鳥奴 讀后感
在家閑來無事，順手幫外甥女收拾一下書本、文具，無意間發(fā)現(xiàn)了一本藍(lán)色封面、做工精量的圖書，仔細(xì)一看原來是《鳥奴》。
說實(shí)話以前對(duì)于動(dòng)物類的書籍我是不屑一顧的，認(rèn)為凡是描寫動(dòng)物的書籍都沒什么看頭，但是在學(xué)校的時(shí)候，王老師和同自己在一個(gè)辦公室的海老師都曾經(jīng)提起過這本書，都說這是一部值得認(rèn)真閱讀的佳作，悠長假期，有一本有價(jià)值的佳作跟你相伴，何樂而不為呢
在懸崖峭壁廣布的滇北高原上，有一棵大青樹，兩只蛇雕和兩只鷯哥分別在上面筑巢而居。
按照常理，兩只鷯哥似乎早應(yīng)該被蛇雕吃掉，事實(shí)上，這兩只鷯哥并沒有遭到這樣的厄運(yùn)。
怎么回事呢
原來這兩只鷯哥的卵總是被蛇吃掉，為了躲避蛇的襲擊，它們來到了蛇的天敵——兩只蛇雕所居住的大青樹上筑巢，“大樹底下好乘涼”，希望蛇雕能夠保護(hù)它們。
但是，蛇雕不會(huì)給它們白白充當(dāng)保護(hù)傘，鷯哥也知道這一點(diǎn)，于是它們主動(dòng)要求給蛇雕當(dāng)奴隸。
這一舉動(dòng)正中蛇雕下懷，它們正愁幼雕拉出的糞便不好清理，這兩只鷯哥既能為他們打掃“室內(nèi)”衛(wèi)生，又能為它們吸引到不少的食物，而自己保護(hù)它們幾乎不需要成本，何樂而不為
于是，這種奇特的共棲關(guān)系開始了。
為了討得主子的歡心，鷯哥們每天起早貪黑、畢恭畢敬、“鞠躬盡瘁”地照顧幼雕，清理雕巢。
盡管累得“生死兩不知”，鷯哥們自己得到的好處卻少得可憐。
蛇是不敢來了，小鷯哥也終于孵出來了，但是，四只小鷯哥卻先后死于它們的主子——蛇雕的利爪之下。
當(dāng)兩只幼雕長大成“雕”，飛出巢穴，遠(yuǎn)走高飛之時(shí)，鷯哥身上的價(jià)值也就被榨取完了。
主子們不需要鷯哥們的繼續(xù)服務(wù)，冷酷無情地將它們逐出了巢穴。
兩只可憐的、被完全奴化的鷯哥，此時(shí)的想法仍然是找一片“屋檐”來?xiàng)?，繼續(xù)它們“輕松的”奴隸生活……生活的壓力，生存的勇氣，讓鷯哥一家迫不得己在這樣的環(huán)境下忍氣吞聲的生活，并開始了他們一生一世的追求。
小鷯哥死了，他們的幸福也隨風(fēng)而逝了，一絲的溫?zé)岫紱]有存留，只剩下嘆息與悲傷。
同樣是失去，一邊傷痛萬分，一邊不屑一顧；同樣是生命，一邊愛護(hù)有加，一邊卻是熟視無睹……都是鳥兒，都擁有同一片湛藍(lán)的天空，都在同一棵樹下生存，為什么一定要因?yàn)樽约旱淖运阶岳e人
沒錯(cuò)，兩只“年歲已高”的鷯哥的確失去了兒女，但他們?cè)谖已壑惺莻€(gè)絕對(duì)的成功者。
來到蛇雕生活的地方，與他們一同生活，仿佛同死神共處一般——這需要多么大的勇氣和膽量啊
這樣的人有嗎
很少
鷯哥是鳥，我們深，連他們都不會(huì)輕易向命運(yùn)屈服，難道我們就做不到嗎
不是，是我們?nèi)鄙倌懥?，是我們不敢，不敢面?duì)嘗試后的失??；害怕失敗后的流言蜚語；恐懼，恐懼失敗后嘲笑的目光。
