鴻門宴觀后感300字到500字之間
武松打虎起因:武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示,才知真的有虎,他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。
這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”,既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。
兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來經(jīng)過:寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。
結果:幾經(jīng)搏斗，老虎威風漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。
通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
逼上梁山起因:林沖，八十萬禁軍槍棒教頭。
帶著妻子去岳廟進香。
途中遇見花和尚,結義為兄弟。
此時侍女錦兒報信說，林妻在路上被歹徒攔截。
林沖急忙向告辭，去岳廟追趕歹徒。
經(jīng)過:林沖抓住歹徒舉拳要打時，發(fā)現(xiàn)此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。
高衙內逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。
他與高太尉一起設計，以看刀為由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。
高俅一伙不便在京公開殺害林沖，便將林沖發(fā)配滄州充軍，買通差人，陰謀在路經(jīng)野豬林時將他殺害。
暗中保護林沖，，高俅的陰謀未能得逞。
結果:到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場。
高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。
這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死。
當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個個殺掉。
以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
起因:武松路過景陽崗時打死了猛虎，被陽谷知縣任命為步兵都頭。
一日，武松在陽谷縣城碰到了哥哥。
武大郎非常高興，將武松引回家中。
嫂子見武松相貌魁梧，頓生邪念，存心勾引，遭武松申斥。
經(jīng)過:不久，武松為知縣押運財物去了東京。
武松走后，同開生藥鋪的本地一霸勾搭成奸，用藥毒死了武大郎。
結果:武松回縣得知此事，向知縣告狀不準，盛怒之下，去酒樓殺了，又殺了，被判罪發(fā)配孟州。
宋江殺惜起因:晁蓋在挫敗官軍，穩(wěn)住梁山泊之后，派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。
宋江退了金銀，怍了書信。
返回住處中途被閻婆攔住，將宋江強拉至家中，欲將女兒許配給宋江，以答謝他多年接濟之恩。
。
經(jīng)過:宋江不重女色，勉強在她家中留宿一夜，誰知書信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報官。
結果:宋江苦苦哀求無效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。
知縣差朱仝、雷橫捉拿宋江，他們卻有意將宋江放走，讓宋江躲進了柴進莊上起因:史進結識了渭州經(jīng)略府提轄魯達，二人來到酒樓飲酒。
飲酒正酣，忽然隔壁傳來啼哭聲。
魯達頓生性魯莽而又素好行俠仗義，叫酒保將啼哭之人帶來。
金氏父女被帶到，女兒哭著說：因到渭州投親無著，狀元橋肉鋪的鄭屠乘人之危，要強娶小女為妾，今被趕出，那鄭屠反要我父女給他銀錢。
魯達聽后大怒，決心懲治鄭屠。
經(jīng)過:次日早上，魯達送走金氏父女，來到狀元橋肉鋪，先叫鄭屠親自操刀切肉，戲弄這惡棍一番之后，三拳結果了性命。
沒想到三拳把他打死了，魯達立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。
’一頭罵，一頭大踏步去了。
”這樣便脫身而去了。
結果:隨即離了渭州。
半月后由趙員外出面，把魯達送往五臺山當了和尚，法名智深。
起因:楊志充軍大名府留守司。
留守蔡京女婿梁中書看中了楊志的武藝，要楊志護送價值10萬貫錢的生辰岡到東京為蔡京祝壽。
經(jīng)過:此事被赤發(fā)鬼劉唐打聽到后，勸晁蓋劫下這批不義之財，晁蓋請想辦法。
吳用請來阮小二、阮小五、阮小七等7人，決定在黃泥崗劫取這批生辰綱。
楊志一行人來到黃泥崗，晁蓋等扮作販棗商人，趁楊志手下買酒喝的當口，投下了蒙汗藥，將他們藥昏，劫走了生辰綱。
結果:楊志醒來，發(fā)現(xiàn)生辰綱被劫，知道大禍臨頭，便去青州二龍山做了強盜。
梁中書告知蔡京生辰綱被劫，蔡京下令濟州府捉拿賊人。
李逵沂嶺殺虎起因:上山不久，宋江接來老父，李逵也回家接母親上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，說他有90歲老母無人奉養(yǎng)，李逵送他10兩銀子，勸他改惡從善。
后來李逵發(fā)覺上當，殺了李鬼，而李鬼的妻子卻溜掉了。
經(jīng)過:回到家中，母親已雙目失明，李逵哄母親說：我做了官，接娘去享福。
背著母親上了路。
一日，行至沂嶺，李逵為母取水，回來后發(fā)現(xiàn)母親被虎吃掉。
李逵大怒，連殺了4 只老虎，被獵戶迎進曹太公莊上。
結果:這時，逃來此處的李鬼妻子認出了李逵，曹太公等人正準備暗算李逵，幸虧梁山泊派來朱貴等人幫助，李逵才脫險回了山寨。
