鳥獸不可與同群，與什么意思
鳥獸不可與同群人是不能與飛禽走獸合群共處的與：和……一起-----------------------------希望采納，你的支持我們的動(dòng)力
鳥獸不可與同群表達(dá)了作者怎樣的情感
鳥獸不可與同群，表達(dá)了作者(孔子)入世主張，積極入世，知其不可而為之后態(tài)度。
以傳統(tǒng)文化為題的作文
從世界文化發(fā)展的趨勢(shì)把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問題。
但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。
但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進(jìn)。
有前進(jìn)，有障礙，有時(shí)甚至還會(huì)倒退。
于是結(jié)束已有一百六十年，但對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。
這種情況，在世界各國(guó)中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化反思如此困難，有政治環(huán)境惡劣的原因。
中國(guó)的政治家，在中國(guó)現(xiàn)代化過程中，其思想文化觀點(diǎn)相對(duì)保守，對(duì)專制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的共鳴。
一旦對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化反思有了一定前進(jìn)、突破，總會(huì)有一些從特權(quán)政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權(quán)力加以打擊。
近代不是有一些軍閥，在國(guó)內(nèi)大肆鼓吹尊孔嗎
不懂思想文化，又要對(duì)思想文化橫加干預(yù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的重要原因。
中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)成復(fù)雜，也是一個(gè)原因。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史。
時(shí)間長(zhǎng)，在其發(fā)展的每一個(gè)階段，都要增加一些東西，因此內(nèi)容十分豐富，構(gòu)成成份極其復(fù)雜。
有許多東西是好的。
有許多東西是糟粕。
而精華與糟粕又往往混在一塊。
這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。
因?yàn)榉置饔兄嗟母喑煞荨?/p>
想恨你吧，又恨不起來。
因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化又有許多至可寶貴的東西。
不能不說，中國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成復(fù)雜的這個(gè)特點(diǎn)，令后人感到十分尷尬。
也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的一個(gè)原因。
（一）反思中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須把握人類前進(jìn)的方向。
人類社會(huì)總在不斷前進(jìn)的，這種前進(jìn)，在政治上，表現(xiàn)為以民為本，直至后來的由民作主；在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)在重農(nóng)重商，直至后來的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；在思想文化上，表現(xiàn)為尊重別人的思想觀點(diǎn)，直至后來的思想自由；在對(duì)待人上，關(guān)心人，愛護(hù)人，直至后來的尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)。
中國(guó)人古代一直存在著以民為本的思想。
商周時(shí)代有“民惟邦本，本固邦寧”的說法。
孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。
”荀子說：“水則載舟，水則覆舟。
”這些思想本身，是進(jìn)步的。
在人生態(tài)度上，司馬遷那種雖處逆境而奮發(fā)有為，蘇東坡豪放達(dá)觀的胸懷，張衡、徐霞客那種對(duì)真理的執(zhí)著熱愛，孟子“我善養(yǎng)浩然之氣”，偉大詩(shī)人杜甫“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的抱負(fù)，均是一種健康的精神境界。
對(duì)待自然、命運(yùn)上，荀子“”，柳宗元、劉禹錫的“天人交相勝”，王夫子的“相天”、“造命”說，無不包含著人定勝天的思想光輝。
在對(duì)待個(gè)體生命的權(quán)利和自由上，和阮籍對(duì)人生意義的關(guān)注，中對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定，中賈寶玉、林黛玉對(duì)自由愛情的熱烈追求，都為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化注入了一般新鮮的血液。
在對(duì)待個(gè)人與社會(huì)上，“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”、“位卑不肯忘憂國(guó)”、“，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，均是很高尚的精神境界。
而對(duì)待上，、、《春江花月夜》和其它大量的文學(xué)作品，更是體現(xiàn)了我們這個(gè)民族與自然界之間存在著的特殊感情。
登長(zhǎng)江，誦“大江日夜流”，頓生一種豪情。
臨高山，讀“一覽眾山小”，頓生一種斗志。
讀《騰王閣序》，吟及“天高地迥，覺宇宙之無窮”，又生一種慷慨。
如此厚重，如此不屈不撓，如此強(qiáng)健，唯斯國(guó)方有也
但是，同別的國(guó)家一樣，中國(guó)思想文化也有糟粕。
由于時(shí)間久，在若干年時(shí)間里又沒有及時(shí)進(jìn)行打掃，使糟粕越積越多，給我們民族帶來極大損害。
女人有獨(dú)特生命價(jià)值嗎
不過是男人附庸。
每一個(gè)中國(guó)女子，應(yīng)以生活于現(xiàn)代為慶幸，而以生活于古代為悲哀。
不但女人如此，男人也沒有獨(dú)立生命價(jià)值。
一個(gè)個(gè)大大小小的官僚，以及無數(shù)蒼生，都在皇權(quán)高壓下葡葡。
他們或許渺茫過，懷疑過，反對(duì)過，但后來，他們?cè)僖膊辉羞^這個(gè)念頭，甚至以高呼“吾皇萬歲”為終身榮耀。
馬克思曾經(jīng)把這種中國(guó)特色的社會(huì)現(xiàn)象，蔑視地稱之為普遍奴隸制。
不是崇高創(chuàng)新，不是倡導(dǎo)一代勝過一代，而是推崇守舊，“天可變，地可變，祖宗之法不可變”。
使幾千年期間，政治體制、思想觀念、科學(xué)文化，一直難以進(jìn)步，終于在近代社會(huì)不可避免地落后于國(guó)際社會(huì)。
一方面是皇帝窮奢極欲，三宮七十二院，生活腐朽靡爛，官僚貴族欺壓人民、掠奪百姓，另一方面卻鼓吹“君子喻于義，小人喻于利”、“君子憂道不憂貧”，對(duì)平民百姓通過商業(yè)或其它途徑謀求的物質(zhì)利益，進(jìn)行種種抑制。
既使人民生活水平難以進(jìn)一步提高，又使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去內(nèi)在動(dòng)力。
壓制個(gè)性，壓制自由思想，壓制個(gè)體生命正當(dāng)欲望。
哪個(gè)人特立獨(dú)行，即“槍打出頭鳥”，導(dǎo)致國(guó)民雖眾多，實(shí)則千人一面，有膽有識(shí)的人百中無一。
有新的思想，即“鳴鼓而攻之”。
有不遜之言，即“禍及九族”、“誅滅十族”。
在家聽父母的話，在鄉(xiāng)聽長(zhǎng)輩的話，社會(huì)上聽官僚的話，而全體官僚則聽皇帝的話。
個(gè)人的婚姻大事，聽父母的話。
否則便是“大逆不道”，群起而伐之。
閉關(guān)自守，夜郎自大。
對(duì)外部世界缺乏關(guān)心。
雖然在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被打敗，仍不肯認(rèn)輸，以天朝上國(guó)自居，不肯放下架子認(rèn)真學(xué)習(xí)別人文化的有價(jià)值東西。
一次次失敗，仍沒有從中吸取教訓(xùn)，不能對(duì)自己體制弊端痛加改革，全面激發(fā)自己民族生機(jī)活力。
好了傷疤忘了痛，這樣的情況實(shí)在是多得不可勝數(shù)
愚昧、落后、抑制人性、阻礙發(fā)展的因素，何其多也
一個(gè)人若沒有足夠的抵抗力，在這樣的文化環(huán)境中生活，其思維豈能不退化，其個(gè)性豈能不扭曲
與此同時(shí)，在這種社會(huì)環(huán)境中，還不可避免會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況：善于鉆營(yíng)、欺騙，又有背景的人，青云直上；渾渾噩噩、平平庸庸、處事圓滑的人，一帆風(fēng)順，庸人一生平安；而才華橫溢、正直善良、富有抱負(fù)之士，卻往往是英雄難有用武之地，郁郁一生。
不是優(yōu)勝劣汰，而是劣勝優(yōu)汰，整個(gè)社會(huì)處于一種逆淘汰的現(xiàn)象——幾乎哪朝哪代，都是如此，少有例外，少有例外
（二）反思中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須用比較的觀點(diǎn)和方法看問題。
不識(shí)廬山真面目，只緣自在此山中。
中國(guó)文化是優(yōu)是劣，孤立地看，是難以得出正確的結(jié)論。
應(yīng)該把中國(guó)傳統(tǒng)文化，與其它國(guó)家、民族的文化進(jìn)行比較。
通過比較，認(rèn)識(shí)各自優(yōu)缺點(diǎn)，從中得出正確的結(jié)論。
這里主要是把中國(guó)傳統(tǒng)文化同西方文化進(jìn)行比較。
這也是近一兩百年來，學(xué)者們十分感興趣的一個(gè)問題。