其實(shí)，當(dāng)你這樣想的時(shí)候，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
就算你做的不怎么樣，即使失敗了，也不要擔(dān)心別人嘲笑的目光。
人，孰能無過
你應(yīng)該證明給他們看：我，不是懦夫
除非你自己看不起自己，否則，誰也別想擊潰你
放大膽子，去嘗試你想嘗試的一切，去追求你想追求的一切，也許成功就在不遠(yuǎn)處向你招手
《鳥奴》這本書主要講了什么
簡單的概括一下
今天，我讀了沈石溪寫的一篇長篇小說——《鳥奴》。
這篇小說寫得可有意思了，主要講了一對(duì)鷯哥夫妻，由于生活的家遭到蛇的侵害，在搬了無數(shù)次家后，終于心懷余悸地搬到了蛇雕的住所下面。
這是因?yàn)?，蛇雕是蛇的天敵，只要幫它干一點(diǎn)兒苦力活，就可以讓蛇雕不來侵害自己的兒女。
后來, 鷯哥夫妻孵出了四只小哥，其中三只因?yàn)樯叩瘾F性大發(fā)，很早就夭折了，最后一只成年以后，去挑蛇雕的孩子，也不幸夭折了。
鷯哥夫妻如果移居別處，必死無疑，留在這里，還有生存的希望，可蛇雕一家現(xiàn)在不歡迎它們了，它們因?yàn)樯嫘枰?，就在沈石溪那里筑起了巢，在它們認(rèn)為，沈石溪曾經(jīng)救過它們，肯定也能制服蛇，幫助它們。
多令人心酸的故事呀，雖然有趣，但也令人尋味。
一對(duì)鷯哥夫妻，為了保護(hù)自己的后代，甘愿不顧危險(xiǎn)，付出一切。
面對(duì)比自己強(qiáng)大的“人”，也不顧一切地討“人”的歡心，避免受到天敵的侵害。
他們?cè)敢鉃榱藘号?，去做別人的奴隸，來保證兒女的平安。
動(dòng)物界雖有弱肉強(qiáng)食，但也不乏有這樣偉大的愛。
這個(gè)故事讓我想到，父母對(duì)孩子的愛也是無無窮盡的。
我們應(yīng)該感恩父母，感恩為我們付出的人。
希望能幫助你
請(qǐng)采納
謝謝
O(∩_∩)O謝謝
沈石溪的作品讀后感
故事出自“沈動(dòng)物傳奇故事”里的《再被狐貍騙一次》，作者沈石溪。
這個(gè)故事主要講了：一個(gè)人在回家的路上被一對(duì)狡猾的狐貍夫婦騙走一只大閹雞。
過了幾天，年輕人上山砍柴時(shí)，又遇見了那對(duì)狐貍夫婦，他想要報(bào)復(fù)一下，恰好又在腳邊的樹洞里發(fā)現(xiàn)一窩小狐貍，狐貍夫婦里的母狐又在樹洞里，便想到這就是那狐貍夫婦的子孫，便舉起了柴刀，只要母狐貍一露頭就給它來個(gè)斬首示眾。
公狐貍為了讓母狐貍能帶著它們的小寶貝安全轉(zhuǎn)移，竟不惜咬斷自己的腿骨，想把年輕人引開。
可憐天下父母心，看著鮮血淋漓的公狐貍，年輕人雖然識(shí)破了它的騙局，卻甘愿再次受騙。
他慢慢的放下了手中的柴刀，轉(zhuǎn)過身來，準(zhǔn)備去追公狐貍。
剛走一小會(huì)，母狐貍就在離樹洞不遠(yuǎn)的土丘后面“呦呦”的叫囂，聲音平緩，好像寄出了一封平安信。
這時(shí)，公狐貍的臉上露出了欣慰的表情。
它只是做了個(gè)躥跳的動(dòng)作，就掉在地上，死了，因?yàn)檠鞯锰嗔恕x了這個(gè)故事，我不禁流下了眼淚，這血染的父愛是多么偉大
我們要好好孝敬父母。
狼王夢的故事梗概?
