說三國話權(quán)謀：歷史上的張飛真的有勇無謀嗎

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

不知道從什么時候開始，《三國演義》被很多人當成權(quán)謀教材看，提到三國就是權(quán)術(shù)、厚黑、爾虞我詐、勾心斗角之類的術(shù)語，好像《三國演義》就是權(quán)謀的代名詞。

事實真的是這樣嗎

《三國演義》猶如一幅場面恢弘的歷史畫卷，氣勢雄偉，開篇就點明了主題：“天下大勢，分久必合，合久必分”。

這里說得很清楚，“分久必合，合久必分”就是三國群英活動的時代背景。

時代是何其動蕩，何其宏大，即使是英雄豪杰，在滄海橫流的宏大背景中，也渺小得如同萬壑一滴，太虛一羽。

在這一“分”一“合”中輪回的必然趨勢，已然渲染了悲劇性的故事基調(diào)——你再英雄，再厲害，也無法逆轉(zhuǎn)時代啊

換句話說，《三國演義》描寫的，就是渺小的人在蒼涼動蕩的時代里的掙扎。

提到三國，三大巨頭不能不提。

這三個人，一個比一個悲劇。

劉備的一生，可以用兩個字概括——坎坷。

三大巨頭，他是唯一一個白手起家的人。

黃巾起義之后，他投身軍旅，直到將近60歲有奠定霸業(yè)。

在這長達30多年的時間里，他東奔西跑，疲于奔命，先后投靠毌丘毅、公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等人，雖然失敗是家常便飯，但憑借堅定的理想和百折不撓的意志，他邁過了所有的坎坷，殫精竭慮地打下了自己的基業(yè)。

然而，好景不長，關(guān)羽兵敗被斬，張飛也被內(nèi)奸所害，劉備一怒之下與孫吳開戰(zhàn)，招致慘敗，最終凄凄惶惶地病逝白帝城。

奮斗了大半輩子，好不容易有了一些家底，短短兩三年就打了水漂，兒子劉阿斗又扶不上墻，偉業(yè)歷兩代而亡。

你說劉備是不是悲劇得很

如果說劉備的悲劇是因為決策失誤而造成的突如其來的悲劇，那么曹操的悲劇就是走投無路式的悲劇。

在小說里，剛出場的時候，曹操雖然狡黠，但是并不壞，出任洛陽北部尉，他棒打權(quán)貴；董卓亂政，他獻刀行刺，事敗逃亡；諸侯討伐董卓，他又奮起響應(yīng)......關(guān)于曹操，小說里有一句宿命意味深重的話說得好：“治世之能臣，亂世之奸雄。

”從“合”到“分”的時代趨勢已經(jīng)注定了他的命運，他的“奸”是“亂世”注定的。

他是想做一個能臣的，但是越變越壞的時代已經(jīng)注定了他必然會成為“奸雄”。

隨著小說情節(jié)的推進，經(jīng)歷了越來越多的爾虞我詐之后，曹操果然如預(yù)言所說的那樣，一步步踏上了奸雄之路。

一方面，他小心翼翼地保護著自己早年匡扶漢室的理想，步步為營地力挽舊時代的危局；一方面，他用盡心機，把持著已經(jīng)扶不上墻的漢帝，精明狡詐地與各路諸侯王周旋。

所以，他在小說里的形象是矛盾的，與孫權(quán)和劉備相比，他的形象也是最為有血有肉的——他有改朝換代的機會，但是難以割舍的“能臣”情結(jié)，又阻止他捅破這層窗戶紙，他躍躍欲試，又猶猶豫豫，他的一只腳踏進了新時代的大門，另一只腳卻永遠陷在舊時代的泥潭。

