讀沈從文的《靜》有感
《靜》是沈從文成功的短篇小說之一。
我們在這短短的十幾頁里可以看到他藝術(shù)上各方面的成就。
故事講的是一個飽經(jīng)離亂之苦的家庭，男的在軍中，女的帶著兒女疏散到一個小鎮(zhèn)暫住，等候三個男人的消息和接濟。
母親肺病咯血，躺在床上養(yǎng)病。
大女兒和媳婦到外邊求神問卜去了，丫頭翠云在洗衣服。
春天的日子很長。
全家人中比較自由從容的只有15歲的岳珉和5歲的北生。
他們因為年紀小，沒有完全被家庭所處窘境所困住。
沈從文這篇美麗的小說就是圍繞著這兩個人所寫的。
作者在故事的敘述過程中成功而又自然的運用了象征的藝術(shù)手法。
在作品中營造了一種靜穆的氣氛，一種由作品中人物無援無助的心境襯托出來的悲傷的情緒。
小說一開頭便提及“風(fēng)箏”這一物象，寫到少年人在春日里放風(fēng)箏，什么時候風(fēng)箏脫線了，各處便有人仰了頭望天空，小孩子們都大聲亂嚷，盼望那脫了線的風(fēng)箏落到自己家的天井里。
小說一開頭提及的風(fēng)箏并非閑筆，風(fēng)箏本就一線牽，在空中隨風(fēng)飄搖不定，一時大風(fēng)突起就可能斷了線，永遠都不再回來。
這正象征了戰(zhàn)亂時代下層人民的命運，他們生逢亂世，無法掌握自己的命運。
具體地講，這孩子們都盼望著的風(fēng)箏正象征著岳珉的爸爸和哥哥們，他們在外打仗，杳無音訊，家人們正焦急的盼望著他們的歸來，而他們能不能回來，究竟要什么時間回來，這都如那天空中飄搖的風(fēng)箏一樣不可捉摸。
風(fēng)箏這一物象在小說后文又一再提及，似乎在暗示故事的悲慘結(jié)局。
例如下文寫道：“岳珉和北生上了曬樓，數(shù)天上大大小小的風(fēng)箏。
”“坪里也有三個人坐在大石頭上放風(fēng)箏”“小尼姑又望了一陣天上的風(fēng)箏，才從容不迫的從提籃里拿出一大束青菜”當(dāng)大姐和嫂嫂回來后看到病重的母親時大家都想說些好消息來安慰母親，岳珉也有意的提到了風(fēng)箏。
她說：“姐姐，大嫂，先前有一個風(fēng)箏斷了線，線頭搭載瓦上拽過去，隔壁那個婦人用竹竿撈不著，打破了許多瓦，真好笑。
”這不僅僅是能否得到斷了線的風(fēng)箏的問題，這在暗示小女孩告訴媽媽別人家的男人也沒有回來，從而達到安慰母親的目的。
看似輕松，實則沉重。
下文提到翠云丫頭時，翠云說：“看呀，看呀，快來看呀。
一個一塊瓦大的風(fēng)箏跑了。
快來，快來，就在我們頭上，我們捉住它。
”這時岳珉也抬頭看到了，隱隱約約還看到一條白線，在很長的天空搖擺。
接著又寫到：“也不知是為看風(fēng)箏還是為看新娘子，岳珉仍然上了曬樓”她直到看到遠近各處人家的煙子，才下了樓。
這樣的文字，看似寫景，實則寫情。
作者在平鋪直敘中充滿了對下層人民命運的深切關(guān)懷。
看風(fēng)箏也是在盼望著親人們的回歸。
字里行間充滿了憂傷的情緒。
情景交融，物我合一。
小說中還提及了大量生活中常見的人和物。
如岳珉和北生在曬樓上看到的像一塊大綠氈子的“坪”；新發(fā)芽的“葡萄藤”；很溫柔的流著的“小河”；開的正熱鬧的“桃花”；黃澄澄的如金子的“油菜花”；從容吃草的“三匹白馬，兩匹黃馬”“兩人望到青草，望到白馬，望到一切，小孩子快樂的如癡。
女孩子似乎想到很遠的一些別的東西。
”這些春天里的物象是那么的清新，那么充滿生機與希望，它們是自由和幸福的象征。
也正象征著兩個孩子在窘困的生活中對未來、對明天抱有的絲絲希望，期盼家人團聚，期盼自己能實現(xiàn)夢想。
正體現(xiàn)了作者擅長捕捉自己的感覺印入物象這一特點。
寓人生理想于自然美和人性美之中，創(chuàng)造出現(xiàn)實與夢幻渾然一體的迷人意境，具有朦朧悠遠而又原始的審美特征。
《靜》雖說是一篇小說，但它很特別，寫得很別致，不像一般小說那樣以離奇曲折的故事情節(jié)取勝，它特別執(zhí)著于平常物象在作者主觀情感的浸染中所呈現(xiàn)出來的詩情畫意。
所以這是一篇充滿了詩意的靈動的抒情小說。
由于它的靈動，它的細膩，扣響了我的心門，我對它是久久難于忘懷，沉浸其中，宛如穿越到了那一時空，去感受，去遐想，那未知的風(fēng)箏將飛向何處…
《沈從文》讀后感
《蕭蕭》讀后感沒有華麗的詞藻堆砌，沒有雄渾氣魄的敘事場景，沒有情節(jié)起伏跌宕的振蕩感，《蕭蕭》給我的似乎一直是這樣平坦的心境。
閉上眼，靜靜地把它捧在手上，卻仿佛又有一抹說不明深淺的淡淡的哀傷不清，剪不斷，小心翼翼地在另一頭牽動著心緒。
在沈從文先生的筆下，總能感受到那流露出的淳樸的鄉(xiāng)村氣息，樸素勤勞的民風(fēng)，小橋流水人家的生活仿佛是非常平靜的姿態(tài)，而在這安寧的表象下總有那么幾處洶涌澎湃，或許是泥沼，拉著你一直往下掉。
蕭蕭，故事的主人公，單純而又善良，總讓人情不自禁地聯(lián)想到《邊城》里的翠翠，但不同的是，蕭蕭是1個更悲情的女子，集眾多苦難于一身。
她是個孤兒，從小寄養(yǎng)在伯父家。
她十二歲的時候，糊里糊涂地做了童養(yǎng)媳，丈夫竟然比她小九歲，還只有拳頭大。
用當(dāng)時的鄉(xiāng)村說法“媳婦年紀大，才能諸事作幫手，對家中有幫助”，這種習(xí)俗對于現(xiàn)在的我來說簡直是天方夜譚，在肯定它對家中勞動力增加的部分意義的情況下，換種角度我覺得它荒誕的近乎可笑。
首先，蕭蕭和小丈夫之間，“丈夫有些時候?qū)τ谑捠挼呐峦瑦?，比對于父母還深切”這已然是1種類似于血濃于水的母子之情，若說是夫妻，怎么能連一點點的情愛都沒有呢
其次，蕭蕭“像一株長在圓角落不為人注意的蓖麻，大葉大枝，日增茂盛”，而丈夫還是那么小，對于追求者有著強健體魄的花狗，她的心里總懷著對愛情朦朧的情愫，單獨一人時，想讓花狗留下，卻又害怕他留下。
在單純的少女情懷下，天真的她以為賭了咒一切就都有了保障，糊里糊涂地變成了婦人。
這不僅僅是蕭蕭的錯，誰能說這樣的習(xí)俗就不要負些責(zé)任呢
一家人對于蕭蕭懷孕事件“生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人，各按本分亂下去”好像是明文規(guī)定該這樣做似的，這是不是就表明這些族長只是在表面做事給人看呢
在蕭蕭等待“發(fā)賣”的時候，她的小丈夫知道了這事，但不愿蕭蕭離去“大家全莫名其妙，只是照規(guī)矩像逼到要這樣做，不得不做，究竟是誰定的規(guī)矩，是周公還是周婆。
也沒有人說的清楚”由此可見，“鄉(xiāng)下規(guī)矩”的條條框框，框住了這一代代淳樸無罪的鄉(xiāng)民。
他們只是機械地在自己說不清為什么要這樣的情況下循規(guī)蹈矩卑微地生活。
或許有人曾想過要反抗，比如，曾經(jīng)年輕的人，那時的蕭蕭是年輕的。
她想要掙脫出這個框，渴望像女學(xué)生一樣，那么神氣，那么自由。
于是在花狗引誘她又狠心拋棄她之后，她決然地要出逃，去尋找自由的腳步，任自由帶領(lǐng)她飛翔。
但是這樣的夢終究做得(]太美，不是說太美的東西連神都會因妒忌而從你手中奪走么