給你資料你自己寫吧
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。
詩風(fēng)雄奇豪放。
他與杜甫并稱為“李杜”。
李白祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），公元701年2月28日（武后長安元年夏歷正月十六）生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。
另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克 李白圖片市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。
其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大部分卻在漫游中度過，游歷遍跡了大半個(gè)中國。
二十歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)理想。
可是，十年漫游，卻一事無成。
他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。
這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。
李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識(shí)。
他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。
李白初因才氣為玄宗所賞識(shí)，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。
不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。
晚年漂泊東南一帶，依族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。
孝敬、感恩父母的作文（100字左右）要多寫些感受
孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。
元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。
01 孝感動(dòng)天舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。
他的孝行感動(dòng)了天帝。
舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。
”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢
”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪
”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫
”（《論語·先進(jìn)》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。
”父親十分感動(dòng)，就依了他。
繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
06 鹿乳奉親郯子，春秋時(shí)期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
07 戲彩娛親老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。
戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親陸績，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。
六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個(gè)橘子。
臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎
”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。
”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。
12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。
父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。
”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
13 扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。
酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。
少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。
安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。
著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。
當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里
”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。
” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。
婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來鄰居老婆婆一起吃。
一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請(qǐng)回。
龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
16 聞雷泣墓王裒，魏晉時(shí)期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。
父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。
其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。
每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。
”他教書時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。
當(dāng)年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說：“我無以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。
”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18 臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。
父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。
繼母食后，果然病愈。
王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。
家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。
每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父楊香，晉朝人。
十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。
猛虎終于放下父親跑掉了。
21 哭竹生筍孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。
適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
后來他官至司空。
22 嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。
赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。
回到家中，知父親已病重兩日。
醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。
” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
23 棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。
終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。