起因:魯智深為了替金氏父女金出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。
他先來到五臺山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到看菜園子。
經(jīng)過:菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。
這次聽說有換了個新人，便來鬧事，沒想到被魯智深把兩個領頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。
第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。
大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。
魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰跨一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起來。
結果:眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。
醉打蔣門神起因:施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，并與施恩結為兄弟。
經(jīng)過:武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。
給蔣門神使了個玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。
蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
結果:蔣門神通過張團練買通張都臨，誣陷武松偷盜寶物，判武松充軍。
武松被押上路，在飛云浦折斷枷鎖，殺死了想害他的4 個公人，折回孟州城，殺死了正在設宴慶賀除掉武松的蔣門神、張團練和張都臨，逃出孟州。
三打祝家莊起因:楊雄、石秀和時遷一起，要去梁山泊。
三人來鄆州地面的祝家店吃酒，聽到店中小二哥介紹了祝家莊的情況。
石秀討刀未遂，時遷又偷了報曉的雞來下酒，小二哥發(fā)現(xiàn)，叫出幾條大漢，被石秀、時遷打跑了。
石秀放火燒了酒店，半路被莊客追趕，時遷被撓鉤拌倒擒拿了。
楊雄、石秀在一酒店遇見曾被楊雄救過命的杜興。
杜興介紹祝家莊、扈家莊、李家莊三家誓盟，共拒梁山的情況及李家莊主撲天雕李應。
李應修書去祝家莊取時遷，被祝氏三杰臭罵一頓，扯了書札。
李應與祝彪在獨龍岡前交鋒，被祝彪射中臂膀，楊雄，石秀回梁山泊搬兵。
經(jīng)過:宋江帶兩路人馬，到獨龍山前安寨，派石秀，楊林去看路徑，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知遇見白楊樹便轉彎才是活路，否則都是死路。
楊林因不知盤陀路被捉。
宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊來，中計被圍。
宋江迷了盤陀路，石秀說明遇見白楊林轉彎的道理，并說明燭燈為號的秘密，花榮射滅燭燈，使敵伏兵慌亂，方逃出去，鎮(zhèn)三山黃信被捉。
楊雄出主意去會李應。
李應不見宋江；杜興說明三莊結盟情況，講明進攻時間宜晝不宜夜，攻門宜夾攻不宜只攻前門等。
宋江引三路兵來到獨龍岡前。
兩路兵把住祝家莊前后門。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林沖捉了扈三娘。
晁蓋派吳用前來助戰(zhàn)，宋江表示破敵決心。
吳用獻計。
毛太公毛仲儀賴解珍解寶打死的老虎，又買通了包節(jié)級，要害死兄弟二人，登州兵馬提轄孫立及孫新、顧大嫂、鄒淵、鄒潤等劫牢報仇，投奔梁山，適逢宋江兩打祝家莊失利，愿作內應，以此功作為入伙之禮。
扈家莊扈成牽牛擔酒，來討扈三娘。
宋江、吳用要求他不要協(xié)助祝家莊。
孫立扮做對調來鄆州把守的登州提轄，與欒廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相見。
并捉得石秀，取得信任，作為內應。
結果:，殺死祝氏三杰；李逵燒殺了扈家莊。
宋江謝絕了鐘離老人，免燒莊院，給村民糧賞，凱歌歸山。
宋江，吳用設計截李應入伙。
宋江讓一丈青扈三娘與王矮虎結婚。
許多讀者認為項羽是因為在鴻門宴上不殺劉邦而失去天下，你同意這個看法嗎
寫一篇讀后感，談談你的觀點
意思就是:不是因為用情太深,我們不會輪回在這個世界上.大千世界,就是那讓人看不透的茫茫紅塵.下面是我覺得很好貼的,真的不錯啊!!!佛經(jīng)有云：情不重不生莎婆。
莎婆者，紅塵也。
在人世間輪回的人，苦苦不得超脫，只因我們用情深重。
故事里的仙家，都是斷七情絕六欲的。
神仙世界，是無情世界。
佛家對人所抱的態(tài)度，乃是“慈悲”。
對權高位重的顯貴是慈悲，對蕓蕓的求存小民是慈悲，對墻角的蟲豸也是慈悲，眾生平等，不分高下。
人在看螻蟻飛蛾之類的生命時，何曾見得在意它們的親情、愛情、友情，只覺得如此卑微的生命，如大千世界里的一粒塵沙，來便來了，去便去了，何苦關心它們的造化
斷了七情，絕了六欲的莎婆世界外的人，看我的時候，是否也如看螻蟻
我不得道，也從未想過要得道，我是情種，故墮輪回。
但我并不愧悔，執(zhí)迷不悟，便是“癡”，犯了“貪嗔癡”三戒的“癡”之妄。
然而，苦海中的我，心甘情愿做一癡人。
金庸《射雕英雄傳》中的黃藥師，放浪形骸的人物，睥睨世俗，桀驁不馴，唯與楊過惺惺相惜，有一句文白可曾記得
他說：“這小子一個‘癡’字，甚合我脾胃。
”所謂“癡”，情重是也。
黃藥師終身不忘亡妻，楊過死生相許小龍女，是人間至情。
親人深情，血濃于水，兩肩承擔，無怨無悔。
情人至愛，靈肉與共，一生交付，無怨無悔。
友人熱忱，忠信相交，不離不棄，無怨無悔。
