誰能給我一份有關(guān)深入學習實踐科學發(fā)展觀的思想?yún)R報?
敬愛的黨組織： 學習實踐科學發(fā)展觀要學習，并貫穿而且要把實踐活動始終。
讓我們黨員干部受教育，是開展學習實踐科學發(fā)展觀活動的基本要求，可以很好的帶動科學發(fā)展觀的實踐。
深入學習實踐科學發(fā)展觀，先要多多學習。
我們知道學習是把活動引向深入的前提，是搞好學習實踐活動最重要的基礎(chǔ)。
通過學習，可以使科學發(fā)展觀在我們頭腦中扎下根，真正成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的牢固理念，學習是一個重要的方法。
同時要提高學習的深度，因為學習的深度決定認識的高度，對科學發(fā)展觀的認識水平和理解程度，直接影響著科學發(fā)展觀的廣泛普及和深入貫徹。
一些人之所以對科學發(fā)展觀的認識存在偏差，理解不深刻，貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性不夠強。
因此要從開始抓緊學習，才能從整體上把握科學發(fā)展觀的理論體系、豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)和基本要求，當我們弄明白為什么要科學發(fā)展、怎樣實現(xiàn)科學發(fā)展。
這時，行動才會自覺，科學發(fā)展觀才有可能不折不扣地貫徹落實。
首先及時學習。
例如多讀科學發(fā)展觀的書籍，要結(jié)合第二批學習實踐活動的特點，有針對性地組織我們認真學習黨的十七大報告、《江澤民論科學發(fā)展》、《科學發(fā)展觀重要論述摘編》以及胡錦濤等中央領(lǐng)導同志關(guān)于開展學習實踐活動的一系列重要講話精神，同時縣處級以上干部還要學習《深入學習實踐科學發(fā)展觀活動領(lǐng)導干部學習文件選編》。
不論何時，都要堅持原原本本學原著。
并且對重點篇目，要精研細讀、反復鉆研，做到全面理解、融會貫通。
要多動腦，勤于思考。
思考是學習的靈魂，是理論聯(lián)系實際的橋梁，是知識變成力量的途徑。
只有緊密聯(lián)系十六大以來科學發(fā)展的實踐、本地本單位的具體實際和本人的工作思想實際，并且?guī)е鴨栴}用心思考，才能頭腦明澈，豁然開朗，做到學有所思、學有所悟、學有所成，不斷把思想認識上的收獲轉(zhuǎn)化為指導發(fā)展的實際能力，轉(zhuǎn)化為推進科學發(fā)展的實際行動。
要認識學習的重要性，帶頭先學一步、堅持率先垂范，學深一些。
學習有多種方法，要采取分散自學、集中研討、中心組學習等多種形式，加強對科學發(fā)展觀的學習鉆研，努力掌握其中的立場、觀點、方法，進一步更新發(fā)展理念，明確發(fā)展方向，理清發(fā)展思路，推動科學發(fā)展。
要合理安排工作和學習，多一些看書學習。
我舍得投入時間和精力，保持學習激情，堅持深入學、系統(tǒng)學、持久學，做到真學、真信、真用，就一定能提升理論學習的新境界，取得科學發(fā)展的新成效，開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。
希望能夠在黨組織的領(lǐng)導下，我能取得更大的進步，早日成為真正的黨黨性修養(yǎng)是每個黨員干部改造主觀世界的終生課題。
每一個黨員干部都要努力做好這個課題，為黨和人民交上一份滿意的答卷。
同時身為大學生預(yù)備黨員，我會嚴格要求自己的言行，端正好自己的態(tài)度。
我要為入黨而不懈努力。
總之，堅持科學發(fā)展觀，要以人為本，讓人民共享發(fā)展成果。
因此堅持科學發(fā)展觀，必須更加關(guān)注民生，在實現(xiàn)、發(fā)展人民群眾根本利益中促進人的全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)，進而推動經(jīng)濟社會發(fā)展。
我想隨著我不斷的成長，以及我對世界觀、價值觀、人生觀也會有一定的改變，總之，我要向老黨員學習再學習，把這些理論作為指導原則，我要在學習生活上有了方向，有了動力，更好的干好工作的事，所以在今后的學習工作路上，我都要努力認真向黨員學習，以他們?yōu)榱丝?，希望黨總支能在實踐中考察我! 此致 敬禮 !
