求品中國(guó)文人的讀后感兩篇
《品中國(guó)文人后感一了劉寫(xiě)的《品中國(guó)文人感觸很深，尤其是魯迅。
劉小川在書(shū)中寫(xiě)的人物非常生動(dòng)、具體，在讀書(shū)的同時(shí)仿佛將自己也置身于人物的經(jīng)歷中去。
好像他們就在自己的眼前，甚至也能感受到他們內(nèi)心的快樂(lè)、幸福、驕傲以及痛苦、悲傷與失落。
從小學(xué)起，我就喜歡讀魯迅的作品，讀過(guò)他的很多篇文章，書(shū)面給人的印象總是那么嚴(yán)肅語(yǔ)氣那么刻薄、尖利滿(mǎn)篇都是直插人心的諷刺。
再看他的照片更是一種威嚴(yán)撲面而來(lái)。
烏黑而短的頭發(fā)聳立在頭上胡須也短而黑眼睛炯炯有神十分精神不僅一種敬畏感油然而生。
印象中的魯迅總是給人一種一本正經(jīng)、話(huà)語(yǔ)中總帶有諷刺、無(wú)法與之開(kāi)玩笑和交流的人但是魯迅在劉小川的筆下卻完全是另一副樣子使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)生活中的魯迅。
生活中的魯迅其實(shí)很平和無(wú)論對(duì)父母、子女、朋友、學(xué)生都是如此。
他從不與人計(jì)較心胸寬廣并且生活簡(jiǎn)譜往往把好東西留給別人。
他其實(shí)很愛(ài)笑平易近人。
然而魯迅的一生卻充滿(mǎn)了坎坷他的求學(xué)之路尤其阻礙重重。
他的童年很美好生活在一個(gè)富裕的大家庭中但是祖父的犯罪坐牢耗盡了家產(chǎn)父親的一病不起使年輕的魯迅生活一落千丈。
生活巨大的落差他人的歧視父親的重病讓魯迅意識(shí)到了全家面臨的危機(jī)和中醫(yī)的落后毅然決定到日本留學(xué)學(xué)習(xí)西醫(yī)來(lái)治父親乃至國(guó)人的病。
在日本留學(xué)期間他又飽受侮辱與歧視。
他再次意識(shí)到了中國(guó)的落后中國(guó)人思想的腐敗于是最終棄醫(yī)從文投入了拯救民族的拼搏斗爭(zhēng)中。
從劉小川的筆下不難看出魯迅心胸的廣大且勤于思考、熱愛(ài)祖國(guó)的性格。
他在從自身的經(jīng)歷中不斷思考著如何使當(dāng)時(shí)的中國(guó)更加強(qiáng)大如何使民族復(fù)興如何使國(guó)人不再受到外國(guó)人的羞辱與歧視。
他在不斷地審視社會(huì)潛心尋找著一條開(kāi)明和長(zhǎng)遠(yuǎn)的道路。
他將自己和自己身邊發(fā)生的事以及自己的思考用文字記錄了下來(lái)構(gòu)成了他獨(dú)特的幽默而不失諷刺與批判的文風(fēng)。
字里行間都透露著對(duì)民族復(fù)興的渴望對(duì)人民思想改變的期盼將無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士的心聲全部融入了一篇篇促人深思的文章中。
魯迅的人生經(jīng)歷是我感觸頗深。
一代文人竟也有改變國(guó)家社會(huì)的能力。
雖然我們還無(wú)法做到改變社會(huì)但我們也要學(xué)習(xí)魯迅勤于思考不斷反省熱愛(ài)祖國(guó)的精神努力學(xué)習(xí)有自己的人生目標(biāo)爭(zhēng)取日后成為祖國(guó)的棟梁之材處處為祖國(guó)、為人民著想多多為他人做貢獻(xiàn)。
“品中國(guó)文人如品一杯茉莉花茶芳香四溢似聽(tīng)一曲悠揚(yáng)的歌聲回味良久。
”從中國(guó)文人崎嶇的人生經(jīng)歷中我看出了中華文化的博大精深以及中國(guó)人自古以來(lái)就具有的堅(jiān)強(qiáng)不惜愿為祖國(guó)、民族出力的精神我感受到了如今祖國(guó)的強(qiáng)大我也看到了對(duì)未來(lái)的希望。
我們的未來(lái)是光明的是無(wú)量的。
相信我們的生活會(huì)一天比一天幸福祖國(guó)會(huì)一天比一天繁榮昌盛
如果我們現(xiàn)在珍惜時(shí)間好好學(xué)習(xí)也許中國(guó)的又一代文人將會(huì)從我們中間誕生
《品中國(guó)文人》讀后感二 第一次看到這本書(shū)是因?yàn)樗拿趾艽髿狻?/p>
品中國(guó)文人，對(duì)于那些在中國(guó)歷史上占有重大地位的人物的點(diǎn)評(píng)分析，并不是那么簡(jiǎn)單的。
但讀完了這本書(shū)，便覺(jué)得作者說(shuō)的偉人突然變得很簡(jiǎn)單，樸實(shí)，他們的一些生平在清新的文字間淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。
離別時(shí)的吟唱------柳永我初識(shí)柳永是他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩(shī)，帶著一種淡淡的憂(yōu)傷。
時(shí)間是秋天，有悲情色彩的季節(jié)。
在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內(nèi)心的矛盾，是連夜出發(fā)，還是翌日清晨登舟遠(yuǎn)行
柳永便是個(gè)一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉(zhuǎn)身走了。
唯有在離別時(shí)和幾個(gè)女子揮手告別，然后乘舟去下一個(gè)陌生的城市。
而后讀了《鶴沖天》，一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”得罪了皇帝。
他公然以煙花巷對(duì)抗金鑾殿，于是皇帝張開(kāi)金口：“且去淺斟低唱，何要浮名
”而再讀《玉蝴蝶》，這首詩(shī)寫(xiě)盡了他的故人告別的無(wú)奈，對(duì)過(guò)往的回憶，然后又是對(duì)故友的期盼，思念友人的深沉，通過(guò)寫(xiě)燕子的飛去來(lái)表達(dá)自己誠(chéng)摯的感情，而最后一句中斷鴻的哀鳴更是襯托出作者的孤獨(dú)悵惘。
我想也許是他一生都在告別，告別那些個(gè)女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對(duì)秋天富有特色的描寫(xiě)，離別似乎成了他生活的節(jié)奏所在。
盡管他遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了每一個(gè)相識(shí)的女子,可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁”……柳永是可以雄視文壇的，他獨(dú)具特色的文字似是信手拈來(lái)，卻又好像獨(dú)具匠心。
該書(shū)更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來(lái)向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時(shí)也就哭得更兇了。
而柳三變，一個(gè)擁有了太多才和情的人，這個(gè)時(shí)候拋下了一切。
他，走了。
從幸福到苦難----李清照沒(méi)有哪位女詩(shī)人能像她一樣，站在詩(shī)詞界的頂峰，看著其他人。
李清照，經(jīng)歷了幸福和苦難，依舊寫(xiě)下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀詩(shī)篇。
從《點(diǎn)絳唇》的“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”到《如夢(mèng)令》的“應(yīng)是綠肥紅瘦”，無(wú)不體現(xiàn)了少女情懷。
是想掩飾的慌亂和羞澀，還是對(duì)花木細(xì)膩之心
這些短短的小令實(shí)在耐人尋味。
與趙明誠(chéng)結(jié)婚后，又有了“云鬢斜簪，徒要教郎比并看”，此時(shí)的李清照是幸福而快樂(lè)的。
寫(xiě)關(guān)于愁的更有“才下眉頭，卻上心頭”，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
而趙明誠(chéng)帶著自己寫(xiě)的50首《醉花陰》和這首“人比黃花瘦”去找陸德夫點(diǎn)評(píng)。
他答道：只三句佳。
問(wèn)：哪三句