醒來的時候，夢到底碎了一地，這一地的玻璃渣子，戳得人眼生疼，心更疼，一瞬間的坍塌，早已尋不到自由的方向。
該怎么彌補拼湊著重來
在幸運地脫離“發(fā)賣”后，她被迫屈服，只留下曾用激烈的血氣，掙扎在宿命深淵的美麗剪影。
生命，自此寂寂。
當(dāng)多年后的蕭蕭抱著新生的毛毛，在屋前榆蠟樹籬笆間看牛兒娶親，完全習(xí)慣了這樣平庸的生活之后，也許連她自己也會忘記，她曾經(jīng)僅有一次地，逐著自由的方向出逃過。
十幾年前的嗩吶聲縈繞著，縈繞著，在耳際，揮之不去。
又一回，倒帶般吹嗩吶接媳婦的喜事開始了，而我聽到的絕非是嗩吶無限膨脹的喜悅聲，倒是一曲悠揚的牧歌，在歡悅的背后總有抹不去的淡淡的哀傷，一直一直單曲循環(huán)，像是生命褪去所有浮華繁盛后蒼涼的底色。
沈從文讀后感
短篇小說《邊城》，是著名作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。
《邊城》是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，（沈從文小說的代表作）。
它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。
沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。
秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。
黃泥的墻，烏黑的瓦……” 。
這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。
河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。
“船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。
大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。
河街上，就連妓女也為世風(fēng)所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。
這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。
“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯。
前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。
他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。
在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊” 。
“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路” ，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。
沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。
由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。
山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。
在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。
翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。
可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。
“…………。
” “這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來
”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。
讀沈從文《邊城》之隨想 昨晚看完了沈從文的《邊城》，說不出的感覺，心里好像有點堵。
慶幸自己生活在今天—— 一個可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時代。
當(dāng)然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。
其實，了解一個社會的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現(xiàn)的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個社會的經(jīng)濟、政治和文化道德的狀況。
男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著整整一部人類的艱辛歷史。
美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實還是一個人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。
翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會的產(chǎn)物，而非動物的本能。
——是的，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫，亦無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。
為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。
是的，他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭
他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時代給孫女一份自己把握的了的幸福
—— 最后，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，亦無法把握孫女的幸福。
而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎
其實，這豈是發(fā)生在一個邊城的故事
這難道不是中國幾千年來天天在發(fā)生的故事
那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠
那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人
是的，誰能把握自己的幸福
誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福
——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史。
可那樣的一天真的值得期待、值得向往，因為，那是人性真正解放的日子，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。
忽然就被那些大膽直白的、洋溢著青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點不古典、一點不含蓄的“我愛你”深深打動
竟至要流淚了——因為想到了翠翠。
《邊城》讀后感 邊城此文讀來鄉(xiāng)土氣息極重，我十分喜愛，可能因為從小也是長在鄉(xiāng)土氣息重的縣城有關(guān)。
讀此文，就如聞到了故鄉(xiāng)的氣味。
三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現(xiàn)代小說般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。
但是作為一個水平有限的學(xué)生，分析它的象征，實在一件過于高難度的行為，況，70年來，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認的象征，去努力發(fā)現(xiàn)新的象征，必然落入晦澀牽強的套路。
故此，我將試著談?wù)撐业母惺埽蛳壬淖髌匪鶑浡龅那呷四嗤廖兜馈?/p>
邊城，出這樣一個名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情。
文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮(zhèn)。
文中的人也是不功利的。
爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。
即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。
而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。
可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
最有說服力的，就是文中所說的寄食者（妓女）文化，也如此的與眾不同。
即便社會上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。
甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個口哨，而嘎然而止。
文中處處不點出邊城的不功利，人人以反功利為榮。
從中透露出沈先生對此的喜愛。
下面我重點分析一下爺爺?shù)闹亓x輕利。
孫女倆生活拮據(jù)，可爺爺卻為人如此的“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。
實際上，爺爺是傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛錢為榮。
文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺?shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。
文中有個細節(jié)，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。
為什么要品德壓一個女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具權(quán)威性的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。
文中描述了當(dāng)事情與錢發(fā)生關(guān)系時，爺爺?shù)奶幚矸绞健?一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執(zhí)里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。
這倒是讓我想起了故鄉(xiāng)的風(fēng)情，有時也是如此。
互相推諉前遍，來來去去沒個停，有時甚至擲錢與地上，而人奔走開了。
文中也安排了幾個推錢的場景，讀來就如生活中發(fā)生的事般真實。
令人印象最深的就是與屠夫的爭執(zhí)，還有一個定要留錢的擺渡客。
沈先生對此類場景津津樂道，可見他對這種風(fēng)情的喜愛。
人人以情義為重，一不要錢為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)情。
但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔(dān)憂。
邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。
當(dāng)然，我并沒有說誰的錯，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，并且毫不掩飾，這與邊城風(fēng)情，就本質(zhì)的不同。
邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔(dān)憂，她既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉(xiāng)下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去，翠翠的去向象征著這邊城文化到底往何處去。
其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會以為是喜劇。
嫁大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象征著本土文化的變質(zhì)，出走，則如魯迅言，不是回來，就是墮落。
以上象征，是他人觀點，但十分符合沈先生的本意。
但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結(jié)局，用他自己的話說，他其實竭力呵護著他們。
因此，邊城以等待做結(jié)局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來。
又或者，沈先生在等待更好的結(jié)局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。
他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。