大學生黨員應(yīng)該如何學習貫徹四個全面戰(zhàn)略思想
推進學習型黨組織建設(shè)。
爭做學習型大學生黨員黨的十七屆四中全會從全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的全局出發(fā)，提出建設(shè)馬克思主義學習型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)，強調(diào)要把各級黨組織建設(shè)成為學習型黨組織。
中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進學習型黨組織建設(shè)的意見》對這方面工作作了全面系統(tǒng)的部署，要求各地各部門結(jié)合實際認真貫徹執(zhí)行。
而作為大學生黨員的我們更要認真學習文件精神，把握其理論精髓，并在日常生活中親身實踐，以自身的實際行動切身推進學生基層黨組織的學習型黨組織建設(shè)。
首先，要認清學習《關(guān)于推進學習型黨組織建設(shè)的意見》的重要性，從思想上重視這一項工作。
建設(shè)學習型黨組織是建設(shè)馬克思主義學習型政黨的基礎(chǔ)工程，具有重大而深遠的意義，具有很強的現(xiàn)實針對性和緊迫性，概括地講就是“三個迫切需要”。
一是順應(yīng)時代發(fā)展的迫切需要。
我們所處的時代是一個大發(fā)展大變革的時代，知識創(chuàng)新、知識更新速度大大加快，各級黨組織和廣大黨員如果不加強學習，就會落后于時代，就無法在這個時代立足。
二是推進事業(yè)發(fā)展的迫切需要。
當前我國已進入新的發(fā)展階段，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)艱巨繁重，新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，只有進一步加強學習，才能增強推動科學發(fā)展、促進社會和諧的本領(lǐng)，在新的歷史起點上開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。
三是加強黨的建設(shè)的迫切需要。
近九十年來，我們黨通過不斷學習推動了執(zhí)政能力的提高和先進性的發(fā)展，面對執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、市場經(jīng)濟的考驗、外部環(huán)境的考驗，必須通過新的學習不斷提高自己，使我們黨經(jīng)受住各種考驗，不斷鞏固執(zhí)政地位。
只有認清建設(shè)學習型黨組織的現(xiàn)實針對性和緊迫性，才能在今后的學習工作中重視并努力學習實踐這一項工作。
其次，要準確理解其主要內(nèi)容精髓，正確把握提出的部署和要求。
其學習的主要內(nèi)容有以下幾點 （一）堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦。
（二）深入學習實踐科學發(fā)展觀。
（三）學習踐行社會主義核心價值體系。
（四）學習掌握現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識。
（五）學習總結(jié)實踐中的成功經(jīng)驗。
而結(jié)合我們大學生黨員自身實際，在學習的過程中則應(yīng)做到以下幾點： （一）認真做好推薦學習書目的學習，具體包括《馬克思恩格斯文集》、《列寧專題文集》、《著作專題摘編》、《文選》、《江澤民文選》、《江澤民論科學發(fā)展》、《科學發(fā)展觀重要論述摘編》等7種經(jīng)典著作。
推薦書目中有我黨理論的精髓，認真閱讀學習好了推薦書目，對學習的主要內(nèi)容有很大幫助，才會更深刻的理解學習內(nèi)容。
（二）認真學習好本專業(yè)知識，并以此為基礎(chǔ)廣泛學習其他知識。
作為當代大學生黨員，祖國未來的建設(shè)者，為貫徹“學習掌握現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識”這一要求，則應(yīng)切實加強本專業(yè)學習，擁有一技之長。
但在當今社會，需要的是高素質(zhì)復合型人才，所以更要學習其他必需的知識，這樣才能真正做到學習掌握現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識。
（三）積極向老黨員學習，吸取他們實踐中的成功經(jīng)驗。
作為大學生黨員的我們，實踐經(jīng)驗相對不足，所以在學習中難免走彎路。
這時就需要我們積極向周圍的教師老黨員，學生老黨員學習，吸取他們實踐中的成功經(jīng)驗，并一定要結(jié)合自身實際加以利用，應(yīng)用到學習工作中去。
而在正確把握提出的部署和要求方面。
首先要深入理解把握學習型政黨、學習型黨組織本身的內(nèi)涵。
四中全會提出“建設(shè)學習型政黨”、“學習型黨組織”，與過去強調(diào)的“重視學習”意義不一樣，從“學習”到“學習型”雖然只是多了一個“型”，但意義非同尋常，內(nèi)涵更深了、要求更高了，更加強調(diào)把學習作為最鮮明的特征，也就是說，把學習作為馬克思主義學習型政黨的重要特征，作為黨組織活動的重要內(nèi)容，作為黨員干部的重要標志；更加強調(diào)把學習作為整體性要求，作為全黨的共同責任，要求全黨學習、全員學習；更加強調(diào)學習是一個長期過程，要把學習制度化、機制化。
《意見》全面貫徹黨的十七屆四中全會精神，對推進學習型黨組織建設(shè)進行了全面部署和安排。
概括地講，它提出“一個總體要求”，即按照科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，以提高全黨思想政治水平為基本目標，深入學習馬克思主義理論，學習黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學習黨的歷史，學習現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各方面知識，不斷在武裝頭腦、指導實踐、推動工作上取得新成效；提出“四條主要原則”，即堅持解放思想、實事求是、與時俱進，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，切實推動實際問題的解決，堅持領(lǐng)導干部作表率，調(diào)動廣大黨員的積極性主動性，堅持改革創(chuàng)新，鼓勵大膽探索；提出“五個方面的學習內(nèi)容”，即堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，深入學習實踐科學發(fā)展觀，學習踐行社會主義核心價值體系，學習掌握現(xiàn)代化建設(shè)所必須的各方面知識，學習總結(jié)實踐中的成功經(jīng)驗；提出要著力“在三個方面下功夫”，即在推動本地區(qū)本部門本單位的工作上下功夫，在推動本地區(qū)本部門本單位黨的建設(shè)上下功夫，在提高黨員干部思想政治素養(yǎng)上下功夫；提出要推進“四個方面的創(chuàng)新”，即創(chuàng)新方法，完善途徑，拓展陣地，健全制度。
再次，要結(jié)合基層學生黨支部實際，不斷探索學習型黨組織建設(shè)的方法和途徑。
（一）創(chuàng)新建設(shè)學習型黨組織的方法。
（二）完善建設(shè)學習型黨組織的途徑。
（三）拓展建設(shè)學習型黨組織的陣地。
（四）健全建設(shè)學習型黨組織的制度。
而作為基層學生黨支部，則應(yīng)完善日常黨會學習，及時學習討論重要文件，加強形勢政策教育，共同深入研究重大問題和熱點難點問題。
定期組織學生黨員學習講座，黨員知識競賽等活動。
特別是結(jié)合黨和國家重大政策出臺、重大活動開展和重大節(jié)慶日紀念日等契機，不斷豐富完善工作抓手。
圍繞黨的全國代表大會和中央全會的召開，組織學習貫徹黨的理論創(chuàng)新成果和中央重大決策部署，把全黨思想及時統(tǒng)一到中央精神上來。
圍繞“五一”、“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等重要節(jié)慶日以及重大歷史事件紀念日，組織開展黨的歷史、新中國歷史以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風、民族精神和時代精神、促進民族團結(jié)和軍民團結(jié)等方面的專題學習教育。
圍繞紀念革命領(lǐng)袖、革命先烈、杰出歷史人物等活動，組織學習英烈英模和英雄人物的先進事跡和崇高思想。
圍繞我國傳統(tǒng)節(jié)日，組織學習中華民族的悠久歷史和燦爛文化，增強民族認同感。
這在我們大學生黨員中是十分必要也是十分重要的。
最后，大學生黨員要明確自身的歷史職責，讓學習成為一種常態(tài)，做到“六心”，持之以恒。
再立新功。
一要有真心一要有真心一要有真心一要有真心。
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學習要帶著一顆真心，虔誠地學習，不走過場，不圖形式，不僅僅停留在念念報紙、讀讀文章、隨意寫寫心得，不是為了學習而學習，不是為了應(yīng)付檢查而寫寫讀書筆記，更重要的是要通過學習在思想上有所升華、能力上有所提高、工作上有所創(chuàng)新，要帶著興趣學、帶著問題學、帶著責任學。
要把學習當作一項緊迫而重要的工作來做，提高思想認識，切實增強自覺性和緊迫感，做到真學、真信、真懂、真用，防止“燈下黑”。
二要靜心二要靜心二要靜心二要靜心。
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寧靜方能致遠。