答：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
這一句的確不錯(cuò)，寫(xiě)了她對(duì)他相思之苦，無(wú)法歡聚，人更顯得憔悴。
把人喻為黃花，既自然，又新奇?zhèn)魃瘛?/p>
然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿(mǎn)了愁意的詞。
其中最為經(jīng)典的是《聲聲慢》。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠(chéng)死了，張汝舟又是個(gè)騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。
“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”。
她，是不會(huì)向命運(yùn)屈服的。
在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生活考驗(yàn)后，她寫(xiě)下了“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。
悲傷，卻不會(huì)流淚。
年近六旬，在一年春天，她請(qǐng)來(lái)朋友在庭院焚香，撫琴，默坐。
然后寫(xiě)下了《武陵春》，一揮而就。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，夸張的手法，自己的愁緒連船都載不動(dòng)，寫(xiě)出了她的孤寂，她的凄涼，她的無(wú)奈。
李清照活了七十歲。
她留下的印象是：一個(gè)美人。
從少女時(shí)代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。
她的詞更加體現(xiàn)了這種藝術(shù)美，有生活樂(lè)趣，也有對(duì)命運(yùn)的不甘和抗?fàn)帯?/p>
而她也敢愛(ài)敢恨，骨子里有一種不一般的倔強(qiáng)，對(duì)生活充滿(mǎn)了勇氣，這些性格造就了李清照，一個(gè)偉大的李清照。
她早已隨風(fēng)而去，但這樣一個(gè)靈魂在現(xiàn)今社會(huì)依舊值得學(xué)習(xí)。
她是在看著我們的吧
《品中國(guó)文人》，品的是偉人背后的孤獨(dú)，凄涼，他們之所以被稱(chēng)為偉人、中國(guó)有代表的文人，是因?yàn)樗麄冏哌^(guò)了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。
《女神》的讀后感200字左右
《女神》中自我抒情主人公首先是“開(kāi)辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺(jué)醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。
臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥(niǎo)“即即”而鳴，凰鳥(niǎo)“足足’相應(yīng)。
凡鳥(niǎo)的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。
我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩(shī)人叛逆的、反抗的精神。
《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。
作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的叛逆的大無(wú)謂精神。
借鳳凰“集香木自-焚，再?gòu)乃阑抑懈钡墓爬蟼髡f(shuō)，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激-情和反帝反封建的時(shí)代精神。
主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧.《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。
在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過(guò)著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。
也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)。
《女神》就是其中不可多得的財(cái)寶。
這次有幸拜讀郭沫若先生的《女神》，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見(jiàn)了。
我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。
那種為祖國(guó)可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去
轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)，你可以參考。
鴻鈞之下七圣人到底是哪七位
徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)1919年春天，年輕的畫(huà)師徐悲鴻考取了巴黎高等美術(shù)學(xué)校，后來(lái)又向法國(guó)著名的繪畫(huà)大師達(dá)仰學(xué)畫(huà)。
達(dá)仰很看重這位刻苦努力的中國(guó)學(xué)生，熱情地指導(dǎo)他，這卻引起了一些人的嫉妒。
一天，一個(gè)外國(guó)學(xué)生很不禮貌地沖著徐悲鴻說(shuō):“徐先生，我知道達(dá)仰很看重你，但你別以為進(jìn)了達(dá)仰的門(mén)就能當(dāng)畫(huà)家。
你們中國(guó)人就是到天堂去深造，也成不了才
”徐悲鴻被激怒了，但是他知道，靠爭(zhēng)論是無(wú)法改變別人的無(wú)知和偏見(jiàn)的，必須用事實(shí)讓他們重新認(rèn)識(shí)一下真正的中國(guó)人
從此，徐悲鴻更加奮發(fā)努力。
他像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前。
當(dāng)時(shí)，巴黎的博物館里陳列著許多歐洲繪畫(huà)大師的作品，每逢節(jié)假日，徐悲鴻就進(jìn)館去臨摹。
他畫(huà)呀，畫(huà)呀，常常一畫(huà)就是一整天。
經(jīng)過(guò)潛心臨摹，徐悲鴻的畫(huà)技有了很大的提高。
徐悲鴻的生活十分清苦。
他只租了一間小閣樓，經(jīng)常每餐只用一杯白開(kāi)水和兩片面包，為的是省下錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)繪畫(huà)用品。
。
三年過(guò)去了，徐悲鴻在巴黎高等美術(shù)學(xué)校以?xún)?yōu)異的成績(jī)通過(guò)了結(jié)業(yè)考試。
他創(chuàng)作的油畫(huà)在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)畫(huà)界。
那個(gè)外國(guó)學(xué)生，看了徐悲鴻的作品，非常震驚。
他找到徐悲鴻，鞠了一躬說(shuō)：“我承認(rèn)中國(guó)人是很有才能的。
看來(lái)我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，用中國(guó)話(huà)來(lái)說(shuō)，那就‘是有眼不識(shí)泰山’。
”
徐悲鴻作品的簡(jiǎn)介
鴻簡(jiǎn)介： 徐悲鴻 1895-1953），是我國(guó)現(xiàn)代杰出的畫(huà)家和美育家。
他熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)祖國(guó)，一生中給人民留下了幾千幅優(yōu)秀作品，并培養(yǎng)和造就了一大批人材，不愧為中國(guó)美術(shù)史上的一代宗師。
