敬業(yè)與樂業(yè)讀后感
讀過梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》后，從文中感受至深。
今日就與大家共享這篇文章的益處。
“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說的多好呀。
孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉
”意思是說整天吃的很飽卻不肯動(dòng)腦去做事，實(shí)在是不行呀。
孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難
”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，大圣人碰著也沒辦法。
這篇文章征引儒門這句話就是要證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。
對(duì)于一個(gè)精力充沛的年輕人，要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)自己的工作呢
現(xiàn)今的中國，改革開放，一片繁榮，市場(chǎng)化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。
當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候，你想好了要為他而付出嗎
我們一直在為生活而勞動(dòng)，其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。
不管做任何事情，處在某個(gè)位置，事和名稱都會(huì)有大小、高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。
不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使得圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯(cuò)。
第一要敬業(yè)。
凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。
要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對(duì)待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時(shí)的輕松、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。
怎樣把一件事情做得出色呢
唯一的秘訣便是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來便是敬。
第二要樂業(yè)。
“做工作好苦呀
”這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。
反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。
有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。
不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。
我個(gè)人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。
要在工作中與同行比較、競(jìng)爭(zhēng)，要時(shí)刻告訴自己是最強(qiáng)的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價(jià)值。
談了這么些，沒想到既無意中與公司“責(zé)任、忠誠、執(zhí)行”主題活動(dòng)不期而遇。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。
愿我們，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感
此篇文字乃讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，由感而發(fā)，遂書下此篇。
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
待讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。
他日日?qǐng)?jiān)持，直到八十歲
多少個(gè)三百六十五天，又多少個(gè)24小時(shí)啊
而現(xiàn)在的我們卻常常邊自己的計(jì)劃都做不到
邊起碼的言行相顧都沒有，更無論堅(jiān)持。
而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺(tái)階下，不愿下功夫。
這便是后文中所說的“懶”字
“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。
”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會(huì)的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成作業(yè)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對(duì)著心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同
“懶”字當(dāng)頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個(gè)敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇
說到敬業(yè)，最令我有所啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。
“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。
”一個(gè)佝僂的老人，幾句簡(jiǎn)單的話語，卻道出所有道理的精華
豈止這樣，我認(rèn)為這位老人便可謂是“天地間第一等人”
難道不是嗎
這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿
而我們生活在這么好的環(huán)境下，并擁有著健康的身體，先不論學(xué)習(xí)起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。
我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因?yàn)椤柏M能盡如人意，但求無愧我心
”我們努力了
然這所有的前提見出于“專心致志
”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”
這便即要“盡職”又要“敬職”了。
至于“樂業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
”說算對(duì)自己的職業(yè)如何不滿，但你都必須去做。
那你為何不從中尋樂呢
這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。
”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。
而對(duì)于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢
從職業(yè)中體會(huì)快樂，從快樂中品味生活
每件事都有其獨(dú)道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會(huì)更多彩
“敬”與“樂”我愿與梁任公一同受用
用排比的手法寫敬業(yè)與樂業(yè)的讀后感200字