要想學有所獲，就要做到心態(tài)不浮躁，不急功近利，不心猿意馬，不蜻蜓點水，不淺嘗輒止，要靜下心來，好好學、認真學、反復學。
要從文山會海中、從觥籌交錯中、從迎來送往中擠出時間學習，不要抱怨沒有時間學習，要靜下心來博覽群書、廣泛涉獵，從多方面汲取營養(yǎng)，不僅僅要學習本專業(yè)知識，還要學習法律法規(guī)，學習經(jīng)濟學、學習時事政治，做一名博學多才的大學生黨員。
三要有一顆紅心三要有一顆紅心三要有一顆紅心三要有一顆紅心。
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歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
”因此，要博學也要有選擇地學習，現(xiàn)如今各類書籍層出不窮，學習該學習的，不該看的絕對不觸碰，多學習紅色經(jīng)典書籍，陶冶情操， 四要虛心四要虛心四要虛心四要虛心。
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不要驕傲自滿。
西塞羅說：“地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學習，再聰明也目不識丁。
”可見學習的重要性。
要虛心向?qū)W，唯有虛心學習，才能夠?qū)W得多、學得好。
五要有一顆慧心五要有一顆慧心五要有一顆慧心五要有一顆慧心。
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學而不思則罔，思而不學則殆。
學習不能僅僅停留在表面的學習，更要深入思考，凡事多問幾個為什么，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去粗取精，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
特別是如今網(wǎng)絡(luò)信息紛繁蕪雜，各類帖子良莠不齊，這就要求要有極強的甄別力，不被敵對意識形態(tài)滲透。
還要轉(zhuǎn)變思想觀念，做到在學習中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中學習。
做到學用結(jié)合，在學中干、在干中學，運用了還得再學習，再學習后還要再運用，從而推動工作上臺階。
檢驗學習成效最直接最有效的方式就是看是否對實踐的指導作用，是否用于實踐，起到了什么效果和作用。
光學不用等于白學，不照搬照抄，要靈活變通，防止學用“兩張皮”。
六要有恒心六要有恒心六要有恒心六要有恒心。
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“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
”萬事貴在堅持。
學習是一個周而復始沒有窮盡的過程，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，當一天和尚撞一天鐘，得過且過，學海無涯，要堅持不懈地學習，活到老學到老。
現(xiàn)在是知識爆炸的時代，一天不學習就會落伍，所以必須堅持天天學習，并做到天天向上，不重視學習很容易導致知識老化、思想僵化、能力退化。
推進學習型黨組織建設(shè)，爭做學習型大學生黨員。
我們應(yīng)該做到立身以立學為先，立學以讀書為本。
只有不斷學習，才能夠與時俱進，增強黨性修養(yǎng)，爭作學習的表率。
《黨性是什么》讀后感
黨支部以黨小組為單位，分別推薦了《共產(chǎn)黨宣言》、《徐本禹》、《蘇共亡黨十年祭》、《把一切獻給黨》、《中國共產(chǎn)黨章程》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《科學發(fā)展觀重要論述摘編》、《七個怎么看》、《偉大與渺小》、《可愛的中國》、《艱難的國運與雄健的國民》等書籍或文章，包括黨員和積極分子在內(nèi)的支部成員都認真閱讀并手寫了讀書心得，其中的《努力構(gòu)建社會主義和諧社會—— 再讀共產(chǎn)黨宣言》、《“因為別人幫了我，我肯定要幫別人”——我們應(yīng)當學會的奉獻》、《信仰、創(chuàng)造、戰(zhàn)斗——讀<把一切獻給黨>》、《讀<把一切獻給黨>有感》四篇文章經(jīng)過篩選公布在學院全日制研究生活動網(wǎng)頁上，供大家交流和學習。
這些紅色經(jīng)典，有的是革命先賢的生平傳記，有的是大師的思想巨著，有的是黨的經(jīng)典文獻，它們見了歷史的變遷，經(jīng)歷歲月的沉淀，歷久彌新，在今天依然給我們極大的啟示和教育。
再讀經(jīng)典，是讓我們不忘歷史，也是讓我們更清醒地審視今天，更堅定地展望未來。
中國共產(chǎn)黨走過了九十年的歷史，走過了戰(zhàn)火、革命、曲折和輝煌。
新時期的黨元在繼承先賢精神與智慧的基礎(chǔ)上，體悟自身的使命和責任，提高黨性修養(yǎng)，為黨的歷史譜寫新的篇章。
向祖國匯報讀完之感想
光輝的足跡 60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳的祖國。
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。
在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國的崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河…… 1949年，中華人民共和國成立了
飽經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑與落后苦難的中國人民終于重新站起來了
中國像一只巨龍，以一個大國的身份重新屹立于世界東方
那時的中國，民生凋敝。
曾經(jīng)的民不聊生，曾經(jīng)的滿野戰(zhàn)亂，曾經(jīng)的東亞病夫，都已成了過去。
如今這片熱土早已是天翻地覆、龍騰虎躍
正是這千千萬萬的赤子，才撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望；正是他們，才使得中國人民共和國的國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。
彈指揮間、滄桑巨變。
60年前，開啟了中國歷史的新紀元。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)，努力探索中國特色社會主義的發(fā)展道路，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，實現(xiàn)著強國富民、民族復興的百年夢想。
當今之中國，到處充滿勃勃生機，各項事業(yè)蒸蒸日上，中國特色社會主義事業(yè)顯示出強大的生命力。
改革開放，使中國一步步走向繁榮昌盛，華夏兒女們安居樂業(yè)。
97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，面對讓人措手不及大地震。
中華兒女沒有氣餒，我們眾志成城，手挽手將一個個磨難踩在腳下。
2008年，神舟七號載人航天衛(wèi)星發(fā)射升空，炎黃子孫的千年的奔月夢現(xiàn)實了
中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國
2008年，北京奧運會鑄造輝煌
我們的體育健兒一舉奪得51枚金牌，100枚獎牌。
取得位具金牌榜第一的驕人成績。
2009年，我們偉大的祖國迎來了她的60歲生日。
60年的風雨無阻，60年的滄桑巨變，我們的祖國必將繼續(xù)書寫不朽的傳奇。
回首這60年。
這就是我們，一個不屈的民族
回首這60年。
這就是我們，一個騰飛的民族
跪求：傅雷家書和培根隨筆的讀后感各500字*5篇。
好的可以追加分~~~~~
培根隨筆》讀后感 (摘錄了4篇)第一篇 《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的. 在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，每才會放射出真正的光輝. 第二篇《培根隨筆》讀后感 《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。
”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。
這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準備而不愛其害。
當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。
可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。
這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性。
“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。
世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。
文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
”形體是一個人的整體形象，體形。
顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。
而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。
