián)書店（香港）有限公司。
《妞妞：一個父親的札記》，三聯(lián)書店（香港）有限公司。
1999 著：《周國平哲理美文》，廣東人民出版社。
《周國平散文》，浙江文藝出版社。
《各自的朝圣路——周國平散文二集》，東方出版社。
《人生圓桌》（主編和合著），廣東人民出版社。
2000 著：《周國平小語》，廣東人民出版社。
《人生哲思語編》，上海辭書出版社。
《妞妞：一個父親的札記》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
《人與永恒》，三聯(lián)書店（香港）有限公司。
《人生圓桌》（主編和合著），三聯(lián)書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生》，臺灣城邦文化事業(yè)股份有限公司。
2001 著：《安靜的位置——周國平散文生命感悟篇》，廣西師范大學出版社。
《愛與孤獨——周國平散文情感體驗篇》，廣西師范大學出版社。
《朝圣的心路——周國平散文靈魂守望篇》，廣西師范大學出版社。
《經(jīng)典的理由——周國平散文讀書趣味篇》，廣西師范大學出版社。
《另一種存在——周國平散文寫作情懷篇》，廣西師范大學出版社。
《無用之學——周國平散文哲學家園篇》，廣西師范大學出版社。
《街頭的自語——周國平散文人間隨筆篇》，廣西師范大學出版社。
《自由風格》（與崔健合著），廣西師范大學出版社。
《享受生命》，浙江文藝出版社。
《周國平文集》第6卷，陜西人民出版社。
譯：《悲劇的誕生》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
2002 著：《南極無新聞——喬治王島手記》，海南出版社。
《安靜》，北岳文藝出版社。
《靈魂只能獨行》，海南出版社。
《愛情不風流》，海南出版社。
《智性時光》，海南出版社。
《風中的紙屑》，海南出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，臺灣上游出版社。
譯：《瘋狂的意義》，陜西師范大學出版社。
2003 著：《守望的距離》（修訂本），北岳文藝出版社。
《妞妞》（日譯本），日本PHP出版社。
2004 著：《各自的朝圣路》，北岳文藝出版社。
《周國平自選集》，海南出版社。
《歲月與性情——我的心靈自傳》，長江文藝出版社。
《我的心靈自傳》，三聯(lián)書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生——尼采美學文選》（修訂本），北岳文藝出版社。
2005 著：《周國平作品精選》，長江文藝出版社。
《燈燈亮了——我的女兒妞妞》，臺灣張老師文化事業(yè)股份有限公司。
《周國平哲理美文》，吉林文史出版社。
《人生哲思錄》，上海譯文出版社。
2008著：《閑情的分量》周國平文章摘錄 周國平：盼望重新踏上這條心靈之路 7月9日，參加去年體驗之旅及今年戈壁挑戰(zhàn)賽的學者和商學院學員重新匯聚一堂，重溫那段歷經(jīng)風雨的日子。
在活動現(xiàn)場，我們看到了著名學者周國平先生并進行了一次簡短的采訪。
在今年參加戈壁挑戰(zhàn)賽的隊員手記中了解到，這一路的地形基本上是荒灘戈壁鹽堿地，遍布駱駝刺，還經(jīng)常受到草兵和螞蟥的騷擾，可以說是環(huán)境惡略困難重重。
那是什么動力讓您堅持走完全程的呢
周國平：首先我并不覺得特別艱苦，四天一路走下來雖然有點累，但是我覺得不是特別的需要很大的毅力來完成，自己還是能勝任的。
要說動力嘛，我覺得這是很有意思的事情，對我而言，對我本身來說，這種經(jīng)歷是比較少的，徒步走戈壁這件事本身就非常有吸引力，而且這是玄奘走過的道路，這肯定是有文化含量在里面的。
您曾經(jīng)談到，最優(yōu)秀的人身上都有著一些獨特的特性，那么玄奘法師的身上也具備這樣的特性嗎
周國平：不管怎么說，玄奘身上具有最優(yōu)秀人的品質(zhì)，他有毅力，專注，把一件事情做好的這種勇氣、這種力量是很強有力的，而且他這個人還很細致，很細心，他翻譯了許多經(jīng)文著作，這是很多人無法做到的。
在您的博客中有一篇叫做“忘記玄奘是可恥的”文章，對于這個觀點，一些網(wǎng)友說，我不信佛教，玄奘拯救的是印度文明，忘記也好，了解也好，玄奘對我沒有什么意義，也談不上什么可恥，您是如何看待這樣的看法
周國平：關(guān)于“忘記玄奘是可恥的”這個話題，有些網(wǎng)友也問過我，覺得這個詞用的太狠了。