同西方文化相比，中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有其長(zhǎng)處。
“獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、“慈母手中線，游子身上衣”，中國(guó)人崇高天倫，這是西方文化往往比不上的，很大程度上溫暖著我們的人生，支持著我們戰(zhàn)勝各種困難。
“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與誰與”、“起舞弄清影，何似在人間”，中國(guó)人熱愛現(xiàn)實(shí)，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，很大程度克服了各種虛無主義思想對(duì)人心靈的損害，能把人們注意力吸引到建設(shè)現(xiàn)實(shí)生活上。
“天行健，君子自強(qiáng)不息”，面對(duì)生活中種種挑戰(zhàn)，中國(guó)人并不屈服，而始終保持一種信心、斗志，一種不屈不撓的精神。
“仁者愛人”。
中國(guó)人常常講究道德，以友善態(tài)度看人，以友善態(tài)度對(duì)待其它民族，這對(duì)于國(guó)內(nèi)社會(huì)秩序的建立，對(duì)于國(guó)際社會(huì)良好秩序的建立，其作用也是積極的。
有著強(qiáng)烈的為國(guó)為民建功立業(yè)思想。
從馬援的馬革裹尸，霍去病的“匈奴未破，何以家為”，曹操的“對(duì)酒當(dāng)家，人生幾何”，到王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，均體現(xiàn)這種強(qiáng)烈抱負(fù)的存在。
與自然也有著天然的共鳴：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、“人閑桂花落，月靜春上空”，等等。
所有這些，都是西方文化望塵莫及的。
世界文化時(shí)代的到來，終將是任何保守力量所難以阻擋的。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化的這些長(zhǎng)處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。
但是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的古代歷史中形成的，是以封建社會(huì)文明為其背景。
而西方文化，嚴(yán)格地說，是在文藝復(fù)興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。
文藝復(fù)興以前的古希臘文明，已被賦予新的內(nèi)涵；而在此之前的中世紀(jì)文明，遭到徹底批判。
一個(gè)是封建色彩濃厚的文明，一個(gè)是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。
試概括出幾方面。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)體生命的自由、尊嚴(yán)，講得不夠。
的是帝王的權(quán)利，而不是百姓的權(quán)利；是上級(jí)的權(quán)利，而不是下級(jí)的權(quán)利；是單位的權(quán)利，而不是個(gè)人的權(quán)利。
現(xiàn)代社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)活力來自激發(fā)個(gè)人的積極性，社會(huì)尊嚴(yán)來自尊重個(gè)體生命的價(jià)值與尊嚴(yán)。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化之做法，顯然與此背道而馳，既是文明不發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，也必然妨礙社會(huì)的發(fā)展。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。
要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。
否則，則視為離經(jīng)叛道。
這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。
西方則堅(jiān)持思想自由。
各種學(xué)術(shù)可以自由爭(zhēng)鳴。
因此幾百年來，西方思想文化界英才輩出，新的學(xué)術(shù)成果接連不斷，令世人嘆為觀止。
有人說，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有儒、道、佛并存，為什么還說是沒有思想自由，是一言堂呢
儒道佛不是對(duì)立的，而實(shí)則皇權(quán)政治下一種思想的三個(gè)方面：出則為佛，入則為儒，修身則為道，三者一出。
儒家之正統(tǒng)地位，皇帝的以言代法，是不能挑戰(zhàn)，也不容挑戰(zhàn)。
除非在政權(quán)沒落，或瓦解情況，批判儒家、專制政治的一些思想，才稍有抬頭之日。
在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。
以權(quán)力代替法律。
司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
西方則崇高法治，在全社會(huì)崇高憲法和法律的權(quán)威。
既維護(hù)了公民的權(quán)利和自由，又最大程度地減少社會(huì)成本。
在人才選拔模式上，西方文化注重公平競(jìng)爭(zhēng)。
這樣能夠使優(yōu)秀人才脫穎而出；能夠給其他想發(fā)展的人提供公平的機(jī)會(huì)；能夠確保人才隊(duì)伍新陳代謝工作順利進(jìn)行。
中國(guó)的人才選拔模式則不科學(xué)、不合理。
干部隊(duì)伍是“官選官”，上一級(jí)選下一級(jí)。
客觀上助長(zhǎng)各級(jí)干部不是把精力放在為民事，而是把精力放在迎合上級(jí)旨意上。
公務(wù)員選拔，也不夠透明、公開。
這使中國(guó)人才隊(duì)伍整體質(zhì)量不高；效率低下；腐敗泛濫；也挫傷了大量銳意進(jìn)取的民眾的積極性。
在發(fā)展道路上，西方文化講的是科學(xué)和民主。
科學(xué)，不但是重視科學(xué)技術(shù)，也包括尊重客觀規(guī)律、尊重真理。
民主，即人民選舉國(guó)家機(jī)關(guān)，并進(jìn)行相應(yīng)監(jiān)督。
這使西方社會(huì)數(shù)百年來一直生機(jī)勃勃向前發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。
衛(wèi)生部部長(zhǎng)、北京市市長(zhǎng)在處理非典工作有嚴(yán)重失職。
在法制比較健全的國(guó)家，按照法律制度處理就可以了。
但中國(guó)對(duì)這起事情的處理，卻十分費(fèi)力。
這類情況，在中國(guó)十分普遍。
每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。
沒有人情，便不成事。
各種事情的解決，如評(píng)職稱，重大課題立項(xiàng)，各種評(píng)獎(jiǎng)，均離不開人情。
人情是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的萬金油。
集權(quán)，即大權(quán)獨(dú)欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。
結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。
這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭破壞；在維護(hù)極少數(shù)人的特權(quán)利益的同時(shí)，最大程度地?fù)p害了廣大民眾的根本利益，最大程度地阻礙了整個(gè)民族的不斷發(fā)展。
由此看來，中華傳統(tǒng)文化，是有重大缺陷的。
從總體上說，我們的傳統(tǒng)文化，與西方文化相比，落后了一個(gè)階段。
也就是說，西方文化經(jīng)歷過一個(gè)較充分的現(xiàn)代化階段。
而我們民族，則尚未經(jīng)歷過這個(gè)現(xiàn)代化階段。
至少可以說，我們的現(xiàn)代化階段很不成熟，很不充分。
（三）新的時(shí)代，呼喚適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的新的文化新的時(shí)代，必須建設(shè)新的文化。
使人的生活更加境界，更加高尚，也進(jìn)而推動(dòng)我們民族的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。
新的文化應(yīng)該是怎么樣的呢
人們都會(huì)關(guān)心這個(gè)問題。
有一點(diǎn)可以肯定，應(yīng)該比現(xiàn)在的文化要美好得多。
——這還用說
人們會(huì)說道。
我說的美好，有這么幾層意思。
一、對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)將更加深刻。
新的文化不是建立在對(duì)外部世界一無所知、知之甚少的基礎(chǔ)上，而是建立在對(duì)自己、社會(huì)、自然有較深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。
建立在無知、愚昧基礎(chǔ)上的文化，是不能給個(gè)人和社會(huì)帶來真正幸福的。
這就要求個(gè)人認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并破除種種迷信思想、教條主義，勇于探索正確認(rèn)識(shí)。
也要求社會(huì)倡導(dǎo)思想自由，倡導(dǎo)尊重真理，重視科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。
二、新的文化必然以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為重要使命。
個(gè)人生活的進(jìn)步，與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展密不可分。
不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，始終是每一代人的責(zé)任。