為父母暖被的古人黃香，那被中的一縷暖，是親人心中一世的溫香，此人天賦異稟，是天生的情癡；追隨愛人十五年，“薄命憐卿甘做妾”的瓊瑤，茍利所愛，生死以之，苦到卓絕，癡到卓絕，是戀愛的情癡；著名的思想先驅，志同道合的馬恩，肝膽相照，患難與共，矢志不渝，是忠義的情癡。
我也是情癡，故生莎婆。
茫茫人海，有人為貪墮輪回，有人為嗔墮輪回，我只為癡自苦，墮輪回而不悔。
情愁，是癡人心造的苦；情殤，是癡人心造的劫，我只求情重而不墮，心癡而不絕，只淡淡溫柔，不汲汲強求，愛盛則傾情以待，情淡則坦然以對，妖時當妖，淑時當淑，熱烈時蓬勃，疏離時平淡，進可群峰爭奇，退可海闊天空，濃淡之間，冷熱之際，進退之時，喜不至于輕狂，哀不至于心死，寵不至于佻達，辱不至于絕望，聚不至于粘滯，散不至于重傷，那么，雖身處苦海，亦能悠游自在。
于是，不懼做個情癡；于是，生于苦中不知苦。
百年之后，愿仍輪回到莎婆，歷盡愛劫，付盡身心，流盡那生那世的情淚。
《滕王閣序》鑒賞800字
【賞鑒】王子安開篇極俗，以“豫章故郡，洪都新府”這樣的陳詞爛調來點題，雖不失風雅，但落于其時文人之俗套，未見新意，談不上出色之舉而泛泛起筆罷了。
但王子安何等樣人也，俗中起妙筆，筆鋒一轉“星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。
給人以一種山窮水復疑無路，柳暗花時又一村之感。
此句接連上句，又為下句定位，可謂妙筆。
區(qū)區(qū)數(shù)十字，將南昌的地理位置描寫的清清楚楚中，個中的大氣，實非常人所能及，此為王勃此賦第一次佳句高潮。
此節(jié)從此而下，是王勃描述宴會盛況之筆，也對閻公極盡贊美之能事，更有自嫌。
結尾句“家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞”。
自喻童子，王子安自謙也。
“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫”。
這二句引用得當，也可以說切中當時宴會文人墨客佳朋之盛，雖有過譽之嫌，但為行文，卻也失于當時境況之佳引。
作為客人，王子安合贊諸客也在情理之中。
第二節(jié)以節(jié)氣入篇，“時維九月，序屬三秋”。
可謂與開篇“豫章故郡，洪都新府”的地名開篇相得益彰，而且遙相對仗，點題明確。
此節(jié)大部份描寫近景，寫出了滕王閣周邊的近境。
名句“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”。
寫出了節(jié)氣中的山水之色，可見作者用心之細。
文采飛揚，讓固定的文字而他的妙筆而充滿動感。
如“盡、清、凝、紫”四字用的極妙，也讓靜態(tài)的山水變的動感十足。
“鶴舞鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即罔戀之體勢”。
此結尾是準確的定位滕王閣的地理位置，寫出了滕王閣的地勢極佳，通過鳧渚、島嶼的實景點出了滕王閣身處鄱陽湖畔。
桂殿蘭宮，是對應節(jié)內文字說滕王閣的氣勢非凡，罔戀之體勢，即指滕王閣依山臨水。
了了幾句，滕王閣的具體位置與雄偉氣像盡展無遺。
由第二節(jié)入篇寫景，至第三節(jié)由近及遠，是為遠景描寫矣。
其第三節(jié)開首遠近結合，先是說身處滕王閣之高，點出了滕王閣的高度，因為站在滕王閣上，可以輕易的俯視別人的屋背，也為以后的極目遠望留下了伏筆。
寫近而不近，文字的運用王子安收入自如也。
從“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚（遠景），鐘鳴鼎食之家（近）”；至“舸艦迷津，青龍黃雀之舳（近遠結合，意會），云銷雨霧，彩徹區(qū)明（遠近結合，意會）”。
這種遠近結合，遠近意會的寫法，讓人在景色中迷離，賞其美感而存意會，實寫作之妙法也。
接下去的絕世名句“落霞與孤婺齊飛，秋水共秋天一色”，可謂寫景之作的前無古人、后無來者之妙筆。
落霞（靜）、孤騖（動）、秋水（近）、長天（遠）。
四個簡單的景物，通過王子安的“齊飛”、“一色”點晴，整個都活了起來，可謂動靜結合，遠近相宜，將這四種物事有機的結合在了一起，并產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊感。
這在繪畫技巧上，就叫活靈活現(xiàn)，將整個靜態(tài)的畫面整個的盤活了。
閻公當時有一感嘆“全篇有此一句，足勝佳作數(shù)千矣”，可見一句妙句對全文的影響力是如何的巨大。
王勃的靈光乍現(xiàn)，也會我們留下了百思不覺乏味的好句也。
就此引入，“漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”，看似是畫蛇添足，是上句的引申，實是助力之作，為上句增添飽滿。
更是用二個地名，點出了滕王閣的中心地位，這種始終圍繞滕王閣這個中心引申的寫作方式，是散文寫作的必備技巧，否則有離題之嫌。
第四節(jié)王勃開始借景抒懷，但未深入，主要是借遠景而懷遠，抒其時境況與當時心態(tài)。
全節(jié)全部用對比句，以加深自己的感觸。
如寫景：“爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏”。
“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠”。
寫實：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。
“四美具，二難并”。
景情相融：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樣樽”。
“鄴水朱華，光照臨川之筆”。
借景抒懷：“窮睇眄于中天，極娛游于暇日”。
“天高地迥，覺宇宙之窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”。
“望長安于日下，目吳會于云間”。
心態(tài)實描：“關山難越，誰悲失路之人；溝水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”。