只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。
人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。
一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。
因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。
但有多少人能明白文中的道理呢.?第三篇《培根隨筆》讀有感 很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不
我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。
我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢
原來還有這樣一個培根
” 在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。
它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。
“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。
”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢
所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。
況且人是有兩面的嘛
應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\
如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書
第四篇《培根隨筆》讀后感 不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺收益非淺。
《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。
它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。
用其敏銳的洞察力把復雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之\\\\'奇文共欣賞，疑義相與析。
\\\\'但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書中也有些篇章存在著爭議。
如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學。
《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗和權(quán)術(shù)。
但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。
因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機》。
他在篇中說到\\\\'當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。
因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。
\\\\' 人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。
大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有\(zhòng)\\\'金礦\\\\'。
還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。
機遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。
不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng)新能力。
我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。
\\\\'如果時間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅\\\\'（《論革新》）。
有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。
第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。
道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。
第三，一旦出現(xiàn)機遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。
我國第一個乒乓球世界冠軍容國團所說的\\\\'人生能有幾回搏
\\\\'就是很好的詮釋。
第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現(xiàn)機遇。
許多學生念書時成績很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。
關(guān)鍵在于面對新出現(xiàn)的復雜局面時，能否發(fā)現(xiàn)機遇。
機遇難得，然而不可以創(chuàng)造機遇呢
答案是肯定的。
首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創(chuàng)造機遇。
其次，創(chuàng)造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。
據(jù)介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。
中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。
換工作崗位有什么好處呢
你不是一錘定終身，你可以多次換，找準最適合自己的、機會最大的地方和位置。
再次，要得到原本不屬于自己的機遇，或者讓那些屬于自己機遇不要失去，很重要的一點，就是做人要誠實守信。
有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。
中國某個地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。
原因很簡單，也是缺乏誠信。
第四，要善于與人相處和交流。
交流對一個人的成功很重要。
英國作家蕭伯納說過，\\\\'兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想\\\\'。
如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博采眾家之長，那么你就具備了得到機遇的一個非常好的素質(zhì)。
最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng)造機遇非常重要。
一旦工作出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我對《培根人生論》部分章節(jié)的一點膚淺認識，由于水平所限難免存在偏頗。
深望各方予以改正
如何做一名合格的公務(wù)員
在近十天的公務(wù)員初任培訓中，我較系統(tǒng)的學習了新時期黨的基本理論、《公務(wù)員法》、依法行政和等知識。
通過這段時間的學習，我感覺自己在思想理論和業(yè)務(wù)素質(zhì)上都有了很大的提高，不僅加深了對公務(wù)員的理解，更加明確了公務(wù)員的職責和權(quán)利。
作為一名剛剛跨入公務(wù)員行列的新人，對“”加以思考，不僅可以提前敲響警鐘，更重要的是可以明確今后的方向，促使自己在作為和不作為的交叉口更加堅定地做出明智的抉擇。
下面我就如何做好一名合格的公務(wù)員淺談一下自己的見解：一、定位好，增強公務(wù)員的使命感、責任感。
公務(wù)員是代表國家行使行政權(quán)力，管理社會公共事務(wù)的人員。
公務(wù)員的行為是國家意志的體現(xiàn)，而國家的意志是廣大人民意志和權(quán)益的體現(xiàn)，因此，我們從一踏入公務(wù)員隊伍開始，就必須找準定位，認清自我，迅速完成角色的轉(zhuǎn)變，從全局出發(fā)，以大我代替小我，以大家代替小家，甘當“人民公仆”，全心全意為人民服務(wù)。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，自古以來，凡是成就一番事業(yè)的人，都有一個共同的特點，那就是對國家、對民族有著強烈的使命感和責任感。
我們是公務(wù)員的新生力量，是國家和人民的寵兒，中華民族振興和繁榮的接力棒已經(jīng)輾轉(zhuǎn)地傳到我們的手中，如何才能不辱使命，為國家和民族交上一份滿意的答卷
我覺得要做好兩個方面的事情：一是忠于祖國、忠于人民、忠于中國共產(chǎn)黨。
任何一顆水滴只有回到海洋的懷抱才能避免干涸的危險，同樣，沒有國家的繁榮和民族的振興，就沒有個人的發(fā)展。
只有把自己的奮斗融入國家和民族的偉大事業(yè)中，人生才能有意義。
二是全心全意為人民服務(wù)，實實在在為人民干好事。
人民是國家的主人，我們的權(quán)力是人民賦予的。
喝水不忘打井人，當我們在一線工作中為群眾服務(wù)時，我們應(yīng)該時時提醒自己，我們來自人民，我們的職責是為人民謀福利，切忌數(shù)典忘祖、過河拆橋，高姿態(tài)待人。