徐悲鴻現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)大師，江蘇宜興人。
四歲入塾，從父習(xí)畫(huà)。
年甫弱冠，東渡日本，翌年赴法，師事達(dá)仰，繼入徐梁學(xué)院及巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校1921年游學(xué)德，1927年歸國(guó)，任中大藝術(shù)教授。
1933年在巴黎畫(huà)展，法說(shuō)什么選購(gòu)十二幅，辟專(zhuān)室陳列。
旋赴歐，在德、意及蘇聯(lián)舉行畫(huà)展。
抗戰(zhàn)后，屢在國(guó)內(nèi)廣州、長(zhǎng)沙以及香港、印度、星洲等各地為救濟(jì)祖國(guó)難民，舉辦畫(huà)展。
歷任北京大學(xué)、桂林美術(shù)學(xué)院教授。
后，任北平藝專(zhuān)校長(zhǎng)。
徐悲鴻取法西方古典寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，力倡用寫(xiě)實(shí)主義改造中國(guó)畫(huà)，強(qiáng)調(diào)盡精微、致辭廣大、惟妙惟肖、直接師法造化，特別是他的素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)論，在畫(huà)史上產(chǎn)生了劃時(shí)代的效果，宣布了從顧愷之到任伯年一千多年間勾紅填色形式的大體結(jié)束和一代新形式國(guó)畫(huà)的誕生。
他的寫(xiě)實(shí)主張和從蘇聯(lián)引進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義并為一體，成為本世紀(jì)最大的主流畫(huà)派。
解放后，任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席。
在繪畫(huà)創(chuàng)作上，反對(duì)形式主義，堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，末足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之。
”繼承我國(guó)繪畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫(huà)之長(zhǎng)，創(chuàng)造自己獨(dú)特風(fēng)格。
長(zhǎng)于國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、尤擅素描。
造詣極深，善于傳神。
著名油畫(huà)《 我后》、《田橫五百士》，國(guó)畫(huà)有《九方皋》、《愚公移山》、《會(huì)師東京》等，最為所重。
畫(huà)馬為世所稱(chēng)，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設(shè)色，均有新意。
1952年病中，曾將自己一生創(chuàng)作和全部珍藏，捐獻(xiàn)國(guó)家。
平生積極從事美術(shù)教育事業(yè)，為中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展，鞠躬盡粹，培育不了少優(yōu)秀人才。
1953年卒于北京。
年僅五十九歲，就其寓所改建徐悲鴻紀(jì)念館。
其代表作《奔馬圖》，最為人所喜愛(ài)。
間作花鳥(niǎo)及貓，亦別具風(fēng)格，情趣盎然。
著有《普呂動(dòng)》、《初倫杰作》、《悲鴻素描集》、《悲鴻油畫(huà)集》、《悲鴻彩墨畫(huà)集》等行世。
徐悲鴻生平： 艱難時(shí)世 1895年7月19日，在江蘇省宜興縣屺亭橋鎮(zhèn)，一間臨水而筑的簡(jiǎn)陋茅屋里，一個(gè)男嬰呱呱墜地。
孩子的父親給他取名壽康，祈愿他健康長(zhǎng)壽。
這個(gè)名叫徐壽康的農(nóng)家男孩，就是日后大名鼎鼎的畫(huà)家、美術(shù)教育家徐悲鴻。
徐悲鴻的父親徐達(dá)章，是一名民間畫(huà)師，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?/p>
耕作之余，在鎮(zhèn)上以課徒和鬻字賣(mài)畫(huà)補(bǔ)貼家用。
家里掛滿(mǎn)了父親的字畫(huà)，幼小的悲鴻耳濡目染，對(duì)書(shū)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
可當(dāng)他要求學(xué)畫(huà)時(shí)，卻被父親溫和地拒絕了。
兩年后，九歲的他才如愿以?xún)敚_(kāi)始從父習(xí)畫(huà)。
父親命他每日午后摹吳友如石印界畫(huà)人物一幅，并學(xué)設(shè)色。
自此，徐悲鴻與書(shū)畫(huà)結(jié)下不解之緣，并將自己的一生毫無(wú)保留地交給了繪畫(huà)。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是中國(guó)社會(huì)的多事之秋，外有西方列強(qiáng)的肆意入侵，內(nèi)有封建政權(quán)的腐朽統(tǒng)治，天災(zāi)人禍接連不斷。
1908年，徐悲鴻的家鄉(xiāng)連降暴雨，莊稼悉遭吞噬。
萬(wàn)般無(wú)奈之下，年僅13歲的徐悲鴻跟著父親到鄰近的縣鎮(zhèn)鬻字賣(mài)畫(huà)，以謀全家生計(jì)。
流浪江湖的賣(mài)畫(huà)生涯因徐達(dá)章身染重病而中止，徐悲鴻扶著全身浮腫的父親回到了家鄉(xiāng)，作為長(zhǎng)子，他挑起了家庭的重?fù)?dān)。
不久，父親去逝，家里卻連一文安葬費(fèi)也沒(méi)有。
徐悲鴻含淚向親戚告貸，熱心的陶留芬先生不但立刻送來(lái)了錢(qián)，還親自幫助安排了喪事。
父親去世后，徐悲鴻成了家里的頂梁柱，19歲的他過(guò)早地體會(huì)到了生存的艱辛和人世的無(wú)常。
命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī) 為了養(yǎng)家，他決定到上海去尋找出路。
終于有一天，他聯(lián)系到一份工作，是為中華圖書(shū)館出版的一套《譚腿圖說(shuō)》畫(huà)體育掛圖。
幾天工夫，一百多幅圖就畫(huà)好了，徐悲鴻得到了一生中賣(mài)畫(huà)的第一筆收入--30元稿酬。
生活有了轉(zhuǎn)機(jī)，徐悲鴻也變得開(kāi)朗起來(lái)。
他的求知欲非常強(qiáng)烈，謀生之余，大量閱讀書(shū)籍。
在好友的幫助下，他攜帶作品拜訪(fǎng)了當(dāng)時(shí)上海著名的油畫(huà)家周湘，得到周先生的賞識(shí)，并欣賞了周先生收藏的所有書(shū)畫(huà)以及他歷年的作品，令徐悲鴻一飽眼福，大開(kāi)眼界。
當(dāng)時(shí)的上海有座聞名的哈同花園，是猶太富商哈同的宅第。
他們?cè)趫@中創(chuàng)辦了一所倉(cāng)圣明智大學(xué)，需要懸掛倉(cāng)頡的畫(huà)像，于是登報(bào)征聘畫(huà)家。
徐悲鴻依據(jù)史書(shū)上對(duì)倉(cāng)頡四目靈光的記載，發(fā)揮想象力，描繪了一個(gè)滿(mǎn)面須毛、四目炯炯、肩披樹(shù)葉的巨人形象，這幅三尺多高的倉(cāng)頡半身像神通倉(cāng)圣明智大學(xué)的教授們通過(guò)了，徐悲鴻也因此住進(jìn)了哈同花園。
他開(kāi)始繪制倉(cāng)頡像，原計(jì)劃完成一組共8幅作品的創(chuàng)作，直到他離園時(shí)候，他共完成了四五幅，遺憾的是這些畫(huà)后來(lái)隨著倉(cāng)圣明智大學(xué)的風(fēng)流云散也不知所終了。
在此期間，他結(jié)識(shí)了倉(cāng)圣明智大學(xué)的許多教授，其中對(duì)他人生影響很大的有兩位。
一位是康有為，這位近代史上著名的維新變法人士極為欣賞徐悲鴻的才華，并收徐悲鴻為入室弟子。
另一位就是教國(guó)文的蔣梅笙教授。
旅歐八年 1918年12月中旬，徐悲鴻終于得到了他夢(mèng)寐以求的公派留法資格。
1919年3月20日，他登上了海輪，離開(kāi)了祖國(guó)。
