說(shuō)忍陳子展500字讀后感
孔子說(shuō)過(guò)“小不忍則亂大謀”的話，這話本來(lái)不錯(cuò)。
因?yàn)樗唤倘巳绦∈?，?dāng)然權(quán)衡輕重，以成就大計(jì)劃，忍耐小事件為是。
倘若對(duì)方要使你的大計(jì)劃弄不成，那就不是小事，只要你還有做人的血性，一定忍無(wú)可忍了。
孔子的話雖然這樣說(shuō)，可是他老先生常常為了一點(diǎn)小事氣得胡子發(fā)抖。
比如他看見魯國(guó)當(dāng)權(quán)的闊人季氏在家里擅用只有天子可用的八佾的樂舞，他就氣憤憤地說(shuō)道：“這個(gè)可忍呀
還有什么不可忍呀
”又有一次齊國(guó)打發(fā)人送女戲子給季氏，季桓子玩瘋了，三天不辦公。
恰好有祭祀，胙肉又忘記分送給孔子，孔子只好氣沖斗牛地出走，連官也不要做了。
可見孔子還有修養(yǎng)不到的地方。
五代時(shí)候，馮道以孔子自比，他的忍性的修養(yǎng)工夫，似乎要比孔子進(jìn)步，相傳他做宰相的時(shí)候，有人在街上牽著一匹驢子，用一塊布寫著“馮道”二字，掛在驢子的臉上，這分明是在取笑他了，他看見了也不理。
有個(gè)朋友告訴他，他不好再裝聾，只好答道：“天下同姓名的不知道有許多，難道那一馮道就是我
想是人家拾了一匹驢子，尋訪失主呢。
” 俗語(yǔ)道：“宰相肚里好撐船。
”肚皮窄狹，不能容忍，那是不配做宰相的。
相傳唐朝有一個(gè)宰相，叫做婁師德。
他放他的弟弟去做代州都督，要?jiǎng)由砹?，他叮囑弟弟道：“我本不才，位居宰相，你如今又做了一州的都督，我家闊氣過(guò)分，這是人家要妒忌的，你想怎么了局
”弟弟道：“從今以后，有人吐我一臉的唾沫，我也不敢做聲，只好自己抹去，這樣或者不致累哥哥擔(dān)憂罷
”師德道：“這恰恰是我擔(dān)憂的地方。
人家要吐你一臉的唾沫，那是因?yàn)樗麑?duì)你生了氣。
你如今把臉上的唾沫自己抹去，那就會(huì)更招人家生氣。
唾面不抹，它會(huì)自干，為什么不裝著笑臉受了呢
”弟弟道：“謹(jǐn)受哥哥的指教。
”這就是婁師德唾面自干的故事。
這一故事活活描出了為著做官，不惜忍受一切恥辱的心理。
吾家白沙先生，是明朝大儒，他有一篇忍字箴道：“七情之發(fā)，惟怒為劇。
眾怒之加，惟忍為是。
當(dāng)怒火炎，以忍水制。
忍之又忍，愈忍愈勵(lì)。
過(guò)一百忍，為張公藝。
不亂大謀，乃其有濟(jì)。
如不能忍，傾敗立至
”他要學(xué)張公百忍，可惜他不曾做宰相，像婁師德馮道之流，以忍治國(guó)，他只能學(xué)張公藝以忍治家。
從家到國(guó)，都離不了一個(gè)忍字，一忍了事，中國(guó)民族算是世界上最能忍耐的偉大的民族了。
這個(gè)忍字，真可算得咱們唯一無(wú)二的國(guó)粹。
忍的哲學(xué)：道家發(fā)明最早，不過(guò)不曾呈請(qǐng)注冊(cè)專利。
老子的不爭(zhēng)主義，就在于能忍。
他說(shuō)，“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，這只算是他的詭辯。
道家每每把黃帝老子并稱，稱做“黃老之學(xué)”，其實(shí)不對(duì)。
倘若關(guān)于黃帝的史事可靠，那么，黃帝開國(guó)，他是用抵抗主義斗爭(zhēng)主義戰(zhàn)勝一切的。
他把蚩尤趕走，外患消滅，他才開始整理內(nèi)部，建設(shè)了一個(gè)像樣的國(guó)家。
老子主張不爭(zhēng)，主張柔弱，不但不曾繼承了黃帝的道統(tǒng)，他簡(jiǎn)直不配做黃帝的子孫。
自從佛家的哲學(xué)傳到中國(guó)，老子的哲學(xué)又得了一個(gè)幫手。
相傳釋迦昔為螺髻仙人，常常行禪，在一棵樹下兀坐不動(dòng)。
有鳥飛來(lái)，把他看做木頭，就在他的發(fā)髻里生蛋。
等他禪覺，才知腦袋頂上有了鳥蛋。
他想，我若起身走動(dòng)，鳥不會(huì)再來(lái)，鳥蛋一定都要壞了，他即再行入定，直到鳥蛋已生鳥兒飛去，他才起身。
這個(gè)故事雖然未必真有其事，可是佛家忍性的修養(yǎng)工夫，實(shí)在比咱們的道家不知高了許多。
六朝道家佛家的思想最有勢(shì)力，恰在這個(gè)時(shí)期中國(guó)的民族最倒霉，北方經(jīng)過(guò)五胡十六國(guó)以及北朝的蹂躪，可憐南方小朝廷，還是偏處一隅，相忍為國(guó)，醉生夢(mèng)死，茍安旦夕。
宋朝雖說(shuō)好像是儒家思想最占勢(shì)力，其實(shí)一般道學(xué)家戴的是儒家帽子，卻穿了佛家道家的里衣。
他們好發(fā)議論，沒有實(shí)際工夫。
“議論未定，兵已渡河”，貽為千古笑柄。
這一時(shí)期中國(guó)民族也最倒霉，北方始終在異民族手里，結(jié)果南方的小朝廷退讓，退讓，一直退到廣州的海里崖山，小皇帝投海死了。
明朝道學(xué)號(hào)為中興。
所謂儒家還是販的佛道兩家的貨色，即消極的哲學(xué)，懶惰的哲學(xué)，不求長(zhǎng)進(jìn)的哲學(xué)。
雖說(shuō)有個(gè)王陽(yáng)明算為無(wú)用的書生吐了一口氣，可是王學(xué)的末流，墮落做了狂禪。
明朝亡了，中國(guó)民族又倒霉三百年。
我雖然不一定要把兩千年來(lái)受異民族侵略倒霉的責(zé)任，通通推在道家佛家乃至號(hào)為儒家的道學(xué)家身上。
但這三派思想浸透中國(guó)民族的血液，已經(jīng)久遠(yuǎn)了，三派所最注重的忍性修養(yǎng)工夫做得愈精進(jìn)，愈深湛，就愈成為牢不可破的民族性。
因此這個(gè)在世界上最會(huì)忍耐一切的偉大的民族，也就愈成為最適于被侮辱被侵略的民族了。
被作為墨家的一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，“見侮不辱，救世之斗。