24 滌親溺器黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。
雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。
一篇沈石溪寫的狼王夢的讀后感，500字左右
《狼王讀后感 《狼王夢》是一部以自然主義寫的動(dòng)物小說。
它以尕瑪原和日曲卡雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三只小狼成為狼王的經(jīng)過，把在大自然掙扎求生存的狼，及因求生存而發(fā)展出來的“狼道”，刻畫得淋漓盡致。
在廣袤的尕瑪爾草原上，一場飛砂走石的大暴雨中，失去了伴侶的狼媽媽紫嵐在與豬狗的廝殺搏斗中艱難產(chǎn)下了四只小狼崽。
紫嵐為了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了慘重的代價(jià)，然而紫嵐沒有成功，最終抱憾離開世界。
書中的“狼道”是作者描寫的重點(diǎn)。
母狼紫嵐，在必要時(shí)，可以吃掉自己的狼兒；或者為了不讓孩子受獵人們的折磨和屈辱，維護(hù)“狼道”的尊嚴(yán)，可以一口咬斷孩子的喉管，無論如何也要留全尸；甚至眼睜睜地看著愛子在搏斗撕殺中受傷、死去，被饑餓的狼群咬成碎片，也不伸出援手。
狼兒們長大后，不必像我們?nèi)祟愓f的“禮道”、“孝道”等來回報(bào)父母，反而要奴役它們，甚至可以殺掉他們。
因?yàn)閾?jù)“狼道”來說，敢于咬死父母的狼才可以成為頂天立地的狼王。
用我們的“人道”來說，“狼道”也未免太殘忍了，但動(dòng)物也是講感情的，哪怕是十惡不赦的狼。
紫嵐為了自己的兒女，可以放棄自己的婚姻，不再尋找新伴侶，到了生命的最后為兒女而與狡猾可怕的鷹中之王大金雕玉石俱焚，表現(xiàn)出母親至高至大的一面，這一點(diǎn)無異于們?nèi)祟悺?/p>
作者很擅長說故事，情節(jié)緊揍，環(huán)環(huán)相扣，絕無冷場。
例如一開始，紫嵐的生產(chǎn)，便是在大白狗的追逐下完成的。
之后他運(yùn)用關(guān)于狼的知識(shí)，把狼充滿挫折的成長描寫得十分精彩，巧設(shè)懸念，引人入勝，而且他在情節(jié)的處理上謹(jǐn)守客觀原則，沒有加入人類的溫情喧賓奪主，構(gòu)建了一個(gè)蕩氣回腸、震撼天地的狼的精神世界。
《狼王夢》讓我更客觀更全面地了解了狼，它不是《小紅帽》里那可惡的狼外婆，也不是鬼故事作惡多端的“狼精”，而是大自然的英雄豪杰，是一種非常智慧的動(dòng)物。
聽啊，那凄厲蒼涼的狼嚎，唱響一曲曲生命的贊歌。
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1；宋必達(dá)，在，湖北黃州人。
順治進(jìn)士，授江西寧都知縣瘠民貧，清泰、懷德二罹寇，民多遷徙，地不治。
請(qǐng)盡蠲①逋賦以徠之，二歲田盡辟。
縣治瀕河，夏雨暴漲，城且沒。
水落，按故道疏治之，自是無水患。
康熙十三年，耿精忠叛，自福建出攻掠旁近地，江西大震，群賊響應(yīng)。
寧都故有南、北二城，南民北兵。
必達(dá)曰：“古有保甲、義勇、弓弩社，民皆可兵也。
王守仁破宸濠嘗用之矣。
”如其法訓(xùn)練，得義勇二千。
及賊前鋒薄城下，營將邀必達(dá)議事，曰：“眾寡食乏，奈何
”必達(dá)曰：“人臣之義，有死無二。
賊本烏合，掩其始至，可一鼓破也。
”營將遂率所部進(jìn)，賊少卻，必達(dá)以義勇橫擊之，賊奔。
已而復(fù)率眾來攻，巨炮隳雉堞，輒壘補(bǔ)其缺，備御益堅(jiān)。
會(huì)援至，賊解去。
或言于巡撫，縣堡砦②多從賊，巡撫將發(fā)兵，必達(dá)刺血上書爭之，乃止。
官軍有自汀州還者，婦女在軍中悲號(hào)聲相屬，自傾橐③計(jì)口贖之，詢其姓氏里居，護(hù)之歸。
縣初食淮鹽，自明王守仁治贛，改食粵鹽，其后苦銷引之累，必達(dá)請(qǐng)以粵額增淮額，商民皆便。
卒以粵引不中額，被論罷職，寧都人哭而送之，餞貽皆不受，間道赴南昌。
中途為賊所得，脅降不屈，系旬有七日。
忽夜半有數(shù)十人持兵逾垣入，曰：“宋爺安在
吾等皆寧都民。
”擁而出，乃得脫。
既歸里，江西總督董衛(wèi)國移鎮(zhèn)湖廣，見之，嘆曰：“是死守孤城者耶
吾為若咨部還故職，且以軍功敘。
”必達(dá)遜謝之。
既而語人曰：“故吏如棄婦，忍自媒乎
”褐衣蔬食，老于田間，寧都人歲時(shí)祀之。
越數(shù)年，滇寇韓大任由吉安竄入寧都境，后令④踵必達(dá)鄉(xiāng)勇之制御之，卒保其城。
（選自《清史稿》）2；李尚隱，其先趙郡人，世居潞州之銅鞮，近又徙家京兆之萬年。
弱冠明經(jīng)累舉，補(bǔ)下邽主簿。