“懷帝閽而不見，奉宣室以何年
”。
這樣的對比句，目的就是加深王子安自己的感悟。
通過一個個對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，王勃觸景生情，由此深入懷悲，在感嘆人生失意的同時，也對王室奉召以還抱有希望，這種失望與希望并存的心境，在全節(jié)的對比句中我們加深了印象，并為下文王勃的抒懷打下了很多的心理基礎。
寫景王勃由近及遠近結合及遠，層次分明。
寫情同樣也如此，由淺入深，先在第四節(jié)借景點情，逐漸深入，至尾句“懷帝閽而不見，奉宣室以何年
”而起高潮卻戛然而止，實為第五節(jié)留下伏筆也。
第五節(jié)一開篇“嗟呼
時運不齊，命運多舛”。
直接點入主題，好像突兀，但有第四節(jié)輔墊，回味一瞬，亦覺自然，此中的視覺沖擊感，讓我們又不得不感嘆王勃的善于制造高潮，往往轉折的筆鋒，能達到出乎意料的效果。
接下去“馮唐易老，李廣難封。
屈賈誼于長沙，非無圣主；竄鴻梁于海曲，豈乏明時
”。
借古時名人鼓勵自己，雖極盡無奈，卻又存希望于圣主。
相信自己終究會有苦盡甘來的那一天。
“所賴君子見機，達人知命”，更是寫出了他那種既存希望卻又失望的無奈心態(tài)。
至此刻，王勃當時的迷惘心態(tài)可謂是一覽無余。
“老當益壯，寧移白首之心；窮且彌益，不墜青云之志。
”此兩句是王勃銘志之語，短短二十字，將他的高傲風骨，積極向上在危難之時不墜志向的心衷描寫的極其到位。
凡后世懷才不遇者常以此兩句作為勵志之名言，就可見此心的高潔了。
“酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。
北海雖賒，扶搖可接。
東隅已逝，桑榆非晚。
孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。
以上這些文字是上句的進一步詮釋，也可以說是注釋，他引用典故，表明了自己不因失意而失志，在逆境中奮起的高遠志向。
猶其是“東隅已逝，桑榆非晚”之句。
更是說明了自己不因暫時的失意而失望，而是臥薪嘗膽，以圖他日東山再起。
從其對孟嘗君與阮籍的怒其不爭來看，王勃此次流放確實心存不甘，時時牽念復返長安，展自己凌云之志的良好愿望。
“勃，三盡微命，一介書生。
無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗愨之長風。
。
。
。
。
”。
“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”。
第六節(jié)王勃以自我介紹開篇，說明了自己的境遇與志向。
一句“無路請纓，等終軍之弱冠”，點明了自己的懷才不遇。
然后他并未就此深入，而是筆鋒徒轉，接以自嫌，再捧閻公等與坐長者，以明自己奉宴之心。
結尾更是以“鐘期既遇，奏流水以何慚”贊閻公等人，與上句的“楊意不逢，撫凌云而自惜”的失望到“鐘期既遇，奏流水何以慚”的知音之語相慰，足見王勃處世之老成。
這種對比句，無疑加深了贊譽的力度。
從景寫情至抒懷再牽回近境宴會場面，王勃收入自如，處處不著痕跡，如此筆力，名列初唐四杰之首也就不足為怪了。
暢遠而不忘中心本意，寫散文者當注意也。
第七節(jié)是結篇，也是王勃全文的總結。
他以一聲“嗚呼”的嘆息起筆，給人以一種又要大發(fā)失意之志的感覺。
誰知王勃豈是常人所能把握，他用字合情理，豈能作無謂之筆呢
接下去”勝地不常，筵席難再”。
猶如生花之筆，讓人恍然大悟，原來如此。
可眾人猶未回神，王勃卻又轉折筆鋒“蘭亭已矣，梓澤丘墟”。
自感嘆而傷神，渾然一體，不著痕跡的將懸念折了又折，雖心意相同，然一愉一悲，更添其時宴、人之牽念。
“臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。
敢竭鄙懷，恭疏短引”。
至此，王勃之意陡然明了。
非王子安不盡歡也，實是盛宴難離，知音難棄也，如此謙卑之語，當博其時宴上人之歡也。
可王勃一題二意，既拍了宴會上的人的馬屁，也應了此賦是應景之作的原意。
更抒懷了他對人生的感悟，即好景不常，雖有意于好景，然天下又有幾人能常留好景呢
此深深的感嘆，應是王勃當時的實際心意。
“一言均賦，四韻俱成。
請灑潘江，各傾陸海云爾”。
最后的收尾，王勃有點自得，因為其作實名是〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也即其時的引子。
他的意思是說，既然有了好的引子，相信其后的賦定是佳作。
然其序已冠絕古人，何人在此序下還敢獻丑呢
“請灑潘江，各傾陸海云爾”。
王勃讓宴會上的人作其賦，請灑潘江，各傾陸海云爾，金玉在前，非佳材何敢跟其賦，實多言矣。
吾不知其時宴上人等是否還作其賦，但世之留存，唯王子安之序也，常引之為憾，然莫可奈何也。
王勃以此語結句，像似歉遜，但傲然文人之氣，躍然紙上。
以此收篇，并無不妥，只是苦了宴上諸人，不知其時何以為繼。
徐悲鴻作品的簡介
鴻簡介： 徐悲鴻 1895-1953），是我國現(xiàn)代杰出的畫家和美育家。
他熱愛藝術，熱愛祖國，一生中給人民留下了幾千幅優(yōu)秀作品，并培養(yǎng)和造就了一大批人材，不愧為中國美術史上的一代宗師。
徐悲鴻現(xiàn)代繪畫藝術大師，江蘇宜興人。
四歲入塾，從父習畫。
年甫弱冠，東渡日本，翌年赴法，師事達仰，繼入徐梁學院及巴黎國立美術學校1921年游學德，1927年歸國，任中大藝術教授。
1933年在巴黎畫展，法說什么選購十二幅，辟專室陳列。
旋赴歐，在德、意及蘇聯(lián)舉行畫展。
抗戰(zhàn)后，屢在國內廣州、長沙以及香港、印度、星洲等各地為救濟祖國難民，舉辦畫展。
歷任北京大學、桂林美術學院教授。
后，任北平藝專校長。
徐悲鴻取法西方古典寫實繪畫，力倡用寫實主義改造中國畫，強調盡精微、致辭廣大、惟妙惟肖、直接師法造化，特別是他的素描是一切造型藝術的基礎論，在畫史上產(chǎn)生了劃時代的效果，宣布了從顧愷之到任伯年一千多年間勾紅填色形式的大體結束和一代新形式國畫的誕生。