我是故意用的狠一點的，我就是想要引起人們注意這個問題。
這個可以從兩個角度來說：一個是在亞洲很多地方，包括日本、印度這些國家，很多老百姓都是知道他的，在印度，據(jù)說玄奘是家喻戶曉，我相信這一點。
包括吉爾吉斯斯坦，在書云的那個書里看到，她到了吉爾吉斯斯坦，去走玄奘的道路，想讓當?shù)厝肆私馑哪康模植恢涝趺锤麄冋f，這個時候小旅店的老板娘拿出一幅吉爾吉斯斯坦的地圖，那個上面有玄奘的拓像，說那是我們的英雄。
這樣一對比，我們中國的很多人不知道玄奘，或者僅僅知道唐僧，電視上的唐僧，我覺得這個很可悲。
電視上的唐僧和吳承恩筆下的唐僧還是不一樣的，那實際上是一個娛樂化的形象，只知道這樣的一個娛樂的形象而不知道我們民族歷史上的一位偉大的人物，這是很可悲的。
我就要講到這一點，玄奘不僅僅是一個佛教徒，意義不僅僅在佛教，雖然他對佛教有很大的貢獻。
我對他的定位是一個偉大的信仰者和一個偉大的學者，他在學術(shù)上的貢獻是非常大的。
他代表著一種民族的偉大的精神，這種精神是我們民族特別需要的，實際上這種精神我們是缺乏的，但是我們當中一些偉大的人物具備這種精神，玄奘就有。
這是一種認真的追求真理的精神
這種精神是中華民族缺少的，象玄奘這樣的偉大人物有，而我們把它忘記掉，不去發(fā)揚它，那么這就是可恥的。
您去年已經(jīng)參加了一次“重走玄奘路”的活動，那么是什么吸引您再次踏上玄奘路呢
周國平：去年走的“玄奘路”畢竟是很小的一段，只是玄奘離開中國內(nèi)地走的一小段，這個多的是感受行走的感覺，但是玄奘他走的路是很長的，他的目的是要去印度取經(jīng)，如果我僅走這么一小段，那么我的感覺是遺憾的，我想，把這條西行路完整地走一下的話，我對玄奘當年的經(jīng)歷會有一種更加深刻的體會。
而且，走這條路不僅是走我們中華民族的歷史之路，同時也是走我們的心靈之路
《白兔和月亮》講解(周國平) 這篇寓言旨在說明，對于事物的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的。
我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。
開始的時候，白兔之所以會是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無不各具風韻”，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關(guān)系。
這個時候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無憂無慮”的。
可是，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系。
在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無憂無慮變成了患得患失。
在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢? 對于美的本質(zhì)，歷來有不同的解釋。
不過，有一個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。
在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關(guān)系的快感。
還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關(guān)系這一觀點。
中國的審美傳統(tǒng)主要來自道家，也是強調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。
在現(xiàn)實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。
所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。
那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。
《落難的王子》講解(周國平) 這篇寓言是有感而寫的。
在寫作時，我自己正遭受著一個災難。
當時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。