”忍受一切，提倡和平，好偉大的和平主義者
記得清儒張培仁的《妙香室叢話》里有一段說(shuō)：忍之一字，天下之通寶也。
如與人相辯是非，這其間著個(gè)忍字，省了多少口舌。
如與美人同眠，這其間著個(gè)忍字，養(yǎng)了多少精神。
……凡世間種種有為，才起念頭，便惺然著忍，如馬欲逸，應(yīng)手加鞭，則省事多矣。
但忍中有真丹，又是和之一字。
以和運(yùn)忍，如刀割水無(wú)傷。
和者，眾人見以為狂風(fēng)驟雨，我見以為春風(fēng)和氣，眾人見以為怒濤，我見以為平地，乃謂之和耳。
這也像是說(shuō)的忍耐與和平二者有不可分離的關(guān)系。
難怪中國(guó)民族是這個(gè)世界上最會(huì)忍耐一切的偉大的民族。
同時(shí)又是這個(gè)世界上最愛和平的偉大的民族。
古今中外克服困難的名人軼事多而簡(jiǎn)潔
史景 1933年3月10日，蔣介石跟張學(xué)良見面，蔣說(shuō)：“當(dāng)前的局勢(shì)好比在驚濤駭浪中的一葉小舟，舟內(nèi)只能坐下一人，我倆中間誰(shuí)離開小船好呢
”張學(xué)良出于他的“領(lǐng)袖情結(jié)”，為了維護(hù)領(lǐng)袖的地位，慨然離去，交出軍權(quán)，出國(guó)考察，代蔣受過(guò)。
張?jiān)f(shuō)過(guò)：“我張學(xué)良沒有統(tǒng)一中國(guó)的能力，但我有決心服從統(tǒng)一中國(guó)的人。
” 1936年12月12日，張學(xué)良在多次勸諫蔣介石無(wú)效后，聯(lián)合楊虎城發(fā)動(dòng)兵諫，囚禁蔣介石，這就是震驚全國(guó)的西安事變。
事變后，張學(xué)良致電閻錫山，希望他能來(lái)西安共商救國(guó)大計(jì)。
接電后，閻錫山立即召開軍政緊急會(huì)議，商討對(duì)策。
閻錫山在會(huì)上說(shuō)：“小六子(張學(xué)良)太蠻干了，已元?dú)獯髠?/p>
”經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，他們決定擁護(hù)南京政府，營(yíng)救蔣介石，譴責(zé)張、楊。
在張、楊數(shù)次電報(bào)的催促下，閻錫山到西安事變的第三日，終于發(fā)出了致張、楊的函電：“兩兄震機(jī)電及漢兄元未電誦悉，環(huán)讀再三，驚痛無(wú)似
弟有四個(gè)問(wèn)題，質(zhì)諸兄等：第一，兄等將何以善其后
第二，兄等此舉，增加抗戰(zhàn)力量乎，減少抗戰(zhàn)力量乎
第三，移內(nèi)戰(zhàn)為對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)乎，抑移對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)為內(nèi)戰(zhàn)乎
第四，兄等能保不演成國(guó)內(nèi)之極端殘殺乎
……請(qǐng)兄等諒察，善自圖之。
” 西安事變中，宋美齡不顧兇險(xiǎn)，去西安營(yíng)救丈夫。
她走進(jìn)蔣被軟禁的房間，蔣見其如見幽靈，驚訝得張開嘴，露出滿口雪白的假牙，半天才冒出一句話：“你為什么要來(lái)
”宋美齡說(shuō)：“我來(lái)看你。
”蔣把早上讀到的《圣經(jīng)》中的一段翻給宋看：“耶和華將會(huì)有新作為，將令女子護(hù)衛(wèi)男子。
” 1936年12月25日，即西安事變達(dá)成協(xié)議的第二天，張學(xué)良見逼蔣抗日目的已經(jīng)達(dá)到，決定放蔣介石回南京。
張學(xué)良執(zhí)意要親自送蔣回南京，許多人規(guī)勸他不要送，以免蔣報(bào)復(fù)。
但張學(xué)良堅(jiān)信蔣的人格，當(dāng)他陪蔣到機(jī)場(chǎng)時(shí)，蔣介石對(duì)張學(xué)良說(shuō)：“我們兄弟兩人，大仁大義，從不抱怨，將來(lái)歷史上記一筆流芳百世。
”張學(xué)良很激動(dòng)，更表示要親自送蔣回南京。
蔣說(shuō)：“我們兄弟兩人諒解，你到南京就不好辦，他們打你的主意，我就遺臭萬(wàn)年了。
”蔣勸張不要送，張動(dòng)了感情，堅(jiān)持己見，于是一起登上了飛機(jī)。
馮友蘭晚年口授《中國(guó)哲學(xué)史新編》，當(dāng)寫到“中國(guó)近代美學(xué)：奠基人———王國(guó)維”(第六冊(cè)，全書第六十九章)時(shí)，涉及“意境”問(wèn)題，聯(lián)想到“七七”事變前后自己的真心實(shí)感，特意寫下一個(gè)附記說(shuō)：日軍進(jìn)北京城后，他和留守的清華校務(wù)會(huì)議的人覺得清華完全不同了。
有一晚，吳有訓(xùn)和他一起巡察清華園，皓月當(dāng)空，十分寂靜，吳說(shuō)：“靜得怕人，我們?cè)谶@里守著沒有意義了。
”馮頓然覺出幻滅之感，以為他們守清華為的是替中國(guó)守一個(gè)學(xué)術(shù)上教育上完整的園地，北京已淪陷，他們還在守著，豈不是為日本服務(wù)
過(guò)了幾天，他就和吳有訓(xùn)同往長(zhǎng)沙。
他讀清人黃仲則詩(shī)：“如此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
”以為所寫正是一種幻滅感，反復(fù)吟詠，倍覺沉痛。
到長(zhǎng)沙后，馮住朋友家中一小樓上，經(jīng)常憑欄遠(yuǎn)眺，見欄下一臘梅花，頓覺李后主“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”之亡國(guó)痛油然而生，深刻極了，沉痛極了。
文林 陳獨(dú)秀初見沈尹默，大聲說(shuō)：“我叫陳仲甫，昨天在劉三家看到你寫的詩(shī)，詩(shī)做得很好，字其俗入骨。