如何寫讀后感!寫好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心：我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路,只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”,才有寫“感”的條件.二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多,必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深,角度最新,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng),最善于寫的感點(diǎn),作自己讀后感的切入點(diǎn).三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系,做到二不二要.四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際,寫出真情實(shí)感. [關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際 讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲,有所感想,把自己的收獲或感想寫出來,就是心得體會(huì),也叫讀后感.寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解,還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語文水平,那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫有新意、有感情、有見解、有體驗(yàn)的讀后感呢? 一、讀懂原文抓中心 “讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的.只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并能感得深刻.如果有必要的話,在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等.在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路：以《小音樂家揚(yáng)科》為例,一是初讀感知,理清層次,把握文章的來龍去脈,建立起對(duì)課文的初步總體印象.初讀《小音樂家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打,含冤死去的事.二是細(xì)讀深思,抓重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句,細(xì)讀深思,體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確.細(xì)細(xì)品讀文章,可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛音樂的重點(diǎn)詞句,再細(xì)細(xì)體會(huì)語言的形象生動(dòng),故事的扣人心弦之處.三是研讀體悟,突破難點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想,用心去感悟生活、研讀文章,理解含義深刻的句子,學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?人剝削人的資本主義社會(huì),在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能,也只能被埋沒,甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn),使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福.我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”,才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情,在此基礎(chǔ)上,才具備了寫“感”的條件. 二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn) 一本好書或一篇好文章的讀后感,可“感”的點(diǎn)很多,要寫好讀后感,必須選好“感點(diǎn)”.什么叫“感點(diǎn)”呢?感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的,引發(fā)我們體會(huì)的地方,它不是憑空產(chǎn)生的.面對(duì)眾多的感點(diǎn),我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn),作為自己寫讀后感的切入點(diǎn),切不可面面俱到.例如《三顧茅廬》這篇文章,有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無禮,張飛很莽撞.二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對(duì)應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭.三是從劉備三顧茅廬,誠心誠意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè),從中體現(xiàn)劉備求賢若渴,禮賢下士.我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心,也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn),那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn). 三、讀感結(jié)合有側(cè)重 寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系.我們說,“讀”是“感”的前提和引子,“感”是“讀”的結(jié)果和目的.讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述,但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng),讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明.小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文,沒有做到簡(jiǎn)明扼要.有的只“感”不“讀”,離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫,說道理時(shí)空發(fā)議論,而缺乏身邊的實(shí)例.寫讀后感可以說經(jīng)驗(yàn),也可以談教訓(xùn).大多出色的讀后感,總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā),從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問題的思考.讀后感,是有“讀”有“感”,“讀”、“感”結(jié)合的.可以先敘述文章內(nèi)容,后集中談體會(huì),這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì).還可以邊敘邊談體會(huì),“讀”和“感”交叉寫,這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì).無論用哪種方法寫,必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開文章的內(nèi)容,要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想. 四、聯(lián)系實(shí)際談感受 這個(gè)“實(shí)際”,可以是自己的思想和生活實(shí)際,也可以是別人的思想和生活實(shí)際.沒有情感的讀后感蒼白無力,有情感的讀后感才能感染人.以《時(shí)光老人的禮物》為例,可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛,表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎?平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢?以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考,學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起,這樣就能寫出真情實(shí)感,傾吐真實(shí)心聲.而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí),不要就事論事,要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象,從古到今,從近到遠(yuǎn),從己到人,從正面到反面,只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系,都應(yīng)允許他們大膽自由地寫,如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來寫,那么他們的讀后感一定更真切,更有感染力.
