《靜讀是?！返氖锥握f“靜讀是福”，這樣開頭的好處是什么
《靜讀是?！返氖锥握f“靜讀是?！?，這樣開頭的好處是開門見山，直接點(diǎn)題（點(diǎn)明主題）,方便讀者了解短文大概內(nèi)容。
《靜讀是?！啡模红o讀是福。
茶余飯后，坐在寫字臺前，旋亮臺燈，抽出一本書靜靜的讀起來，黃燦燦的氛圍，清幽幽的思緒，伴隨著淡淡的書香。
于是，辭別了喧囂的塵世，安歇了煩躁的靈魂。
自由自在的你正處在一種超脫和享受生命之中。
在靜讀中，你看見你不曾看見過的一切，你會回憶起遺忘已久的一切，你將走進(jìn)多年來你總難以企及的一切。
時常靜讀，你才能完全沉浸在物質(zhì)文明和精神文明的斑斕世界之中。
就那么一段段文字，會使你增長智慧，平添快意，激發(fā)你奮進(jìn)的斗志，點(diǎn)燃你成功的火炬。
只有靜讀，你才能感知哪些形色各異的人與你促膝談心，使你重新發(fā)現(xiàn)生命曾經(jīng)隱含的種種深意，使你確立一種信念，一個目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)生命價值而不后悔。
你在靜夜讀書，書也在“讀”你，這謂之“雙向交流”。
你思緒壯闊而有金戈鐵馬，你想柔情而有小橋流水……書隨你調(diào)遣使用，服服帖帖。
一旦你入迷于書，不再感到孤獨(dú)與空虛，你便會不知不覺地被對方“生擒”，而跌入她的懷抱。
一個對書籍敬而遠(yuǎn)之的現(xiàn)代人，不管他怎樣刻意包裝，始終是難以瀟灑得起來的。
唯有經(jīng)過書卷的相當(dāng)浸潤，才有可能超越自我，豐富自我，輝煌自我。
古人云：“有功夫讀書謂之福，有力量濟(jì)人謂之福，有學(xué)問著述謂之福，無是非到耳謂之福，有多聞直諫之友謂之福。
”五福之中，讀書列首。
朋友，在這寧靜而溫馨的夜晚里，你是否在靜靜地讀書呢
我有一言愿與諸君共勉：“靜讀是福人自知，書福不享非君子。
”
平凡的世界讀后感，要有精彩片段摘抄和讀后感
快急
讀后感1、“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法 據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。
部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
“平凡的世界”是中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。
是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵?，使得他立志要?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無比神圣的使命。
路遙是一個熱愛生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。
盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有做出任何世俗的考慮，那就是謊言。
無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。
如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。
這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)——可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢
你別無選擇——這就是命運(yùn)的題目所在。
”最終路遙賭贏了這場人生：一部完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?/p>
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說，他受過了，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。
這點(diǎn)從身上得到最突出的體現(xiàn)，。
當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時，他選擇的是煤礦。
這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。
他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫，它會讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
每一個正在虛度生命的人們都該讀，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。
人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。
看風(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。
一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨(dú)。
孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。
前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……2、 最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也堅(jiān)強(qiáng)。
題記 我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。
從那時起，我開喜歡上了這個的作家路遙先生，后來我讀了他的等作品。
路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市的；交叉地帶也有；發(fā)生的人和事。
特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。
每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。
很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。
勞動者是幸福的，無論在哪個時代。