”受此棒喝，沈開始發(fā)憤鉆研書法。
葉德輝為大藏書家，他喜歡在珍藏的圖書中，夾入一兩張春宮畫片，其友陳子展問(wèn)他何故。
他說(shuō)：“避火。
”因?yàn)椤盎鹕裨莻€(gè)小姐，服侍她的丫環(huán)達(dá)36位之多，后被玉皇大帝貶為灶下婢，因此她變得躁急易怒。
她平時(shí)穿淡黃色，一發(fā)威時(shí)便穿紅衣而引起火災(zāi)，但因出身閨閣，在盛怒之時(shí)，若看到這玩意，也不禁害羞起來(lái)，避了開去。
” 趙元任與林語(yǔ)堂偶爾通信時(shí)，寫的是漢字的英文，例如“狄兒外剃，豪海夫油鬢
(親愛的語(yǔ)堂，你近來(lái)忙些什么
)”林語(yǔ)堂非常喜歡。
陳寅恪愛做對(duì)子。
1926年，陳與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?，趙元任三先生并稱國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師。
一天，陳對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我有個(gè)聯(lián)送給你們：‘南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年’。
”大家哄堂大笑。
(康有為號(hào)南海圣人，是梁?jiǎn)⒊蠋?，故?guó)學(xué)院學(xué)生是“再傳弟子”；王國(guó)維當(dāng)過(guò)遜清廷南書房行走，是溥儀老師，故國(guó)學(xué)院學(xué)生也是皇帝“同學(xué)少年”。
) 瞿秋白說(shuō)自己是“一個(gè)不適合當(dāng)官的人，在一個(gè)錯(cuò)誤的歷史時(shí)期當(dāng)上了一個(gè)注定犯錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)者”。
他的文才曾折服了不少人。
后來(lái)成為文化史專家、新中國(guó)文化部副部長(zhǎng)的鄭振鐸，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備結(jié)婚，想求瞿秋白刻一對(duì)印，瞿秋白開的潤(rùn)格是50元。
鄭付不起，轉(zhuǎn)而求茅盾。
婚禮那天，瞿秋白手提一手絹小包，說(shuō)來(lái)送金50,鄭不勝惶恐，打開一看，卻是兩方石印。
沈從文第一次登臺(tái)授課，慕名而來(lái)的學(xué)生甚眾，教室里擠得滿滿的。
他抬眼望去，只見黑壓壓一片人頭，心里陡然一驚，竟呆呆地站了近10分鐘。
好不容易開了口，一面急促地講述，一面在黑板上抄寫授課提綱。
預(yù)定1小時(shí)的授課內(nèi)容，在忙迫中10多分鐘便全講完了。
他再次陷入窘迫，無(wú)奈，拿起粉筆在黑板上寫道：“我第一次上課，見你們?nèi)硕啵铝恕?/p>
”下課后，學(xué)生議論紛紛：“沈從文這樣的人也來(lái)中公上課，半個(gè)小時(shí)講不出一句話來(lái)。
”議論傳到胡適耳里，胡適微笑著說(shuō)：“上課講不出話來(lái)，學(xué)生不轟他，這就是成功。
” 吳昌碩人極矮小，至死84歲，頭上仍盤一小髻，似道士一般，無(wú)須，故治有“無(wú)須道人”一印。
初一見面，幾與老尼姑無(wú)異，耳聾，但有時(shí)其子女小聲談老人貪吃零食等等，他肯定會(huì)開口聲辯自己并不多吃。
有人說(shuō)：他的聾，是做作的。
他晚年如有人請(qǐng)吃酒席，逢請(qǐng)必到，到必大吃不已，回家時(shí)就腹痛不已。
朱疆跟他老鄉(xiāng)，交誼最深。
朱集成語(yǔ)贈(zèng)他：“老子不為陳列品，聾丞敢忘太平年。
” 王敬義每次離開梁實(shí)秋家的時(shí)候，總要偷偷在其門口留下一泡小便才去。
梁實(shí)秋對(duì)此一直裝做不知。
有一天，王自己憋不住了，自我曝短，但又不乏得意之情地問(wèn)梁實(shí)秋：“每次我都撒泡尿才走，梁先生知道嗎
”梁微笑著說(shuō)：“我早知道，因?yàn)槟悴蝗瞿?，下次就找不到我家?/p>
” 李敖在臺(tái)大屬于那種“眼高于頂”的家伙，對(duì)教授、對(duì)上課的態(tài)度便是一例，但他確實(shí)是出類拔萃之輩，其功力早已超過(guò)一些教授。
那時(shí)考研究所必須通過(guò)口試，而主試者，便是院長(zhǎng)沈剛伯和姚從吾等著名學(xué)者，大家環(huán)形落座，李敖坐在中間，但無(wú)人提問(wèn)，因?yàn)槔畎降膶W(xué)問(wèn)他們最了解，實(shí)在無(wú)考之必要，一不小心，可能還會(huì)被李敖反問(wèn)一通，豈不大失臉面，于是大家都望著他笑。
最后，院長(zhǎng)沈剛伯發(fā)話了：“你還要穿長(zhǎng)袍嗎
”眾人遂大笑，錄取了李敖。
性情 吳宓苦追毛彥文，有一次在報(bào)紙上發(fā)表了他的愛情詩(shī)，其中有“吳宓苦愛毛彥文，九洲四海共驚聞”。
朋友們覺得不對(duì)頭，要金岳霖去勸勸他。
金對(duì)吳說(shuō)：“你的詩(shī)如何我們不懂，但是，內(nèi)容是你的愛情，并涉及毛彥文，這就不是公開發(fā)表的事情。
這是私事情，私事情是不應(yīng)該在報(bào)紙上宣傳的。
我們天天早晨上廁所，可是，我們并不為此而宣傳。
”吳很生 氣：“我的愛情不是上廁所。
”金岳霖說(shuō)：“我沒有說(shuō)它是上廁所，我說(shuō)的是私事不應(yīng)該宣傳。
” 梁思成與林徽因在北?？煅┨盟善聢D書館讀書約會(huì)，徐志摩也常湊過(guò)去和他們聊天，梁思成不愿受到騷擾，便在門上貼了一張紙條，大書“Lovers want to left alone”(情人不愿受擾)。
林徽因與梁思成夫婦向來(lái)坦誠(chéng)相待，一次她十分苦惱地告訴丈夫，自己同時(shí)愛上了兩個(gè)人，不知該如何取舍。