時(shí)姚珽為同州刺史，甚禮之。
景龍中，為左臺(tái)監(jiān)察御史。
時(shí)中書侍郎、知吏部選事崔湜及吏部侍郎鄭愔同時(shí)典選，傾附勢要，逆用三年員闕，士庶嗟怨。
尋而相次知政事，尚隱與同列御史李懷讓于殿廷劾之，湜等遂下獄推究，竟貶黜之。
時(shí)又有睦州刺史馮昭泰，誣奏桐廬令李師等二百余家，稱其妖逆，詔御史按覆之。
諸御史憚?wù)烟﹦傘?，皆稱病不敢往。
尚隱嘆曰：“豈可使良善陷枉刑而不為申明哉
”遂越次請(qǐng)往，竟推雪李師等，奏免之。
俄而崔湜、鄭愔等復(fù)用，尚隱自殿中侍御史出為伊闕令，懷讓為魏縣令。
湜等既死，尚隱又自定州司馬擢拜吏部員外郎，懷讓自河陽令擢拜兵部員外郎。
尚隱累遷御史中丞。
時(shí)御史王旭頗用威權(quán)，為士庶所患。
會(huì)為仇者所訟，尚隱按之，無所容貸，獲其奸贓鉅萬，旭遂得罪。
尚隱尋轉(zhuǎn)兵部侍郎，再遷河南尹。
尚隱性率剛直，言無所隱，處事明斷。
其御下，豁如也。
又詳練故事，近年制敕，皆暗記之，所在稱為良吏。
十三年夏，妖賊劉定高夜犯通洛門，尚隱坐不能覺察所部，左遷桂州都督。
臨行，帝使謂之曰：“知卿公忠，然國法須爾。
”因賜雜彩百匹以慰之。
俄又遷廣州都督，仍充五府經(jīng)略使。
及去任，有懷金以贈(zèng)尚隱者，尚隱固辭之，曰：“吾自性分，不可改易，非為慎四知也。
”竟不受之。
累轉(zhuǎn)京兆尹，歷蒲、華二州刺史，加銀青光祿大夫，賜爵高邑伯，入為大理卿，代王鉷為御史大夫。
時(shí)司農(nóng)卿陳思問多引小人為其屬吏，隱盜錢谷，積至累萬。
尚隱又舉按之，思問遂流嶺南而死。
尚隱三為憲官，輒去朝廷之所惡者，時(shí)議甚以此稱之。
二十四年，拜戶部尚書、東都留守。
二十八年，轉(zhuǎn)太子賓客。
尋卒，年七十五，謚曰貞。
(節(jié)選自《舊唐書·列傳第一百三十五》)3；江革，字休映，濟(jì)陽人也。
六歲便解屬文。
九歲革父艱，孤貧，讀書精力不倦。
十六喪母，以孝聞。
服闋，補(bǔ)國子生。
吏部謝胱雅相欽重。
胱嘗過候革，時(shí)大雪，見革弊絮單席，而耽學(xué)不倦，嗟嘆久之，乃脫所著襦，并手割半氈與革充臥具而去。
以革才堪經(jīng)國，除廣陵太守。
時(shí)革鎮(zhèn)彭城。
城既失守，革素不便馬，乃泛舟而還，為魏人所執(zhí)。
魏刺史元延明聞革才名，厚加接待。
革稱患腳不拜，延明將加害焉。
令革作祭彭祖文。
革辭以囚執(zhí)既久，無復(fù)心思。
延明逼之逾苦，革厲色而言日：“江革行年六十，不能殺身報(bào)主，今日得死為幸，誓不為人執(zhí)筆。
”延明知不可屈，乃止。
日給脫粟三升，僅余性命。
值魏主討中山王元略反北，乃放革還朝。
詔日：“廣陵太守江革，臨危不撓，可太尉。
”時(shí)武陵王①在東州，頗自驕縱，上②召革面敕日：“武陵王年少，臧盾③性弱，不能匡正，欲以卿代為行事。
非卿不可，不得有辭。
”革門生故吏，家多在東州，聞革至，并緣道迎候至郡。
革不受餉，惟資公俸，食不兼味。
郡境廣，辭訟日數(shù)百，革分判辨析，曾無疑滯。
功必賞，過必罰，民安吏畏，屬城震恐。
上日：“江革果能稱職。
”乃除都官尚書。
將還，民皆戀惜之。
贈(zèng)遺無所受，惟乘一舸。
舸艚偏欹，不得安臥。
或謂革日：“船既不平，濟(jì)江甚險(xiǎn)，當(dāng)移徙重物，以迮④輕艚。
”革既無物，乃于西陵岸取石十余片以實(shí)之。
其清貧如此。
尋監(jiān)吳郡。
于時(shí)境內(nèi)荒儉，劫盜公行。
革至郡，百姓皆懼不能靜寇。
革乃廣施恩撫，明行制令，盜賊息，民吏安之。
時(shí)尚書令何敬容掌選，所用多非其人。
革性強(qiáng)直，恒有褒貶，以此為權(quán)勢所疾，乃謝病還家，以文酒自娛。
大同元年二月，卒。
傍無姬侍，家徒壁立，世以此高之。
(《南史?梁?江革傳》有刪節(jié))4； 郭文字文舉，河內(nèi)軹人也。
少愛山水，尚嘉遁。
年十三，每游山林，彌旬忘反。
父母終，服畢，不娶，辭家游名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。
洛陽陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d余杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。
時(shí)猛獸為暴，入屋害人，而文獨(dú)宿十余年，卒無患害。
恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供。
人或酬下價(jià)者，亦即與之。
后人識(shí)文，不復(fù)賤酬。
食有余谷，輒恤窮匱。