他的寫實主張和從蘇聯(lián)引進的社會主義現(xiàn)實主義并為一體，成為本世紀最大的主流畫派。
解放后，任中央美術學院院長，中華全國美術工作者協(xié)會主席。
在繪畫創(chuàng)作上，反對形式主義，堅持寫實作風，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，末足者增之，西方繪畫可采入者融之。
”繼承我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造自己獨特風格。
長于國畫、油畫、尤擅素描。
造詣極深，善于傳神。
著名油畫《 我后》、《田橫五百士》，國畫有《九方皋》、《愚公移山》、《會師東京》等，最為所重。
畫馬為世所稱，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設色，均有新意。
1952年病中，曾將自己一生創(chuàng)作和全部珍藏，捐獻國家。
平生積極從事美術教育事業(yè)，為中國美術事業(yè)發(fā)展，鞠躬盡粹，培育不了少優(yōu)秀人才。
1953年卒于北京。
年僅五十九歲，就其寓所改建徐悲鴻紀念館。
其代表作《奔馬圖》，最為人所喜愛。
間作花鳥及貓，亦別具風格，情趣盎然。
著有《普呂動》、《初倫杰作》、《悲鴻素描集》、《悲鴻油畫集》、《悲鴻彩墨畫集》等行世。
徐悲鴻生平： 艱難時世 1895年7月19日，在江蘇省宜興縣屺亭橋鎮(zhèn)，一間臨水而筑的簡陋茅屋里，一個男嬰呱呱墜地。
孩子的父親給他取名壽康，祈愿他健康長壽。
這個名叫徐壽康的農(nóng)家男孩，就是日后大名鼎鼎的畫家、美術教育家徐悲鴻。
徐悲鴻的父親徐達章，是一名民間畫師，在當?shù)匦∮忻麣狻?/p>
耕作之余，在鎮(zhèn)上以課徒和鬻字賣畫補貼家用。
家里掛滿了父親的字畫，幼小的悲鴻耳濡目染，對書畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。
可當他要求學畫時，卻被父親溫和地拒絕了。
兩年后，九歲的他才如愿以償，開始從父習畫。
父親命他每日午后摹吳友如石印界畫人物一幅，并學設色。
自此，徐悲鴻與書畫結下不解之緣，并將自己的一生毫無保留地交給了繪畫。
19世紀末20世紀初，是中國社會的多事之秋，外有西方列強的肆意入侵，內有封建政權的腐朽統(tǒng)治，天災人禍接連不斷。
1908年，徐悲鴻的家鄉(xiāng)連降暴雨，莊稼悉遭吞噬。
萬般無奈之下，年僅13歲的徐悲鴻跟著父親到鄰近的縣鎮(zhèn)鬻字賣畫，以謀全家生計。
流浪江湖的賣畫生涯因徐達章身染重病而中止，徐悲鴻扶著全身浮腫的父親回到了家鄉(xiāng)，作為長子，他挑起了家庭的重擔。
不久，父親去逝，家里卻連一文安葬費也沒有。
徐悲鴻含淚向親戚告貸，熱心的陶留芬先生不但立刻送來了錢，還親自幫助安排了喪事。
父親去世后，徐悲鴻成了家里的頂梁柱，19歲的他過早地體會到了生存的艱辛和人世的無常。
命運轉機 為了養(yǎng)家，他決定到上海去尋找出路。
終于有一天，他聯(lián)系到一份工作，是為中華圖書館出版的一套《譚腿圖說》畫體育掛圖。
幾天工夫，一百多幅圖就畫好了，徐悲鴻得到了一生中賣畫的第一筆收入--30元稿酬。
生活有了轉機，徐悲鴻也變得開朗起來。
他的求知欲非常強烈，謀生之余，大量閱讀書籍。
在好友的幫助下，他攜帶作品拜訪了當時上海著名的油畫家周湘，得到周先生的賞識，并欣賞了周先生收藏的所有書畫以及他歷年的作品，令徐悲鴻一飽眼福，大開眼界。
當時的上海有座聞名的哈同花園，是猶太富商哈同的宅第。
他們在園中創(chuàng)辦了一所倉圣明智大學，需要懸掛倉頡的畫像，于是登報征聘畫家。
徐悲鴻依據(jù)史書上對倉頡四目靈光的記載，發(fā)揮想象力，描繪了一個滿面須毛、四目炯炯、肩披樹葉的巨人形象，這幅三尺多高的倉頡半身像神通倉圣明智大學的教授們通過了，徐悲鴻也因此住進了哈同花園。
他開始繪制倉頡像，原計劃完成一組共8幅作品的創(chuàng)作，直到他離園時候，他共完成了四五幅，遺憾的是這些畫后來隨著倉圣明智大學的風流云散也不知所終了。
在此期間，他結識了倉圣明智大學的許多教授，其中對他人生影響很大的有兩位。
一位是康有為，這位近代史上著名的維新變法人士極為欣賞徐悲鴻的才華，并收徐悲鴻為入室弟子。
另一位就是教國文的蔣梅笙教授。
旅歐八年 1918年12月中旬，徐悲鴻終于得到了他夢寐以求的公派留法資格。
1919年3月20日，他登上了海輪，離開了祖國。
當海輪在倫敦港?？繒r，他上岸參觀了大英博物館、英國國家畫院以及皇家畫會展覽會。
大英博物館中的藏品豐富，其中，古希臘巴底隆神廟的浮雕使徐悲鴻心醉神迷，流連忘返。
一星期后，他終于抵達了向往已久的巴黎。
這年秋天，他入朱利安畫院學習素描。
經(jīng)過兩個月的訓練，他的素描突飛猛進。
不久，他便去報考國立巴黎高等美術學校，拜著名的歷史畫家弗拉孟為師。
徐悲鴻的成績始終名列前茅，弗拉孟對這位勤奮刻苦的中國學生也分外青瞇。
1920年初冬的一天，他結識了當時法國最為著名的寫實主義大師達仰。
達仰對徐悲鴻很有好感，囑咐他每星期天早晨到他畫室去，徐悲鴻喜出望外。
自此，他每周都求教于達仰，直至1927年回國。
1921年夏，由于國內政局動蕩，留學生津貼中斷，徐悲鴻在法國的生活日益艱難。
聽說戰(zhàn)后德國通貨膨脹，馬克貶值，同樣的法郎在德國可以維持較長的時間的生活，于是，徐悲鴻遷居柏林。
在柏林，徐悲鴻經(jīng)常問學于柏林美術學院院長康普先生。
在德期間，他每天作畫達10小時以上，經(jīng)常去博物館臨摹倫勃朗的畫，此外，柏林動物園中兇猛的獅子亦是徐悲鴻最好的寫生對象。
1923年初春，徐悲鴻重返巴黎。
5月，他的油畫《老婦》入選法國國家春季沙龍。
次年5月，在法國萊茵河宮舉行了中國美術展覽，這是一次中國留歐美術學生的成績大展覽，徐悲鴻、林風眠等人均參加了此次展覽。
1926年2月3日，徐悲鴻旅歐歸來。
2月18 日，田漢在上海舉辦梅花會，展出了徐悲鴻的油畫人物40余幅，與會者有150多名文藝界人士，有蔡元培、林風眠、郁達夫、郭沫若、葉圣陶、鄭振鐸等人。