梁思成聞言，內(nèi)心顛簸，終夜苦思，次日一早眼圈暈黑，決定把抉擇權(quán)完全交給妻子。
他對(duì)林徽因說(shuō)：“你是自由的，如果你挑選金岳霖，我將祝你們永遠(yuǎn)幸福
”林將此語(yǔ)說(shuō)與金教授聽，大邏輯學(xué)家面對(duì)千載難逢良機(jī)，選擇棄權(quán)：“看來(lái)思成是真正愛你的。
我不能去傷害一個(gè)真正愛你的人。
我應(yīng)該退出。
” 聞一多上課別致。
據(jù)學(xué)生回憶，他身穿黑色長(zhǎng)袍昂然走進(jìn)教室，先掏出煙盒向?qū)W生笑問(wèn)：“哪位吸
”學(xué)生們笑而不接，他就自己點(diǎn)了一支，電燈光下煙霧繚繞，拖長(zhǎng)聲音念上一句：“痛飲酒，熟讀《離騷》，方得為真名士
”這才開始講課。
畫只能由畫家主動(dòng)送你，而你決不能向畫家討要。
這是規(guī)矩，也是修養(yǎng)。
章伯鈞有不少齊白石的畫，卻沒有一張徐悲鴻的畫。
其實(shí)，章伯鈞跟徐悲鴻的關(guān)系要比齊白石深得多，也早得多。
現(xiàn)在多認(rèn)為徐悲鴻的馬是他最拿手的。
而章伯鈞始終認(rèn)為悲鴻的油畫，特別是裸體女人畫，是他最好的作品。
有一次在任公(李濟(jì)深)家中，徐悲鴻對(duì)章伯鈞說(shuō)：“伯鈞，我送你一匹馬吧。
”章伯鈞說(shuō)：“我不要你的馬，我要你的女人。
”徐悲鴻聽了，搖頭說(shuō)：“那些畫，是不能送的。
” 1985年9月21日，古龍去世，他留給世界的最后一句話是：怎么我的女朋友都沒有來(lái)看我呢
呂叔湘為人認(rèn)真，葉至善說(shuō)，文章經(jīng)過(guò)呂叔湘的法眼，心里可踏實(shí)許多。
葉圣陶家無(wú)論是誰(shuí)，看到文章里的錯(cuò)字病句，就忍不住說(shuō)：“要是呂先生看到了，肯定氣得夠嗆
”呂的一生，都在和不健康的語(yǔ)句作斗爭(zhēng)，努力維護(hù)著漢語(yǔ)的純潔。
80年代中，呂發(fā)現(xiàn)《人民文學(xué)》上的錯(cuò)誤實(shí)在太多，忿忿不平地寫信去一一訂正。
雜志上于是發(fā)表了一封短信，一本正經(jīng)地向呂叔湘表示謝意，可是這封短短的感謝信，竟然也是錯(cuò)誤不斷，甚至把呂的名字寫成了“呂淑湘”。
識(shí)見 李宗吾先生1912年發(fā)明厚黑學(xué)，從中外古今的歷史來(lái)考查，發(fā)現(xiàn)從古及近的大人先生們沒有一個(gè)人脫出厚黑范疇之外。
最初的靈感來(lái)自三國(guó)英雄。
他說(shuō)，曹操的特長(zhǎng)全在心黑，他殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，什么都不畏懼，真是心黑到了極點(diǎn)。
劉備的成功全靠臉皮厚，依附這個(gè)依附那個(gè)，而且生平善哭。
他們一個(gè)心肝最黑，一個(gè)臉皮最厚，并為雙絕，誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)。
而孫權(quán)呢，心黑比曹操差一點(diǎn)，臉皮比劉備薄一點(diǎn)(比常人還是厚多了)，于是三人誰(shuí)也降服不了誰(shuí)，只能將天下一分為三。
他由此為起點(diǎn)發(fā)明了厚黑學(xué)，并自封厚黑教主。
別人問(wèn)他為什么罵人，他就說(shuō)：“我那里敢罵人，我是在罵自己。
” 胡風(fēng)在秦城監(jiān)獄被關(guān)押在單身牢房。
有一次，管教丟給他一個(gè)麥草編的帽圈和一捆麥桿，說(shuō)：“老吃飯不干活，太不像話了，學(xué)著編麥辮兒吧
”胡風(fēng)不客氣地說(shuō)：“不是我不干活，是你們剝奪了我的勞動(dòng)權(quán)。
我的勞動(dòng)不是編麥辮，是用筆寫作，你曉得嗎
”他把麥桿放一邊，動(dòng)也不動(dòng)一下，后來(lái)管教只好取走了事。
賈植芳跟胡風(fēng)感情極深，胡風(fēng)逝世之后，他極為悲痛，在追悼會(huì)上嚎啕大哭，不能自制。
但他認(rèn)為，胡風(fēng)有忠君思想，并為此所累。
他挽胡風(fēng)聯(lián)說(shuō)：焦大多嘴吃馬糞，賈府多少有點(diǎn)人道主義；阿Q革命遭槍斃，民國(guó)原來(lái)是一塊假招牌。
阿城說(shuō)：我的許多朋友常說(shuō)，以中國(guó)大陸無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的酷烈，大作家大作品當(dāng)會(huì)出現(xiàn)在上山下鄉(xiāng)這一代，我想這是一種誤解，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的文化本質(zhì)是狹窄與無(wú)知，反對(duì)它的人很容易被它的本質(zhì)限制，而在意識(shí)上變得與它一樣高矮肥瘦……又不妨說(shuō)，近年評(píng)家說(shuō)先鋒小說(shuō)顛覆了大陸的權(quán)威話語(yǔ)，可是顛覆那么枯瘦的話語(yǔ)的結(jié)果，搞不好也是枯瘦，就好比顛覆中學(xué)生范文會(huì)怎么樣呢
立言 二戰(zhàn)末期，羅斯?？偨y(tǒng)提出了著名的四大自由，晏陽(yáng)初補(bǔ)充了一條，就是人民要有“免于愚昧無(wú)知的自由。
” 晏陽(yáng)初說(shuō)：富有的人民和富有的國(guó)家必須認(rèn)識(shí)到，只有當(dāng)貧窮的人民和貧窮的國(guó)家滿 足了，你們才是安全的。
你把這叫做明智的自身利益也可以。
沈從文臨終前，家人問(wèn)他還有什么要說(shuō)。
他回答道：“我對(duì)這個(gè)世界沒有什么好說(shuō)的。