新的文化，也必然以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為重要使命。
因此，在新的文化建設(shè)中，必須倡導(dǎo)人的社會(huì)責(zé)任，鼓勵(lì)人們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人利益基礎(chǔ)上，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)；必須引導(dǎo)人們正確處理人與人的矛盾，維持社會(huì)正常秩序；必須使人們掌握的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，創(chuàng)造優(yōu)秀的勞動(dòng)成果。
三、新的文化必然大力宏揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重人的合理需求。
人是大千世界最尊貴的生命，是萬物之靈。
理應(yīng)雄糾糾、氣昂昂地活著，理應(yīng)受到充分的尊重。
任何打擊人的尊嚴(yán)，而抬高人以外其他事物、力量的尊嚴(yán)，都是不允許的。
人與人之間權(quán)利與自由是平等的。
任何一個(gè)人，任意侵犯他人的尊嚴(yán)，侵犯他人的權(quán)利和自由，都是不允許的。
新的文化，必須喚起人們對(duì)自己生命的尊嚴(yán)意識(shí)
喚起他創(chuàng)造生活的熱情
喚起他對(duì)別人生命價(jià)值的尊重的熱愛。
努力使自己做一個(gè)大寫的人，開創(chuàng)大寫的人生。
同時(shí)，還要考慮人的需要，創(chuàng)造相應(yīng)的精神文化產(chǎn)品。
既有高雅的，又有通俗的，豐富人們的精神文化生活。
脫離人的需要，這樣的精神文化產(chǎn)品，必定是沒有生命力的。
高一語(yǔ)文必背古詩(shī)詞
【必修一】 春 長(zhǎng)沙 獨(dú)立，湘江北去，橘子洲頭。
看紅遍，層林；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。
鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟? 荊軻刺秦王 （訣別場(chǎng)景） 《戰(zhàn)國(guó)策》 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。
又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還
”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。
于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
【必修二】 詩(shī)經(jīng)?氓 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚
于嗟女兮，無與士耽
士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
詩(shī)三首 涉江采芙蓉 《古詩(shī)十九首》 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰
所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
短歌行 曹操 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
歸園田居（其一） 陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
蘭亭集序 王羲之 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。
引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡
古人云：“死生亦大矣。
”豈不痛哉
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
后之視今，亦猶今之視昔，悲夫
故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。
赤壁賦 蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也
”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎
逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也，而又何羨乎
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
” 客喜而笑，洗盞更酌。
肴核既盡，杯盤狼籍。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
游褒禪山記（第3段） 王安石 于是余有嘆焉。
古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎
此余之所得也。
短歌行 曹操對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多.慨當(dāng)以慷,憂思難忘.何以解憂?唯有杜康.青青子衿,悠悠我心.但為君故,沉吟至今.呦呦鹿鳴,食野之蘋.我有嘉賓,鼓瑟吹笙.明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕.越陌度阡,枉用相存.契闊談讌,心念舊恩.月明星稀,烏鵲南飛.繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.山居秋暝 王維空山新雨后,天氣晚來秋.明月松間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留.離騷 屈原帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.攝提貞于孟陬兮,唯庚寅吾以降.皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名.名余曰正則兮,字余曰靈均.紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能.扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩.汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與.朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽.日月忽其不淹兮,春與秋其代序.唯草木之零落兮,恐美人之遲暮.不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也.歸園田居 陶淵明少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中,一去三十年.羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南野際,守拙歸園田.方宅十余畝,草屋八九間.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.戶庭無塵雜,虛室有余閑.久在樊籠中,復(fù)得返自然.石頭城 劉禹錫山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回.淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來.過華清宮 杜牧長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門次第開.一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來.書憤 陸游早歲那知世事艱,中原北望氣如山.樓船夜雪瓜洲渡!鐵馬秋風(fēng)大散關(guān).塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑.出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!虞美人 李煜春花秋月何時(shí)了?往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中.雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.雨霖鈴 柳永寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇.都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發(fā).執(zhí)手相看淚眼,竟無語(yǔ)凝噎.念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊.多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè).便縱有千種風(fēng)情,更與何人說!聲聲慢 李清照尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚.乍暖還寒時(shí)候,最難將息.三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風(fēng)急?雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí).滿地黃花堆積.憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴.這次第,怎一個(gè)愁字了得!念奴嬌?赤壁懷古 蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物.故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁.亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪.江山如畫,一時(shí)多少豪杰.遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā).羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅.故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā).人生如夢(mèng),一尊還酹江月.永遇樂?京口北固亭懷古 辛棄疾千古江山,英雄無覓孫仲謀處.舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去.斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住.想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎.元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧.四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路.可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓!憑誰問：廉頗老矣,尚能飯否?揚(yáng)州慢 姜夔淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程.過春風(fēng)十里,盡薺麥青青.自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵.漸黃昏,清角吹寒,都在空城.杜郎俊賞,算而今重到須驚.縱豆蔻詞工,青樓夢(mèng)好,難賦深情.二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲.念橋邊紅藥,年年知為誰生!客至 杜甫舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來.花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開.盤飧市遠(yuǎn)無兼味,樽酒家貧只舊醅.肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡余杯.登高 杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回.無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來.萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái).艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯.蜀相 杜甫丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森.映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心.出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟.登岳陽(yáng)樓 杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓.吳楚東南坼,乾坤日夜浮.親朋無一字,老病有孤舟.戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流.長(zhǎng)亭送別 王實(shí)甫[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風(fēng)緊.北雁南飛.曉來誰染霜林醉?總是離人淚.錦瑟 李商隱錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然.鵲橋仙 秦觀纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù).柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮!李憑箜篌引 李賀吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流.江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌.昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑.十二門前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇.女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨.夢(mèng)入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞.吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔.桂枝香?金陵懷古 王安石登臨送目,正故國(guó)晚秋,天氣初肅.千里澄江似練,翠峰如簇.征帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng)、酒旗斜矗.彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足.念往昔、豪華競(jìng)逐,嘆門外樓頭,悲恨相續(xù).千古憑高對(duì)此,漫嗟榮辱.六朝舊事隨流水,但寒煙芳草凝綠.至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,《后庭》遺曲.菩薩蠻 溫庭筠小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪.懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲.照花前后鏡,花面交相映.新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣.鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗.朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也.忌不自信,而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也.”明日,徐公來,孰視之,自以為不如；窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚.暮寢而思之,曰：“吾妻之美我者,私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者,欲有求于我也.”于是入朝見威王,曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公.今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王.由此觀之,王之蔽甚矣!”王曰“善.”乃下令：“群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞；上書諫寡人者,受中賞；能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞.”令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市；數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者.燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷.夢(mèng)游天姥吟留別 李白海客談瀛洲,煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥,云霞明滅或可睹.天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城.天臺(tái)一萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾.我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月.湖月照我影,送我至剡溪.謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼.腳著謝公屐,身登青云梯.半壁見海日,空中聞天雞.千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔.云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙.列缺霹靂,丘巒崩摧.洞天石扉,訇然中開.青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái).霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下.虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟.惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞.世間行樂亦如此,古來萬事東流水.別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山.安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!將進(jìn)酒 李白君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回.君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪.人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月.天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來.烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯.岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停.與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒.古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名.陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔.主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌.五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁.