《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來寫成的書。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)；平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。
他受過了，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會欣賞。
那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。
戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。
這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認(rèn)識到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我最大的感觸就是對農(nóng)民的深刻理解。
年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。
農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。
農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會關(guān)心。
但我是從農(nóng)村走出來的，我對農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。
而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。
這就是《平凡的世界》。
小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。
也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大。
摘抄：1、雨中的雪花陡然間增多了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近愈加變得模模糊糊。
城市。
隱約地聽見很遠(yuǎn)的地方傳來一聲公雞的啼鳴，給這灰蒙蒙的天地間平添了一絲睡夢般的陰郁。
他直起身子來，眼睛不由地朝三只空蕩蕩的菜盆里瞥了一眼。
他瞧見乙菜盆的底子上還有一點(diǎn)殘湯剩水。
房上的檐水滴答下來，盆底上的菜湯四處飛濺。
他扭頭瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院壩里空無一人。
他很快蹲下來，慌得如同偷竊一般，用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。
鐵勺刮盆底的嘶啦聲象炸彈的爆炸聲一樣令人驚心。
血涌上了他黃瘦的臉。
一滴很大的檐水落在盆底，濺了他一臉菜湯。
他閉住眼，緊接著，就見兩顆淚珠慢慢地從臉頰上滑落了下來——唉，我們姑且就認(rèn)為這是他眼中濺進(jìn)了辣子湯吧
2、 每當(dāng)天福堂蹲在地里沒命的咳嗽的時候，一種力不從心的悲哀就使他忍不住想哭鼻子
有時候，他不由雙膝跪在土地上，徒然地向蒼天禱告讓他舒舒服服出上兩口氣
命運(yùn)啊,真是冷酷無情，竟把這樣一位強(qiáng)悍的人折磨到了如此地步
但強(qiáng)人終究還是強(qiáng)人。
田福堂并不因?yàn)樽约荷眢w的垮掉，就想連累他的兒女，他就是掙死在山里，也不能把潤生叫回來種莊稼。
娃娃正學(xué)開車，他不能耽誤兒子的前程。
另外，他也從不把他的病情告訴女兒。
女兒有女兒的難腸事，不要再給她增加煩惱。
每次給潤葉回信的時候，他都說他一切都好著哩。
他永遠(yuǎn)熱愛和心疼自己的兒女，愿意他們一輩子活的暢快。
他就是死，也要悄悄到一邊去死，而不要讓娃娃們?yōu)樗麪磕c掛肚……3、大地是不會衰老的，冬天只是它的一個寧靜的夢，它將會在溫暖的春風(fēng)中蘇醒過來，使自己再一次年輕
每個人的生活同樣也是一個世界。
即是最平凡的人，也要為她那個世界的存在而戰(zhàn)斗。
從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。
——卷四，第三十三章 一種真正美好的感情，像酒一樣，在壇子里藏得越長，味道也許更醇美。
——卷四，第四十章 中學(xué)時代的生活啊，將永遠(yuǎn)鮮活地保持在每個人一生的記憶之中；即使我們進(jìn)入垂暮之年，我們也常常會把記憶的白帆，駛回那些金色的年月里…… ——卷四，第四十章 生活啊，這是為什么
貧窮讓人痛苦，可有了錢還為什么讓人這么痛苦
——卷四，第四十二章 在我們親愛的土地上，有多少樸素的花朵默默地開放在荒山野地里。
這花朵沒有人注目。
也許惟有自身才憐愛自身的芬芳。
可是，在我們普通人的生活中，在這平凡的世界里，也許有多少絢麗的生命之花在悄然地開放而并不為我們所知啊
——卷四，第四十七章 只要自己誠心待人，別人也才可能對自己以誠相待。
——卷三，第十七章 倘若流落在他鄉(xiāng)異地，生活中的一切都將失去保障，得靠自己一個人去對付冷酷而嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)了…… ——卷三，第十二章 一個有文化有知識而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的。
——卷三，第十二章 不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了這種不能為周圍人所理解的苦惱。
——卷三，第十二章 但是前行的人們還需要留心：要知道，春天的老路依然充滿了泥濘…… ——卷三，第十一章 哼，如今寫小說的比驢還多。
——卷三，第五章 城里的太陽有時候像蒙了灰塵，模模糊糊。
——卷六，第五十二章 唉，這在很大程度上是因?yàn)樗鼈冎g太親近了，反而有一種難言的障礙。
——卷六，第五十二章 人往往到此時才心平氣靜地回顧自己已經(jīng)走過的生命歷程，洞若觀火地審視自己半個世紀(jì)生活中的那些失誤和不當(dāng)；同時更廣闊和透徹地認(rèn)識了人生的意義——即所謂“知天命”。
——卷六，第四十五章 他最反感和痛心現(xiàn)在某些高級干部千方百計(jì)利用權(quán)力安插自己的親信和子女當(dāng)官。
這是一切社會風(fēng)氣不正的總根源。