在上海稍作停留后，徐悲鴻回到巴黎。
之后，又暢游瑞士和意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬等地，飽覽了古今藝術名作。
1927年8月，徐悲鴻結束了長達8年的留學生涯，回到了上海。
歐洲巡展 1933年1月下旬，徐悲鴻赴法舉辦中國畫展。
5月10日，中國近代繪畫展覽在巴黎國立外國美術館開幕，展出作品300多幅，前來參觀的約有3萬人次。
大批評家加米勒莫克來在《費加羅報》和《民族之友》等報發(fā)表3篇評論，贊揚中國繪畫藝術。
歐洲各大報紙也爭相報導此次畫展并發(fā)表評論文章。
原計劃一個月的展期，由于觀眾太多，又延長了半個月。
在歷時45天的展覽會結束后，法國政府收藏了中國近代佳作12幅，其中有徐悲鴻的《古柏》、齊白石的《棕樹》、張大千的《荷花》等。
此外，自這次畫展后，巴黎國立外國美術館特辟了一間中國畫陳列室，接著比利時、德國、英國、意大利、蘇聯(lián)等國都邀請到該國展覽。
結束了在法國的展覽后，徐悲鴻應邀前往比利時的首都布魯塞爾舉辦個人畫展。
他的作品受到比利時人民的高度贊揚，比利時皇后也參觀了畫展。
在意大利的米蘭，中國近代繪畫展隆重開幕。
意大利全國的報刊一致贊揚中國繪畫藝術的偉大的成就，有評論說，徐悲鴻主辦的這次畫展是繼馬可?波羅之后掀起的中意文化交流的又一高潮。
各國的邀請函紛至沓來。
徐悲鴻應柏林美術會之邀攜作品前往德國，分別在柏林和法蘭克福舉辦了他的個人畫展。
展覽期間，德國有幾十家報刊、雜志介紹和評論他的作品，均給予高度評價。
離開德國之后，他前往蘇聯(lián)。
當輪船經(jīng)過古希臘的都城雅典時，徐悲鴻上岸游覽了巴底隆神廟的遺跡。
記得第一次赴歐時，倫敦大英博物館里陳列的巴底隆神廟殘破的浮雕曾使他神魂顛倒，此次，他親身來到了神往已久的古希臘，歷史的風沙使神廟只剩下一些斷壁殘垣，但他仿佛置身于2000多年前那些偉大的藝術家們中間。
這次經(jīng)歷，徐悲鴻終身難忘，被他譽為生平第一快事。
1934年5月6日，中國近代繪畫展在蘇聯(lián)國立歷史博物館開幕，6月19日移至列寧格勒市展出。
展覽期間，徐悲鴻應邀到蘇聯(lián)美術協(xié)會、美術院校等處進行了多次講演，向蘇聯(lián)介紹中國藝術。
在蘇聯(lián)，他購買了大量的藝術家如列賓、蘇里科夫等人的作品、復制品，對他們的藝術推崇備至。
他將列賓與法國的德拉克洛瓦相提并論，他的這一評價使蘇聯(lián)美術界為之震驚。
長達一年零七個月的國外巡回展覽結束后，1934年8月17日，徐悲鴻回到祖國。
這次中國近代繪畫展破除了西方人輕視中國文化藝術的偏見，在世界藝壇上為祖國文化樹立了威信。
中央大學為徐悲鴻舉行了隆重的歡迎會。
會后，徐悲鴻將從國外購買的名畫復制品、畫冊等分贈給學生們，使他們大開眼界，加深了對現(xiàn)實主義藝術的了解。
抗戰(zhàn)愛國 南京的國民黨政府腐敗不堪，徐悲鴻對此深惡痛絕。
當蔣介石提出請徐悲鴻畫一幅肖像時，徐悲鴻斷然拒絕。
1935年春節(jié)，徐悲鴻寫了一副春聯(lián)貼在大門上，上聯(lián)是中立不倚，下聯(lián)是隱居放言。
他家的對門就是國民黨中央委員、宣傳委員會主席葉楚傖的官邸，出入很容易看到。
1936年5月，徐悲鴻被聘為廣西省政府顧問，在《廣西日報》上，徐悲鴻撰文公開斥責蔣介石無禮、無義、無廉、無恥。
這一年，他作了國畫《晨曲》、《逆風》、《雪》等有感時事的作品。
1937年中華大地燃起了全面抗日的烽火。
8月13日，日本侵略者進攻上海，威逼國民黨首府南京，中央大學不得不向大后方轉移，遷往國民黨的戰(zhàn)時首都重慶。
中央大學再次聘請徐悲鴻擔任教授，于是，徐悲鴻也跟隨中央大學來到了嘉陵江畔。
在入蜀途中，他創(chuàng)作了中國畫《巴人汲水》及《巴之貧婦》，對勞動人民的艱辛生活抱以深切的同情。
日本侵略者在肆意侵占我們的國土，人民苦不堪言。
作為一名有良知的愛國國家，徐悲鴻愁緒滿懷。
既然不能在前線殺敵報國，他便在后方用手中的畫筆盡綿薄之力。
1941年，他在南洋、云南、貴州等地多次舉辦籌賑畫展，將賣畫所得全部捐獻給國家。
1945年8月15日，日本投降，八年抗戰(zhàn)勝利，全國人民沉浸在喜悅之中。
在1944年因高血壓與腎炎而住院半年的徐悲鴻，此時病體還未痊愈，但勝利的消息使他精神煥發(fā)。
斗爭不懈 1946年春夏之交，徐悲鴻接掌北平藝專。
北平藝專的進步人士成立了北平美術作家協(xié)會，推舉徐悲鴻為會長。
在繁忙的教育工作之外，徐悲鴻積極地支持北平美術作家協(xié)會的工作。
在接管北平藝專以后，徐悲鴻一直受到國民黨特別派遣的一批黨棍、特務的監(jiān)視，他所在的北平藝專也時時受到國民黨的攻擊。
面對這些，徐悲鴻總是據(jù)理力爭，揭露他們的陰謀，保護被迫害的師生。
他寫了藝術至上四個大學掛在校門口，用以維護進步學生的反蔣愛國運動，以學術自由的名義與國民黨作不屈不撓的斗爭。
1947年5月20日，北平爆發(fā)了反饑餓、反內戰(zhàn)的學生運動，國立藝專的部分師生參加了這次大游行。
一天晚上，聽說國民黨憲兵要到藝專校園搜捕參加游行的師生，徐悲鴻立刻給當時國民黨的北平行轅主任李宗仁打電話，他說：國立藝專沒有共產(chǎn)黨，叫他們（指憲兵）不要來這里下手。
并且要求李宗仁保證藝專師生的安全。
李宗仁一一應允，藝專的師生得到了一次政治庇護，躲過了國民黨的大搜捕。
遼沈戰(zhàn)役之后，平津已處于人民解放軍的包圍之中。
藝專的國民黨分子發(fā)動了一場南遷運動。
國民黨要遷走的不僅是學校的學生、設備，更重要的是要將藝專的一大批美術界、音樂界的中堅力量搬到南京去，徐悲鴻就是他們要弄走的主要對象。
國民黨當局給徐悲鴻送去兩張機票，迫他南下。
中國共產(chǎn)黨則派田漢秘密來到北平，見到了徐悲鴻，向他轉達了毛主席和周總理對他的問候，并且囑咐他在任何情況下都不要離開北平。
徐悲鴻與國民黨黨團展開了一場激烈的反南遷斗爭。
他親自召集校務會議，當場決定將國民黨發(fā)給藝專南遷費換成小米，補貼全校教職工和學生。