我眼中的他們關(guān)于敬業(yè)與樂業(yè)
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級(jí)的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：明白樂：一個(gè)人就應(yīng)該要敬業(yè)和樂業(yè)。
而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自己的能力。
有業(yè)才會(huì)產(chǎn)生成就感，幸福感。
有也還會(huì)是生活起居有規(guī)律…… “對(duì)于不同的人來說業(yè)都不一樣。
有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。
他日日?qǐng)?jiān)持，直到八十歲
多少個(gè)三百六十五天，又多少個(gè)24小時(shí)啊
而現(xiàn)在的我們卻連自己的計(jì)劃都做不到
起碼的言行相顧都沒有，更不論堅(jiān)持。
而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個(gè)理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。
事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。
只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就應(yīng)該樂業(yè)，我們對(duì)我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生一定的興趣，因?yàn)槟切┒际俏覀儽仨氉龅?，我們就?yīng)該盡量把它們做的最好，同時(shí)也應(yīng)該過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。
每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
往往在職場(chǎng)中會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，好會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中得到快樂。
在職場(chǎng)中我們更需要責(zé)任，敬業(yè)既是責(zé)任心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨(dú)道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會(huì)更多彩
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬谏虾＝o他學(xué)生的一篇演講文章。
下面我就談一談自己對(duì)敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。
就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。
一個(gè)人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。
這就是我們所說的“干一行，愛一行，精一行”，這就是敬業(yè)。
梁?jiǎn)⒊?jīng)這樣說過：“敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門。
”是啊，當(dāng)敬業(yè)意識(shí)植根于人們腦海里，那么做起事來就會(huì)積極主動(dòng)，并能從中體會(huì)到快樂，從而獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和取得更大的成就。
也只有敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。
如果沒有敬業(yè)精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經(jīng)典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業(yè)精神，孔子的為人就不會(huì)做到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。
作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會(huì)到敬業(yè)的內(nèi)涵。
城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃，城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍(lán)圖。
一方面對(duì)于規(guī)劃工作的權(quán)威性、嚴(yán)肅性都要求我們必須要有敬業(yè)精神，另一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥沓青l(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展指明方向定好位，同時(shí)也要求我們用科學(xué)發(fā)展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，工作方式的改善和提高，都會(huì)在城鄉(xiāng)的未來體現(xiàn)出來。
所以好的規(guī)劃才會(huì)有好的城鄉(xiāng)發(fā)展，這些都需要一份敬業(yè)精神。
下面來談?wù)剺窐I(yè)。
至于他的概念，我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”已經(jīng)足以詮釋了。
人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
凡做一件事，都要認(rèn)為它是有趣味的，做工苦，不做工更苦；被動(dòng)與主動(dòng)，能產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果。
如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會(huì)變得很單調(diào)。
如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。
那么它就是個(gè)日復(fù)一日、周而復(fù)始的單調(diào)人，因?yàn)樗械穆殬I(yè)都會(huì)有可樂的地方，只不過不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。
一個(gè)成功的規(guī)劃人，肯定是樂業(yè)的，對(duì)規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強(qiáng)，原因是能把規(guī)劃事業(yè)當(dāng)作自己的樂趣所在，不管條件多么艱苦，都會(huì)陶醉在事業(yè)中。
