韓少功《馬橋詞典》1000字以上讀后感
急
《馬橋詞典》讀后感 什么是讀后感
在我還沒有看完《馬橋詞典》之前，我一直在想這個讀后感應(yīng)該怎么寫，在我看完之后，我好像很多話說，但我不知道這是不是讀后感。
看同學(xué)寫的，都行云流水般一氣呵成，又流暢又深刻，可是我疑惑了，這是讀后感嗎
我認(rèn)為這更像書評。
書評才會去討論書的結(jié)構(gòu)如何，語言如何，作者寫作時處于怎么樣的思考。
可是，我不是書評家，我的知識儲備不夠，我分析不來《馬橋詞典》深刻性或者獨特性。
我只想說的是我在看《馬橋詞典》時的一些直觀感受。
其實《馬橋詞典》不是一本可以一目十行的書，而我在作業(yè)的逼迫下囫圇吞棗般的看完了最后一頁。
棗子來不及細(xì)細(xì)咀嚼便滑進(jìn)了胃里，梗在那里有點消化不良。
我有很多不理解。
正是這些精彩故事背后的文化，對于我來說，消化不良。
我也是農(nóng)村的，我身邊也有一些類似于馬橋人的農(nóng)村人，但是，我不能夠理解馬橋人的暈街不能理解仲琪的“同意”，尤其不能理解鹽早對于“漢奸”一詞的深刻認(rèn)同。
鹽早應(yīng)該是馬橋最悲苦的人，只是不知道他自己有沒有感覺到。
他似乎從未對自己的命運反抗過，他本來就很少話，到最后干脆成了牛啞啞。
所以我無法從他的語言里揣摩他的情感，但是多年后他背著原木追到韓少功，沖著韓發(fā)出“呵呵”的聲音，像有很多話要說，“他出門了，眼角里突然閃耀出一滴淚”。
這是我第一次看到對于鹽早情感流露的描寫。
他總是隱忍的，隱忍的對待老祖母的無理取鬧，隱忍的對待弟弟鹽午的責(zé)備，隱忍的對于知青們的逗鬧。
他習(xí)慣了隱忍，習(xí)慣了掩埋自己的情感，習(xí)慣了不表達(dá)，所以他喪失了語言的能力，喪失了溝通的能力。
對于馬橋人的誤解和知青們的戲弄，什么也不說。
對于父親是漢奸兒子也是漢奸的論斷，他接受的莫名其妙，他比任何人都記得清，這種認(rèn)同是寶氣的是神的是狠狠的。
正是他的這種毫無反抗的認(rèn)同導(dǎo)致了他的命運悲劇吧。
可是他自己是否察覺呢
最后的這一滴淚，又蘊(yùn)含了怎樣復(fù)雜的情感啊
他不說話，是不是其實一切都看在眼里，比誰都覺呢
我不知道。
我亦不知道，韓少功在馬橋人的詞典里處于什么位置。
他也許是故事的一部分，也許只是個旁觀者或者說是個好奇好打聽的人。
他在馬橋的六年及后來不在馬橋的年份都在見證或參與著馬橋人的生活變遷。
《馬橋詞典》總是伴著韓的思考：懷疑、責(zé)備、同情、不理解等明顯的愛憎。
在這種愛憎情懷里，我看到作為非馬橋人，作為下放崽的知青們和馬橋的格格不入，也看到了作為文化人的韓經(jīng)常做的文人式的旁觀。
這種旁觀，很多時候，是冷漠的是潔身自好作壁上觀的，我甚至不能理解當(dāng)時的韓，為什么沒有更熱心，為什么沒有更善良一點，為什么對于黃皮的求救無動于衷，為什么對于可憐的鹽早要去戲弄，為什么沒有更多的幫一幫可憐的人們……韓自己也是有愧疚的吧，不然他為什么會對給鹽早婆娘的二十塊錢解釋那么久，為什么對于敷衍客套鹽早良心不安，更為什么會用盡方法把鹽早的那滴淚珠忘記
他怎么能忘記呢
他不可能忘記。
所以他在文人式的旁觀背后做著文人式的反省。
鹽早的故事，其實說到“渠”就已經(jīng)完了，后來的詞條“道學(xué)”就是這種反省吧。
韓自己也說“比方說剛才的二十塊錢，不是出于內(nèi)心的誠懇，不是出于性情的自然，而只是一種文化訓(xùn)練和文化約束的結(jié)果”。
“道學(xué)”之外，人與人之間還可能有真心實意的同情和親近嗎
馬橋人用“道學(xué)”一詞取代“善良”、“好心腸”等等相近的詞語，是不是因為無法擺脫對人性的深深懷疑
這種懷疑能夠使多少施舍者驚懼與汗顏
韓就是那些汗顏者的一個吧。
我其實很高興看到，這樣一個真實的韓，會覺得做錯事，會在事后反省，這樣的見證者，讓我感覺馬橋的一切的都是真的，韓的一切也是真的。
西方人說《馬橋詞典》是壁畫式的，看《馬橋詞典》就像在畫展里看畫一樣，沒有所謂的第一與最后，從哪個角度開始看的都是可以的。
我們現(xiàn)在能看到的版本都是韓修訂過了的，現(xiàn)在的排列順序大部分是按照故事情節(jié)的來排的，說是為了方便讀者較為清晰的把握事實脈絡(luò)，也為了增強(qiáng)一些可讀性。
這是無可厚非的。
但是，我想說，既然《馬橋詞典》是壁畫式，它的115個詞條，既是整體的又都是獨立的。
我開始看的時候，是隨意翻閱的，隨手翻到哪就看哪。
這樣隨意的翻閱帶來的好處是，我對于詞條的記憶更加清晰，也會專注于詞條背后的文化內(nèi)涵。
后來，則按照書的編排順序看的，確實更有連貫性，但是我的注意力往往集中在了詞條背后的故事情節(jié)，就像看其他情節(jié)性的小說一樣沖動著要一口氣看完。
這樣便忽略了詞條本身的魅力，忽略了詞條背后蘊(yùn)藏的文化，忽略了韓對于這種文化現(xiàn)象進(jìn)行的哲學(xué)性或社會性的思考。
而恰恰是這種思考，才是慮清了典型人物典型事件后留下來的最本質(zhì)的最值得我們深思的地方吧……當(dāng)然如果你要我跟你講講馬橋人的故事，我可以跟你扯上一堆，比如九代爺戴世清的傳奇乞丐經(jīng)歷，比如馬疤子很傳奇，天天要打醮，坐蒲團(tuán)，他的隊伍行軍打仗從不穿鞋，無論厲石還是鐵釘都上不了他們的腳；還比如神仙府的馬鳴專吃蚯蚓不吃飯……這些精彩的人精彩的故事，肯定是在每一個讀者心中最先想起的。
然而這些精彩的故事，不只是精彩。
精彩和傳奇不是他們的標(biāo)簽。