當人民解放軍已包圍了北平，傅作義在和平解放與負隅頑抗之間舉棋不定，于是在中南海邀宴了北平的一些學者名流，向他們征詢意見，徐悲鴻也在被請之列。
會上，誰也不敢冒險發(fā)言，冷場半小時后，徐悲鴻第一個站了起來，他以洪亮而有力的聲音說道：時至今日，傅將軍還能對蔣介石抱有什么幻想呢
況且，北平是一座文化名城，為了保全北平的古老文化，也為了使生靈免遭涂炭，我希望傅將軍顧全大局，順從民意，和平解放北平。
他的冒除直諫鼓舞了在座的人士，大家紛紛發(fā)言希望傅將軍和平解放北平。
后來，傅作義將軍果然采納了這些學者名流們的意見，和平解放了北平。
1949年1月31日，國民黨軍隊從德勝門撤離了北平城，北平藝專的師生們急不可待地走上街頭，敲鑼打鼓，并在全城張貼了第一批迎接解放軍的木刻傳單，李樺的人民解放軍是人民的軍隊就是其中的一張。
徐悲鴻激動的心情是無法比擬的，他筆下的奔馬似乎從這樣的歡騰。
題畫詩也一掃郁悶之氣，山河百戰(zhàn)歸民主，鏟除崎嶇大道平，百載沉疴終自起，首之瞻處是光明，欣喜之情躍然紙上。
激情滿懷 新中國成立后的北平一片新氣象，徐悲鴻在嶄新的時代里激情滿懷。
1949年下半年，他給周總理寫信要求派藝專的師生參加當年冬季在北平郊區(qū)開展的土地改革運動，周總理同意了他的請求。
師生們第一次深入接觸了農(nóng)村的階級斗爭，對他們后來的藝術發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，在師生中產(chǎn)生了第一批反映農(nóng)民土改斗爭的作品，如董希文的《開犁》、李樺的《斗爭地主》、曾善慶的《燒紅契》等。
1949年12月，中央人民政府任命徐悲鴻為中央美術學院院長。
在新的時代里，徐悲鴻提出了社會主義中國的美要吸收古今中外各流派的精華，中國的油畫創(chuàng)作要吸收古典主義的技巧，浪漫主義的構圖，印象主義的色彩，社會主義現(xiàn)實主義的理想內容。
新中國成立初期的中央美院油畫系，在他的倡議下，開設了領袖像課，他新自指導。
這個時期，他的創(chuàng)作熱情也極其高漲，創(chuàng)作了油畫《毛主席在人民中》等。
1950年9、10月間召開全國英模大會，徐悲鴻申請為英雄、模范們畫像。
在黨組織的安排下，許多英模來到中央美院作報告，與師生座談。
徐悲鴻的身體很弱，但他帶病畫了許多肖像，如素描《子弟兵的母親》、《戰(zhàn)斗英雄》、《郭俊卿像》和油畫《騎兵英雄邰喜德像》（未完成）等。
不久，他又構思創(chuàng)作油畫《魯迅與瞿秋白》，為此，他訪問了魯迅與瞿秋白的日常生活習慣，以便更細致地刻畫與塑造人物。
新中國的每一點發(fā)展都令徐悲鴻激動不已。
1951年5月，導沭整沂的水利工作吸引了他，這是新中國成立后改造自然的一大創(chuàng)舉。
徐悲鴻抱病來到山東導沭整沂工程工地體驗生活、寫生作畫，為期兩個月，畫了大批工地速寫和素描肖像。
回京后，他暫時將創(chuàng)作一半的《魯迅與瞿秋白》放下，全身心投入到導沭整沂水利工程的巨幅油畫創(chuàng)作中。
就在7月的一天，徐悲鴻突發(fā)腦溢血，被送進了醫(yī)院，4個月后，才勉強能在床上坐起來。
11月，他出院回家，因仍未痊愈，只得每天臥床休息。
1952年，他一直病臥在家，人雖躺在床上，心卻早已飛到了學校。
他在病床上還計劃編制一套《愛國主義教育掛圖》，并草擬了一篇序言。
1953年春，徐悲鴻漸漸能下床行動了，便迫不及待地回到中央學院，扶病指導教學。
9月23日，全國文藝工作者第二次代表大會在京召開，他任執(zhí)行主席，開了一整天的會，當晚腦溢血復發(fā)，急送醫(yī)院搶救，因醫(yī)治無效，于9月26日凌晨逝世。
周恩來、郭沫若等前往吊唁。
9月28日，全國文代會舉行公祭 ，遺體被安葬在北京八寶山革命公墓。
次年10月10日，徐悲鴻紀念館開幕，這位將一生都奉獻給祖國美術事業(yè)的藝術家、教育家就像一顆不滅的明星，將永遠閃耀在歷史的星空。
徐悲鴻先生創(chuàng)作風格： 徐悲鴻在繪畫創(chuàng)作上，提倡“盡精微，致廣大”；他對中國畫，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采者融之”。
他的畫能融古今中外技法于一爐而又有其獨特風格。
他不但擅長中國畫，素描、油畫都有很高的造詣和成就。
人物注重寫實，傳達精神；所畫花鳥、山水、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳名中外。
馬，是徐悲鴻先生一生中最愛描繪的題材。
他畫的奔馬，筆墨淋漓瀟灑，帶著時代的風雷馳騁在畫壇上，給當時的中國畫壇帶來了清新、有力、剛勁的氣息。
如今徐氏故鄉(xiāng)——江蘇宜興市新建的“宜興徐悲鴻紀念館”里，陳列了徐悲鴻先生在各個不同歷史時期的書畫作品（包括青少年時期的習作、成名以后的作品、信扎等）。
他畫的馬，無論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬，都賦予了充沛的生命力。
《愚公移山》：本件作品做于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的1940年。
作者試圖借愚公移山的故事表達中國人民抗戰(zhàn)到底的決心。
在橫長的構圖中，挖山者左右橫向排列，頂天立地，赤裸著身軀，高舉鐵粑，挖掘不止。
以裸體的形式畫古代中國傳說，是徐悲鴻借鑒西方繪畫表現(xiàn)方法的大膽嘗試，為的是更突出力量和氣勢。
此畫主要采用傳統(tǒng)的勾勒著色法，部分人物略使明暗，以顯示其體積，這種把中國水墨畫法與素描畫法相結合起來的實驗，體現(xiàn)了徐悲鴻以西方繪畫的寫實技巧改革中國畫的主張。
《田橫五百士》：取材于《史記》。
田橫是齊國的后裔，陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應，田橫一家也是抗秦的部隊之一。
漢高祖消滅群雄，統(tǒng)一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個孤島上（現(xiàn)名田橫島，在山東）。