他的一生，就是在理想和現(xiàn)實之間掙扎彷徨的一生，在過去和未來之間搖擺不定的一生。

他一輩子機關(guān)算盡，到頭來卻栽到了更善于算計的司馬懿手里，一生辛辛苦苦創(chuàng)立的基業(yè)被子孫毀于一旦。

你說悲不悲劇

劉備的悲劇是一失足，曹操的悲劇是逼上梁山，他們的悲劇，基本上都在劇情的中后期。

而孫權(quán)，從一開場就注定是悲劇。

孫吳的第一代領(lǐng)導(dǎo)人孫堅和第二代領(lǐng)導(dǎo)人孫策，都有逐鹿中原、問鼎天下的雄心壯志，而孫權(quán)不同。

孫策遇刺之后，臨終對孫權(quán)說，開疆拓土你不如我，看家守成我不如你。

這可以視為對孫權(quán)的褒獎，也可以視為孫策的無奈——實在是沒人了，只能將就著用。

對于孫權(quán)，這未嘗不是一個悲劇。

在孫堅與孫策手里，孫吳的國策是爭鋒，到了孫權(quán)手里，國策就變成了抗衡。

之所以說孫權(quán)的悲劇是注定的，是因為一方面他是趕鴨子上架，另一方面，盡管他并沒有問鼎中原的雄心，也沒有逐鹿天下的實力，更想偏安一隅，但是大環(huán)境沒有給他提供偏安一隅的條件。

弱肉強食的亂世，江東注定是碗里的肉，區(qū)別只在于這塊肉最后落到誰肚子里。

從這個角度來說，孫策的遺言可以換一種說法，或許是：孫吳遲早藥丸，你盡量拖著，多活一天算一天。

也或許是：老弟，你出門打架不行，就好好看家，等將來我們家出一個能出門掐架的，你再交班。

孫權(quán)出任孫吳第三任領(lǐng)導(dǎo)人的時候不到20歲，一開始他做得還是不錯的，雄才大略的曹操在千軍萬馬之中遙望孫權(quán)麾蓋，由衷感嘆“生子當如孫仲謀”，就是對他最大的褒獎。

執(zhí)政中期，孫權(quán)的表現(xiàn)也可圈可點，在曹劉之間搞平衡外交，游刃有余。

然而，到晚年，他狂性大發(fā)，昏聵亂政，倒行逆施，尤其是在立繼承人的問題上顛三倒四，搞得離心離德。

孫吳雖然不是在他手里滅亡，但是離滅亡也差不多了，更糟糕的是，孫權(quán)的子孫不成器，家門都看不住，談何出門掐架

如果九泉之下相見、孫權(quán)見到父兄，第一句話應(yīng)該是“老爹，老哥，我給你們丟臉了”。

受父兄托付，而毀父兄基業(yè)，禍國殃民，你說悲不悲劇

表面上看，三國最大的獲益者是司馬懿（嚴格地說，他只有一半屬于三國，并不是真正的“三國人”）。

他就像一只機警狡詐的狐貍，聞風(fēng)而動，見獵而出，隱忍了一輩子，好不容易才在晚年鏟除曹氏宗族。

然而，小說里對他各種矮化，各種嘲弄，各種戲謔，以至于許多人一想到司馬懿，第一印象就是一個臉皮厚、壽命長的老烏龜。

好歹也是一個政治家，卻被小說家如此嘲弄，受千夫所指，在后世留下惡名。

當然，可以說這只是小說家之言。

但是即使在正史里，司馬懿也很悲劇，甚至可以說比曹、劉、孫更悲劇。

雖然晉國在短時間內(nèi)一統(tǒng)九州，結(jié)束戰(zhàn)亂，但是不到30年就發(fā)生了八王內(nèi)斗，其兇殘乖戾之亂象，是前所未有的，更為悲劇的是，趁著司馬家不成器的子孫內(nèi)斗，胡人南下亂華，在中原燒殺搶掠，釀成了一場彌天大禍，成為歷史上最為血腥黑暗的一幕。