我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。
我回想起以前看到別人遭受災難時，我自己也會有類似的心理感受。
于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。
在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個事實，完全是來自生活的。
我虛構(gòu)了一個王子，通過王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。
在這個世界上，的確每天都在發(fā)生著災難。
可是，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災難落在自己頭上怎么辦。
然而，事實上，一旦這種情形發(fā)生——它完全可能發(fā)生——你就必須承受，往往也就能夠承受。
王子說的話是一個真理：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。
”為什么呢?因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰(zhàn)災難，不讓自己被災難打倒。
所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理。
這道理有二：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認為苦難只會落在別人頭上，而應(yīng)該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態(tài)度來承受。
我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。
由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。
” 按：我最近四年的散文結(jié)集《善良 豐富 高貴》將在6月份出版，以下是該書的自序。
序 本書收入了我自2002年8月到2006年12月所寫的文章，是《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》之后我的第四個散文結(jié)集。
我一向不高產(chǎn)，前三次結(jié)集，間隔是三年上下，這次超過了四年。
四年多的文字往這里一堆，內(nèi)容顯得蕪雜，我自己看了也慚愧。
這四年多里，含我的一個本命年，而且是歲滿甲子的大本命年。
有一天，我去單位，人事干部把一個嶄新的退休證交給我，沒有讓我填任何表格、辦任何手續(xù)，我欣賞這不同尋常的效率。
我也欣賞我那個研究室的主任，他知道我的脾氣，免去了例行的嗑瓜子、講客套話的告別會。
總之，我清清爽爽地退休了。
常有人不平，說我這樣的學者，精力正旺盛，不該這么早讓退休。
他們真是不了解國情。
其實，在現(xiàn)行體制下，如我之輩，對學術(shù)機構(gòu)里的官場規(guī)則、潛規(guī)則不感興趣也一竅不通，單位里早已沒有我什么事了，從這一點講，我早已退休。
另一方面呢，既然我一如既往地做著我喜歡做的事，從這一點講，我又未嘗退休。
在我近年的生活中，退休實在是對我影響最微小的一件事。
不過，本命年到底是本命年，讓我這個不曾上過法庭的人一下子遭遇了三個官司。
其中一個，我當原告，贏了，但被告躲了起來，無法執(zhí)行，沒有嘗到贏的快樂。
另兩個，我當被告，也贏了，人家不依不饒，都上訴，最終仍是我贏，但耗掉了許多時間和心情，也沒有嘗到贏的快樂。
打官司費錢又累心，絕無快樂可言，只是落到了我頭上，不得不承受，據(jù)說是做名人的代價。
收獲自然是有的。
從大里說，官司分別涉及與偽書作斗爭和捍衛(wèi)言論自由，是盡一份社會責任。
從小里說，接觸了從前陌生的人和事，長了見識，比如與品行各異的律師打交道，感觸良多。
曾經(jīng)有寫一部《本命年紀事》的打算，事過境遷，現(xiàn)在只是把若干資料收在了本書中，留一份簡單的記錄。
讀者會發(fā)現(xiàn)，與以前比，本書中批評社會現(xiàn)實的文字多了。
部分的原因是，《新京報》約我為“時事評論”版面寫專欄文章，促使我更多地關(guān)注社會上正在發(fā)生的“時事”，書中這類文章基本上緣此而寫。
當然，前提是我自己有話要說，尤其對于今天的教育界和學術(shù)界，因為身在此界之邊緣，耳聞目睹的怪現(xiàn)狀太多，便把心中的憤懣喊了一些出來。