” 楊振寧說(shuō)：“我一生最重要的成就是幫助克服了中國(guó)人覺得自己不如人的心理。
” 北島說(shuō)：“在沒有英雄的時(shí)代里，我只想做一個(gè)人。
” 路遙常說(shuō)：“靠寫小說(shuō)掙稿費(fèi)賺錢，就和靠賣血賺錢一樣。
” 王小波說(shuō)：“對(duì)一位知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
” 代言 曾國(guó)藩愛寫挽聯(lián)，以至于他給活人生挽。
活人忌諱死，他就偷偷地寫。
某年新春，好友湯鵬到曾府拜年，延入書房聊天，看見硯臺(tái)下壓著幾張紙，以為是新作詩(shī)文，便要拿來(lái)看看，豈料曾死死護(hù)住，怎么也不給看。
湯搶將過(guò)來(lái)，原來(lái)是包括他本人在內(nèi)的十幾位曾氏好友，一一被曾“敬挽”一番的挽聯(lián)稿。
湯大怒，拂衣而去，自此斷交。
而江忠源篤于友道，有客死京城的朋友，他一定想法送友人尸骨返鄉(xiāng)。
時(shí)人撮合兩人行跡，說(shuō)是“江忠源包送靈柩，曾國(guó)藩包作挽聯(lián)”。
這個(gè)被人用在QQ說(shuō)明上，是什么意思，還有它的意境。
《桃夭》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》里的一篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。
在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇?fù)碇履锵蛐吕杉易呷?，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實(shí)累累的桃樹比喻新娘將會(huì)為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。
枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠(yuǎn)昌盛。
通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實(shí)、青蔥茂盛的桃葉來(lái)比對(duì)新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長(zhǎng)青。
此詩(shī)運(yùn)用迭章、迭句手法，每章結(jié)構(gòu)相同，只更換少數(shù)字句，這樣反復(fù)詠贊，音韻繚繞；優(yōu)美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
應(yīng)該是有什么喜事吧
有沒有關(guān)于《離騷》，《九歌》的好書或者好網(wǎng)頁(yè)
直接百度打離騷賞析，會(huì)出來(lái)一堆，慢慢鑒賞吧，呵呵
蟬的讀書筆記
書名：《昆蟲記——蟬》 作者：【法】 主要內(nèi)容：昆蟲學(xué)家利用業(yè)余時(shí)間，對(duì)昆蟲的習(xí)性詳盡、真實(shí)地觀察，而寫成了這本不可多得的好書。
本篇精煉清晰地描寫了嬌小可愛的蟬，通過(guò)蟬和螞蟻的寓言、蟬和螞蟻的關(guān)系、蟬出洞的過(guò)程向我們描述了蟬。
好句好段： 冬天到，螞蟻把自己受潮的食物搬到太陽(yáng)下曬干。
突然間，一只饑腸轆轆的蟬跳上前來(lái)求乞。
每年夏天，它們被兩棵枝繁葉茂的、高大所吸引，成百成百地飛到我家門前安家落戶。
從日出到日落，此起彼落地叫個(gè)不停。
七月流火，午后酷熱難耐，成群的昆蟲干渴難忍，在枯萎打蔫的花上爬來(lái)爬去，想找點(diǎn)水解渴。
而蟬卻對(duì)普遍的水荒不屑一顧。
它用它那如鉆頭般的細(xì)嘴在自己那永不干涸的酒窖中鉆了開來(lái)。
它不停地歌唱著，落在一棵小樹的細(xì)枝上，鉆透那堅(jiān)硬平滑、被太陽(yáng)曬得汁液飽滿的樹皮。
它從鉆孔中把吸管扎進(jìn)去之后，便一動(dòng)不動(dòng)地、聚精會(huì)神地、美滋滋地沉浸在汁液和歌聲的甜美之中。
毫不客氣、搶劫時(shí)決不退縮的、求食者是螞蟻，而甘愿與受苦者分享甘露的能工巧匠是蟬。
收獲與感想：《昆蟲記》真是一本令人耳目一新的好書。
作者除了兢兢業(yè)業(yè)地教書外，利用業(yè)余時(shí)間研究昆蟲，本篇對(duì)蟬的活靈活現(xiàn)、詳盡地描寫，讓討厭蟬的人對(duì)蟬有了重新的認(rèn)識(shí)。
寓言故事中，使人們誤認(rèn)為只鐘情于歌唱，而不顧未來(lái)，嚴(yán)寒來(lái)臨時(shí)，蟬將永遠(yuǎn)挨凍受餓。
其實(shí)冬天已不再有蟬。
在寓言故事里，螞蟻一副勤勞的家庭主婦的打扮，身旁放著大袋大袋的麥子，對(duì)一只饑腸轆轆的蟬不屑一顧，蟬備受螞蟻的冷落。
現(xiàn)實(shí)中，螞蟻和蟬的關(guān)系和寓言中的故事正好相反。
蟬不需要?jiǎng)e人的幫助，就能很好地活下去。
而螞蟻實(shí)在餓得不行，就會(huì)跑去祈求蟬，蟬在鉆孔中吸食汁液時(shí)，螞蟻就像強(qiáng)盜一樣爬到蟬背上，撓蟬的觸角，咬蟬的吸管，毫不客氣、搶劫求食者是螞蟻而不是蟬。
蟬的生命耗盡，從大樹上跌落下來(lái)，螞蟻便蜂擁而上，從各個(gè)方面拉扯它，撕拽它，把它肢解，弄爛，搬到自己的食物堆中去。
我們這就不難看出這兩種昆蟲之間到底是什么關(guān)系了。
我們是不是應(yīng)該給蟬平反
看了這篇文章，不僅增長(zhǎng)了許多有關(guān)昆蟲方面的知識(shí)，還能體會(huì)到作者那份孜孜不倦、那份求實(shí)的精神。
媽媽的話：《昆蟲記》真是一本老少皆宜、妙趣橫生的書
書中記敘昆蟲的生活習(xí)性，真實(shí)可信，還有作者感人至深的精神
人在什么情況下才會(huì)打噴嚏?