二、學習好。
首先是學什么。
如今社會發(fā)展日新月異，對公務(wù)員的工作提出許多新的要求，要求每個公務(wù)員具備多方面的素質(zhì)，能夠勝任多個角色的工作。
因此，在學習過程中，我們一定要與時俱進，不斷進取，加強學習，提高認識。
我認為我們要學的內(nèi)容不外乎兩點，一是基本的理論的知識，始終與黨中央的方針政策保持高度一致，二是學習基本業(yè)務(wù)知識，為今后的工作保駕護航。
其次是為什么要學。
一名合格的公務(wù)員應(yīng)該熟知黨的各項方針政策，認清各種當前社會政治、，善于把握正確的前進方向。
黨的方針政策就如同一面鏡子，可以正衣冠，端品行，是我們的行動指南，只有牢固掌握了它，我們的工作思路才會清晰，判斷正誤才會有標準，作決定才會有參照。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。
學習對工作產(chǎn)生的效益是明顯的，沒有孜孜不倦的學習就不會有出色的，學習會使你的工作更扎實，使你更加自信。
走上工作崗位只意味著全日制學習的結(jié)束，如果你想跟上社會發(fā)展的潮流，不被社會淘汰，在我們整個工作過程，甚至一生，我們都要堅持學習。
“活到老，學到老”，我們正值汲取知識的最佳時期，怎能只吃老本，光消耗、不補充呢
再次怎樣學。
1，向書本要知識，在閱讀中開拓視野，增長智慧，鍛煉能力。
2，向?qū)嵺`學習。
“紙上得來終覺淺，”。
實踐是個“大熔爐”，是個大課堂，在工作實踐中可以學習到傳統(tǒng)，學習到方法，鍛煉黨性、磨練意志，逐漸成長。
3，虛心向同事請教，取長補短，共同進步。
“三人行，必有我?guī)煛保ｎD說“看得遠，是因為我站在巨人的肩膀上”，“他山之石，可以攻玉”，只有虛心求教，不恥下問，才能得到真正的進步。
三、心態(tài)好。
第一，腳踏實地，，厚積薄發(fā)。
進入公務(wù)員的隊伍不容易，百中挑一，甚至千中選一，不可否認，我們都是學校的佼佼子，但誰能否認我們的同事不是同樣地出色呢
在機關(guān)里，面對同事交代的小事，我們一定要身體力行，不要認為大家都是平級，你只比我多來這么一兩年憑什么對我頤指氣使，要抱著學習的心理，積極樂觀地完成。
因為小事情里也有大學問，復印、打字、傳話、跑腿，這是我們必經(jīng)的階段。
剛接觸工作，總不能叫我們寫大文章吧，即使是給我們寫我們也寫不出來呀。
“處處留心皆學問”，“不積小流，難成江河”，“聚沙成塔，集腋成裘”，李嘉成的第一桶金是撿破爛得來的，相對而言，我們區(qū)區(qū)的復印、打字、跑腿又算得了什么
只要我們保持謙虛的學習心態(tài)，即使是再小的事我們也可以學到知識。
因為小事是成就大事的基礎(chǔ)，并且也只有經(jīng)手了小事，我們才能積累做大事的知識和經(jīng)驗。
第二，鍛煉寫作水平，虛心接受領(lǐng)導和同事的批評和建議。
提高水平在機關(guān)里十分重要。
中央機關(guān)平時的工作是文來文往，起草文件是工作的主要內(nèi)容，一定要把自己的文筆練好。
上課的時候老師就贈送了三句關(guān)于寫作意境的話，我在這想與大家共勉：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“為伊消得人憔悴，”，“，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
我想只要達到這種境界，不愁寫不出好文章。
我們不僅要加強寫作水平的鍛煉，還要懷有學習的心態(tài)，再好的稿子也要經(jīng)得起別人的批評和修改。
我們剛從學校出來，寫文章難免擺脫學術(shù)論文的模本——把簡單問題復雜化。
而公文寫作恰好相反，它要求的是把復雜問題簡單化，內(nèi)容必須清清楚楚，不能繞來繞去。
因此，剛進機關(guān)寫文章，一定要虛心向同事和領(lǐng)導請教寫作的技巧，文章只怕印發(fā)錯誤，不怕重復修改，我們要克服怕麻煩、怕出丑的心態(tài)，常發(fā)問，常請教，不斷提高寫作水平。
第三，正確處理人際關(guān)系，寬容待人。
“寬容是一種美德”，“伸手不打笑臉人”，人非草木，孰能無情，只要我們以寬大的胸懷處理人際關(guān)系，多為別人著想，無論有多大的誤會，最終一定會冰釋前嫌。
剛進到工作單位時，有一次我?guī)鸵晃焕贤狙b訂材料。
我看他裝訂不標準，當即就指出他的錯誤，哪知他竟然反唇相譏，說我才多大，他干了多少年活了，還用得著我來教嗎。
當時我心里委屈極了，想著明明是為他好，他不識好人心，還罵人，這種人以后再也不理他了。
后來我又轉(zhuǎn)念一想，人家是老干部了，是不是我當時措辭不當或者是當著太多人指出他的錯誤，害他沒面子他才這么說的，而且我是小輩，受點委屈算得了什么，再說了，讓著他我也不會少塊肉，同事間不應(yīng)該有什么別扭，這樣會影響工作。
后來，每次見面，我就當沒有發(fā)生過什么事情，主動和他打招呼，噓寒問暖。
到現(xiàn)在，他也主動和我打招呼，經(jīng)常找我聊天，上回和他一塊裝訂文件時，我意外地發(fā)現(xiàn)他竟然已經(jīng)接受了我的意見。
四、工作好。
要做好每一項工作是一件不容易的事，公務(wù)員崗位更是如此。
我覺得要做好本職工作，第一要樹立服務(wù)意識。
公務(wù)員的工作不意味著穩(wěn)定和權(quán)利，不能老想著用自己手中的權(quán)力為自己辦事，把公務(wù)員當作實現(xiàn)個人私利的“跳板”。
公務(wù)員的權(quán)力來自人民，公務(wù)員的工作就是為老百姓服務(wù)的，在工作時，我們一定要做到心里裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。
第二，要依法行政。
如何依法行政呢
一是要知法、懂法、守法。
二是要嚴格遵循法律規(guī)程。
公務(wù)員是憲法、法律和法規(guī)的主要貫徹者和執(zhí)行者，應(yīng)嚴格遵循法律規(guī)程，按法定程序辦事，克服只重實體法，忽視程序法的傾向，使行政行為不僅有法可依，而且在運行程序上充分尊重行政相對人的利益訴求，保護群眾的合法權(quán)利。
同時，要嚴格在法律法規(guī)的界限范圍內(nèi)從事行政執(zhí)法活動，不濫用職權(quán)，不徇私舞弊，搞權(quán)錢交易，貪污受賄，損害人民群眾的利益。
三是堅持公正執(zhí)法的原則，按照“公民在法律面前一律平等”的原則行事，不畏權(quán)勢，不為利誘，堅持一視同仁。
第三，工作要創(chuàng)新。
創(chuàng)新才有活力，創(chuàng)新才能出成績。
我們要在具體的工作方式、方法、管理上不斷有突破，不能用“老一套”的思想觀念、工作方法，一成不變地指導工作、管理人。
我們要打破壇壇罐罐，打破陳規(guī)陋習，在思考問題上，一定要把眼界放開，既要立足于現(xiàn)在，更要著眼于未來，研究新情況、解決新問題、探討新路子，在原來基礎(chǔ)上有新發(fā)展、有前進、有提高。
現(xiàn)在，我跨入了公務(wù)員的隊伍，我決心要以“政治上靠得住，工作上有本事，作風上過得硬，人民群眾信得過”為準則，堅持“違法的事情不能做，不懂的事情學著做，簡單的事情重復做，困難的事情搶著做”，全方位提高自身的素質(zhì)能力，做一名、勤政廉潔、公道正派、、恪盡職守的公務(wù)員。
跪求《水滸》、《傅雷家書》、《培根隨筆》讀書筆記共4篇
新版電視劇《水滸傳》在各大衛(wèi)視的熱播，引爆了今年的《水滸》熱潮。
廣大的爭議，印證了大家對水滸的喜愛，成為值得關(guān)注的一種文化現(xiàn)象。
中國人對水滸有著特殊的情感共鳴，既為前期的“大塊吃肉、大碗喝酒”感到痛快，也為后期的替朝廷賣命而怒其不爭。
俗話說：“少不看水滸，老不看三國”，這話還是挺有道理的。
水滸中的人物和與江湖幕后故事的曝光，很大程度上加深了人們對水滸的理解。
上海廣播電視大學鮑鵬山的《鮑鵬山新說水滸》一書，從根本上說就是“英雄傳”。
書中的那些真英雄們，體現(xiàn)了我們民族的陽剛氣質(zhì)，體現(xiàn)了我們民族的英雄精神。
他們的行為和性格，展現(xiàn)了我們民族的血性與生氣。
大眾眼里的林沖是英武的80萬禁軍教頭，但在鮑鵬山的筆下，《水滸》作者施耐庵只是把林沖刻畫成了“暴君時代的順民”而已。
武松打死一只虎，被人們牢牢記??；而李逵打死四只虎，卻對人們的印象不深。
為何
鮑鵬山認為，因為，武松打虎被描寫的很酷、很瀟灑，這是一個英雄的姿態(tài)，也是武松有別于山寨其他豪杰的根本。
人們不求完美，只求瀟灑，然而武松一次次的證明了這一點。
八零后席光偉的《水滸密碼：解密一百單八將》一書，深入刨析了具有代表性的人物，以全新的角度作出新的闡述，令人們對水滸好漢的印象煥然一新。
在梁山108條好漢中，有33人曾經(jīng)在宋朝的各級政府任過職；占山為王的“黑社會”人物25人；地主富農(nóng)出身的有10人；私營個體戶老板9人；打漁打工出身的8人；吃技術(shù)飯的6人；小偷小摸3人；其他14人。
不難看出，“公務(wù)員”出身和“黑社會”出身的占據(jù)了梁山集團的半壁江山，對梁山集團的發(fā)展和走向，起著決定性的作用。
出身的差異，決定著人生觀的差異，梁山集團在招安問題上的分歧，主要還是緣于出身的差異。
著名學者王學泰的《水滸.江湖》，是對社會的另一種解讀。
他的書中認為，“不懂水滸，就不明白游民文化；不懂江湖，就不理解隱型社會”。
《水滸傳》是江湖人和百姓生活的教科書，其中的“好漢”、“義氣”等話語，影響著人們的精神世界，直至今天。
拿宋江說，他是一種“小吏”，最多做了三年的官就走了，但是，衙門里的那幫差役永遠不換。
這些人工資不高，還需要養(yǎng)活一家老小。
唯一的辦法就是想方設(shè)法剝削老百姓，腳踩“黑白兩道”。
像宋江，“仗義疏財”，哪來的許多銀子
離不開“警匪一家”。