三字經(jīng)全文解釋
1《沁園春 長(zhǎng)沙》— 獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。
鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底， 萬類霜天競(jìng)自由。
悵寥廓，問蒼茫天地，誰主沉浮?攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正 茂;書生意氣，揮斥方遒。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字， 糞土當(dāng)年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟! 《采桑子 重陽(yáng)》— 人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。
今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。
勝似春光，寥廓 江天萬里霜。
《七律 長(zhǎng)征》— 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒 。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
《浪淘沙 北戴河》— 大雨落幽燕, 白浪滔天, 秦皇島外打魚船。
一片汪洋都不見, 知向誰邊? 往事越千年, 魏武揮鞭, 東臨碣石 有遺篇。
蕭瑟秋風(fēng)今又是, 換了人間。
2《雨巷》—戴望舒 撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有丁 香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著 油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠、凄清，又惆悵。
她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光 ，她飄過象夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。
像夢(mèng)中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎;她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn) 了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般 的眼光，丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望飄過一個(gè)丁香一樣地結(jié)著 愁怨的姑娘。
3《再別康橋》—徐志摩 輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光 里的艷影，在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆 蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫 溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的 康橋!悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
4《荊軻刺秦王》—戰(zhàn)國(guó)策 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變微之聲， 士皆垂淚涕泣。
又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上 指冠。
于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
5《紀(jì)念劉和珍君》—魯迅 (1)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常?！ 橛谷嗽O(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
在這淡紅的血色和微漠的悲哀 中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭! 我們還在這樣的世上活著;我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了。
離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主 快要降臨了罷，我正有寫一點(diǎn)東西的必要了。
(2)我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù) 百人，而劉和珍君即在遇害者之列。
但我對(duì)于這些傳說，竟至于頗為懷疑。
我向來是不憚以最壞的惡意，來推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。
況且始終微笑 著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢? 然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。
還有一具，是楊德群君的。
而且又證明著這不但是 殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是“暴徒”! 但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。
我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無 聲息的緣由了。
沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
(3)親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。
必修二 荷塘月色 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。
這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
梁元帝《采蓮賦》里說得好： 于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?欋將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開。
爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。
這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。
7 詩(shī)經(jīng) 氓 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮!無食桑葚。
于嗟女兮!無與士耽。
士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉! 離騷 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲? 孔雀東南飛 孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。
十七為君婦，心中?？啾?。
君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。
” ……雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。