看看我們周圍的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了嗎
或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。
或許，只有沈先生的碑文永留世間-------照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。
只有沈先生描繪的樸實的人的美，是必然留存下去的。
或許，為先生寫點悼念的話，只能寫三個字。
——美永存 《邊城》讀后感 生活是活動的，圖畫是靜止的。
生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。
千年萬年不變。
生活里面的人叫畫中人。
他們在社會上地位可以忽略不計。
然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。
東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。
這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。
沈從文也有文《桃源與沅洲》說：“千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國力衰弱發(fā)生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。
至于住在那里的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。
” 農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。
至于生活在那里的人呢，卻無人以為自己是神仙和遺民。
他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。
他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。
這潛在流動的悲劇命運。
《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。
而畫中的人物呢
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。
太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。
這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
這意象與味道。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
作為圖景，有永不褪色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
作為真實，卻有它無法承載的厚重。
作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
翠翠的母親與一個軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠去。
從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。
成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。
翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。
觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。
自然長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動物。
人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣……儼然圖景中一道風(fēng)景。
她生活在這亙古不變的圖畫里。
風(fēng)和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。
祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子…… 遇到過渡的是新娘。
翠翠必爭著做渡船夫。
站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。
花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。
獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子…… 平靜，古老而祥和，自然樸實。
然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨憂傷的。
倘使?fàn)敔斔懒恕跄_樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應(yīng)。
倘使?fàn)敔斔懒?，會有戶人家等著?/p>
這是她唯一透破這圖畫的路
引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。
筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。
白描淡淡的不能再淡。
然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。
隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。
翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。
祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親……老人說了一陣，沉默了…… 原來來做媒的是為老大。
而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是老二。
老二想做云雀，老二有詩人性格。
翠翠喜歡老二不喜歡老大。
文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船著游動，在渡船上爺爺反復(fù)詢問中延續(xù)。
老二愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個晚上的歌。
他認定自己命中就是個撐船的。
翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它……翠翠夢見在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。
而先說媒的是老大，老大卻死去了。
翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。
老二因為家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去。
翠翠的愛情破滅。
爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。
整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。
給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。
畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣
不會想象那里是個世外桃源
但有多少人真正去過文中所表敘的生活
生活不是圖畫。
生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。
可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。
沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城
小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。
所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。
生活不同圖畫。
《邊城》讀后感 《邊城》展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。
《邊城》也許是作者努力建構(gòu)的充滿自然人性與牧歌情調(diào)的世外桃源。
一、人性的張揚 在現(xiàn)實生活中由于現(xiàn)代文明已經(jīng)滲透進邊遠偏僻的湘西，作家感到昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與淳樸善良的民風(fēng)將難以維系。
正如他自己所說：“我所能做到的不過是在文學(xué)作品中構(gòu)筑一座供奉人性的小廟而已。
”在這部小說里作者塑造了一群閃耀著神性之光的理想人物。
這也許是作者對人性美的熱著與熱愛的表現(xiàn)，作者是極力張揚人性中善的一面的。
在小說中人性中莊嚴、健康、美麗、虔誠等都有所展現(xiàn)，一切都充滿了善，處處閃耀著人性的光環(huán)。
二、命運的無奈 小說中最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
一部極力張揚人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。
作者自己曾說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。
故事中5月中的斜風(fēng)細雨，以及那6月中夏雨欲來時悶人的熱沐浴著濕潤與和諧的水邊小城，樸實、率真的人們在和諧的環(huán)境中自然地生活著。
比如翠翠，思想是那樣的單純，沒有任何雜念，氣質(zhì)中透著自然美。
所以“文明”社會古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。
然而，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時，卻有著這樣那樣的陰差陽錯與偶然，仿佛一切的一切冥冥之中都是命運的安排。
現(xiàn)在和過去的、生存和死亡、恒久與變動、天意與人為等諸種命題，常人都是無法解釋而又無法擺脫。
所以說籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運感。
? 處處閃耀人性光環(huán)的小說卻是個悲劇的結(jié)局，生活在純自然的狀態(tài)下的湘西人卻處處受命運的擺布，快樂、自由生活的人們都有一種難解的凄涼……也許就是這一點對理想與現(xiàn)實的矛盾，才提升了這部小說的閱讀價值吧。
鄉(xiāng)下人 沈從文筆下的“鄉(xiāng)下人”并非現(xiàn)實鄉(xiāng)下人的寫照，而是沈從文在回憶湘西時，對鄉(xiāng)下人的一種理想化描寫，沈從文自稱“我是一個鄉(xiāng)下人”， 對鄉(xiāng)下人的想象基本囊括鄉(xiāng)下人的所有方面。
自然的性愛觀，鄉(xiāng)下人對性的直言不諱，是沈從文寫他們的原由之一，鄉(xiāng)下人的性愛熾熱、真誠，哪怕是水手和妓女的性愛同樣充滿生命的激情，柏子勞累一月所的工錢全給了妓女，妓女對水手的愛同樣是一種畸形的忠誠。
在《阿黑小史》中，阿黑與五明的性愛得到父親的認同，年輕人，非要變成一個人，似乎沒有不可以的理由。
這與城市人形成鮮明對比，不注重物質(zhì)。
自然的人生觀，《三三》《蕭蕭》等文章中，人物生活自由自在，不受任何約束。
《邊城》讀后感 水令\\\/文 一條溪， 淌了千年， 卻沖不淡那一份幽柔的情。
一首歌， 唱了千年， 卻道不盡那一段纏綿的愛。
一個是豪放豁達， 一個是美麗溫柔， 卻同是一種相思， 一處哀愁， 而愁的對面， 卻是一份割舍不斷的手足深情。
碧溪水清純而柔韌， 茶峒山淳厚而堅定。
依山傍水的緣啊， 卻是生生世世的宿命一場。
唱一夜傳情曲， 摘一把虎耳草， 你，卻在夢里流了淚。
坍塌的白塔， 擋不住墜落的流星。
一生的親情啊， 也隨著這一場濁雨落入碧溪遠去。
不曾回來的歌聲啊， 是誰為你把靈魂浮起， 是誰為你把命運固鎖。
是這一溪碧水， 是這一片翠竹。
來來回回的渡船只做著一個夢 ———找尋那一片溫柔的磬香， 可終究離不了那擺渡的繩索， 只得翹首遠方的兇灘， 守望一生的迷夢。
邊城生活的單純：……人民也莫不安分樂生。
這些人除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。
活在自己的小圈子中，安于生活，或許有些小市民主意，但那卻是愜意的，真實的，快樂的，純樸自然的 《邊城》讀后感 儺送的離開和沈從文的離開方式有什么不同
最近在看沈從文的《邊城》無聊的時候看著看著就想起了沈從文的生活經(jīng)歷來。
沈從文在他的一生中就知道的，就有兩次逃離。
第一次是他還出在初戀的年齡的時候經(jīng)常向沈從文借錢 的兩姐弟，最終并導(dǎo)致了沈從文的母親的離開，也使她從“以后或者成為一個紳士，娶一個有點臉面的人家的女兒”的生活軌道中逃離出來。
這次初戀，筆者認為，這里有很多翠翠和挪送的愛的原形。
或者是在描寫這感情的時候，沈從文是參照了他年少時候的這段經(jīng)歷的。
第二次應(yīng)該是，在和張兆和結(jié)婚的時候出現(xiàn)的“偶然”。
其實“偶然”就是高青秀是一個很崇拜沈從文的，關(guān)于他們的交往，在人大的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評論上面2004年五月版有一篇專門介紹的文章。