這種精彩，參雜了馬橋建國以來的種種變遷，參雜了幾代馬橋人坎坎坷坷的命運，參雜了馬橋甚至中國其他所有鄉(xiāng)村文化里根深蒂固的某些東西吧。
我很想知道，現(xiàn)在的馬橋怎么樣了，馬橋的人們看到《馬橋詞典》這本書史一種什么樣的心態(tài)
韓隱居的馬橋的人們是怎么看待韓的
那些故事的主人公們怎么樣了
鹽早還活著嗎
還是不挑重物就不自在嗎
那個馬鳴呢還是住在破窯洞里以蚯蚓為生嗎…………我想馬橋一定變了，現(xiàn)在的馬橋也一樣和中國其他的農(nóng)村一樣經(jīng)歷著現(xiàn)代文明的沖擊吧。
那些獨特的馬橋語言也許已經(jīng)在慢慢的被普通話化，那些曾經(jīng)被熟記的故事已經(jīng)漸漸的沒有人記得的吧。
幸好有《馬橋詞典》，記錄了馬橋較為原始的狀態(tài)。
人人都應(yīng)該有本自己的字典，那些出現(xiàn)在我們生命中的人或事總是倏忽即逝，多年后，我們也會什么也不記得了吧。
但是我想我會記得我在看《馬橋詞典》時的觸動，因為我寫下了屬于我字典的一部分。
謹(jǐn)以此保持我的喜歡。
電影勇士的讀后感1000字
近日，軌道公司工會組織觀看了電影《勇士》，《勇士》以紅軍長征途中強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋的英雄史實為原型，展現(xiàn)了勇士們在敵人的圍追堵截中大智大勇，挑戰(zhàn)生死關(guān)口的非凡經(jīng)歷，劇情感人至深。
影片中黃開湘團(tuán)長率領(lǐng)22名突擊隊員，與戰(zhàn)士們穿越槍林彈雨，突破天險飛奪瀘定橋，以血肉之軀粉碎了敵人的陰謀，在中國革命史上譜寫了不朽的篇章。
觀看《勇士》，我被劇中的人物深深打動，被他們的英雄事跡所感動，受到了啟發(fā)并深有感觸，將自己的感想總結(jié)為如下三句話： 一、舍生忘死的精神。
人在生死關(guān)頭表現(xiàn)出的大智大勇，置生死于度外的精神是最可敬的精神，是最難能可貴的精神。
不怕困難，不怕犧牲，時刻準(zhǔn)備，消滅敵人，寫進(jìn)了中國人民解放軍《軍歌》。
軍歌中總結(jié)的，正是《勇士》劇中人物所表現(xiàn)出來的英雄壯舉。
舍生忘死的精神，是勇士們的精神，也是值得我們深深思考、需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神。
二、鍥而不舍的精神。
面臨敵人四面圍追堵截，不畏艱險，生死關(guān)頭一往無前，勇士們一夜急行軍240里，創(chuàng)造了世界軍事史上徒步行軍的世界之最。
這種鍥而不舍的精神，是世界的奇跡，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)傳承的精神。
三、團(tuán)結(jié)合作的精神。
團(tuán)結(jié)就是力量。
影片中，影片中小士兵在自己體力已經(jīng)透支、沒得吃的情況下，義無反顧的背起投降的敵方炮手，在體力嚴(yán)重透支時仍堅持，最后活活累死，場面感人至深，發(fā)人深省，最后炮手被生生打動，主動加入了紅軍隊伍，為小士兵報仇。
這種團(tuán)結(jié)合作的精神，是大公無私的精神、為人民服務(wù)精神的寫照。
我們體會到這種團(tuán)結(jié)合作精神的重要性，也必須團(tuán)結(jié)合作，才能創(chuàng)造出我們公司的未來，超出困境，創(chuàng)造我公司新的成長業(yè)績。
董存瑞的故事讀后感。
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1000字
電影《魯迅》之觀后感 學(xué)校里組織學(xué)生去魯迅電影城觀看電影《魯迅》。
早在這之前，我通過媒體對《魯迅》這部電影已有了點兒了解，知道它是由著名影星濮存晰主演。
對于這樣一個長得高高大大的帥氣的男演員能否好魯迅這個角色，我持有懷疑的態(tài)度。
進(jìn)入電影院，安排好學(xué)生的座位，沒多久電影就開場了。
黑白的布景，江南某鎮(zhèn)的一條碎石小路上。
魯迅身著長衫，圍著長圍巾，從深巷中走來了。
如潮的眾人表情麻木、迷茫、惶恐，他們流水般地從魯迅身邊走過，匆忙的腳步散雜而茫無目的。
滿臉凄苦、頭發(fā)的蓬亂的祥林嫂來了，她喃喃自語地向魯迅要著“我的孩子，我孩子”；口喊“殺人了
殺人了”的瘋子來了，他緊拽著魯迅的衣服似乎在向魯迅追討著什么；把鞭子甩得啪啪作響嚷著要革命的阿Q來了，他嚷了一陣后就循著石拱橋消失在漆黑的深巷中了；舞水袖的戲子也來了，她揮著浮云般的長袖仿佛要把世間綿綿的仇恨與悲悵都甩了去……這些魯迅作品中的人物雜沓紛來，在魯迅眼前晃動，糾纏，又如煙般地去了…… 這就是影片的開頭，沉重、壓抑、令人窒息。
那種迷茫、痛苦、絕望的感覺從影片彌漫到我的周圍，仿佛那個時代活生生地再現(xiàn)了，站在街頭的不是魯迅，而是我，是我對著滿街的人，對著黑暗的社會憤慨憂慮。
接著，色彩一下子明亮了。
鏡頭轉(zhuǎn)到了一所大學(xué)，魯迅對著成千上萬的學(xué)子慷慨激昂，他的演講鼓舞了臺下的學(xué)子，也鼓舞了我。
“我是誰
”“我為什么而活
”“活著的意義又在何處
”魯迅給了我這個晚他一個多世紀(jì)出生的后輩很好的解答，讓我從他的話語中重新審視自己活著的意義和價值。
我沒見過魯迅，但從濮存晰扮演的角色中，我認(rèn)識了魯迅。