為什么大家都說(shuō)打噴嚏就是有人想你了呀? 沒有什么科學(xué)依據(jù) 噴嚏反射，俗稱打噴嚏或打嚏噴，是鼻黏膜受刺激所引起的防御性反射動(dòng)作。
但是在傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗中，它曾被當(dāng)作某種異常行為或事物發(fā)展趨勢(shì)的征兆，而對(duì)此種種解釋，更令人有如墮云霧之中的感覺。
一說(shuō)打噴嚏就是有人在思念。
此說(shuō)有《詩(shī)經(jīng)·終風(fēng)》和相關(guān)的解釋為證。
如陳子展先生認(rèn)為，這首詩(shī)采自民俗歌謠，屬于男女打情罵俏一類的題材，詩(shī)云寤言不寐，愿言則嚏，當(dāng)解為醒來(lái)了可睡不成，我思念了就噴嚏。
在他之前，漢鄭玄對(duì)此的箋注是：我其憂憚而不能寐，女(汝)思我心如是，我則嚏也。
似該譯作你也以同樣的心情思念我，我就打噴嚏了。
又宋蘇軾《元日》詩(shī)云：曉來(lái)頻嚏為何人?既可照鄭玄的箋注來(lái)理解，也可照陳子展的直譯來(lái)理解。
惟雖有思念或被思念的區(qū)別，但屬于親情之思則無(wú)疑。
至今農(nóng)村常有這樣的現(xiàn)象：小孩打了個(gè)噴嚏，媽媽說(shuō)外婆在想你了，接下來(lái)便計(jì)劃回娘家探親--正是以噴嚏為有人在思念我的征兆。
一說(shuō)打噴嚏就是有人在說(shuō)我。
宋洪邁《容齋隨筆》卷四：今人噴嚏不止者，必噀唾祝云：'有人說(shuō)我'，婦人尤甚。
宋馬永卿《懶真子》卷三：俗說(shuō)以人嚏噴為人說(shuō)。
因?yàn)橛腥苏f(shuō)我而要吐口水念咒語(yǔ)，可見這個(gè)說(shuō)我應(yīng)理解為說(shuō)我壞話(或閑話)。
元康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》雜劇中，有住在梁山泊附近的兩個(gè)光棍冒充宋江、魯智深，強(qiáng)搶賣酒老漢王林的女兒滿堂嬌，等到真相被梁山好漢揭穿并準(zhǔn)備懲罰冒名行兇者時(shí)，光棍連打噴嚏道打嚏耳朵熱，一定有人說(shuō)，--也是以噴嚏為有人在說(shuō)我壞話或閑話的征兆。
一說(shuō)打噴嚏是好事將至的吉兆。
如《燕北錄》記：戎主太后噴嚏，近侍臣僚齊聲呼'治夔離'，猶漢人呼'萬(wàn)歲'也。
直到今天，有些人還保留著類似的習(xí)俗：旁人打噴嚏，他馬上喝彩祝吉：好!長(zhǎng)命百歲! 也有說(shuō)恰恰相反--打噴嚏是壞事要來(lái)的不祥之兆，旁人所謂長(zhǎng)命百歲，不是祝吉，而是及時(shí)禳解以禱平安，意義近似洪邁筆下的必噀唾祝。
如明劉侗、于奕正《帝京景物略》記，元旦五鼓時(shí)，人們?nèi)绻诖采洗驀娞纾捅仨汃R上起床，否則便會(huì)患病。
起床，便是一種補(bǔ)救措施。
對(duì)這種說(shuō)法，早就有人質(zhì)疑：如果噴嚏是不祥之兆，理該打嚏者本人及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救，何以要等旁人祝禱禳解呢?所以亦有人推測(cè)，可能是古人以為聞人打嚏對(duì)自己有妨礙，所以必須說(shuō)點(diǎn)什么以消災(zāi)。
類似的風(fēng)俗，在其他一些國(guó)家也有。
一說(shuō)應(yīng)以打噴嚏的時(shí)日來(lái)占驗(yàn)事情的發(fā)生以及吉兇。
如明履靖《占驗(yàn)錄》稱，打噴嚏，子日表示有酒食口福，丑日表示憂疑連連，寅日表示有外事牽連，卯日表示大吉大利，辰日表示有結(jié)婚或相會(huì)之事，巳日表示有口舌是非的發(fā)生，午日表示有喜事登門，未日表示無(wú)兇無(wú)吉，申日表示平平而已，酉日表示有客人將至，戌日表示有人在相思著你，亥日表示被人牽掛……聽起來(lái)頗似兵家的十面埋伏，兇吉禍福，被人思念，口舌是非，全說(shuō)到了。
有無(wú)緣故因果的解釋?沒有。
從上述諸說(shuō)及所引資料可知，以打噴嚏為兆驗(yàn)的習(xí)俗，至少在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已經(jīng)有了，也許還可以追溯到更久遠(yuǎn)。
《漢書·藝文志》上載有《嚏耳鳴雜占》十六卷，到隋唐時(shí)已基本亡失，所以唐宋及以后人杜撰的各種雜占書，未必能作為探索這一古老風(fēng)俗起源、形成的原因以及文化隱義的可靠根據(jù)。
而它在民間傳承的過(guò)程中，又可能經(jīng)過(guò)種種變異，殊非原貌，因而產(chǎn)生出種種解說(shuō)，不少相關(guān)的資料記載也可引申出不同的結(jié)論。
由此看來(lái)，噴嚏占習(xí)俗究竟是古人在何種認(rèn)識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的、又是怎樣作出歸納并據(jù)此推斷某種或多種可能性的，終究是難解之謎。
打噴嚏通常鼻子過(guò)敏或深入外道的癢感并通過(guò)不自主的噴發(fā)而釋放 打噴嚏可以自身為一個(gè)癥狀，有時(shí)伴有其他癥狀比如發(fā)癢、流涕、鼻塞，或眼睛發(fā)癢、流淚及用口呼吸——每個(gè)感冒癥狀都有。