她出現(xiàn)的時候正是沈從文寫邊城的時候，如果從現(xiàn)實主義的角度來說的話，在邊城里面，應(yīng)該有她的影子。
沈從文對《邊城》的描述是很矛盾的，在《水云》里沈從文談到了邊城創(chuàng)作的原因： 這是一個膽小而知足且善逃避現(xiàn)實者最大的成就。
將熱情注入故事中，使他人得到滿足，而自己得到安全，并從一種友誼的回聲中證實生命的意義。
可是生命真正意義是什么
是節(jié)制還是奔放
是矜持還是瘋狂
是一個故事還是一種事實
” 當(dāng)時若能寫個長篇小說，照《邊城題記》中所說來寫崩潰了的鄉(xiāng)村一切，來消耗它，歸納它，也許此后可以去掉許多困難。
但這種題目和我當(dāng)時心境都不相合。
我只重新逃避到字帖賞玩中去。
我想把寫字當(dāng)成一束草，一片破碎的船板，儼然用它為我下沉?xí)r有所準備。
我要和生命中一種無固定性的勢能繼續(xù)掙扎，盡可能去努力轉(zhuǎn)移自己到一種無礙于人我的生活方式上去。
之前沈從文在邊城的提記就顯得有些力不從心了，而事實上，邊城的美學(xué)意義是建立在一個虛幻的愛情上面的，這個愛情或者是不現(xiàn)實的，但是，卻存在沈從文的心中，是一個混合體。
他的主人公，間或有張兆和的影子，有沈從文的影子，但是卻少不了他的出逃的經(jīng)歷在里面這是一個膽小而知足且善逃避現(xiàn)實者最大的成就。
沈從文《邊城》的讀后感（高一水平，字數(shù)在750字以內(nèi)）
你選一篇吧 邊城讀后感(1) 初識先生是高中節(jié)選的<<邊城>>,翠翠的故事讓我著迷,于是到了圖書館借來看,現(xiàn)在印象還很清晰,是本薄薄的集子<<邊成集>>,有<<邊城>.還有<<市集>>幾篇,書是岳麓書社出的,封面以褪了色,紙也變的發(fā)黃,放在手掌里有種很特別的感覺.我?guī)缀跏且豢跉庾x完了<<邊城>>,即便是現(xiàn)在我還記得當(dāng)時的心情,一種很莫明的悲傷. “小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。
小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。
” 邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷,像是觸及到什么,是童年某個太陽溫暖的下午,還是現(xiàn)在有些把握不透的世界. “由四川過湖南去， 靠東有一條官路。
這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。
這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。
” 這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無法擺脫母親的命運,惟有等待, “那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來.” 我一直在想是什么讓先生將這么一個善良的童話描畫的這么悲傷,先生出生在19世紀初, 在當(dāng)時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結(jié)束了長達1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時期,一方面受長達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運動的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字. 我總在想,取名邊城,在先生心里就這么“遙遠”嗎,還是在先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對人生和社會的思考. 尋我的邊城,尋心靈的那份寧靜,我想我是會有一座邊城的. 邊城讀后感二 沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專家。
對于許多人來說他還是個謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。
時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。
青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送…… 《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。
然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
《邊城》是一個關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂。
沈從文，1902～1988，原名沈岳煥。
著名小說家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽文壇，蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個舊軍官家庭，后因家境轉(zhuǎn)入困頓，剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去“學(xué)習(xí)生存”。
其后數(shù)年間，他隨當(dāng)?shù)剀婇y部隊輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創(chuàng)作的同時，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。
一九四九年以后，由于“歷史的誤會”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》（與人合作）、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。
一九六四年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。
沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內(nèi)外有重大的影響。
他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選侯選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。
故居于1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，拔款進行了整修。