曹、劉、孫的政權(quán)雖然滅亡了，但是那是時代從“分”到“合”的趨勢中難免出現(xiàn)的結(jié)果，而司馬家的短命政權(quán)呢

一大家人表面上其樂融融，背地里卻不遺余力地想把自己人搞死，不是亡于大勢，而是因為勾心斗角而自取滅亡。

司馬懿苦心孤詣地給一個帝國打基礎(chǔ)，他的子孫卻在不到半個世紀的時間里就把他的心血糟踐精光，連他本人也受到牽連，被后世百般嘲弄，你說司馬懿悲不悲劇

羅貫中黑他，豈非無因

曹、劉、孫、司馬是悲劇，其他人也是各種悲劇，僅以蜀漢為例：關(guān)羽光明磊落，一生忠義，卻死于陰謀詭計；張飛力敵萬人，卻在睡夢中毫無反抗地死于宵小之手；趙云忠心耿耿，智勇雙全，卻終生不得大用；馬超雄姿英發(fā)，卻家族慘遭屠戮，寄人籬下，英年早逝；黃忠勇猛絕倫，遇明主卻已遲暮；龐統(tǒng)巧計百出，卻死于粗暴的亂箭攢身；馬謖本為丞相接班人，卻因街亭之敗而一夜間落入人生低谷；姜維有心報國，卻無奈大勢已去，狂瀾難挽……還有諸葛亮，一生以智謀而名，最后卻在秋風(fēng)蕭瑟的五丈原，發(fā)出催人淚下的愴然悲嘆——天命難違。

對于一個自負才智的人，說出這樣的話，是何等絕望。

表面上看，這都是個體的悲劇，再深究，則是時代的悲劇，是個體在時代和命運的洪流中被吞噬的悲劇，而這種悲劇是無法避免的。

所以說，《三國演義》是一個徹頭徹尾的大悲劇，是一個英雄豪杰在抗爭中走向滅亡的大悲劇。

這里沒有成功者，基本上全都是失敗者，不管你用的是陽謀、陰謀，還是其他雜七雜八的權(quán)謀，全都是以悲劇收場。

事實上，《三國演義》并不是一本權(quán)謀教科書，而是一部悲劇人物無奈的抗爭史。

但最終，他們都抵不過天意，抵不過天下大勢，只能眼睜睜地看著自己的心血付之東流。

但人的抗爭不會因為失敗而停止，反而會越戰(zhàn)越勇，或許這也是三國故事想告訴我們的道理吧。

說三國話權(quán)謀（36）：草船借箭到底是誰借誰的箭

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三國演義第五回讀后感500字

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少不讀紅樓，老不讀三國什么意思

《三國演義》是中國權(quán)謀的大全。

在三國演義中，每個角色都會偽裝，善于耍弄陰謀詭計，就算是劉備也使用了權(quán)謀之術(shù)。

在《三國演義》的第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義”，表明了東漢末年，天下大亂，劉備、關(guān)羽、張飛喝酒抒發(fā)志向，十分投機，隔日，三人在張飛莊后的桃源，結(jié)為兄弟。

這種“結(jié)義”是用感情色彩掩蓋政治目的，進而鞏固結(jié)義者之間的關(guān)系，這是一種權(quán)謀的體現(xiàn)。

此外，劉備三讓徐州城，說明了他對當時情勢的認識，體現(xiàn)出博取仁義忠厚之名、收買民心的用心。

周瑜作為《三國演義》中的典型人物，也將權(quán)謀發(fā)揮得淋漓盡致，使用苦肉計讓曹操相信黃蓋，最后火燒連營，取得勝利；使用反間計讓曹操錯殺蔡瑁和張允，雖然使用的“美人計”讓自己得了“賠了夫人又折兵”的名聲，但在權(quán)謀的使用上，周瑜還是具有一定優(yōu)勢。

諸葛亮是劉備的軍師，如今耳熟能詳?shù)挠嬛\疑兵之計、空城計等均出自諸葛亮。