你開始打噴嚏并有其他過(guò)敏癥狀，比如哮喘或濕疹，你可能已經(jīng)對(duì)一個(gè)刺激出現(xiàn)了可以耐受的敏感度。
打噴嚏是肌體從鼻道排除刺激物或外來(lái)物的一種方式。
人們有4種原因打噴嚏。
當(dāng)他們感冒時(shí)盯噴嚏，幫助清潔鼻部。
在患有過(guò)敏性鼻炎或花粉癥時(shí)也打噴嚏，從鼻道排出過(guò)敏物。
患有血管收縮性鼻炎的人，流粘液鼻涕為典型癥狀，也經(jīng)常打噴嚏。
這腫噴嚏源于鼻部血管變得對(duì)濕度和溫度甚至有辣味的食物有過(guò)敏。
第4種最常見的打噴嚏的原因是非過(guò)敏性鼻炎，為嗜曙紅細(xì)胞增多性鼻炎，或叫NARES。
患者有慢性鼻炎癥狀，但對(duì)各種過(guò)敏原的反應(yīng)都非陽(yáng)勝。
且是一種未知的原因，他們的肌體好像釋放組胺而產(chǎn)生打噴嚏之類的過(guò)敏癥狀。
一次偶然的打噴嚏不必憂慮。
作為感冒癥狀的打噴嚏可隨感冒病愈而消失，通常在兩星期內(nèi)。
然而，持久的打噴嚏或伴有其他過(guò)敏癥狀如流涕、鼻塞、咽痛或眼睛發(fā)癢、流淚，可能有必要看醫(yī)生。
打噴嚏可來(lái)自鼻道的刺激，如胡椒粉和外來(lái)微小物質(zhì)。
花粉、霉菌或其他過(guò)敏原。
多數(shù)過(guò)敏性相關(guān)的打噴嚏可以通過(guò)用抗組胺藥物有效治療，在家時(shí)治療著眼于減少過(guò)敏原如灰塵、霉菌。
頭屑等。
如果你有花粉癥，可通過(guò)在外出前做適當(dāng)?shù)念A(yù)防措施來(lái)減輕不適。
醫(yī)生將檢查你的身體，討論你的癥狀。
你可能進(jìn)行一種過(guò)敏原的皮試檢查。
通過(guò)敏性注射使你對(duì)一種特異過(guò)敏原脫敏。
可以被推薦治療和預(yù)防打噴嚏的一種方法是在家中處理并使用的非處方藥物。
抗組胺劑可以使粘液干燥或減少阻塞鼻子中的腫脹血管的滲出。
色甘酸鈉通常為鼻部噴霧劑的處方藥，幫助過(guò)敏者減少體內(nèi)組胺釋放。
可的松鼻部噴霧劑可以減輕炎癥，也可以減輕癥狀 指壓治療 靜壓于以下點(diǎn)可以有助于控制打噴嚏：外關(guān)，風(fēng)池，迎香和合谷。
另外，壓迫手指上緣，負(fù)防點(diǎn)，可有助于停止打噴嚏。
對(duì)于慢性打噴嚏，你可向針灸醫(yī)生咨詢，他將檢查你的身體，并對(duì)恰當(dāng)?shù)奈稽c(diǎn)進(jìn)行針灸。
決不要忍住打噴嚏——你可能把粘液向后壓入中耳或鼻竇并引起感染，在極端的情況下，你可能由于空氣負(fù)壓而使鼓膜破裂。
打噴嚏對(duì)人有沒有好處
為什么大家都說(shuō)打噴嚏就是有人想你了呀?沒有什么科學(xué)依據(jù) 噴嚏反射，俗稱打噴嚏或打嚏噴，是鼻黏膜受刺激所引起的防御性反射動(dòng)作。
但是在傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗中，它曾被當(dāng)作某種異常行為或事物發(fā)展趨勢(shì)的征兆，而對(duì)此種種解釋，更令人有如墮云霧之中的感覺。
一說(shuō)打噴嚏就是有人在思念。
此說(shuō)有《詩(shī)經(jīng)·終風(fēng)》和相關(guān)的解釋為證。
如陳子展先生認(rèn)為，這首詩(shī)采自民俗歌謠，屬于男女打情罵俏一類的題材，詩(shī)云寤言不寐，愿言則嚏，當(dāng)解為醒來(lái)了可睡不成，我思念了就噴嚏。
在他之前，漢鄭玄對(duì)此的箋注是：我其憂憚而不能寐，女(汝)思我心如是，我則嚏也。
似該譯作你也以同樣的心情思念我，我就打噴嚏了。
又宋蘇軾《元日》詩(shī)云：曉來(lái)頻嚏為何人?既可照鄭玄的箋注來(lái)理解，也可照陳子展的直譯來(lái)理解。
惟雖有思念或被思念的區(qū)別，但屬于親情之思則無(wú)疑。
至今農(nóng)村常有這樣的現(xiàn)象：小孩打了個(gè)噴嚏，媽媽說(shuō)外婆在想你了，接下來(lái)便計(jì)劃回娘家探親--正是以噴嚏為有人在思念我的征兆。
一說(shuō)打噴嚏就是有人在說(shuō)我。
宋洪邁《容齋隨筆》卷四：今人噴嚏不止者，必噀唾祝云：'有人說(shuō)我'，婦人尤甚。
宋馬永卿《懶真子》卷三：俗說(shuō)以人嚏噴為人說(shuō)。
因?yàn)橛腥苏f(shuō)我而要吐口水念咒語(yǔ)，可見這個(gè)說(shuō)我應(yīng)理解為說(shuō)我壞話(或閑話)。
元康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》雜劇中，有住在梁山泊附近的兩個(gè)光棍冒充宋江、魯智深，強(qiáng)搶賣酒老漢王林的女兒滿堂嬌，等到真相被梁山好漢揭穿并準(zhǔn)備懲罰冒名行兇者時(shí)，光棍連打噴嚏道打嚏耳朵熱，一定有人說(shuō)，--也是以噴嚏為有人在說(shuō)我壞話或閑話的征兆。
一說(shuō)打噴嚏是好事將至的吉兆。
如《燕北錄》記：戎主太后噴嚏，近侍臣僚齊聲呼'治夔離'，猶漢人呼'萬(wàn)歲'也。
直到今天，有些人還保留著類似的習(xí)俗：旁人打噴嚏，他馬上喝彩祝吉：好!長(zhǎng)命百歲! 也有說(shuō)恰恰相反--打噴嚏是壞事要來(lái)的不祥之兆，旁人所謂長(zhǎng)命百歲，不是祝吉，而是及時(shí)禳解以禱平安，意義近似洪邁筆下的必噀唾祝。