人生因競(jìng)勝而快樂，樂業(yè)可以讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好
“大山之高，非一石也，累卑然后高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。
把握好心態(tài)，端正好態(tài)度。
“天生我才必有用”，我工作，我快樂。
只要腳踏實(shí)地的把自己的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。
從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發(fā)出自己的工作熱情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。
可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn)，成就人的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
所以敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。
有了它們，我們的生活才會(huì)變得精彩，世界也因此變得更加和平美好。
讀后感敬業(yè)與樂業(yè)我們大家都是學(xué)生，現(xiàn)在我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)。
首先，我們大家都有自己的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實(shí)根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。
其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。
正如梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。
這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動(dòng)力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢
正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達(dá)到目的。
我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是快樂地學(xué)習(xí)。
大家想一想，你做你最喜歡的事情時(shí)，是不是真心想把它做好
而最后的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢
學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很快樂，學(xué)習(xí)就是一件非常容易的事，并且最后的結(jié)果也是非?？杉训模粗?，學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥無味，結(jié)果一定不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找快樂。
綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)該樂于自己的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對(duì)梁?jiǎn)⒊挠袠I(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感800字讀了梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》后，我對(duì)人生進(jìn)行了深深的思考。
人的一生十分短暫，有的人把時(shí)間虛度了，有的人卻過得很充實(shí)。
這都是因?yàn)榍罢邿o業(yè)而后者有業(yè)所造成的。
雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)很苦，但比起那些無業(yè)的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業(yè)——學(xué)業(yè)的人。
而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。
只有善待這門業(yè)，才能做出成績(jī)，使我們的人生更加亮麗多彩!那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢，這自然要與梁?jiǎn)⒊壬岢龅木礃I(yè)，樂業(yè)二詞聯(lián)系起來了。
當(dāng)人有一份職業(yè)后，最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。
敬業(yè)有兩層含義：一是敬重自己所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。
我們對(duì)待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣，因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了，就應(yīng)引以為自豪，而我們也應(yīng)有鉆研的精神。
這個(gè)過程中是快樂的，是自豪的，當(dāng)然也會(huì)有人說是苦的。
但是整天在學(xué)校里一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。
因?yàn)樗麄兪潜砻嫔峡雌饋砗芸鞓罚鴥?nèi)心是痛苦的，這就與那些敬重這項(xiàng)事業(yè)的人剛好相反。
當(dāng)然不只需要敬業(yè)，而且要樂業(yè)。
因?yàn)椤芭e是最好的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”只有熱愛它，才能把這項(xiàng)事業(yè)做的更好。
所以我們不要總認(rèn)為學(xué)習(xí)很難很苦，因?yàn)檫@樣會(huì)使我們更費(fèi)力的學(xué)習(xí)卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。
最后，我要借用《敬業(yè)與樂業(yè)》中的一句來結(jié)尾：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
求初三的語文《敬業(yè)與樂業(yè)》的讀后感一篇，700字。
梁?jiǎn)⒊壬难葜v《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。
梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。
他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。
一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬。
從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。
所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
”啟超先生不愧賢達(dá)，于理于事，對(duì)問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。
教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因?yàn)槲易约旱碾S便和不敬而褻瀆教師的稱號(hào)以致于害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。
“樂業(yè)”的心緒是對(duì)待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個(gè)人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)責(zé)任嗎