——卷六，第四十五章 人就是這樣，得一步，就想另一步。
——卷六，第四十四章 在改革開放的新形勢下，社會各個環(huán)節(jié)存在著許多令人憂心的問題；而這些問題又在直接威脅和瓦解著改革本身。
——卷六，第四十章 愛情，應(yīng)該真正建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，否則，它就是在活生生的生活之樹上盛開的一朵不結(jié)實(shí)的花…… ——卷五，第二十七章 我們深刻地意識到，大時代的浪潮不僅改變物質(zhì)世界，更重要的是，也在改變?nèi)恕?/p>
許多原來沒出路甚至看來沒有出息的人，變得大有作為，并且迅速走上了廣闊的生活大路；而可悲的是，有的好人卻變壞了，漸漸向墮落的深淵滑落…… ——卷五，第二十二章 大學(xué)，這是人生的一個分水嶺。
當(dāng)你一踏進(jìn)她的大門，便會豁然明白，你已經(jīng)從孩子變成了大人。
——卷五，第十二章 可悲的是：悲劇，其開頭往往是喜劇。
這喜劇在發(fā)展，劇中人喜形于色，沉湎于絢麗的夢幻中。
可是突然…… 在我們這個星球上，每天都要發(fā)生許多變化，有人倒霉了；有人走運(yùn)了；有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在成全或拋棄某些人。
每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時也把另一些人送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
這邊萬里無云，陽光燦爛；那邊就可能風(fēng)云驟起，地裂山崩。
世界沒有一天是平靜的。
可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的。
今天和昨天似乎沒有什么不同；明天也可能和今天一樣。
也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過…… 不過，細(xì)想過來，每個人的生沽同樣也是一個世界。
即是最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。
從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。
因此，大多數(shù)普通人不會象飄飄欲仙的老莊，時常把自己看作是一粒塵埃——盡管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。
幸虧人們沒有都去信奉“莊子主義”，否則這世界就會到處充斥著這些看破紅塵而又自命不凡的家伙。
普通人時刻都為具體的生活而傷神費(fèi)力——盡管在某些超凡脫俗的雅士看來，這些蕓蕓眾生的努力是那么不值一提…… 結(jié)論一目了然：只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動看作是生命的必要；即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種。
在我們的世界發(fā)生激烈演變的大潮中。
人類社會將以全然不同于以往的面貌進(jìn)入另一世紀(jì)。
我們生而逢時，不僅可以目睹一幕緊接一幕的大劇，也將不可避免地要在其間扮演某種屬于自己的角色。
現(xiàn)實(shí)生活中的任何人都不可能逃避自己歷史性的責(zé)任。
無疑，在未來的年月里，生活和藝術(shù)都會向作家提出更為繁難而嚴(yán)厲的要求。
如果沉醉滿足于自己以往的歷史就無異于生命大限的終臨，人生旅程時刻處于“零公里”處。
那么，要旨仍然應(yīng)該是首先戰(zhàn)勝自己，并將精神提升到不斷發(fā)展著的生活所要求的那種高度，才有可能使自己重新走出洼地，亦步亦趨跟著生活進(jìn)入新的境界。
不管實(shí)際結(jié)果如何，這個起碼的覺悟應(yīng)當(dāng)具備。
多綢繆.勿用盡.上等愿、下等福.高處立.平處坐 .嚴(yán)律己 讀后感1000字
“發(fā)上等愿、結(jié)中等緣、享下等?！本褪牵盒貞堰h(yuǎn)大抱負(fù)、只求中等緣分、過普通人生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”則是：看問題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。
縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時想到下，立高時尋找寬。
所以無論在多么錯綜復(fù)雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創(chuàng)造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。
“發(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。
“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。
志不立，則天下無可成之事。
而且，往往一個人追求的理想越高，他的才能和智慧就發(fā)展得越快，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。
這就叫做：人有善愿，天必佑之，福祿隨之，神靈衛(wèi)之，眾邪遠(yuǎn)之，眾人成之
“結(jié)中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實(shí)地積極穩(wěn)妥。
不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。
高潮的過后，很可能就是低谷。
所以，常常事以急敗，思因緩得。
凡事豫則立，不豫則廢。
充分的準(zhǔn)備，就是成功的一半。
“享下等福”和“向?qū)捥幮小?，就是要在生活上?yán)格要求自己，在做事時留有余地。
有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。
這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