不過，我自己對這些文字并不滿意，不認為它們能夠?qū)Ω锍锥似鸲啻笞饔谩?/p>
我最喜歡做的事情，仍是靜心讀大師們的書，在其引領(lǐng)下深入思考人類精神生活的問題，從精神層面上關(guān)注今天的現(xiàn)實。
這決不是自私，因為我相信，中國的前途最終將取決于中國人的精神狀況。
通過閱讀經(jīng)典，我始終生活在人類偉大心靈所建造的那個世界里。
這些偉大心靈使我堅定地相信，人的心靈應(yīng)該是善良、豐富、高貴的。
我最不能原諒今天教育界和學術(shù)界的，也正是本應(yīng)以傳承這些心靈品質(zhì)為主要使命的領(lǐng)域，現(xiàn)在竟也不把它們當一回事。
然而，不管現(xiàn)實多么令人失望，每次重溫歷史上偉大心靈的榜樣，我便恢復了對未來的信心。
正如歌德的詩所說：“人的榜樣教我們相信神的存在。
”他所說的“人的榜樣”，就是指擁有善良、高貴品質(zhì)的人，這樣的人的存在證明了人是有神性的。
在今天的時代，有一些人的靈魂已經(jīng)徹底墮落，我們不能再指望他們，但是，我們必須指望善的種子會在廣大的人心中培育和繁衍，這便是希望之所在。
本書的書名原是書中一篇文章的標題，我以之為全書的總題，因為這六個字是我這些年思考的一個總結(jié)，表達了我在本書出版時最想說的話。
周國平散文 內(nèi)容提要 中華散文，源遠流長。
數(shù)千年的散文創(chuàng)作，或抒情、或言志、或狀景、或懷人……莫不反映出時代的風云變幻和人們的思想情感。
中華散文的這些優(yōu)良傳統(tǒng)在二十世紀以降的新文學那里，不僅得到了全面?zhèn)鞒?，且不斷有所?chuàng)新、有所發(fā)展。
為了展示二十世紀以來中華散文的創(chuàng)作業(yè)績，我們在新世紀之初即編輯出版過“中華散文珍藏本”凡三十種。
自二○○五年始，我們在此基礎(chǔ)上先后選出二十六種，作為“中華散文插圖珍藏版”第一輯、第二輯出版。
此次又選出十六種，作為第三輯出版。
本叢書每冊二十萬字，另輔以反映其人生歷程的珍貴照片若干幅。
可謂美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈之上品。
編輯推薦 美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈之上品。
目錄 每個人都是一個宇宙 在義與利之外 性愛五題 悲觀執(zhí)著超脫 等的滋味 平淡的境界 人生寓言 孔子的灑脫 人生貴在行胸臆 父親的死 家 失去的歲月 自我二重奏 習慣于失去 時光村落里的往事——藍藍《人間情書》序 永遠未完成 生命本來沒有名字 愛情不風流 在沉默中面對 在黑暗中并肩行走 侯家路 文學的安靜 生命中的無奈 世上本無奇跡 都市里的外鄉(xiāng)人 人人都是孤兒 記住回家的路 另一個韓愈 紀念所掩蓋的 在維納斯腳下哭泣 行淫的女人 南極素描 讀魯迅的不同眼光 豐富的安靜 城市的個性和顏色 經(jīng)典和我們 生命中不能錯過什么——《綠山墻的安妮》中譯本序 走進一座圣殿 把我們自己娛樂死? 善良豐富高貴 走在自己的路上 有所為必有所不為 與身外遭遇保持距離 和命運結(jié)伴而行 比成功更重要的 往事的珍寶 …… …… 書摘 《周國平散文：插圖珍藏版》 每個人都是一個宇宙 一 我的怪癖是喜歡一般哲學史不屑記載的哲學家，寧愿繞開一個個曾經(jīng)顯赫一時的體系的頹宮，到歷史的荒村陋巷去尋找他們的足跡。
愛默生就屬于這些我頗愿結(jié)識一番的哲學家之列。
我對愛默生向往已久。
在我的精神旅行圖上，我早已標出那個康科德小鎮(zhèn)的方位。
尼采常常提到他。
如果我所喜歡的某位朋友常常情不自禁地向我提起他所喜歡的一位朋友，我知道我也準能喜歡他的這位朋友。
…… 好書推薦： 簡介：我們隨意的生活，不大費腦筋去深入思考一些周圍的事情，例如哲學。
當作者把一些經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……著名學者周國平新作《人生哲思錄》，圍繞人生這一主題，以語絲形式，選收作者在這方面的相關(guān)論述，發(fā)類編排。
充分體現(xiàn)了作者對人生問題的思考和卓見。
內(nèi)容精彩，富有哲理，文句精煉。
收集編排了他所有散文和隨感中的經(jīng)典段落，可說一網(wǎng)打盡，周國平在書中也說自己在出版的書中自己是很喜歡這本的。