著我繡夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈路，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。
奄奄黃昏后，寂寂人定初。
“我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留!”攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。
東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。
行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝后世人，戒之慎勿忘! 10 詩(shī)三首 涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂作以終老! 短歌行 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何? 譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依? 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
歸園田居 少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中,一去三十年. 羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南野際,守拙歸園田. 方宅十余畝,草屋八九間.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前. 曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛. 戶庭無塵雜,虛室有余閑.久在樊籠里,復(fù)得返自然. 11、蘭亭集序) 王羲之 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期于盡。
古人云：“死生亦大矣。
”豈不痛哉! 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
后之視今，亦猶今之視昔。
悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。
12★赤壁賦(背誦全文) 蘇 軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
”客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
” 客喜而笑，洗盞更酌。
肴核既盡，杯盤狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
13 游褒禪山記 第三段 于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。
夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。
必修3 14★蜀道難(背誦全文) 李白 噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉! 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇;磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟! 15 杜甫詩(shī)三首 ★秋興八首(其一)(背誦全文) 杜 甫 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
★詠懷古跡(其三)(背誦全文) 杜 甫 群山萬壑赴荊棘，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
★登高(背誦全文) 杜 甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
16 ★琵琶行(背誦全文) 白居易 潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
17 李商隱詩(shī)二首 ★錦瑟 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
★馬嵬 李商隱 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁! 18 ★寡人之于國(guó)也 《孟 子》 梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。
河?xùn)|兇亦然。
察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。
鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，則何如?” 曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
人死，則曰：‘非我也，歲也。
’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。
” 19 勸學(xué) 君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
(故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
) 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
(是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。
) 20 ★過秦論(背誦最后三段) 賈 誼 (秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
) 及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏。
乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。
良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗。
然陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。
然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。
然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也!
七個(gè)字的家訓(xùn)家風(fēng)，跪求
引言 居家教子經(jīng)，萬古傳流今。
若是人家有一本，興家創(chuàng)業(yè)人上人。
樁樁事得好，句句言語(yǔ)句句真。
有心兒孫聽此教，無心兒孫耳旁風(fēng)。
報(bào)恩說起人家養(yǎng)兒女，有了兒女望長(zhǎng)成。
乳哺幼年千般累，移床換布勞母身。
齋麻葷痘求神佑，抽箋問卦許愿心。
度過痘麻病魔齡，父母方才放寬心。
怕兒玩水生意外，又怕登高嚇成驚。
略有傷風(fēng)并咳嗽，急忙前去請(qǐng)醫(yī)生。
請(qǐng)得醫(yī)生堂中坐，父母旁邊側(cè)耳聽。
聽得好時(shí)心歡喜，聽得不好悶沉沉。
兒病恨不將身替，調(diào)理湯藥不離身。
喜得兒女病體好，人情禮物謝醫(yī)生。
請(qǐng)媒說合婚姻事，選擇門當(dāng)戶對(duì)人。
傳庚遞帖婚姻定，花費(fèi)父母多少銀。
讀書教兒學(xué)內(nèi)攻書史，教女針繡莫懶身。
讀書應(yīng)把書當(dāng)事，切莫學(xué)內(nèi)哄先生。
哄了先生欺了己，紙里包火怎瞞人。
甘羅十二為丞相，孫康年幼便成名。
莫說年輕不曉事，玩玩耍耍混堂經(jīng)。