無論是“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福”，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關(guān)鍵的思想內(nèi)涵，都是平衡。
在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。
不僅包含著個人心理的平衡，而且還包含著內(nèi)外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。
平衡才能協(xié)調(diào)、平衡才能和諧、平衡才能發(fā)展、平衡才能進(jìn)步。
讀后感400字左右兩篇
讀《駱駝祥子》有感 我很小的時候就知道中國有一個名叫老舍的作家。
他的名字在我的心中從來都是一個悲劇。
我知道他專寫窮人，專為窮人，知道他在“文革”中受盡打罵屈辱，最后“寧為玉碎不為瓦全”，投湖自盡。
從他身上我看見了文人的氣節(jié)，看到了中國當(dāng)時的黑暗。
《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀。
我知道那講述的是一個車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心看到另外一個悲劇。
看了，心里難受半天，多不好。
但是看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒有叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾用平平的語調(diào)敘述，但是卻讓你忍不住要為祥子扼腕嘆息。
它講述的是一個車夫在三十年代謀生的故事。
祥子十幾歲就從鄉(xiāng)下來到農(nóng)村，那時的他單純而堅(jiān)定，他有一個簡單的夢想：掙錢，買自己的車。
奮斗了幾年之后，他終于有了自己的新車。
他本可以更好的生活，卻因?yàn)轭^腦簡單而入了虎口，被軍隊(duì)抓了起來。
雖然他日后逃了出來，還偷了三只駱駝，買了三十多塊錢，可是他的夢想已經(jīng)破滅了。
車沒有了，一切白手起家。
這次被捕給他帶來了很大的打擊。
他想站起來，可是發(fā)現(xiàn)自己的力氣遠(yuǎn)不如從前大了。
他現(xiàn)在只想本本分分的賺錢，再不奢望什么了。
沒想到，倒霉的事情總讓他碰上。
為了幫自己拉車的主人，他受了騙，買駱駝的錢和自己辛苦賺的血汗錢全讓一個缺德的偵探給詐走了。
他又一次掉進(jìn)痛苦的深淵。
車行老板劉三爺?shù)呐畠夯㈡にＡ艘粋€小小的手段騙祥子和她結(jié)了婚。
他不愛虎妞，卻不得不結(jié)婚。
當(dāng)虎妞真的懷孕的時候，他以為可以好好的當(dāng)爸爸了。
在這段時間里，他認(rèn)識了小福子，一個同住在大雜院的窮苦人家的姑娘。
他們漸漸產(chǎn)生了真摯的感情。
虎妞卻因?yàn)殡y產(chǎn)而死。
虎妞死了，他并不是撕心裂肺的難過，可是孩子沒了，這讓他很傷心。
小福子想跟他走，兩個人都沒有開口，終于錯過了這次機(jī)會。
當(dāng)祥子又一次在外拼搏不成反遭人騙的時候，他去找小福子，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)自殺身亡。
不知道祥子會不會再一次的站起來，忘掉過去重新開始，畢竟他還不算老。
但是，他能嗎
一個人如果在經(jīng)受了那么多打擊之后還能站起來，似乎很困難。
故事沒有講述祥子將來的命運(yùn)，卻留給了我們無盡的想象。
他是像書中小馬兒的爺爺一樣，有一個凄慘飄零的晚年，還是真的醒了，真的再重新開始呢
我們都希望是后者。
因?yàn)檎l也不愿意看到一個人，擁有一個那么悲慘的人生。
可是在那個時代，中下層的勞動人民，誰不是那樣生活的
《我這一輩子》里的主人公，《月牙兒》里的主人公，他們都是那個時代的見證。
悲慘的經(jīng)歷不僅停止在他們身上，甚至還要延續(xù)到下一帶、下下一帶身上。
熬到了解放，人民好不容易當(dāng)家作主人了，沒好多久，又來了一個文化大革命。
這場鬧劇愈演語烈，終于造成了中國歷史上的”十年動亂”。
在這期間，人民受的苦，不比解放前少多少。
前幾天，看了一個名叫《當(dāng)代工人》的電視，專門去訪問了一些北京的出租車司機(jī)。
他們掙的錢除了自己用，還要給公司交月租費(fèi)用或是買車的分期款項(xiàng)。
錢真的落到了自己手中，剛夠一家人吃飯。
于是他們不得不一點(diǎn)又一點(diǎn)地推遲回家的時間，有些司機(jī)每天僅僅睡四、五個小時。
有一個人說了這樣一句話：”我要不是真沒辦法了，真的不會干這行。
”這和祥子的故事是不是多少有一些相似呢
中國的歷史，中國的發(fā)展，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。
今天的太平盛世來之不易。
但是，我們不知道中國會不會重蹈過去的覆轍。
我們只能祈禱，不會的。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。
讀時的心情是隨著保爾·柯察金的成長、命運(yùn)而起伏。
細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。
越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
記得書中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。
當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…… 差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。
其實(shí)，人生就如同煉鋼
沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個世界上是沒有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪。
從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。
中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
國家需要學(xué)識淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。