故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡(luò)繹不絕。
邊城讀后感三 我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》。
他告訴我，《邊城》寫得很美，是一個發(fā)生在湘西的故事。
一直都不曾看，卻一直都在心中留存著一份盼待。
我明白我與《邊城》是宿世緣深。
不必強求，命中注定屬于你的終會在某個合適的時候出現(xiàn)，終會為你所擁有。
而萬千錯落的情緣便只是匆匆交叉而過，它們不是一季的候鳥，逝去了就不再回來。
想起老船夫的一句話：“怕什么
一切要來的都得來，不必怕
”在這樣的堅強與勇氣背后，不是隱藏著一種對人生的無奈嗎
很多時候，我們真的無能為力。
《邊城》講述的故事凄美動人。
它沒有驚心動魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細膩而且真實，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。
湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧靜，遠離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。
是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)。
看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠方的土地。
沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
人說，人情如水；人說，世態(tài)炎涼。
在這個世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。
人性該是世間最最甘美的東西。
然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢
它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。
可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護，只任由塵埃將它逐漸掩埋。
誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。
人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟
或許很多人已經(jīng)開始遺忘。
遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇
《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。
在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。
翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。
爺爺意識到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。
十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。
爺爺不便明說，只是遠遠地觀望，只是小心翼翼地探問。
他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關(guān)心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。
我們每一個人都需要愛，可是有的時候，愛也可以成為一種負擔(dān)。
父母永遠是天底下最愛子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。
他們的付出無私無怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長伴身側(cè)。
看到子女點滴的成長便是父母心底最深的安慰。
但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。
我不相信，那個陪伴你終生的人會真的存在過。
于是，當(dāng)父母的愛逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。
長期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨自去搏擊風(fēng)雨
而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見到彩虹
真的，我們背負不起太深的情
整篇小說，三年的時光被濃縮進了三個美麗的端午節(jié)。
三年前的那個夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。
年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨守渡船，為了一個未必會歸來的人作永無盡期的等待
冥冥之中，是否真的有歲月輪回
母親的悲劇在女兒身上又一次重演。
我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞
低頭看掌心交錯的細碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪里
幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望。
“或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。
”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。
大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛上了同一個女孩。
湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足
沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。
天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。
兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動人已極。
二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。
自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運。