漢高祖聽說田橫很得人心，擔心日后為患，便下詔令說：如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人通通消滅掉。
田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個部下，離開海島，向漢高祖的京城進發(fā)。
但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。
漢高祖用王禮葬他，并封那兩個部下做都尉，但那兩個部下在埋葬田橫時，也自殺在田橫的墓穴中。
漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎，便都蹈海而死。
司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客幕義而從橫死，豈非至賢
” 蔣碧微曾回憶：“1928年開始，悲鴻除了去中大教課外，全力創(chuàng)作取材于《史記》田橫故事的大幅油畫《田橫五百士》。
”徐悲鴻的女兒徐靜斐也回憶：“父親作此畫時，正是日寇入侵，蔣介石妥協(xié)不抵抗，許多人媚敵求榮之時，父親意在通過田橫故事，歌頌寧死不屈的精神，歌頌中國人民自古以來所尊崇的‘富貴不能淫，威武不能屈’的品質，以激勵廣大人民抗擊日寇。
” 徐悲鴻在創(chuàng)作這副杰作時，任務相當艱苦，畫面上的每個人物都有模特兒，他先畫了精確的素描稿，然后畫到畫布上。
作品1928年開始創(chuàng)作，1930年完成。
畫面選取了田橫與五百壯士訣別的場面，著重刻劃了不屈的激情。
田橫面容肅穆地拱手向島上的壯士們告別，在那雙炯炯的眼睛里沒有凄惋、悲傷，而是閃著凝重、堅毅、自信的光芒。
壯士中有人沉默，有人憂傷，也有人表示憤怒和反對他離去，那個瘸了腿的人正在急急向前，好象要阻止田橫去雒陽，整鞍待發(fā)的馬站在一旁，不安地扭動著頭頸，濃重的白云沉郁地低垂著。
整個畫面呈現(xiàn)了強烈的悲劇氣氛，表現(xiàn)出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。
九方皋》 秦穆公謂伯樂曰：子之年長矣，子姓有可使求馬者乎
伯樂對曰：良馬，可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。
若此者絕塵耶轍。
臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。
臣有所與其擔纏薪菜者，有九方皋，此其于馬，非臣之下也。
請見之。
穆公見之，使行求馬。
三月而反。
報曰：已得之矣，在沙丘。
穆公曰：何馬也
對曰：牝而黃。
使人往取之，牡而驪。
穆公不說。
召伯樂而謂之曰：敗矣
子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也
伯樂喟然太息曰：一至于此乎
是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。
若皋之所觀天機也。
得其精而忘其粗，在其內而忘其外。
見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。
若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。
馬至，果天下之馬也。
《負傷之獅》 創(chuàng)作于1938年，當時日寇侵占了我大半個中國，國土淪喪，生靈涂炭，徐悲鴻怨憤難忍。
他畫的負傷雄獅，回首蹺望，含著無限的深意。
他在畫上題寫：“國難孔亟時與麟若先生同客重慶相顧不懌寫此以聊抒懷。
”表現(xiàn)了作者愛國憂時的思想。
這是一幅現(xiàn)實主義和浪漫主義結合的杰作。
中國被稱作東方的“睡獅”，現(xiàn)在被日本帝國主義侵占了中國東北大部分國土，“睡獅”已成了負傷雄獅。
這頭雙目怒視的負傷雄獅在不堪回首的神情中，準備戰(zhàn)斗、拼搏，蘊藏著堅強與力量。
代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、《簫聲》、《睡》、《陳散原像》、《桂林風景》、《黃山》、《老婦》、《女孩》、《持棍老人》、《河邊》、《沉睡的維納斯》、《父徐達章像》、《風景》、《小孩》、《靜物·水果》、《蔡公時被難圖》等 中國畫《九方皋》、《愚公移山》、《奔馬圖》、《?！贰ⅰ睹坊ā?、《春之歌》、《落花人獨立》、《松》、《雪》、《逆風》等 [徐悲鴻的作品畫簡介有哪些 素描：《獅吼》、《自畫像》、《畫龍點睛》等
作文 介紹四大名著的一個人物
假期52天，羨慕啊
進擺渡搜索《唐詩三百首》《宋詞三百首》一樣復制一些就好了，不過這些還是有時間自己背一點的好，畢竟對自己有益。
古詩三百首李白5字
《獨坐敬》眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭有敬亭山。
《靜夜思》床前明，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《夜宿山寺》危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
《怨情》美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
《秋浦歌》白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
《玉階怨》玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
《口號》（一作口號留別金陵諸公 ） 食出野田美。
酒臨遠水傾。
東流若未盡。
應見別離情。
《別東林寺僧 》東林送客處。
月出白猿啼。
笑別廬山遠。
何煩過虎溪。
《春思》燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。