當(dāng)海輪在倫敦港?？繒r(shí)，他上岸參觀(guān)了大英博物館、英國(guó)國(guó)家畫(huà)院以及皇家畫(huà)會(huì)展覽會(huì)。
大英博物館中的藏品豐富，其中，古希臘巴底隆神廟的浮雕使徐悲鴻心醉神迷，流連忘返。
一星期后，他終于抵達(dá)了向往已久的巴黎。
這年秋天，他入朱利安畫(huà)院學(xué)習(xí)素描。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的訓(xùn)練，他的素描突飛猛進(jìn)。
不久，他便去報(bào)考國(guó)立巴黎高等美術(shù)學(xué)校，拜著名的歷史畫(huà)家弗拉孟為師。
徐悲鴻的成績(jī)始終名列前茅，弗拉孟對(duì)這位勤奮刻苦的中國(guó)學(xué)生也分外青瞇。
1920年初冬的一天，他結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)法國(guó)最為著名的寫(xiě)實(shí)主義大師達(dá)仰。
達(dá)仰對(duì)徐悲鴻很有好感，囑咐他每星期天早晨到他畫(huà)室去，徐悲鴻喜出望外。
自此，他每周都求教于達(dá)仰，直至1927年回國(guó)。
1921年夏，由于國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，留學(xué)生津貼中斷，徐悲鴻在法國(guó)的生活日益艱難。
聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)后德國(guó)通貨膨脹，馬克貶值，同樣的法郎在德國(guó)可以維持較長(zhǎng)的時(shí)間的生活，于是，徐悲鴻遷居柏林。
在柏林，徐悲鴻經(jīng)常問(wèn)學(xué)于柏林美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)康普先生。
在德期間，他每天作畫(huà)達(dá)10小時(shí)以上，經(jīng)常去博物館臨摹倫勃朗的畫(huà)，此外，柏林動(dòng)物園中兇猛的獅子亦是徐悲鴻最好的寫(xiě)生對(duì)象。
1923年初春，徐悲鴻重返巴黎。
5月，他的油畫(huà)《老婦》入選法國(guó)國(guó)家春季沙龍。
次年5月，在法國(guó)萊茵河宮舉行了中國(guó)美術(shù)展覽，這是一次中國(guó)留歐美術(shù)學(xué)生的成績(jī)大展覽，徐悲鴻、林風(fēng)眠等人均參加了此次展覽。
1926年2月3日，徐悲鴻旅歐歸來(lái)。
2月18 日，田漢在上海舉辦梅花會(huì)，展出了徐悲鴻的油畫(huà)人物40余幅，與會(huì)者有150多名文藝界人士，有蔡元培、林風(fēng)眠、郁達(dá)夫、郭沫若、葉圣陶、鄭振鐸等人。
在上海稍作停留后，徐悲鴻回到巴黎。
之后，又暢游瑞士和意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬等地，飽覽了古今藝術(shù)名作。
1927年8月，徐悲鴻結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)8年的留學(xué)生涯，回到了上海。
歐洲巡展 1933年1月下旬，徐悲鴻赴法舉辦中國(guó)畫(huà)展。
5月10日，中國(guó)近代繪畫(huà)展覽在巴黎國(guó)立外國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，展出作品300多幅，前來(lái)參觀(guān)的約有3萬(wàn)人次。
大批評(píng)家加米勒莫克來(lái)在《費(fèi)加羅報(bào)》和《民族之友》等報(bào)發(fā)表3篇評(píng)論，贊揚(yáng)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)。
歐洲各大報(bào)紙也爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)此次畫(huà)展并發(fā)表評(píng)論文章。
原計(jì)劃一個(gè)月的展期，由于觀(guān)眾太多，又延長(zhǎng)了半個(gè)月。
在歷時(shí)45天的展覽會(huì)結(jié)束后，法國(guó)政府收藏了中國(guó)近代佳作12幅，其中有徐悲鴻的《古柏》、齊白石的《棕樹(shù)》、張大千的《荷花》等。
此外，自這次畫(huà)展后，巴黎國(guó)立外國(guó)美術(shù)館特辟了一間中國(guó)畫(huà)陳列室，接著比利時(shí)、德國(guó)、英國(guó)、意大利、蘇聯(lián)等國(guó)都邀請(qǐng)到該國(guó)展覽。
結(jié)束了在法國(guó)的展覽后，徐悲鴻應(yīng)邀前往比利時(shí)的首都布魯塞爾舉辦個(gè)人畫(huà)展。
他的作品受到比利時(shí)人民的高度贊揚(yáng)，比利時(shí)皇后也參觀(guān)了畫(huà)展。
在意大利的米蘭，中國(guó)近代繪畫(huà)展隆重開(kāi)幕。
意大利全國(guó)的報(bào)刊一致贊揚(yáng)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的偉大的成就，有評(píng)論說(shuō)，徐悲鴻主辦的這次畫(huà)展是繼馬可?波羅之后掀起的中意文化交流的又一高潮。
各國(guó)的邀請(qǐng)函紛至沓來(lái)。
徐悲鴻應(yīng)柏林美術(shù)會(huì)之邀攜作品前往德國(guó)，分別在柏林和法蘭克福舉辦了他的個(gè)人畫(huà)展。
展覽期間，德國(guó)有幾十家報(bào)刊、雜志介紹和評(píng)論他的作品，均給予高度評(píng)價(jià)。
離開(kāi)德國(guó)之后，他前往蘇聯(lián)。
當(dāng)輪船經(jīng)過(guò)古希臘的都城雅典時(shí)，徐悲鴻上岸游覽了巴底隆神廟的遺跡。
記得第一次赴歐時(shí)，倫敦大英博物館里陳列的巴底隆神廟殘破的浮雕曾使他神魂顛倒，此次，他親身來(lái)到了神往已久的古希臘，歷史的風(fēng)沙使神廟只剩下一些斷壁殘?jiān)?，但他仿佛置身?000多年前那些偉大的藝術(shù)家們中間。
這次經(jīng)歷，徐悲鴻終身難忘，被他譽(yù)為生平第一快事。
1934年5月6日，中國(guó)近代繪畫(huà)展在蘇聯(lián)國(guó)立歷史博物館開(kāi)幕，6月19日移至列寧格勒市展出。
展覽期間，徐悲鴻應(yīng)邀到蘇聯(lián)美術(shù)協(xié)會(huì)、美術(shù)院校等處進(jìn)行了多次講演，向蘇聯(lián)介紹中國(guó)藝術(shù)。
在蘇聯(lián)，他購(gòu)買(mǎi)了大量的藝術(shù)家如列賓、蘇里科夫等人的作品、復(fù)制品，對(duì)他們的藝術(shù)推崇備至。
他將列賓與法國(guó)的德拉克洛瓦相提并論，他的這一評(píng)價(jià)使蘇聯(lián)美術(shù)界為之震驚。
長(zhǎng)達(dá)一年零七個(gè)月的國(guó)外巡回展覽結(jié)束后，1934年8月17日，徐悲鴻回到祖國(guó)。
這次中國(guó)近代繪畫(huà)展破除了西方人輕視中國(guó)文化藝術(shù)的偏見(jiàn)，在世界藝壇上為祖國(guó)文化樹(shù)立了威信。
中央大學(xué)為徐悲鴻舉行了隆重的歡迎會(huì)。
會(huì)后，徐悲鴻將從國(guó)外購(gòu)買(mǎi)的名畫(huà)復(fù)制品、畫(huà)冊(cè)等分贈(zèng)給學(xué)生們，使他們大開(kāi)眼界，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的了解。
抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó) 南京的國(guó)民黨政府腐敗不堪，徐悲鴻對(duì)此深?lèi)和唇^。
當(dāng)蔣介石提出請(qǐng)徐悲鴻畫(huà)一幅肖像時(shí)，徐悲鴻斷然拒絕。
1935年春節(jié)，徐悲鴻寫(xiě)了一副春聯(lián)貼在大門(mén)上，上聯(lián)是中立不倚，下聯(lián)是隱居放言。