是的，那個言詞鋒利、憂國憂民、留著胡子的個性剛毅的男子就是魯迅，濮存晰把他演活了，濮存晰把他連同他的那個時代一起帶到了我眼前，讓我有幸看一眼文壇巨匠魯迅，有幸走進(jìn)文壇巨匠魯迅的生活，走進(jìn)他的家庭，他的妻兒。
魯迅是剛毅的，他在危險面前傲然挺立，面對于敵人的威逼誘惑毫不動搖。
魯迅是正直的，他敢怒敢喝，敢同舊社會的反動勢力做頑強(qiáng)的斗爭。
魯迅是善良的，他扶貧助弱，盡自己所能去幫助可以幫助的人。
魯迅是勤奮的，他在生命的最后一段日子里仍然忘我地工作。
然而，魯迅又是普通的，在他為人父為人夫時，他就是普普通通的慈父，普普通通的丈夫。
他會和孩子逗樂玩耍，會在妻子生氣時手足無措，會尋著方法安慰只留后背給他的慍怒的妻子。
影片向我們展示了魯迅生活的幾個片斷，卻讓我們從這些片斷中認(rèn)識了一個完整的魯迅，立體的魯迅。
不得不感慨編導(dǎo)的獨具匠心，在短短的不足兩個小時的影片當(dāng)中，把魯迅的一生重現(xiàn)在觀眾的面前。
曾零星在網(wǎng)上看到過幾篇對這部影片的評論，不知何人說這部影片糟蹋他了魯迅本人，我卻不這樣認(rèn)為。
我覺得這部影片不論從節(jié)選的生活片斷來說，還是從演員的表演來說，都算是成功的。
影片不單單向我們展示了魯迅不屈不撓頑強(qiáng)斗爭的一面，也向我們展示了幽默風(fēng)趣，不失生活情趣的一面。
它不是孤立地塑造了魯迅的英雄形象，而是把他還原以生活，讓他有血有肉，有情有意。
他和瞿秋白的雪夜暢談，讓我們感受到了他思想的深邃；他和蕭紅蕭軍在除夕之夜共吃年夜飯并為他們解開心結(jié)的那一幕，又讓我們看到了作為長者的魯迅的慈愛與寬厚。
洗澡時，他與兒子同在浴缸里嬉戲，凡人魯迅就躍然在我們眼前了。
是的，這就是魯迅
偉大而又平凡的魯迅
影片縮短了魯迅與觀眾的心里距離，他不再是高高在上的只能令人瞻仰的名人，而是我們的叔伯，我們的鄰居，我們可親可敬朋友
影片多次使用象征手法來表達(dá)更深一層的思想內(nèi)涵，那捆綁在人民身上的繩索，那囚禁著人民的牢房，是魯迅用強(qiáng)有力的手來扯斷，是魯迅用巨人的手來打開。
魯迅肩扛著沉重的壓迫人民的大門，讓人民走出黑暗，走向光明。
影片的末尾是燎原的火，是熊熊的火，是燒遍了大江南北的火，它似乎暗示了魯迅的革命精神正如這莽莽的大火，點燃了人們斗志，點燃了人們的希望。
而魯迅也在這大火中得以涅磐，得以升騰，成為了舉世矚目的一代偉人
影片結(jié)束了，但我眼前的火還在燒，我胸中的火還在燒。
那散文詩般的臺詞，那意味深長的話語留給我的思索太多。
最后，引用魯迅散文詩中的一個片斷，告別這部影片吧
“ 在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂…… 是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
”
寫讀后感，名著，1000字以上。
1. 最近我看了 寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(,),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭. 2. 是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環(huán)畫，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，……。
我還明白了俗語“，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿 打，一個愿挨。
”、“肚子在唱空城計。
”……的含義。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪…… 在小學(xué)高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。
對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。
如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。
料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。
所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。
相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。
可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
3. 三國演義讀后感2008-05-01 17:52 讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。
之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象。
它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。
在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。
其實他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。