如明劉侗、于奕正《帝京景物略》記，元旦五鼓時(shí)，人們?nèi)绻诖采洗驀娞?，就必須馬上起床，否則便會(huì)患病。
起床，便是一種補(bǔ)救措施。
對(duì)這種說(shuō)法，早就有人質(zhì)疑：如果噴嚏是不祥之兆，理該打嚏者本人及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救，何以要等旁人祝禱禳解呢?所以亦有人推測(cè)，可能是古人以為聞人打嚏對(duì)自己有妨礙，所以必須說(shuō)點(diǎn)什么以消災(zāi)。
類似的風(fēng)俗，在其他一些國(guó)家也有。
一說(shuō)應(yīng)以打噴嚏的時(shí)日來(lái)占驗(yàn)事情的發(fā)生以及吉兇。
如明履靖《占驗(yàn)錄》稱，打噴嚏，子日表示有酒食口福，丑日表示憂疑連連，寅日表示有外事牽連，卯日表示大吉大利，辰日表示有結(jié)婚或相會(huì)之事，巳日表示有口舌是非的發(fā)生，午日表示有喜事登門，未日表示無(wú)兇無(wú)吉，申日表示平平而已，酉日表示有客人將至，戌日表示有人在相思著你，亥日表示被人牽掛……聽起來(lái)頗似兵家的十面埋伏，兇吉禍福，被人思念，口舌是非，全說(shuō)到了。
有無(wú)緣故因果的解釋?沒有。
從上述諸說(shuō)及所引資料可知，以打噴嚏為兆驗(yàn)的習(xí)俗，至少在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已經(jīng)有了，也許還可以追溯到更久遠(yuǎn)。
《漢書·藝文志》上載有《嚏耳鳴雜占》十六卷，到隋唐時(shí)已基本亡失，所以唐宋及以后人杜撰的各種雜占書，未必能作為探索這一古老風(fēng)俗起源、形成的原因以及文化隱義的可靠根據(jù)。
而它在民間傳承的過(guò)程中，又可能經(jīng)過(guò)種種變異，殊非原貌，因而產(chǎn)生出種種解說(shuō)，不少相關(guān)的資料記載也可引申出不同的結(jié)論。
由此看來(lái)，噴嚏占習(xí)俗究竟是古人在何種認(rèn)識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的、又是怎樣作出歸納并據(jù)此推斷某種或多種可能性的，終究是難解之謎。
打噴嚏通常鼻子過(guò)敏或深人外道的癢感并通過(guò)不自主的噴發(fā)而釋放 打噴嚏可以自身為一個(gè)癥狀，有時(shí)伴有其他癥狀比如發(fā)癢、流涕、鼻塞，或眼睛發(fā)癢、流淚及用口呼吸——每個(gè)感冒癥狀都有。
你開始打噴嚏并有其他過(guò)敏癥狀，比如哮喘或濕疹，你可能已經(jīng)對(duì)一個(gè)刺激出現(xiàn)了可以耐受的敏感度。
打噴嚏是肌體從鼻道排除刺激物或外來(lái)物的一種方式。
人們有4種原因打噴嚏。
當(dāng)他們感冒時(shí)盯噴嚏，幫助清潔鼻部。
在患有過(guò)敏性鼻炎或花粉癥時(shí)也打噴嚏，從鼻道排出過(guò)敏物。
患有血管收縮性鼻炎的人，流粘液鼻涕為典型癥狀，也經(jīng)常打噴嚏。
這腫噴嚏源于鼻部血管變得對(duì)濕度和溫度甚至有辣味的食物有過(guò)敏。
第4種最常見的打噴嚏的原因是非過(guò)敏性鼻炎，為嗜曙紅細(xì)胞增多性鼻炎，或叫NARES。
患者有慢性鼻炎癥狀，但對(duì)各種過(guò)敏原的反應(yīng)都非陽(yáng)勝。
且是一種未知的原因，他們的肌體好像釋放組胺而產(chǎn)生打噴嚏之類的過(guò)敏癥狀。
一次偶然的打噴嚏不必憂慮。
作為感冒癥狀的打噴嚏可隨感冒病愈而消失，通常在兩星期內(nèi)。
然而，持久的打噴嚏或伴有其他過(guò)敏癥狀如流涕、鼻塞、咽痛或眼睛發(fā)癢、流淚，可能有必要看醫(yī)生。
打噴嚏可來(lái)自鼻道的刺激，如胡椒粉和外來(lái)微小物質(zhì)。
花粉、霉菌或其他過(guò)敏原。
多數(shù)過(guò)敏性相關(guān)的打噴嚏可以通過(guò)用抗組胺藥物有效治療，在家時(shí)治療著眼于減少過(guò)敏原如灰塵、霉菌。
頭屑等。
如果你有花粉癥，可通過(guò)在外出前做適當(dāng)?shù)念A(yù)防措施來(lái)減輕不適。
醫(yī)生將檢查你的身體，討論你的癥狀。
你可能進(jìn)行一種過(guò)敏原的皮試檢查。
通過(guò)敏性注射使你對(duì)一種特異過(guò)敏原脫敏。
可以被推薦治療和預(yù)防打噴嚏的一種方法是在家中處理并使用的非處方藥物。
抗組胺劑可以使粘液干燥或減少阻塞鼻子中的腫脹血管的滲出。
色甘酸鈉通常為鼻部噴霧劑的處方藥，幫助過(guò)敏者減少體內(nèi)組胺釋放。
可的松鼻部噴霧劑可以減輕炎癥，也可以減輕癥狀 指壓治療 靜壓于以下點(diǎn)可以有助于控制打噴嚏：外關(guān)，風(fēng)池，迎香和合谷。
另外，壓迫手指上緣，負(fù)防點(diǎn)，可有助于停止打噴嚏。
對(duì)于慢性打噴嚏，你可向針灸醫(yī)生咨詢，他將檢查你的身體，并對(duì)恰當(dāng)?shù)奈稽c(diǎn)進(jìn)行針灸。
決不要忍住打噴嚏——你可能把粘液向后壓入中耳或鼻竇并引起感染，在極端的情況下，你可能由于空氣負(fù)壓而使鼓膜破裂。
.
連打5個(gè)噴嚏是不是感冒了
有可能是感冒了，也有可能是鼻炎。