他家的對(duì)門(mén)就是國(guó)民黨中央委員、宣傳委員會(huì)主席葉楚傖的官邸，出入很容易看到。
1936年5月，徐悲鴻被聘為廣西省政府顧問(wèn)，在《廣西日?qǐng)?bào)》上，徐悲鴻撰文公開(kāi)斥責(zé)蔣介石無(wú)禮、無(wú)義、無(wú)廉、無(wú)恥。
這一年，他作了國(guó)畫(huà)《晨曲》、《逆風(fēng)》、《雪》等有感時(shí)事的作品。
1937年中華大地燃起了全面抗日的烽火。
8月13日，日本侵略者進(jìn)攻上海，威逼國(guó)民黨首府南京，中央大學(xué)不得不向大后方轉(zhuǎn)移，遷往國(guó)民黨的戰(zhàn)時(shí)首都重慶。
中央大學(xué)再次聘請(qǐng)徐悲鴻擔(dān)任教授，于是，徐悲鴻也跟隨中央大學(xué)來(lái)到了嘉陵江畔。
在入蜀途中，他創(chuàng)作了中國(guó)畫(huà)《巴人汲水》及《巴之貧婦》，對(duì)勞動(dòng)人民的艱辛生活抱以深切的同情。
日本侵略者在肆意侵占我們的國(guó)土，人民苦不堪言。
作為一名有良知的愛(ài)國(guó)國(guó)家，徐悲鴻愁緒滿(mǎn)懷。
既然不能在前線(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)，他便在后方用手中的畫(huà)筆盡綿薄之力。
1941年，他在南洋、云南、貴州等地多次舉辦籌賑畫(huà)展，將賣(mài)畫(huà)所得全部捐獻(xiàn)給國(guó)家。
1945年8月15日，日本投降，八年抗戰(zhàn)勝利，全國(guó)人民沉浸在喜悅之中。
在1944年因高血壓與腎炎而住院半年的徐悲鴻，此時(shí)病體還未痊愈，但勝利的消息使他精神煥發(fā)。
斗爭(zhēng)不懈 1946年春夏之交，徐悲鴻接掌北平藝專(zhuān)。
北平藝專(zhuān)的進(jìn)步人士成立了北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)，推舉徐悲鴻為會(huì)長(zhǎng)。
在繁忙的教育工作之外，徐悲鴻積極地支持北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)的工作。
在接管北平藝專(zhuān)以后，徐悲鴻一直受到國(guó)民黨特別派遣的一批黨棍、特務(wù)的監(jiān)視，他所在的北平藝專(zhuān)也時(shí)時(shí)受到國(guó)民黨的攻擊。
面對(duì)這些，徐悲鴻總是據(jù)理力爭(zhēng)，揭露他們的陰謀，保護(hù)被迫害的師生。
他寫(xiě)了藝術(shù)至上四個(gè)大學(xué)掛在校門(mén)口，用以維護(hù)進(jìn)步學(xué)生的反蔣愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，以學(xué)術(shù)自由的名義與國(guó)民黨作不屈不撓的斗爭(zhēng)。
1947年5月20日，北平爆發(fā)了反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，國(guó)立藝專(zhuān)的部分師生參加了這次大游行。
一天晚上，聽(tīng)說(shuō)國(guó)民黨憲兵要到藝專(zhuān)校園搜捕參加游行的師生，徐悲鴻立刻給當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的北平行轅主任李宗仁打電話(huà)，他說(shuō)：國(guó)立藝專(zhuān)沒(méi)有共產(chǎn)黨，叫他們（指憲兵）不要來(lái)這里下手。
并且要求李宗仁保證藝專(zhuān)師生的安全。
李宗仁一一應(yīng)允，藝專(zhuān)的師生得到了一次政治庇護(hù)，躲過(guò)了國(guó)民黨的大搜捕。
遼沈戰(zhàn)役之后，平津已處于人民解放軍的包圍之中。
藝專(zhuān)的國(guó)民黨分子發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)南遷運(yùn)動(dòng)。
國(guó)民黨要遷走的不僅是學(xué)校的學(xué)生、設(shè)備，更重要的是要將藝專(zhuān)的一大批美術(shù)界、音樂(lè)界的中堅(jiān)力量搬到南京去，徐悲鴻就是他們要弄走的主要對(duì)象。
國(guó)民黨當(dāng)局給徐悲鴻送去兩張機(jī)票，迫他南下。
中國(guó)共產(chǎn)黨則派田漢秘密來(lái)到北平，見(jiàn)到了徐悲鴻，向他轉(zhuǎn)達(dá)了毛主席和周總理對(duì)他的問(wèn)候，并且囑咐他在任何情況下都不要離開(kāi)北平。
徐悲鴻與國(guó)民黨黨團(tuán)展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的反南遷斗爭(zhēng)。
他親自召集校務(wù)會(huì)議，當(dāng)場(chǎng)決定將國(guó)民黨發(fā)給藝專(zhuān)南遷費(fèi)換成小米，補(bǔ)貼全校教職工和學(xué)生。
當(dāng)人民解放軍已包圍了北平，傅作義在和平解放與負(fù)隅頑抗之間舉棋不定，于是在中南海邀宴了北平的一些學(xué)者名流，向他們征詢(xún)意見(jiàn)，徐悲鴻也在被請(qǐng)之列。
會(huì)上，誰(shuí)也不敢冒險(xiǎn)發(fā)言，冷場(chǎng)半小時(shí)后，徐悲鴻第一個(gè)站了起來(lái)，他以洪亮而有力的聲音說(shuō)道：時(shí)至今日，傅將軍還能對(duì)蔣介石抱有什么幻想呢
況且，北平是一座文化名城，為了保全北平的古老文化，也為了使生靈免遭涂炭，我希望傅將軍顧全大局，順從民意，和平解放北平。
他的冒除直諫鼓舞了在座的人士，大家紛紛發(fā)言希望傅將軍和平解放北平。
后來(lái)，傅作義將軍果然采納了這些學(xué)者名流們的意見(jiàn)，和平解放了北平。
1949年1月31日，國(guó)民黨軍隊(duì)從德勝門(mén)撤離了北平城，北平藝專(zhuān)的師生們急不可待地走上街頭，敲鑼打鼓，并在全城張貼了第一批迎接解放軍的木刻傳單，李樺的人民解放軍是人民的軍隊(duì)就是其中的一張。
徐悲鴻激動(dòng)的心情是無(wú)法比擬的，他筆下的奔馬似乎從這樣的歡騰。
題畫(huà)詩(shī)也一掃郁悶之氣，山河百戰(zhàn)歸民主，鏟除崎嶇大道平，百載沉疴終自起，首之瞻處是光明，欣喜之情躍然紙上。
激情滿(mǎn)懷 新中國(guó)成立后的北平一片新氣象，徐悲鴻在嶄新的時(shí)代里激情滿(mǎn)懷。
1949年下半年，他給周總理寫(xiě)信要求派藝專(zhuān)的師生參加當(dāng)年冬季在北平郊區(qū)開(kāi)展的土地改革運(yùn)動(dòng)，周總理同意了他的請(qǐng)求。
師生們第一次深入接觸了農(nóng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)他們后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，在師生中產(chǎn)生了第一批反映農(nóng)民土改斗爭(zhēng)的作品，如董希文的《開(kāi)犁》、李樺的《斗爭(zhēng)地主》、曾善慶的《燒紅契》等。
1949年12月，中央人民政府任命徐悲鴻為中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。
在新的時(shí)代里，徐悲鴻提出了社會(huì)主義中國(guó)的美要吸收古今中外各流派的精華，中國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作要吸收古典主義的技巧，浪漫主義的構(gòu)圖，印象主義的色彩，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的理想內(nèi)容。
新中國(guó)成立初期的中央美院油畫(huà)系，在他的倡議下，開(kāi)設(shè)了領(lǐng)袖像課，他新自指導(dǎo)。
這個(gè)時(shí)期，他的創(chuàng)作熱情也極其高漲，創(chuàng)作了油畫(huà)《毛主席在人民中》等。
1950年9、10月間召開(kāi)全國(guó)英模大會(huì)，徐悲鴻申請(qǐng)為英雄、模范們畫(huà)像。