水滸中的三類人物居多，一類是縣城里的軍官；一類是吏、差、役；另外就是山大王。
在108人中占百分之八九十。
以現(xiàn)代的眼光看，梁山就是一個大的利益集團。
就是在不斷競爭中，大魚吃小魚的過程中發(fā)展壯大起來的。
這里有爾虞我詐，也有阿諛奉承，利用著各種道德的不道德的手段，開動了所需的各種生存智慧。
綜上所閱，這些隱藏于書里的，解讀水滸的文字道理，給人以心靈上的另一種平靜與舒緩，已得到人生最高的審美境界，使你超脫世俗偏見的漩渦，得到別樣的啟迪和收獲。
《傅雷家書》是我國文學藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。
他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
下面是一篇傅雷家書讀書筆記，僅供大家參考： 一、 傅雷的愛子情深 “親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。
可是沒一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。
好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
” 前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹?/p>
從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。
對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。
其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。
而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。
作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。
畢竟是骨肉之情。
作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩 二、 傅雷對兒子的鼓勵 “以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。
我們聽了都很高興，很感動。
好孩子，我真該夸獎你幾句才好。
回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。
希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
” 這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。
這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。
并且在后面提到了對兒子的希望。
這是家長對孩子的教育方法。
既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。
另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。
而我們當子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
三、 傅雷的囑咐 “在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。
一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。
否則出國的準備又能做到多少呢
——特別是樂力方面，我一直放心不下。
從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
” 千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。
兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。
用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。
這是天下父母的想法。
孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。
父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。
青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。
其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
四、 母親的關(guān)心 “望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。
對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。
我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。
” 要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。
告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。
我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓，我們應(yīng)該明白自己的重點，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。
這樣有助于我們成功。
五、 傅雷愛子心切 “孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過
這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧
真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷
” 離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。
竟然成了自己的錯誤。
哎，其實這是愛子情深啊
“少時不努力，老大徒傷悲”
傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。
聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢
俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。
平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。
因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。
畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊
六、 總結(jié) 傅雷形象 看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。
對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。
以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。
兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。
而他們本質(zhì)上卻有不同的地方。
《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。
我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。
他們辛苦了
而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。
其實到最后吃虧的還是我們
沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭
我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學習，回報他們
《培根隨筆》讀書筆記 作者簡介： 弗蘭西斯 · 培根（1561～1626） ，英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。
他不但 在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領(lǐng)域里，也取得了重大成就。
培根是一位經(jīng)歷了諸多 磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言 論深邃，富含哲理。
《新工具》是培根的主要哲學著作之一，首次發(fā)表于 1620 年。
培根本計 劃寫一部大書，名為《偉大的復興》 ，分為六個部分， 《新工具》是其中的第二部，但未能完 成。
《隨筆集》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。
語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透 徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。
培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題 均由發(fā)人深省的獨到見解。