等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。
他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。
他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。
如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢
金錢、地位、官職
這些都是次要的。
誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎
這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的
我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧
所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧
讀后感 一個很好的網(wǎng)站。
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駱駝祥子 讀后感 老舍—一個偉大的人民藝術(shù)家，一個讓后人永遠(yuǎn)敬仰的文學(xué)巨匠，一座永恒的豐碑。
他一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，比如:長篇小說，；戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實》；短篇小說集《火車集》，《櫻海集》等等。
但其中最著名的要算《駱駝祥子》了。
《駱駝祥子》這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。
于是，他省吃儉用，起早摸黑。
三年之后終于得償所愿，但是那時是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。
千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。
但是痛苦還沒結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。
從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。
拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。
理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。
社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強(qiáng)，他的上進(jìn)。
然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。
雖然這只是一本小說，但是它折射出了人性的懦弱，畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)，但我們可以在追求的過程中慢慢改變。
畢竟明天會怎樣
我們都不得而知，但是我們可以把握今天。
駱駝祥子讀后感 《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。
祥子來自農(nóng)村，拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。
但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。
他一貫要強(qiáng)和奮斗，不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。
他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。
作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。
他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。
象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。
祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。
一點也不是他自己的過錯。
”老舍正是從這樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。
這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
小說還細(xì)致地描繪了祥子為了實現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。
作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應(yīng)該大家團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個人的要強(qiáng)和努力去達(dá)到這樣的目的。