在黨組織的安排下，許多英模來(lái)到中央美院作報(bào)告，與師生座談。
徐悲鴻的身體很弱，但他帶病畫(huà)了許多肖像，如素描《子弟兵的母親》、《戰(zhàn)斗英雄》、《郭俊卿像》和油畫(huà)《騎兵英雄邰喜德像》（未完成）等。
不久，他又構(gòu)思創(chuàng)作油畫(huà)《魯迅與瞿秋白》，為此，他訪(fǎng)問(wèn)了魯迅與瞿秋白的日常生活習(xí)慣，以便更細(xì)致地刻畫(huà)與塑造人物。
新中國(guó)的每一點(diǎn)發(fā)展都令徐悲鴻激動(dòng)不已。
1951年5月，導(dǎo)沭整沂的水利工作吸引了他，這是新中國(guó)成立后改造自然的一大創(chuàng)舉。
徐悲鴻抱病來(lái)到山東導(dǎo)沭整沂工程工地體驗(yàn)生活、寫(xiě)生作畫(huà)，為期兩個(gè)月，畫(huà)了大批工地速寫(xiě)和素描肖像。
回京后，他暫時(shí)將創(chuàng)作一半的《魯迅與瞿秋白》放下，全身心投入到導(dǎo)沭整沂水利工程的巨幅油畫(huà)創(chuàng)作中。
就在7月的一天，徐悲鴻突發(fā)腦溢血，被送進(jìn)了醫(yī)院，4個(gè)月后，才勉強(qiáng)能在床上坐起來(lái)。
11月，他出院回家，因仍未痊愈，只得每天臥床休息。
1952年，他一直病臥在家，人雖躺在床上，心卻早已飛到了學(xué)校。
他在病床上還計(jì)劃編制一套《愛(ài)國(guó)主義教育掛圖》，并草擬了一篇序言。
1953年春，徐悲鴻漸漸能下床行動(dòng)了，便迫不及待地回到中央學(xué)院，扶病指導(dǎo)教學(xué)。
9月23日，全國(guó)文藝工作者第二次代表大會(huì)在京召開(kāi)，他任執(zhí)行主席，開(kāi)了一整天的會(huì)，當(dāng)晚腦溢血復(fù)發(fā)，急送醫(yī)院搶救，因醫(yī)治無(wú)效，于9月26日凌晨逝世。
周恩來(lái)、郭沫若等前往吊唁。
9月28日，全國(guó)文代會(huì)舉行公祭 ，遺體被安葬在北京八寶山革命公墓。
次年10月10日，徐悲鴻紀(jì)念館開(kāi)幕，這位將一生都奉獻(xiàn)給祖國(guó)美術(shù)事業(yè)的藝術(shù)家、教育家就像一顆不滅的明星，將永遠(yuǎn)閃耀在歷史的星空。
徐悲鴻先生創(chuàng)作風(fēng)格： 徐悲鴻在繪畫(huà)創(chuàng)作上，提倡“盡精微，致廣大”；他對(duì)中國(guó)畫(huà)，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)之可采者融之”。
他的畫(huà)能融古今中外技法于一爐而又有其獨(dú)特風(fēng)格。
他不但擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，素描、油畫(huà)都有很高的造詣和成就。
人物注重寫(xiě)實(shí)，傳達(dá)精神；所畫(huà)花鳥(niǎo)、山水、走獸，簡(jiǎn)練明快，富有生氣，尤以畫(huà)馬馳名中外。
馬，是徐悲鴻先生一生中最?lèi)?ài)描繪的題材。
他畫(huà)的奔馬，筆墨淋漓瀟灑，帶著時(shí)代的風(fēng)雷馳騁在畫(huà)壇上，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇帶來(lái)了清新、有力、剛勁的氣息。
如今徐氏故鄉(xiāng)——江蘇宜興市新建的“宜興徐悲鴻紀(jì)念館”里，陳列了徐悲鴻先生在各個(gè)不同歷史時(shí)期的書(shū)畫(huà)作品（包括青少年時(shí)期的習(xí)作、成名以后的作品、信扎等）。
他畫(huà)的馬，無(wú)論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬，都賦予了充沛的生命力。
《愚公移山》：本件作品做于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的1940年。
作者試圖借愚公移山的故事表達(dá)中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的決心。
在橫長(zhǎng)的構(gòu)圖中，挖山者左右橫向排列，頂天立地，赤裸著身軀，高舉鐵粑，挖掘不止。
以裸體的形式畫(huà)古代中國(guó)傳說(shuō)，是徐悲鴻借鑒西方繪畫(huà)表現(xiàn)方法的大膽嘗試，為的是更突出力量和氣勢(shì)。
此畫(huà)主要采用傳統(tǒng)的勾勒著色法，部分人物略使明暗，以顯示其體積，這種把中國(guó)水墨畫(huà)法與素描畫(huà)法相結(jié)合起來(lái)的實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了徐悲鴻以西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧改革中國(guó)畫(huà)的主張。
《田橫五百士》：取材于《史記》。
田橫是齊國(guó)的后裔，陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應(yīng)，田橫一家也是抗秦的部隊(duì)之一。
漢高祖消滅群雄，統(tǒng)一天下后，田橫不顧齊國(guó)的滅亡，同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個(gè)孤島上（現(xiàn)名田橫島，在山東）。
漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心，擔(dān)心日后為患，便下詔令說(shuō)：如果田橫來(lái)投降，便可封王或侯；如果不來(lái)，便派兵去把島上的人通通消滅掉。
田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個(gè)部下，離開(kāi)海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。
但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。
漢高祖用王禮葬他，并封那兩個(gè)部下做都尉，但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí)，也自殺在田橫的墓穴中。
漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽(tīng)到田橫自刎，便都蹈海而死。
司馬遷感慨地寫(xiě)道：“田橫之高節(jié)，賓客幕義而從橫死，豈非至賢
” 蔣碧微曾回憶：“1928年開(kāi)始，悲鴻除了去中大教課外，全力創(chuàng)作取材于《史記》田橫故事的大幅油畫(huà)《田橫五百士》。
”徐悲鴻的女兒徐靜斐也回憶：“父親作此畫(huà)時(shí)，正是日寇入侵，蔣介石妥協(xié)不抵抗，許多人媚敵求榮之時(shí)，父親意在通過(guò)田橫故事，歌頌寧死不屈的精神，歌頌中國(guó)人民自古以來(lái)所尊崇的‘富貴不能淫，威武不能屈’的品質(zhì)，以激勵(lì)廣大人民抗擊日寇。
” 徐悲鴻在創(chuàng)作這副杰作時(shí)，任務(wù)相當(dāng)艱苦，畫(huà)面上的每個(gè)人物都有模特兒，他先畫(huà)了精確的素描稿，然后畫(huà)到畫(huà)布上。
作品1928年開(kāi)始創(chuàng)作，1930年完成。
畫(huà)面選取了田橫與五百壯士訣別的場(chǎng)面，著重刻劃了不屈的激情。
田橫面容肅穆地拱手向島上的壯士們告別，在那雙炯炯的眼睛里沒(méi)有凄惋、悲傷，而是閃著凝重、堅(jiān)毅、自信的光芒。
壯士中有人沉默，有人憂(yōu)傷，也有人表示憤怒和反對(duì)他離去，那個(gè)瘸了腿的人正在急急向前，好象要阻止田橫去雒陽(yáng)，整鞍待發(fā)的馬站在一旁，不安地扭動(dòng)著頭頸，濃重的白云沉郁地低垂著。
整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的悲劇氣氛，表現(xiàn)出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。