所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?/p>
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。
人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
’”——保爾·柯察金的內(nèi)心獨(dú)白讀《童年》有感 每個人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。
童年反映了我們兒時的喜怒哀樂，我想這么些個喜怒哀樂早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。
那么，《童年》這本書中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢
讀過《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。
阿廖沙在幼年時，父親就永遠(yuǎn)地離開了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。
幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。
可同時，他也親眼目睹了兩個舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。
童年是每個人漫漫人生的開端，兒童的心靈、思想是天真無邪的。
平常的人和事物都會影響到兒童。
如果受到了好的影響，那么會使人一生受用。
反之，則會讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。
這就好像一個人做某一件事情，如果連開頭都把握不好，那么后面又怎會很好地繼續(xù)下去呢
阿廖沙寄住在外祖母家時又接觸到了一種小市民的社會生活，而這個階層的人的所作所為令人不堪。
，甚至令人感到厭惡。
然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。
這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。
當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下童年時代的自己，它會凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。
讀《名人傳》有感 翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：”我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進(jìn)來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。
在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)帯?/p>
在同一引言中他還說：”我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
“確實(shí)，用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個敵人，其實(shí)這個敵人就是他自己。
” ”托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。
彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道； ”大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰
” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
讀 《格列佛游記》有感 長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。
在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
讀《朝花夕拾》有感 “三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。
最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標(biāo)記。
）悄悄地沒有聲音。
然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了
’……”細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾 從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……” 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。
突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。
趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。
曾幾何時，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。
但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。
回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新、忍俊不禁。
我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進(jìn)泥坑變出個“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。
這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
讀《繁星》《春水》有感 她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。
在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。