書要讀熟字要正，打恭作揖學(xué)斯文。
同學(xué)眷友休怠慢，有大有小禮上行。
放學(xué)路上休跑跳，免得旁人說先生。
回家先把父母拜，見了伯叔禮相迎。
家富長(zhǎng)讀不改腳，家貧不過兩三春。
縱然難把功名就，也算知書識(shí)禮人。
讀得書多無價(jià)寶，一字不識(shí)好傷心。
別人寫字不認(rèn)得，癡眉癡眼望著人。
曾見幾個(gè)無用子，頑皮賴臉惹禍精。
在家制謊哄父母，學(xué)內(nèi)制謊哄先生。
父母先生被他哄，長(zhǎng)大后悔怨誰人。
自古常言說得好，一無成來百無成。
務(wù)農(nóng)不會(huì)讀書把田種，種田也要用番心。
隔年辦下來年種，免得來年哀求人。
過了大年休使懶，有田有地要勤耕。
鍘些草皮窖些糞，麥苗壓糞長(zhǎng)得青。
百般還要看節(jié)令，跟時(shí)伴節(jié)認(rèn)得真。
椿樹蓬頭浸谷種，秧田扒得一掌平。
敬了家神下谷種，下時(shí)手要撒得勻。
灑映上下須仔細(xì)，趕早栽種趁天晴。
請(qǐng)得工夫殷勤待，有灑有肉好用人。
栽種完了多蓄水，恐防田里水不深。
秧苗要薅三遍草，稗籽扯凈莫留根。
若是天陰無事做，捶些山草搓些繩。
養(yǎng)蠶提籃多采葉，煮繭取絲利不輕。
方了蠶桑田禾畢，棉地忙鋤怕草深。
六月炎天休貪睡，鋤頭口上出黃金。
秧薅三遍出好谷，棉薅七遍白如銀。
麥黃早割要早打，又怕狂風(fēng)遇天陰。
池放魚苗要水淺，芋頭腳根要擁深。
閑時(shí)疏菜多多種，免得吃飯少萊吞。
早打大麥做些酒，壺瓶酒兒好待人。
谷兒黃了就要割，谷又乾亮草又新。
土泡稻場(chǎng)過細(xì)碾，坑坑洼洼磙難行。
揚(yáng)曬歸倉(cāng)包谷種，那早那遲要記清。
起了大田種些菜，蘿卜白菜半年程。
苦蕎莫和甜蕎種，大麥須跟小麥耘。
田壟茅柴淺淺砍，多留腳根好翻生。
莊稼收完無事干，些小生意做幾分。
理財(cái)莫夸家財(cái)有萬貫，從來坐吃山也崩。
自古成人不自在，自在到老不成人。
吩咐兒童多撿糞，積糞猶如聚黃金。
錢糧本是皇上要，多多少少早還清。
還了糧米收銀票，免得保甲走上門。
男大須婚女大嫁，隨高就低好迎親。
富人有錢應(yīng)熱鬧，窮家小業(yè)本不能。
切莫借錢裝體面，裝了體面受了貧。
有借有還猶自可，有借無還被人論。
三年之利過于本，一本一利看人情。
付錢取字要親手，莫留字跡惹禍根。
持家凡事多做長(zhǎng)久計(jì)，事到臨頭有法行。
莫把雞犬看輕了，犬守夜來雞司晨。
槽內(nèi)有豬過細(xì)喂，半年豬兒過百斤。
于人世上人眼淺，只重衣冠不重人。
穿得齊整人欽敬，穿得襤褸被人輕。
紡綿織布興家事，男男女女一條心。
逢時(shí)過節(jié)多吉慶，做件新衣出人情。
綾羅緞疋雖然好，不及青藍(lán)布衣巾。
這是居家真實(shí)話，說于兒孫仔細(xì)聽。
經(jīng)商無田無地做買賣，開店鋪面要尋人。
貨物是草客是寶，癡漢不把本讓人。
縱然貨物價(jià)錢小，大小買賣好藏身。
出貨求財(cái)說好話，切莫開口就罵人。
一人傳十十傳百，后來生意誰上門。
不信但看發(fā)財(cái)漢，和顏悅色好性情。
買賣不成仁義在，一團(tuán)和氣福自生。
有智使智心要小，無智使力腳莫停。
游手好閑非了局，那里搶得半分文。
肩挑貿(mào)易雖然苦，勝如沿門乞討人。
勤儉地里不生無根草，皇天不生無路人。
百樣手藝百樣好，只怕玩要不認(rèn)真。
茶館酒店休出入，花街柳巷切莫行。
少年子弟江湖志，手里無錢難為人。
有錢年大三十歲，無錢不值半毫分。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。
待客客到家中無款待，走到人家無人親。
在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人。
男兒十五宜家計(jì)，年到三十半輩人。
少年不把家計(jì)造，老來想做已不能。
凡事要好問三老，年老之人閱歷深。
任憑后生多伶俐，不識(shí)不知枉勞心。
禮下于人終久好，好高自大更難行。
孝道休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。
人生一日老一日，爹娘一年老一年。
勸人及時(shí)把孝盡，兄弟雖多不可扳。
此篇?jiǎng)裥⒎曛?，趁早行孝莫遲延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。
養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心。
幼兒罵我心喜歡，父母嗔怒心不甘。
下邊喜歡上不甘，待兒待親何相懸
勸君今后逢怨怒，也將親作小兒看。
兒輩盡管出千言，君聽百遍常不厭；父母這廂一開口，便道話多是管閑。
并非管閑實(shí)掛牽，皓首白頭多諳練，勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。
夫妻買衣又買糕；罕見多說飼兒曹。
親未膳，兒先飽，愛護(hù)心腸何顛倒
勸君多為老人想，供養(yǎng)父母光陰少。
兒固瘦，親亦殘，醫(yī)兒如何在父先
割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。
一條心，分兩般，親則推貧兒不言；勸君莫推家不富，薄食先親自然安。
父母恩情大似天，眠干睡濕捱辛酸。
做牛做馬為兒女，供書教學(xué)費(fèi)心田。
只望兒女能溫飽，不計(jì)自己受熬煎。
子女有病親憂心，子女善惡親掛牽。
為誰辛苦為誰忙，養(yǎng)育劬勞當(dāng)思念。
雙親撫養(yǎng)我成人，今日應(yīng)思記從前。
如此深恩應(yīng)孝順，報(bào)答父母勿推延。
為子怎能無孝念，做人飲水要思源。
養(yǎng)子方知父母恩，豈能忤逆在堂前。
忤逆兒生忤逆子，孝順子孫世代賢。
薄待爹娘子學(xué)你，以兒作則教兒孫。
父母年老須照顧，莫把爹娘拋一邊。
自己將來亦會(huì)老，到時(shí)體弱亦同焉。
雙親飲食留意點(diǎn)，他們喜好要知全。
嚧寒問暖常掛念，出入起居否安然。
說話溫和有禮貎，對(duì)親不可出惡言。
一切尊重敬于心，使親歡樂享晚年。
孝心必然有好報(bào)，幸福富貴到門前。
堂上父母多行孝，養(yǎng)兒防老為何因。
父說腳軟腰又痛，母叫眼花頭又昏。
非是父母假裝病，人到老來百病生。
精神血?dú)舛妓チ?，舉動(dòng)何能比后生。
夏天怕熱冬怕冷，風(fēng)燭瓦霜一樣形。
疲癃?dú)埣残稳莞?，兼之涕唾濕衣巾?/p>
人人都要活到老，父母年老重于金。
舉人家中孝順子，和顏悅色莫主嗔。
凡事體貼父母意，父母年老莫遠(yuǎn)行。
恐防父母思念我，何如朝夕不離身。
縱無銀錢買酒肉，菽水承歡亦可行。
米要舂熟菜要爛，飯要新鮮味要?jiǎng)颉?/p>
皆因父母年紀(jì)大，無湯無水口難吞。
俱健父母容易過，孤單父母更傷心。
要茶要水靠?jī)鹤?，兒子出外叫孫孫。
縱然媳婦能孝敬，兒女更該高一層。
全在兒女行孝道，孝子萬古永傳名。
孟宗哭竹冬生筍，王祥為母臥寒冰。
董永賣身為葬父，天賜仙女結(jié)為婚。
可見世間行孝道，皇天不負(fù)行孝人。
堪嘆世人不行孝，父母當(dāng)做陌路人。
妻話不辨是與非，橫眉冷眼對(duì)雙親。
埋怨父母無家當(dāng)，害得自己受艱辛。
豈知致富要靠己，自立自強(qiáng)不靠人。
勤儉二字黃金大，幾個(gè)懶漢把家成。
男不耕讀女不紡，縱有祖業(yè)難昌盛。
兒女嬌生又慣養(yǎng)，私買果餅不辭貧。
若是父母想肉吃，便說手中無分文。
敬甚菩薩拜甚神，父母就是活佛尊。
在生不把父母孝，死后何須哭靈魂。
總之父母如天大，殺生難報(bào)父母恩。
手足孝友傳家千古重，兄兄弟弟同根生。
常言兄弟如手足，無手無足不像人。
兄友弟恭全家樂，切莫忤逆鬧紛爭(zhēng)。
獨(dú)柴一根難引火，朋柴火焰自光明。
有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人。
打虎還要親兄弟，上陣更是父子兵。
三兄四弟人抬舉，無兄無弟被人輕。
走東走西少幫助，種田作地有誰跟。
世間難得親兄弟，兄弟同心家必興。