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯· 培根所 著.本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等 ， ， ， ， ， ， 多篇隨筆。
好句好段摘錄： 1.知識就是力量。
2.只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。
但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。
類別:人生 3.一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。
類別:人生 4.一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的） ，沒 有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。
類別:事業(yè) 5.禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。
假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。
類別: 修養(yǎng) 6.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏 輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
類別:科學 7.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。
真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
類別:道德 8.美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
類別:人生 9.一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。
類別:青年 讀后感： 知識就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯?培根之口。
作為 16-17 世紀一個兼顧哲學家，文學家，法官和政治家于一身的培根，用他獨特的視角，洞察哲學倫 理處事之道。
凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。
雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多 種味道。
它是一本交友的教科書，也可以把它看作是思想上的享受。
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。
“順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的 品質(zhì)更令人折服。
順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。
”這是全片中我最欣賞 的兩句話。
可以說，這是全篇的精華所在。
從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自 強不息的培根，同時也帶給我諸多啟示。
遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因為他給我們帶 來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因為他給我們一個鍛煉的機會， 他考驗人的意志，磨練人的心智。
可以說，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉 人。
這讓我想起了愛迪生發(fā)明的電燈絲。
一種，兩種，幾百種， 幾千種，面對諸多失敗的 材料，他沒有選擇放棄。
這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進光的世界。
伽利略也同樣如此，雖面對教會的迫害，但依然堅持“但地球仍在轉(zhuǎn)動”。
他用自己的 生命維護了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。
正是人們在遇到逆境時不同的表現(xiàn)，決定了他自己的命運。
消極的人，遇到逆境，只得 嘆息、報怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境學會堅持，得到勇氣 《培根隨筆》讀后感 第一篇： 《培根隨筆》讀后感 《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯· 培根所 著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》， 《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.”可見 求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的. 在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你 把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角 色，可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語 言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外 在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷， 只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正 發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形 體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉 手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美 的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬 的. 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，每才會放射出真正的光輝. 第二篇： 《培根隨筆》讀后感 《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯· 培根所著。
《培根隨 筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、 《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如 果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
”這說明了朋友是我們身邊必不可少的 一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。
” 可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表 露于外。
這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準備而不愛其害。
當這種猜測疑無 道理時，你又可避免因此而誤會了好人。
可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。
這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔， 內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性。
“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在 美和內(nèi)在美的人生觀問題。
世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺 陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能 真正發(fā)出光輝。
文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體 之美。
”形體是一個人的整體形象，體形。
顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。
而行 為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美 的修養(yǎng)而不配得到贊美。
所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬 的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。
只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。
人可以允許一個陌生 人的發(fā)跡， 卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。