同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。
為了成全弟弟，大老決然出走。
兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。
無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。
他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。
在某個寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。
這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯
我不知道現(xiàn)在的人們面對自己的情敵會采取何種樣的措施。
是嫉恨
是誹謗
甚或殺人。
我們憑什么去剝奪另一個人生存的權(quán)利
難道就因為他（她）在愛情上作出了與我相同的選擇
愛情應(yīng)當(dāng)是純潔的。
為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因為他將愛情玷辱了。
與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢
后來，也就是故事結(jié)束的時候了。
爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋?，這樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。
碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望…… 故事寫得這樣淡遠，骨子里卻盡是悲涼。
原來離散可以這樣迫近，原來一切曾經(jīng)的擁有可以瞬間成空。
時間的觸角是那么的細而綿長，都以為我們是被時光照料的孩子呢，等待在遠方的，卻是不能回頭的滄桑
然而，只要有希望，就總會有明天的曙光。
任歲月流逝，細數(shù)度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。
大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結(jié)：“請記?。旱却拖Ｍ?/p>
”
《邊城》讀后感，800字左右，
讀后感 如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。
那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。
然而就是這場風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了唯一的親人 ——祖父。
或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。
生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續(xù)。
如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現(xiàn)。
也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。
就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。
太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。
如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ，如天上的白云輕飄悠然。
但卻是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的的風(fēng)景是動人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。
單作者卻有一種陌生感。
回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。
人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現(xiàn)實生活的丑陋，無奈。
看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動的，圖畫是靜止的。
生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。
千年萬年不變。
生活里面的人叫畫中人。
他們在社會上地位可以忽略不計。
然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
作為真實，卻有它無法承載的厚重。
作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
因為愛，祖父操勞一生，當(dāng)生命結(jié)束時，心中充滿了掛念；因為愛，少女重新對生活有了詮釋，有了希望；因為愛，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情；因為愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人；因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的男人…… 生活不是圖畫。
生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。
可是那個在月下唱歌，使在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中
讀了 《沈從文知錯就改》這篇文章后,你受到了什么啟發(fā)?在現(xiàn)實生活中我們應(yīng)該怎么做
小時候非常愛看木偶戲，耽誤學(xué)習(xí)，這樣不太好。
他絕對不應(yīng)該從課堂里溜出來，到村里看馬戲。
因為他去看馬戲很虧，人家都學(xué)到了很多知識，而他就會一無所獲。
還好在老師的批評下，慢慢改正，暗暗發(fā)誓要吸取教訓(xùn)，做一個受人尊重的人。
他嚴格要求自己，發(fā)憤學(xué)習(xí)，長大后成了著名的作家。
知錯就改，他再也沒有利用上課的時間去看木偶戲。
他將學(xué)習(xí)當(dāng)成最主要的，把看木偶戲當(dāng)成課余愛好。
通過刻苦認真的學(xué)習(xí)與努力，他長大后，最終成為了受人尊重的作家。
從這個事里我明白一個道理：不要因為興趣愛好耽誤學(xué)習(xí)，要合理安排學(xué)習(xí)與興趣愛好的時間，這樣的話，長大后才能成為一名受人尊重的人。