九方皋》 秦穆公謂伯樂(lè)曰：子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎
伯樂(lè)對(duì)曰：良馬，可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失。
若此者絕塵耶轍。
臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。
臣有所與其擔(dān)纏薪菜者，有九方皋，此其于馬，非臣之下也。
請(qǐng)見(jiàn)之。
穆公見(jiàn)之，使行求馬。
三月而反。
報(bào)曰：已得之矣，在沙丘。
穆公曰：何馬也
對(duì)曰：牝而黃。
使人往取之，牡而驪。
穆公不說(shuō)。
召伯樂(lè)而謂之曰：敗矣
子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也
伯樂(lè)喟然太息曰：一至于此乎
是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。
若皋之所觀(guān)天機(jī)也。
得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。
見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。
若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。
馬至，果天下之馬也。
《負(fù)傷之獅》 創(chuàng)作于1938年，當(dāng)時(shí)日寇侵占了我大半個(gè)中國(guó)，國(guó)土淪喪，生靈涂炭，徐悲鴻怨憤難忍。
他畫(huà)的負(fù)傷雄獅，回首蹺望，含著無(wú)限的深意。
他在畫(huà)上題寫(xiě)：“國(guó)難孔亟時(shí)與麟若先生同客重慶相顧不懌寫(xiě)此以聊抒懷。
”表現(xiàn)了作者愛(ài)國(guó)憂(yōu)時(shí)的思想。
這是一幅現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的杰作。
中國(guó)被稱(chēng)作東方的“睡獅”，現(xiàn)在被日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)東北大部分國(guó)土，“睡獅”已成了負(fù)傷雄獅。
這頭雙目怒視的負(fù)傷雄獅在不堪回首的神情中，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗、拼搏，蘊(yùn)藏著堅(jiān)強(qiáng)與力量。
代表作油畫(huà)《田橫五百士》、《徯我后》、《簫聲》、《睡》、《陳散原像》、《桂林風(fēng)景》、《黃山》、《老婦》、《女孩》、《持棍老人》、《河邊》、《沉睡的維納斯》、《父徐達(dá)章像》、《風(fēng)景》、《小孩》、《靜物·水果》、《蔡公時(shí)被難圖》等 中國(guó)畫(huà)《九方皋》、《愚公移山》、《奔馬圖》、《?！贰ⅰ睹坊ā?、《春之歌》、《落花人獨(dú)立》、《松》、《雪》、《逆風(fēng)》等 [徐悲鴻的作品畫(huà)簡(jiǎn)介有哪些 素描：《獅吼》、《自畫(huà)像》、《畫(huà)龍點(diǎn)睛》等
徐悲鴻的代表作品有哪些
主要作品 徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。
徐悲鴻筆下的馬是一洗萬(wàn)古凡馬空，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。
從這幅畫(huà)的題跋上看，此作于1941年秋季期間。
此時(shí)，正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)之前徹底打敗中國(guó)，使政府俯首稱(chēng)臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。
二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚。
他連夜畫(huà)出以抒發(fā)自己的憂(yōu)急之情。
在此幅畫(huà)中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞?/p>
馬腿的直線(xiàn)細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線(xiàn)很有彈性，富于動(dòng)感。
整體上看，畫(huà)面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫(huà)面。
徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出躑躅回顧，蕭然寡儔之態(tài)。
至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。
而建國(guó)后，他的馬又變山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。
秦穆公謂伯樂(lè)曰：子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎
伯樂(lè)對(duì)曰：良馬，可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失。
若此者絕塵耶轍。
臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。
臣有所與其擔(dān)纏薪菜者，有九方皋，此其于馬，非臣之下也。
請(qǐng)見(jiàn)之。
穆公見(jiàn)之，使行求馬。
三月而反。
報(bào)曰：已得之矣，在沙丘。
穆公曰：何馬也
對(duì)曰：牝而黃。
使人往取之，牡而驪。
穆公不說(shuō)。
召伯樂(lè)而謂之曰：敗矣
子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也
伯樂(lè)喟然太息曰：一至于此乎
是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。
若皋之所觀(guān)天機(jī)也。
得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。
見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。
若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。
馬至，果天下之馬也。
這幅是徐悲鴻的成名大作。
故事出自《史記?田儋列傳》。
田橫是秦末齊國(guó)舊王族，繼田儋之后為齊王。
劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。
劉邦聽(tīng)說(shuō)田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來(lái)。
《史記?田儋列傳》原文這樣記載：……乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：'田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳；不來(lái)，且舉兵加誅焉。
'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)。
……未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：'人臣見(jiàn)天子當(dāng)洗沐。
'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱(chēng)孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。
……'遂自剄。
……五百人在海中，使使召之。
至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也。