有了兄弟不和順，細(xì)微小事便相爭(zhēng)。
枕邊言語(yǔ)甜如蜜，聽了妻言變了心。
扯東罵西說父母，撥弄兄弟是非生。
每到此時(shí)要三省，萬勿傷害手足情。
所以古人重兄弟，請(qǐng)坐細(xì)聽便知音。
開元本是唐天子，華萼樓中弟兄親。
姜家大被同臥起，田氏分財(cái)悴紫荊。
伯夷叔齊首陽(yáng)餓，千秋萬古永揚(yáng)名。
夫妻至于夫婦前生定，夫妻之道要講明。
夫是陽(yáng)來婦是陰，陰陽(yáng)調(diào)和萬物生。
少是夫妻老是伴，一言一語(yǔ)切莫輕。
夫唱婦隨操家計(jì)，里里外外要小心。
守法更有一等要緊事，無理莫要強(qiáng)逞能。
觸犯國(guó)法非小事，飛蛾撲火自燒身。
有甚委屈忍不住，寬宏大量福自生。
道路不平眾人鏟，天理畢竟在人心。
寧可自己吃點(diǎn)虧，吃得虧來待得人。
八字衙內(nèi)如虎口，書役差班活吃人。
傾家蕩產(chǎn)猶小事，擔(dān)驚受嚇怕五刑。
誰說銀錢好買命，王法森嚴(yán)豈容情。
世上多少逞強(qiáng)漢，到頭何曾有收程。
饒人不是癡漢子，癡漢斷然不饒人。
有勢(shì)有力休使盡，留些好事與兒孫。
千年田地八百主，那里認(rèn)得這些真。
凡事讓人非我弱，每日檢點(diǎn)十二辰。
為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。
戒賭賭博場(chǎng)中出餓莩，摸手摸腳不成人。
人是英雄錢是膽，好漢無錢是廢人。
先說有錢逞好漢，頭家借貸重人情。
還有一事不好說，怕你罵我作書人。
銀錢輸光賣田地，田地輸了剝衣巾。
勸人須要?jiǎng)竦降?，說話何妨說分明。
知音君子過細(xì)想，言語(yǔ)淺來事理真。
婚姻本是緣份定，三茶六禮接進(jìn)門。
賭博哥兒做家賊，簪環(huán)首飾偷出門。
長(zhǎng)賭長(zhǎng)輸不計(jì)較，憑空設(shè)法罵婦人。
責(zé)罵婦人不如意，拳打腳踢不容情。
婦人被他磨不過，只得含淚兩離分。
賣了婦人再來賭，兒女丟在九霄云。
上層既難對(duì)父母，下層何能保子孫。
赤手空拳誰看顧，溝死溝埋賭博人。
我說這話非假事，賭博后來全然清。
勸君及早回頭想，賭博場(chǎng)中不可行。
慎言平時(shí)親近有道士，一舉一動(dòng)照他行。
邪言亂語(yǔ)非正道，說長(zhǎng)說短是非人。
一嘴兩舌說慣了，那管好歹亂搭經(jīng)。
或說人家閨門事，或說人家破衣巾。
或說人家貴與賤，或說人家丑兒孫。
或說人粗并人細(xì)，或說人家破衣巾。
甚至無事也生非，明刀不怕話傷人。
知足終日忙碌只為饑，才得飽來又思衣。
綾羅綢緞買幾件，抬頭看看房屋低。
高樓大廈蓋幾座，身邊缺少美貌妻。
取下嬌妻并美妾，恨無田地少根基。
置得良田千萬頃，出入無矯少馬騎。
騾馬成群嬌一備，嘆無官職被人欺。
縣丞主薄不愿做，想要朝中掛紫衣。
五品六品還嫌少，三品四品也嫌低。
當(dāng)朝一品為宰相，還想皇座云登記。
心滿意足為天子，渴望萬事無死期。
人心不足蛇吞象，生忙到死費(fèi)心機(jī)。
若要世人離熬煎，行善積德極樂去。
慈悲慈悲大慈悲，福生無量大天尊。
修德光宗耀祖無難事，只在天理與良心。
天理就是良心發(fā)，良心就是天理生。
天理良心四個(gè)字，善人惡人此中分。
壞了良心沒天理，天理既沒少良心。
天理良心知講究，還須敬重讀書人。
讀書之人明事理，天理良心講得清。
入學(xué)中舉會(huì)進(jìn)士，豈只八字命生成。
先是祖宗陰德好，又是風(fēng)水來湊成。
私積陰德人不曉，更是讀書認(rèn)得真。
五經(jīng)四書字字熟，詩(shī)詞歌賦件件能。
惟愿鄉(xiāng)鄰做官宦，不是親來也是鄰。
讀書往來門第過，自然氣象不同人。
有文有理子孫好，說句話兒也相親。
我愛斯文人愛我，為人都是一樣心。
買田買地憑文約，文約之中無弊情。
婚姻喜事需簡(jiǎn)帖，簡(jiǎn)帖稱呼要分明。
即此兩樁誰不要，無論貧富用得成。
過年體面帖門對(duì)，人名賬務(wù)記得清。
萬里江山一點(diǎn)墨，從來一字值千金。
這是人家要緊事，虛心請(qǐng)教老先生。
友鄰遠(yuǎn)水難求近處火，遠(yuǎn)親不如左右鄰。
親戚有錢長(zhǎng)來往，朋友無錢不上門。
同坊同住無親疏，過年過月要相親。
莫把鄰家看輕了，許多好處說你聽。
值來賊盜憑誰趕，必須喊叫左右鄰。
萬一不幸遭災(zāi)火，左右鄰居也可行。
或是作田并種地，左右鄰居好請(qǐng)人。
或是見官并跪府，左右鄰居把冤伸。
或是子孫并赴考，左右鄰居借得銀。
或是家中不和順，左右鄰居善調(diào)停。
任是遠(yuǎn)親多豪富，看來不及左右鄰。
教訓(xùn)兒孫敬老者，老者安之圣人心。
朋友信之千個(gè)好，少者懷之愛要真。
齊家治國(guó)平天下，勢(shì)大不可壓鄉(xiāng)鄰。
做官莫打家鄉(xiāng)過，三歲孩兒喊乳名。
所以孔子與鄉(xiāng)黨，恂恂如也似不能。
圣人尚且重鄉(xiāng)掌，何況你我平常人。
鄰居或來借物件，應(yīng)他之急感我情。
鄰居或來托辦事，盡力而為幫其成。
鄰居或來借柴米，分多潤(rùn)寡不空行。
就是鄰居得罪我，寧可負(fù)我莫負(fù)人。
人情似紙張張薄，也有先富后來貧。
也有朱門出餓莩，也有白屋出公卿。
也有半輩成家室，也能兒女一大群。
也有年少早先娶，到老膝下無一人。
既有生來就有死，生生死死不由人。
萬事勸君多忍耐，舉頭三尺有神明。
凡事都要多思量，想前想后莫欺心。
心口如一終久好，只是心非難為人。
堪經(jīng)念佛修行路，持齋戒殺上等人。
修橋補(bǔ)路陰功大，善惡報(bào)應(yīng)甚分明。
知命君子看得透，方知報(bào)應(yīng)不差分。
請(qǐng)坐細(xì)聽吾言語(yǔ)，略說一二便知情。
如何年老絕了后，口是心非殺得人。
如何年老多兒女，熱心快腸求得人。
曾見有人通閨閣，教女之道切要聽。
女子生來人家去，為媳為婆自然清。
為媳第一行孝道，孝順公婆兩大人。
若是小姑并小叔，勝如同胞共乳生。
清早打掃堂前地，燒茶煮飯要衛(wèi)生。
碗碟盅盞勤勤洗，不干不凈被人評(píng)。
女兒幼小無知識(shí)，多在外面笑罵人。
管兒管女要自管，莫要人家說上門。
穿衣吃飯量家當(dāng)，怕的腌臟臭氣腥。
衣服多洗幾盆水，顏色新鮮愛煞人。
衣裳笑破不笑補(bǔ)，補(bǔ)有針腳莫現(xiàn)形。
洗臉梳頭要潔凈，做鞋做腳莫粗心。
打油紡線三更睡，楠機(jī)梭管要辯清。
紡得布好高位價(jià)，做出衣裳一掌平。
時(shí)勸丈夫做好事，何減齊女賦雞鳴。
賢女敬夫自古少，先是規(guī)矩守得真。
見人說話莫插言，低頭落眼少笑盈。
貨郎門前搖引誘，勿可輕步出房門。
若要買花并買線，有兄有弟方可行。
賢妻良婦家中寧，沒有要事不出門。
不往東家去伴作，不到西鄰去打燈。
不說人家長(zhǎng)和短，不管人家假和真。
一心一意操家計(jì)，不賣風(fēng)流自做人。
上替丈夫裝體面，下為兒孫留美名。
賢德二字人稱羨，豈同丑婦那樣人。
說起丑婦真堪笑，一張雀嘴會(huì)罵人。
頭不成頭腳不腳，瞅東望西顯媚情。
不貪活計(jì)貪口味，好吃懶做反扯能。
說她針線做得好，大裁小剪不如人。
架起車兒打瞌睡，紡的紗來線不勻。
一樣棉花兩樣線，黑如鍋底粗如藤。
別人賺錢他折本，反說經(jīng)濟(jì)無眼睛。
瞞了丈夫買肉吃，只該一金去二金。
貪嘴借人雞子吃，被人辱罵實(shí)難聽。
丈夫看得氣不過，打他幾下了不成。
不是投河就吊頸，尋死放潑在房門。
告了東鄰告西舍，反說丈夫沒良心。
一朝兩次做慣了，后來膽大亂胡行。
敢于打街并罵巷，敢于挾制丈夫身。
無志丈夫由她做，做得丑事不堪聞。
男子無計(jì)窮為伴，婦人不賢難翻身。
惜時(shí) 一世人生非容易，為人一世要存心。
存心自有天知道，切莫錯(cuò)過好光陰。
寸金失了能掙回，失卻光陰無處尋。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
結(jié)語(yǔ)男男女女都一樣，興家立業(yè)比才能。
兄弟同心家必興，妯娌孝順奉雙親。
若是不把父母敬，后來子孫照樣行。
若是有人知書事，后來一定人上人。
奉勸傳承教子經(jīng)，子子孫孫萬年青。