工作能做不好嗎
我如今從事的教師這個(gè)職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個(gè)行業(yè)不辛苦那
但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長(zhǎng)的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。
設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有達(dá)到樂業(yè)這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想。
可能明天我不做教師這個(gè)職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”孔子教育我們，只有做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。
讀罷梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會(huì)。
人活在世上，就是在做事。
沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。
擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。
一個(gè)人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對(duì)自己不敬，他一定會(huì)失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。
凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè)；只有樂業(yè)，才會(huì)除去負(fù)擔(dān)，把事情真正辦好。
既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會(huì)感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂與做下去的動(dòng)力。
一事無成要耗費(fèi)精力，積極的去完成該做的事也要耗費(fèi)精力，而樂業(yè)還會(huì)有所收獲，提高自己，那為什么不樂業(yè)呢
人生是一個(gè)過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會(huì)怎樣。
而對(duì)于我們學(xué)生，要敬、樂的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛上學(xué)習(xí)，就不會(huì)覺得累了，會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。
當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績(jī)后，會(huì)由衷地快樂，那是自己學(xué)習(xí)后的成果啊
不學(xué)習(xí)，整日碌碌無為，只會(huì)讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。
學(xué)習(xí)，雖然身體會(huì)勞累，但通過學(xué)習(xí)，獲得了知識(shí)和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報(bào)，這些也值得了。
做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)
變色龍打破常規(guī)的授課形式
每個(gè)語文老師都可能在每個(gè)學(xué)期初就定好一個(gè)學(xué)期甚至是一個(gè)學(xué)年的作文計(jì)劃，然后按照這個(gè)計(jì)劃來指導(dǎo)學(xué)生寫作，這無疑是一種非常好的方法，當(dāng)然也是一種很累也相對(duì)比較呆板的方法。
本文作者從事語文教學(xué)工作二十年，在指導(dǎo)學(xué)生作文寫作時(shí)，努力尋求并致力于研究用一種更加靈活的方法去指導(dǎo)學(xué)生寫作，經(jīng)過多年努力，終于得出一種能提高學(xué)生寫作興趣、實(shí)效性強(qiáng)、見效快、學(xué)生寫作能力能得到大幅提高的寫作訓(xùn)練模式，那就是在閱讀中滲透寫作理念，從閱讀教學(xué)中獲取好的寫作思路和方法的非常規(guī)性寫作訓(xùn)練模式。
本文想要表達(dá)的雖然是一種非常規(guī)的作文寫作指導(dǎo)，但它并不違背常規(guī)，每個(gè)學(xué)期的寫作計(jì)劃依然定好，只是比較大綱化，如在哪個(gè)時(shí)間段訓(xùn)練審題立意、選材謀篇或在哪個(gè)時(shí)間段訓(xùn)練不同的文體寫作都有一個(gè)時(shí)間表，而具體到哪周訓(xùn)練哪類作文或者是寫作哪個(gè)題目卻不會(huì)出現(xiàn)在計(jì)劃里，每周至少進(jìn)行一次寫作訓(xùn)練而不規(guī)定具體時(shí)間，只要在閱讀教學(xué)中出現(xiàn)了指導(dǎo)作文寫作的好題材好思路，我就會(huì)停下閱讀教學(xué)轉(zhuǎn)而進(jìn)入到寫作指導(dǎo)教學(xué)和訓(xùn)練。
幾年來的探求和實(shí)踐，得到學(xué)生的認(rèn)可和肯定，學(xué)生肯寫、樂寫、能寫，寫作能力不斷提高，從我所帶的歷屆畢業(yè)生的中考成績(jī)看，效果非常好。
現(xiàn)在我把設(shè)計(jì)這個(gè)模式的思路寫出來，懇請(qǐng)同行們和專家們批評(píng)指導(dǎo)。
一、針對(duì)教育意義強(qiáng)、時(shí)代意義較強(qiáng)的作品，閱讀教學(xué)完畢后我要求學(xué)生寫讀后感此類作品往往是表達(dá)一種較為崇高的思想境界，作者把自己的觀點(diǎn)和理想或者是自己想要達(dá)到的教育效果寄寓在故事里面，有著較深的教育意義。
指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感，不僅可以讓學(xué)生對(duì)整個(gè)故事內(nèi)容和情節(jié)有充分的理解，更能夠引導(dǎo)他們從故事中去感受人物的感情思想、感受作品的藝術(shù)效果、感受作品所帶來的震撼和沖擊，從而達(dá)到受感染受教育的效果。
可供寫讀后感的文章很多，而且不一定只局限在課文里，很多測(cè)試題里的精彩文段也可作為寫作的原型。
因?yàn)橐黄恼驴晒懽x后感的角度有很多，我會(huì)針對(duì)不同內(nèi)容的文章，規(guī)定一個(gè)角度讓學(xué)生去寫發(fā)揮。
在學(xué)習(xí)完《敬業(yè)與樂業(yè)》后，我結(jié)合文章內(nèi)容讓學(xué)生從樂讀樂學(xué)的角度讓學(xué)生寫一篇讀后感；在學(xué)習(xí)完《魚我所欲也》后，我讓學(xué)生比較閱讀《過零丁洋》，然后從民族利益與自身利益為角度寫一篇讀后感；在學(xué)習(xí)完《愚公移山》后，我讓學(xué)生比較閱讀《敬畏自然》，讓學(xué)生站在今天的這個(gè)角度去寫一篇讀后感；在評(píng)講完測(cè)試題《癡心石》時(shí)，我要求學(xué)生從父（母）愛無言的角度讓學(xué)生寫一篇讀后感……初中課本中有很多文章可供學(xué)生去寫讀后感，《公輸》、《出師表》、《陳涉世家》《傷仲永》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《偉大的悲劇》、《荒島余生》、《真正的英雄》、《風(fēng)箏》、《羚羊木雕》、《金色花》、《紙船》、《背影》、《奇妙的克隆》等等，在安排學(xué)生寫讀后感時(shí)，不必硬性要求學(xué)生寫出五百字或六百字，只要學(xué)生認(rèn)為自己的感受充分表達(dá)出來了，即使是二、三百字也行。
讀后感有著靈活性、爭(zhēng)論性和短小性的特點(diǎn)，寫此類作文，學(xué)生的興趣濃厚，效果特好。