人有致遺，取其粗者，示不逆而已。
有猛獸殺大麀鹿于庵側(cè)，文以語人，人取賣之，分錢與文。
文曰：「我若須此，自當(dāng)賣之。
所以相語，正以不須故也。
」聞?wù)呓脏祰@之。
嘗有猛獸忽張口向文，文視其口中有橫骨，乃以手探去之，猛獸明旦致一鹿于其室前。
獵者時(shí)往寄宿，文夜為擔(dān)水而無倦色。
余杭令顧揚(yáng)與葛洪共造之，而攜與俱歸。
揚(yáng)以文山行或須皮衣，贈(zèng)以韋袴褶一具，文不納，辭歸山中。
揚(yáng)追遣使者置衣室中而去，文亦無言，韋衣乃至爛于戶內(nèi)，竟不服用。
王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔(dān)徒行。
既至，導(dǎo)置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。
于是朝士咸共觀之，文頹然踑踞，傍若無人。
溫嶠嘗問文曰：「人皆有六親相娛，先生棄之何樂
」文曰：「本行學(xué)道，不謂遭世亂，欲歸無路，是以來也。
」又問曰：「饑而思食，壯而思室，自然之性，先生安獨(dú)無情乎
」文曰：「情由憶生，不憶故無情。
」又問曰：「先生獨(dú)處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎
」文曰：「藏埋者亦為螻蟻所食，復(fù)何異乎
」又問曰：「猛獸害人，人之所畏，而先生獨(dú)不畏邪
」文曰：「人無害獸之心，則獸亦不害人。
」又問曰：「茍世不寧，身不得安。
今將用生以濟(jì)時(shí)，若何
」文曰：「山草之人，安能佐世
」導(dǎo)嘗眾賓共集，絲竹并奏，試使呼之。
文瞪眸不轉(zhuǎn)，跨躡華堂如行林野。
于時(shí)坐者咸有鉤深味遠(yuǎn)之言，文常稱不達(dá)來語。
天機(jī)鏗宏，莫有窺其門者。
溫嶠嘗稱曰：「文有賢人之性，而無賢人之才，柳下、梁踦之亞乎
」永昌中，大疫，文病亦殆。
王導(dǎo)遺藥，文曰：「命在天，不在藥也。
夭壽長短，時(shí)也。
」 居導(dǎo)園七年，未嘗出入。
一旦忽求還山，導(dǎo)不聽。
后逃歸臨安，結(jié)廬舍于山中。
臨安令萬寵迎置縣中。
及蘇峻反，破余杭，而臨安獨(dú)全，人皆異之，以為知機(jī)。
自后不復(fù)語，但舉手指麾，以宣其意。
病甚，求還山，欲枕石安尸，不令人殯葬，寵不聽。
不食二十余日，亦不瘦。
寵問曰：「先生復(fù)可得幾日
」文三舉手，果以十五日終。
寵葬之于所居之處而祭哭之，葛洪、庾闡并為作傳，贊頌其美云。
5；《王溫舒?zhèn)鳌吠鯗厥嬲撸柫耆艘病?/p>
少時(shí)椎埋①為奸。
已而試補(bǔ)縣亭長，數(shù)廢。
為吏，以治獄至廷史。
事張湯，遷為御史。
督盜賊，殺傷甚多，稍遷至廣平都尉。
擇郡中豪敢任吏十余人，以為爪牙，皆把其陰重罪，而縱使督盜賊。
快其意所欲得，此人雖有百罪，弗法，即有避，因其事夷之，亦滅宗。
以其故齊趙之郊盜賊不敢近廣平，廣平聲為道不拾遺。
上聞，遷為河內(nèi)太守。
素居廣平時(shí)，皆知河內(nèi)豪奸之家，及往，九月而至。
令郡縣私馬五十匹，為驛自河內(nèi)至長安，部吏如居廣平時(shí)方路，捕郡中豪猾，郡中豪猾相連坐千余家。
上書請(qǐng)，大者至族，小者乃死，家盡沒入償臧②。
奏行不過二三日，得可事。
論報(bào)，至流血十余里。
河內(nèi)皆怪其奏，以為神速。
盡十二月，郡中毋聲，毋敢夜行，野無犬吠之盜。
其頗不得，失之旁郡國，黎③來，會(huì)春，溫舒頓足嘆曰：“嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣
”其好殺伐行威不愛人如此。
天子聞之，以為能，遷為中尉。
溫舒為人少文，居延惛惛④不辯，至于中尉則心開。
督盜賊，素習(xí)關(guān)中俗，知豪惡吏，豪惡吏盡復(fù)為用，為方略。
溫舒為人諂，善事有勢者，即無勢者，視之如奴。
有勢家，雖有奸如山，弗犯；無勢者，貴戚必侵辱。
舞文巧詆下戶之猾，以焄⑤大豪。
其治中尉如此。
奸猾窮治，大抵盡靡爛獄中，行論無出者。
其爪牙吏虎而冠。
于是中尉部中中猾以下皆伏，有勢者為游聲譽(yù)，稱治。
治數(shù)歲，其吏多以權(quán)富。
溫舒擊東越還，議有不中意者，坐小法抵罪免。
是時(shí)天子方欲作通天臺(tái)而未有人，溫舒請(qǐng)覆中尉脫卒，得數(shù)萬人作。
上說，拜為少府。
徙為右內(nèi)史，治如其故，奸邪少禁。
坐法失官。
復(fù)為右輔，行中尉事，如故操。
歲余，會(huì)宛軍⑥發(fā)，詔征豪吏，溫舒匿其吏華成。
及人有變告溫舒受員騎錢，他奸利事，罪至族，自殺。
（節(jié)選自《史記·酷吏列傳》） 自己寫的，寫了半天。
還可以吧