所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會使我久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。
當(dāng)她在一個雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：”母親啊
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽
”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。
兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。
她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀唬枥L自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫。
“春何曾說話呢
但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了
”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。
“陽光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己
樹干兒穿出來了，堅(jiān)固的盤時，裂成了兩半了。
”有一些小詩，表現(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。
這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《誰動了我的奶酪》讀后感 書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……奶酪自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速，多變和危機(jī)的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的奶酪在變化。
各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了我的奶酪?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于失去的痛苦，決定的兩難，失望的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就懶得變動，或者是沒有勇氣和激情再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
讀《雷雨》 雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。
然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會有好的結(jié)果。
倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。
孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運(yùn)又將他們牽扯在一起。
錯綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡直就是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。
身為他們的母親，侍萍只能接受命運(yùn)的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運(yùn)，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當(dāng)年的風(fēng)流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。
這件事害死了3個人……這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛
歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數(shù)，我想，這并不是簡單的故事而已，社會的真實(shí)情況應(yīng)該是故事的原型。
這與當(dāng)時人民的道德準(zhǔn)則、思想觀念密不可分。
在現(xiàn)今社會，人思想的改變，女人變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，絕不會無聲無息受命運(yùn)的壓制，必會反抗。
除了科技發(fā)達(dá)以外，人文思想的進(jìn)步也是時代進(jìn)步的一大標(biāo)志。
人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。
然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應(yīng)感激麗時代給我們的覺悟。
沒有過去的凄慘，哪來現(xiàn)在的幸福甜美
樂觀地過一生——《寫在人生邊上》讀后感錢鐘書寫的文章， 給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀
再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。
這本書真大
一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。
”于是，恍然大悟。
是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢
能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。
而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長時間”，就是“痛苦”。
不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。
但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。
既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢
至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。
這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因?yàn)樗锹L的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。
樂觀的過一生，人便會變得闊達(dá)，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
《水孩子》讀后感200字
水孩子”讀后感從前，有一個小孩叫湯姆。
他是一個掃煙囪窮孩子，沒有爸爸媽媽，只有一個師傅，他常常會無緣無故地被舒服打，但他從不生氣。
仙女覺得他是個善良的孩子，為了讓他受到教育，仙女把他變成了水孩子。
一開始湯姆很粗魯，常常欺負(fù)一些小動物，但是過了一段時間，他慢慢地改變了，只是有時還會頑皮地往?？淖炖锶?。
后來，在懲惡仙女和福善仙女的幫助下，湯姆徹底變好了，他不但愿意幫助別人，還非常勇敢。
最終，他過上了幸福的生活。
讀完這本書，我覺得我應(yīng)該向湯姆學(xué)習(xí)，他心胸寬廣，不斤斤計(jì)較，所以盡管他的生活非常困苦，他還是生活得無憂無慮。
我有愛我的爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥姥姥爺，生活舒適，和湯姆相比，我是多么幸福。
所以，我更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大做一個對社會有用的人。
【寫作指導(dǎo)：寫好讀后感的基本要點(diǎn)】 1、精讀文章，找到“感點(diǎn)” 精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。
只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。
蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。
文章中令人感動、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
同學(xué)們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識問題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會一步步提高。
2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會談清楚。
（）只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。
3、讀后感應(yīng)該注意哪幾方面
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
小學(xué)生寫讀后感，歷來是一件較棘手的事情。
其實(shí)，寫讀后感也有章可循，寫法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實(shí)際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出看法。
擊球3篇讀后感和1篇調(diào)查作文
以前,我認(rèn)為周杰倫只是一個“打遍歌壇無敵手”的“小天王”。
而在讀了《成功的背后》這篇文章后，我認(rèn)為周杰倫不只是一位“小天王”，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
文章主要講周杰倫從小父母離異，在母親含辛茹苦撫養(yǎng)下，在一個偶然的機(jī)會，被吳宗憲“相中”，經(jīng)過努力，終于成了如今的“天王級”人物。
其實(shí)，只要你努力，堅(jiān)持不懈，就一定能成功。
愛迪生不就是這樣一位因?yàn)椴慌麓煺?，?jiān)持不懈而成功的人嗎
古今中外，因?yàn)楦冻隽伺Χ呦虺晒Φ娜耍y道還不多嗎
姚明、貝多芬……多少位名人在不厭其煩地說明這個道理
成功的大門是用汗水和毅力作為鑰匙來開啟的，而成功大門前的路決不是平坦的，而是布滿荊棘，在通往成功的道路上，這些荊棘會不時地刺疼你，只有少數(shù)人能咬咬牙挺了過去，才獲得了成功
天才是九十九分的汗水加上一分的天分而成的。
當(dāng)今的鋼琴界打食——朗朗就說明了這個道理。
他小的時候，被父母硬逼著彈鋼琴，每天都有規(guī)定的練習(xí)時間，就這樣，一年、兩年、十幾年下來，朗朗已經(jīng)有了一手很好的“手上功夫”。
這再一次說明了那個不變的道理——“有志者，事竟成”。
我們不能做什么事都只有三分熱度，所謂“臺上一分鐘，臺下十年工”。
要想成功，就要現(xiàn)在開始好好努力
魯賓遜漂流記..名人傳的讀后感，，我要自己寫的，不要網(wǎng)上抄的....急
很久以前學(xué)的課，對阿廖沙印象很深.以仔細(xì)回憶一下高對他的那些細(xì)致入微的描刻..真的,可能就有靈感.要圖快的話,一篇讀后感,先寫個它的內(nèi)容提要,再寫寫你的感受就完了.多堆砌點(diǎn)辭藻,事情很好辦.但我覺得最好還是認(rèn)真寫.把自己的感情豐富起來.這樣對你以后的學(xué)習(xí)也有幫助!當(dāng)然你會問,如何豐富.這個,就需要你反復(fù)讀,尤其是細(xì)節(jié).我覺得高爾基描寫得很好,心思細(xì)膩..具體的,還是要你自己體會了~
關(guān)注學(xué)生出行的讀后感兩百字以上
沈從文的《邊城》是一部耐人尋味的作品，讀完這部書，我受到了許多啟發(fā)。
邊城茶峒位于湘川黔三省交界處。
沈從文筆下的邊城鄉(xiāng)土氣息很重，今年五一，我有幸去鄉(xiāng)村游玩，參觀了原始森林，體驗(yàn)了農(nóng)家的樂趣。
河流，山川，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮(zhèn)，都是大自然的尤物，它們平凡，寧靜，毫不張揚(yáng)的散發(fā)著它們獨(dú)特的美。
這使我看到了邊城的影子，看到了它質(zhì)樸的村莊。
而這座質(zhì)樸的邊城，在作者筆下宛若世外桃源，散發(fā)著迷人的氣息。
如果用一個字來概括小城的景色，那就是——“境”。
這座小城的意境，像詩一般柔美，這清新脫俗的境界，令人心馳神往，魂?duì)繅艨M。