文末司馬遷感慨地寫(xiě)道：田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。
余因而列焉。
不無(wú)善畫(huà)者，莫能圖，何哉
可見(jiàn)徐悲鴻作此畫(huà)是受太史公的感召。
正是有感于田橫等人富貴不能淫，威武不能屈的高節(jié)，畫(huà)家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。
這幅巨大的歷史畫(huà)滲透著一種悲壯的氣概，撼人心魄。
畫(huà)中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問(wèn)，橫貫畫(huà)幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。
人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿(mǎn)含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構(gòu)架無(wú)疑使我們想起普桑、大衛(wèi)的繪畫(huà)。
普桑喜用的紅、黃、藍(lán)三原亦在徐的畫(huà)面中占主導(dǎo)地位，突出了田橫與青年壯士之間的對(duì)答交流。
背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺(jué)。
高貴的單純，靜穆的偉大正是德國(guó)古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。
欣賞徐悲鴻的畫(huà)時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)畫(huà)中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長(zhǎng)劍構(gòu)成了一種畫(huà)面節(jié)奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣慨。
在當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國(guó)，徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，借歷史畫(huà)來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。
徐悲虹-雄獅 《負(fù)傷之獅》 創(chuàng)作于1938年，當(dāng)時(shí)日寇侵占了我大半個(gè)中國(guó)，國(guó)土淪喪，生靈涂炭，徐悲鴻怨憤難忍。
他畫(huà)的負(fù)傷雄獅，回首蹺望，含著無(wú)限的深意。
他在畫(huà)上題寫(xiě)：“國(guó)難孔亟時(shí)與麟若先生同客重慶相顧不懌寫(xiě)此以聊抒懷。
”表現(xiàn)了作者愛(ài)國(guó)憂(yōu)時(shí)的思想。
這是一幅現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的杰作。
中國(guó)被稱(chēng)作東方的“睡獅”，現(xiàn)在被日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)東北大部分國(guó)土，“睡獅”已成了負(fù)傷雄獅。
這頭雙目怒視的負(fù)傷雄獅在不堪回首的神情中，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗、拼搏，蘊(yùn)藏著堅(jiān)強(qiáng)與力量。
《愚公移山圖》 此幅《愚公移山圖》極具現(xiàn)實(shí)意義。
它作于1940年，正值中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻，畫(huà)家意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利。
抗戰(zhàn)中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢(shì)緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫(huà)展募集資金捐給祖國(guó)以賑濟(jì)災(zāi)民。
1939至1940年，應(yīng)印度大詩(shī)人泰戈?duì)栔?，徐悲鴻赴印度舉辦畫(huà)展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫(huà)寫(xiě)生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國(guó)畫(huà)。
其故事取材于《列子·湯問(wèn)》中的一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。
有人因此取笑他，他說(shuō)：雖我之死，有子存焉。
子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：'子子孫孫，無(wú)窮匱也；而山不加增，何苦而不平
'結(jié)果終于感動(dòng)上天，兩座山被天神搬走了。
畫(huà)家在處理這個(gè)故事時(shí)，著重以宏大的氣勢(shì)，震人心魄的力度來(lái)傳達(dá)一個(gè)古老民族的決心與毅力。
就空間布局，他作了數(shù)十幅小稿反復(fù)修改，最終以從右至左，從前往后的格局展開(kāi)畫(huà)面。
畫(huà)面右端有幾個(gè)高大健壯、魁梧結(jié)實(shí)的壯年男子，手持釘耙?jiàn)^力砸向黑土。
其姿勢(shì)表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，或挺腹，然動(dòng)態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。
這群呈弧形分布的人物占據(jù)畫(huà)面大部分空間，人物頂天立地，有撐破畫(huà)面之感。
根據(jù)構(gòu)圖需要，左側(cè)畫(huà)面的人物排列較為松散，人物或高或低，樹(shù)叢小景置于其間。
一挑筐大漢和倚鋤老者背對(duì)觀(guān)眾以加強(qiáng)空間縱深感，拉開(kāi)與右半段緊張勞作者之間的距離，造成右半部是前線(xiàn)而左半部是后方的感覺(jué)。
老翁似乎正在語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)下一代人敘述自己的愿望和信心，描繪著未來(lái)的美好景象。
這組人物顯得神情自然逼真，姿態(tài)生動(dòng)自如。
背景青山橫臥，高天淡遠(yuǎn)，翠葉修篁。
在繪畫(huà)筆法和色彩方面，這幅畫(huà)充分體現(xiàn)了作者在中國(guó)傳統(tǒng)技法和西方傳統(tǒng)技法方面所具有的深厚功底。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的白描勾勒手法被運(yùn)用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹(shù)草等植物的表現(xiàn)上，而西方傳統(tǒng)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系等，在構(gòu)圖、人物動(dòng)態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致，在人物造型方面，作者借用了不少印度男模特形象，并直接用全裸體人物進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，這是徐悲鴻的首創(chuàng)，也是這幅作品另一頗為獨(dú)特之處。
可以說(shuō)，徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統(tǒng)技法有機(jī)地融會(huì)貫通成一體，獨(dú)創(chuàng)了自己中西合璧的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格。