他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。
結(jié)果，使自己遠(yuǎn)離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。
既然“要買上自己的車
成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。
盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。
這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。
小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。
整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產(chǎn)。
這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實的作品具有更深一層的社會意義。
作品還通過一個飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。
一個人能有什么蹦兒
看見過螞蚱嗎
獨自個兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。
趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們
”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進(jìn)一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結(jié)論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進(jìn)展。
《駱駝祥子》讀后感 二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫…… 這所有的詞融合在一起就是就是兩個字——祥子。
駱駝祥子。
一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。
三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了
可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。
祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。
千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務(wù)盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。
面對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。
他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿
怎么能這么輕易的被困難打倒
他不肯屈服。
他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢
虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。
祥子是個善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因為他認(rèn)為 “有了自己的車就有了一切”。
他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。
他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習(xí)，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。
無數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。
他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學(xué)會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉。
可就像作品中寫的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。
如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。
因為他是那樣的要強(qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切
我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
讀后感∶ 第一，老舍以自己當(dāng)時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者—人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當(dāng)時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。
另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對他們的不幸。
第二，老舍真真實實地，赤裸裸地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當(dāng)時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。
這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。
另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫助他們面對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。
這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。
而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達(dá)的。
我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。
我非常不想這長篇小說完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺。
老舍寫這部長篇小說非常出神入化，能夠引人入圣，而且警動后世。
我看《駱駝祥子》時，就是身處於中國二十年代末期的北京。
而看這長篇小說時有另外兩種感覺。
第一種感覺是自己有如在回看自己18歲后的人生。
而在回看時感覺人生非常悲慘無常、變幻莫測，有一種欲哭無淚的無奈感。
第二種感覺就是好像祥子這個車夫曾經(jīng)生存在世上，看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫傳記，有一種不能用筆墨來形容的真實感。
我非常喜歡看小說，不論任何類型的小說也會看。
例如∶長篇小說、中篇小說、短篇小說、翻譯小說、武小說、寫實小說……等等。
但就是怎麼看也看不到中國現(xiàn)代小說家們所寫的現(xiàn)代小說。
例如∶老舍、魯迅、巴金……等等。
中國現(xiàn)代小說家寫的小說是以當(dāng)時社會作背景，而寫的大多數(shù)是政府的問題、國民的弱性、社會的問題……等等。
在我未看《駱駝祥子》的時候，我覺得他們所寫的與我這一代的青年人所思所想真是非常格格不入。
另外，我覺得他們寫的小說主題非常沉悶。
但我看完老舍所寫的《駱駝祥子》后，對現(xiàn)代小說有所改觀，而且看了有兩個深刻的反思。
第一，我覺得自己能生活在這廿一世紀(jì)是非常幸福的，因我不像祥子的人生一樣要面對坎坷悲慘的遭遇。
我沒有面對失去父母之痛，不用在年少時便要出外勞動工作……等等。
我非常感恩我能生於一個幸福的家庭。
第二，老舍的文筆非常老練，我看的時候真的感受到低下階層的苦不堪言。
中國二十年代末期的北京低下階層市民和現(xiàn)在香港低下階層的市民遭遇也有類同。
他們有些會連日常開支也有困難，終日為了生活奔波沒有機(jī)會改變境遇擺脫貧困。
從現(xiàn)在開始我會將眼光放得更遠(yuǎn)，看更多不同種類的書。
最重要是會多看現(xiàn)代文學(xué)小說。
長征 讀后感（1000字）
開始拿到這本書時,滿心的喜悅,鏡明,千里皆明》 有感作文600字.隨手翻閱,四下里都透著智慧與靈氣.充斥著佛家的思考、覺悟.作者也是我最喜歡的作家之一.在我經(jīng)歷“挫折”的時候,捧起他的書時,頓時有了一種思考.接著是清心.對著面前的書,我只想用先生的一句話來說：“我每讀此書時,并不落淚,而是想為自己洗個澡,我感覺自己污濁,因為我從來沒有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟.”這同樣是何等的開闊,大仁大義之人.這本書對我或者我們來說很實用,我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年,會經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗.走向另一段驕傲,是在樓上看風(fēng)景,視野更加開闊,到老來,還會站在山上、云上、天上,接著欣賞風(fēng)景.這風(fēng)景是不同的,那是因為我們愈來愈高,看的愈來愈遠(yuǎn),愈來愈遼闊, 有感作文600字》().在當(dāng)我們還年輕,還是在橋上看風(fēng)景時,有挫折,而我們所看見的風(fēng)景告訴我們,生命需要更多的包容和智慧.我們的心要往更高的地方走.這些成敗不過爾爾.有人會追求境界.但境界卻是無邊無際的.我們要回歸自己的內(nèi)心,我們內(nèi)心在呼喚著什么,我在想什么,這樣在追求的過程中,就能更歡喜自在些.這世界可以是美麗的、善良的,但它也可以是陰晦多變、暴躁的.沒有超人全盤掌控著所有.我們要靜下心來,靜觀其變.仍堅定的走自己的路.風(fēng)雨來臨,請記住,告訴自己,這算得了什么!我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢.縱然,從容百倍.這本書可能沒有的跌宕起伏,可能沒有詩歌的浪漫舒適.但睿智深沉,為讀者敞開胸懷,點燃心燈就是它獨有的美麗.我將它推薦給所有的人.,橋上,樓上,山上,云上.