一個循序漸進地高升的人也不會招來 嫉妒。
因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。
但有多少人能明白 文中的道理呢.? 第三篇： 《培根隨筆》讀有感 很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不
我討厭這個站在貴族立場與 男權(quán)視角的培根， 我討厭這個工于心計、 老于世故的培根， 我討厭這個擁有著功利主義思想、 深諳于官場運作的培根
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。
我看 到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、 自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢
原來還有這樣一個培根
” 在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
避開這文章中寫的都是美、德兼 備的男性帝王不說，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。
它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和 內(nèi)在美的問題展開評述。
“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這 美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。
”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu) 雅行為之美又勝于形體之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表， 只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢
所以，人是因為可愛而美麗，而不是 因為美麗而可愛。
讀完這書后， 我忽然想起， 人是沒有十全十美的， 而且每個人的理想與信念不同， 當然， 所追求的事物和追逐的夢想也各不相同， 不可把自己的喜好強加在別人身上， 也不能依照自 己的喜好來評判他人。
況且人是有兩面的嘛
應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自 己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個道理， 一本好書可以為人建造一條捷徑， 一本好書甚至可以 改變?nèi)艘簧拿\
如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學 使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這 是一本使人上進的好書
第四篇： 《培根隨筆》讀后感 不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺 收益非淺。
《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。
它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。
用其敏銳的洞察力把復雜的人生問題用散文的體裁寫出來， 一下讓原本枯燥無味的人生理論 變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未 盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之\\\\'奇文共欣賞，疑義相與析。
\\\\'但又不免猶豫， 因為《培根人生論》這本書中也有些篇章存在著爭議。
如《論韜晦》、《論野心》等篇章中 敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學。
《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君 王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗和權(quán)術(shù)。
但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律， 以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。
因而，我認為《培根人生論》的 確是值得一讀的好書。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最 深的卻是《論時機》。
他在篇中說到\\\\'當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲 閃更有利。
因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。
\\\\' 人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的， 但機遇確是成功的首要因素， 就人 生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。
大的機遇是歷史和社會造成的，因此要 想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有\(zhòng)\\\'金 礦\\\\'。
還有一種機遇是社會造成的， 我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。
機遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的， 有時甚至永遠不為人所知、 或只是在回首往事時才 認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候 臨時抱佛腳。
不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識， 還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng)新能 力。
我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。
\\\\'如果時間已使事物腐 敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅\\\\'（《論革新》）。
有些人非?？炭?， 很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。
第二，要從小事做起， 認真地做好每一件事。
道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時你甚至一輩子 也不知道哪個是機遇。
第三，一旦出現(xiàn)機遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。
我國 第一個乒乓球世界冠軍容國團所說的\\\\'人生能有幾回搏
\\\\'就是很好的詮釋。
第四，要鍛煉 出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現(xiàn)機遇。
許多學生念書時成績很好，但后來，有的 人成就很多，有的人卻一事無成。
關(guān)鍵在于面對新出現(xiàn)的復雜局面時，能否發(fā)現(xiàn)機遇。
機遇難得，然而不可以創(chuàng)造機遇呢
答案是肯定的。
首先，抓住機遇不是被動的，真正 聰明的人會創(chuàng)造機遇。
其次，創(chuàng)造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。
據(jù)介 紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。
中國人恰好相反，慣性大，干一件事 就想一輩子呆在這兒。
換工作崗位有什么好處呢
你不是一錘定終身，你可以多次換，找準 最適合自己的、機會最大的地方和位置。
再次，要得到原本不屬于自己的機遇，或者讓那 些屬于自己機遇不要失去，很重要的一點，就是做人要誠實守信。
有好多年輕人，為了短期 利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。
中國某 個地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達的地區(qū)， 而現(xiàn)有卻不然。
原因很簡單， 也是缺乏誠信。
第四， 要善于與人相處和交流。
交流對一個人的成功很重要。
英國作家蕭伯納說過，\\\\'兩個人交流 思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每 個人同時有兩個思想\\\\'。
如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博采眾家之長， 那么你就具備了得到機遇的一個非常好的素質(zhì)。
最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng)造機 遇非常重要。
一旦工作出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是 我對《培根人生論》部分章節(jié)的一點膚淺認識，由于水平所限難免存在偏頗。
深望各方予以 改正。