二、針對(duì)引人聯(lián)想、誘人想像的作品，閱讀教學(xué)完畢后我要求學(xué)生續(xù)寫作品或?qū)懞笥浕蚋膶懡Y(jié)局很多作品尤其是小說，都有一個(gè)完整的故事情節(jié)，但很多時(shí)候，故事的結(jié)局往往給人留下無盡的遐想，學(xué)生很渴望能知道故事的再發(fā)展，或者因?yàn)楣适陆Y(jié)局太傷感，幻想有另一種的結(jié)局。
我們可以充分利用學(xué)生的這種心理，鼓勵(lì)他們按自己的意愿去續(xù)寫作品或改寫故事結(jié)局：《我的叔叔于勒》一課，既然你認(rèn)為菲利普夫婦的生活太艱辛、于勒叔叔的命運(yùn)太悲慘，好吧，你去改寫故事的結(jié)局吧，至于怎么改、寫多少字?jǐn)?shù)，全憑你自己的意愿。
《孤獨(dú)之旅》一課，既然你很想知道杜小康以后的日子會(huì)怎么過，既然你很想杜小康再回學(xué)校讀書，好吧，你不用理睬原著，去為這趟孤獨(dú)之旅續(xù)寫一個(gè)完美的后記吧。
《皇帝的新裝》一課，既然你認(rèn)為皇帝不至于那么笨，一定會(huì)找兩個(gè)騙子算帳，好吧，你去續(xù)寫故事吧，你想怎么對(duì)付那兩個(gè)騙子都行。
《丑小鴨》一課，既然你認(rèn)為寫白天鵝的分量太少，既然你認(rèn)為白天鵝會(huì)去找母鴨，好吧，你去續(xù)寫故事吧，怎么找、找到后會(huì)說什么話，你自己想好了，但千萬不能把母鴨也變天白天鵝哦。
可供續(xù)寫或改寫的作品很多，只要是小說都可以進(jìn)行續(xù)寫或改寫。
如續(xù)寫《故鄉(xiāng)》，體現(xiàn)二十年后宏兒和水生的再相逢的情節(jié)；續(xù)寫《陳太丘與友期》，描繪一下陳太丘回來后與朋友或與元方的對(duì)話……同寫讀后感一樣，續(xù)寫作品也不必硬性規(guī)定字?jǐn)?shù)，只要學(xué)生自己認(rèn)為合理了、滿意了就可以。
此類作文既能提起學(xué)生的寫作沖動(dòng)，又能充分地培養(yǎng)學(xué)生的想像和聯(lián)想能力。
三、針對(duì)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活比較貼近的、主題和結(jié)構(gòu)較好的文章、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行仿寫我們?cè)诮虒W(xué)過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)可供學(xué)生仿寫的作品很多，課內(nèi)課外都有，選擇一些內(nèi)容貼近中學(xué)生、立意較高、或者布局謀篇較好的文章讓學(xué)生仿寫，可以收到快速提高學(xué)生寫作水平的效果。
課文《我的母親》、《背影》、《爸爸的花兒落了》、《羚羊木雕》、《變色龍》、《散步》、《金色花》
以敬業(yè)與樂業(yè)寫300字的作文 要原創(chuàng)
敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬诮o他學(xué)生的一篇文章。
那次演講就是為了讓學(xué)生知道去對(duì)待以后的生活。
其實(shí)現(xiàn)在作為學(xué)生也要敬業(yè)與樂業(yè)，只不過這個(gè)業(yè)代表的就是學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在很多的學(xué)生就沒有這種敬業(yè)樂業(yè)的精神，他們永遠(yuǎn)是在課堂上想著其它的事，而且做作業(yè)時(shí)永遠(yuǎn)覺得太累。
如果他們總是這樣干下去的話，那么他們的未來就已經(jīng)沒有希望了。
家長(zhǎng)不是永遠(yuǎn)都會(huì)照看孩子的。
因此，我們?nèi)绻霌碛幸粋€(gè)美好的未來，就必須做到敬業(yè)樂業(yè)這一點(diǎn)，不要懶。
下面我就談一談自己對(duì)敬和樂兩個(gè)字的理解吧。
先說敬業(yè)。
什么是敬業(yè)呢
就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
很多低級(jí)層次的工作人員沒準(zhǔn)會(huì)認(rèn)為，我的工作這么低級(jí)，有什么可敬的呢
其實(shí)，是工作都可敬，要專心致志的給做好。
無論是當(dāng)總統(tǒng)或者當(dāng)民工都可敬。
如果說哪個(gè)民族最敬業(yè)呢
那么我會(huì)認(rèn)為它是德國。
為什么呢
因?yàn)榈聡俗鍪裁炊紩?huì)專心致志的去做，而且去做到底。
就拿一個(gè)例子來說吧。
為什么貝多芬失聰時(shí)還會(huì)作出那么好的樂曲
就是因?yàn)樗芯礃I(yè)這種精神。
其實(shí)也可以舉一個(gè)更容易理解的例子。
為什么什么東西到了德國加工后就變得更加精致，質(zhì)量變得好得多呢
就是因?yàn)榈聡俗鍪伦龅搅司催@一點(diǎn)。
我爸爸曾經(jīng)也跟我說過一句話：“做什么，像什么。
”這句話其實(shí)就是敬。
所以我就是要做到敬這一點(diǎn)。
下面來談?wù)剺窐I(yè)。
至于他的概念，我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”已經(jīng)足以詮釋了。
如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會(huì)變得很單調(diào)。
如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。
那么它就是一個(gè)很單調(diào)的人。
因?yàn)樗械穆殬I(yè)都會(huì)有可樂的地方，只不過不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。
假如舉一個(gè)基本的例子，齊達(dá)內(nèi)是法國足球藝術(shù)大師，他有如此高的成就，既不是他的家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運(yùn)動(dòng)員好，原因是他把足球當(dāng)作自己的樂趣所在，正如一位偉人曾經(jīng)說過，興趣是一半的天才，所以不管條件多么艱苦，齊達(dá)內(nèi)總是樂在其中，陶醉在足球世界里，最終成為天才的足球運(yùn)動(dòng)員。
可見樂業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn)，成就人的夢(mèng)想。
敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。
有了它們，生活會(huì)變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。
敬業(yè)與樂業(yè)的例子
居里夫人：兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的偉大科學(xué)家 在世界科學(xué)史上，瑪麗·居里是一個(gè)永遠(yuǎn)不朽的名字。
這位偉大的女科學(xué)家，以自己的勤奮和天賦，在物理學(xué)和化學(xué)領(lǐng)域，都作出了杰出的貢獻(xiàn)，并因此而成為唯一一位在兩個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)域、兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家。
.凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、發(fā)展的狀態(tài)，最為親切有味。
2.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的份量加增。
3.職業(yè)性質(zhì)常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂。
4.專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。
梁?jiǎn)⒊f過:凡職業(yè)都具有趣味的,只要你肯干下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。
因此,做賬切忌:粗心大意,馬虎了事,心浮氣躁。
做任何事都一樣,需要有恒心、細(xì)心和毅力,那才會(huì)到達(dá)成功的彼岸!