關(guān)于紅軍長征的書籍的讀后感800--1000字(只要關(guān)于紅軍長征都可以)
讀軍長征史》有感《紅軍長征史一本記述紅軍長征的正史，它再現(xiàn)了工農(nóng)紅軍歷時兩年，行程兩萬五千里武裝大遷移的艱難經(jīng)歷、卓絕斗爭、勝利會師的真實全貌。
合上書，紅軍偉大的精神永遠(yuǎn)留在了我心中，并由此引發(fā)了深深的思考……七十多年前的今天，由于王明的“左”傾錯誤，八萬紅軍被迫離開中央根據(jù)地，從南中國的崇山峻嶺中開始了漫漫長征。
長征是中國革命史上一副無比壯麗的歷史畫卷:環(huán)境險惡，糧食短缺，地方軍閥、國民黨反動派的圍追堵截，每一條都足以讓人恐懼、絕望，可紅軍戰(zhàn)士都毅然挺過去了。
在整個長征的368個日日夜夜里，他們齊心協(xié)力，共度難關(guān)，最終征服了二萬五千里的艱難險阻。
此時，我感到了一種力量，一種因歷史而越發(fā)令人臣服的力量。
這一切，讓今天的人們，長久地發(fā)出神奇的感慨，他們的精神更是為世人代代傳頌。
現(xiàn)在，我們過上了幸福的生活，不用像紅軍一樣過雪山、草地、沼澤了，但是我們?nèi)匀灰ダ^承紅軍的品質(zhì)。
現(xiàn)在，還有多少人有那無私的精神
堅強(qiáng)的精神
我們一個個變得嬌氣、軟弱。
在家作小公主、小皇帝，衣來伸手，飯來張口。
如果我們也來一次長征，有幾個人會勝利歸來呢
想想自己，一次考試沒有考好，便悶悶不樂，自暴自棄，真得好好向紅軍戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)了。
我們的學(xué)習(xí)生活，也如同一場長征。
形象的說，作業(yè)﹑考試等就是我們“長征路上”的困難。
同學(xué)們看見每天這么多作業(yè)都唉聲嘆氣，臨近考試又緊張又無奈，伴隨著無盡的抱怨。
這種時候，我們就應(yīng)該想想紅軍在長征路上的表現(xiàn)，我們克服不了的種種困難，比起紅軍遇到的困難不是九牛一毛嗎
紅軍戰(zhàn)士們能頑強(qiáng)不屈地堅持下來，我們怎么不能呢
同學(xué)們，當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，失去自我的時候；當(dāng)你留連于武打小說，不思進(jìn)取的時候；當(dāng)你吃著肯德基，為追星瘋狂的時候……想一想長征吧，想一想70年前的那些人和事。
當(dāng)年所面臨的是建立民主政權(quán)，我們今天所面臨的，則是用我們的勤勞和智慧使我們的祖國闊步邁入世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的行列。
我們肩上的擔(dān)子，絲毫不輕于當(dāng)年的紅軍。
這也是一次充滿艱辛的長征，這是時代賦予我們青少年的新的長征
少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。
我們要接過長征精神的光輝旗幟，積極學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，為創(chuàng)造祖國輝煌的未來貢獻(xiàn)自己的力量
如今我們生活在社會主義的大家庭中，應(yīng)該懂得今天的幸福生活來之不易，要好好珍惜。
我們是祖國未來的主人，老一輩革命家點燃的革命火炬，需要靠我們擎起，祖國的明天也都要靠我們的智慧和力量去開創(chuàng)。
同學(xué)們，讓我們重踏長征路，弘揚長征精神，努力拼搏，去追尋金色的理想，追尋明媚的春光，追尋火紅的太陽