作者用很多的筆墨來描寫小城的自然風(fēng)景，為小城營造了一個和諧寧靜的氣氛，這優(yōu)美的環(huán)境，烘托出了小城中的人們質(zhì)樸、熱情的性格。
在這里，沒有名利場的硝煙，沒有商場的變化莫測，有的只是淡泊名利，誠懇敦厚的人性光輝。
這里的小城平靜，人的心情更加平靜，所以用一個“靜”字來形容這里的人，這個字，贊頌小城的人們美麗得心靈，他們并不像城市中的人那樣，喧囂，吵鬧，而是少有的脫俗，一個“靜”字，送給《邊城》中美麗的人物，美麗的人格。
弟子規(guī)讀后感閱讀弟子規(guī)我們會一次次受到感動，使我們感悟最深的，也許就是人間的真諦。
使我感悟最深的就是“父母呼，應(yīng)無緩;父母命，行無懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。
”這不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行為嗎?是呀!在這個信息時代，我們往往在吃穿方面挑來揀去，這不正是俗話說的：“身在福中不知福嗎?”學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理。
首先是《入則孝》，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。
他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。
還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
我們一起仰望這一片屬于我們的天空。
我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。
我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。
我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來!讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進(jìn)的夢想，做人就是得這樣，聽父母的話，正所謂“不聽父母言，吃虧在眼前。
”由此，我們也得孝敬父母，因?yàn)楦改甘俏覀兊睦蠋?，教了我們許多道理，關(guān)心，照顧了我們一輩子。
讓我們也關(guān)心他們一點(diǎn)，尊敬他們一點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，回報父母的這份情。
海底兩萬里讀后感 《海底兩萬里》是我愛看的書之一。
雖然是一篇科幻小說，但是卻寫的像真的一樣的，驚天動地!尼摩船長永不退縮的精神深受我的感動。
海面上的“海怪”出沒，頻頻襲擊各國海輪，使市民人心惶惶。
所以法國博物學(xué)家阿龍納斯教授應(yīng)邀登上一艘軍艦，參與追捕當(dāng)時盛傳的海上“怪物”不幸被“怪物”俘獲。
而所謂的“海怪”竟是一艘無人知曉的潛水艇。
潛水艇艇長尼摩邀請阿龍納教授一行三人作海底旅行。
沿途他們飽覽了海底變幻無窮的奇異景觀和形形色色的生物，經(jīng)歷了種種危險。
當(dāng)這艘軍艦鸚鵡螺號被大西洋漩渦吞沒以后，阿龍納斯等三人才不辭而別，將他們所知道的海底秘密公諸于世。
看完這本書，讓我知道了珊瑚是不是植物，面包樹產(chǎn)不產(chǎn)面包，海星吃不吃肉，海水為什么又咸又苦，海員們常把哪里比作“鬼門關(guān)”。
在生活中， 我們也要像書中的尼摩船長一樣遇到困難不退縮，笑對生活，勇于思考，探索發(fā)現(xiàn)，才能取得最后的成功! 百年孤獨(dú)讀后感 無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。
情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。
小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。
作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。
這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。
他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨(dú)之血。
火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
棋王讀后感600字 《棋王》中講述棋的過程中多次提到了吃。
文中有一段專門描寫了王一生吃飯過程中種種特殊表現(xiàn)，這些一切都表現(xiàn)了王一生對待“吃”的特殊表現(xiàn)。
除此之外，王一生對棋更是如癡如醉。
這種在俗的基礎(chǔ)上升到雅，雅俗共進(jìn)。
道出了一個為棋為生的道理。
在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養(yǎng)性。
生會壞性，所以不可太勝。
其中闡述了一個人對待生活的態(tài)度，對生活的追求不可太勝，否則就會壞性。
為棋不能作為一種生活，生活本沒有錯，錯在人自己怎么去對待。
所有這些都無形中體現(xiàn)了道家的清靜;無為的思想。
而王一生正是受這種思想的影響形成了堅(jiān)忍而沉著的性格。
文中由棋延伸出了一個生存、自由的話題。
從而討論了一個人如何生存的問題。
正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個自由生存的空間。
因而王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊。
而從“棋”這個角度，棋道則是永恒的，無拘無束的。
它不依賴于任何物質(zhì)，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨(dú)自一人與九人對戰(zhàn)下盲棋。
從而讓他在與九人對戰(zhàn)中悟出了人的生存價值：人活著還要有點(diǎn)東西——有自我的價值享受。
同時也明白了他母親為他留下無字棋的含義。
這無字棋表達(dá)了一個母親對兒子的期望。
希望他在自己的生活中不應(yīng)當(dāng)只是為下棋而下棋，還要去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
