許慎編著說文解字讀后感
我個人認為：要寫好讀后感，最首要的需要他讀懂文章的意義，其次聯(lián)系自己的生活，思考相關的感受。
讀后感重在感，要使感想真實、有價值，就一定要感得情真意切，當然要合乎所讀文章價值取向。
總之，孩子由文章想到的內容，都是讀后的感想，多少一點，深刻不深刻的差距。
通讀《說文解字》好嗎
“合”是個象形字，甲骨文象盛飯的食器，上部是蓋子，下部是食器底。
一蓋一底即為一合。
金文、小篆都與甲骨文的形體相似，楷書也是與前面的形體一脈相承，沒有多大變化。
從字形的分析可以看出，“合”字的本義是“關閉”的意思。
“合”字從本義的“關閉”可以引申為“融洽”。
由“融洽”又可以引申為“匹配”，如：“天作之合。
”就是說，這是老天爺給匹配的。
由“匹配”引申為“適合”，如：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。
”也就是說，文章要適合於時代的要求而寫，詩歌要適合於時代的要求而作。
“合”字也是一個多音多義詞，當它讀“葛”音時，那就是容量單位，如市制“十合為一升”。
這里的“合”字不能讀“何”音。
古代說文學家將“合”字解釋得比較纏繞，也不夠正確。
1、如何解釋“合”字
有爭議。
徐鉉認為是：“合，合口也。
從亼從口。
”徐鍇、認為是：“合，亼口也。
從亼從口。
” 2、對“亼”字的分析解釋，有爭議。
認為是“三合也。
從入一。
”今人認為“人”為人的兩腿，下一畫代表陰，“亼”字可指代器皿蓋子、屋頂、冠冕等物。
3、“合”字何解
有爭議。
徐鍇認為是個會意字，“亼口，合口也。
”也認為是會意字，不過，他更傾向於把“亼”這個構件解釋為數(shù)字“三”，“三口相同是為合，十口相傳是為古，引申為會合之稱。
”今人認為“亼”表示器皿的蓋子，“口”表示器皿的底，字本義為“關閉”。
於是，“合”字本義便有了“合口”、“會合”、“關閉”三種不同的解釋。
有意思的是，中國最早的字典對“合”的解釋，似乎與現(xiàn)代人觀點相近。
：“妃、合、會，對也。
”意思是說：妃、合、會三個字，都有對合的意思。
《甲骨文》讀后感——趙珊珊
[《甲骨文》讀后感——趙珊珊]古代漢語的課上了半年了，《甲骨文》讀后感——趙珊珊。
不愧是專家研究的文字，作為初級的學生就是不怎么能懂呀。
考試前的幾天，死記的那幾個甲骨文的模樣，現(xiàn)在也漸漸地、在記憶里模糊地看不清了。
還好借了個《語林趣話》來讀讀，希望下學期老師再在黑板上寫那高深的文字時，不至于再認為他老人家是在畫畫。
聽甲骨文老師說了不知多少遍的“說文解字”這四個字了，怪就怪許慎太厲害了，將文字研究得那么透，透得讓我們這些后輩想研究，也研究不出什么來了呀。
不過，名人就是名人，其功績還是磨滅不了的。
尤其是對于甲骨文的來說。
《趣話》列舉的都是一些最普遍的漢字，其中介紹漢字的來源時，也大部分來自《說文解字》，讀后感《《甲骨文》讀后感——趙珊珊》。
拿“巴”來說，《說文解字》里解釋為:巴，蟲也;或曰食象蛇。
可見，巴最初的含義是“蛇”意思。
川鄂交界處的土家族是古代巴人的后裔，這也就是為什么他們仍忌吃蛇肉的原因。
當時的巴人崇拜蛇，所以以“巴”為名稱。
蛇與中國的文字也有著緊密的聯(lián)系。
吃蛇肉的原因。
當時的巴人崇拜蛇，所以以“巴”為名稱。
蛇與中國的文字也有著緊密的聯(lián)系。
因為蛇是緊挨著地面爬行，所以有靠近的意思。
如:巴著窗戶看。
也有粘住的意思，如:鍋巴、泥巴。
單是從“巴”字的甲骨文來看，也是像一條爬動著的蟲。
所以，才由此引申出后來的含義。
《岳陽樓記》里曾描寫到:予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
巴陵即岳陽。
傳說四千多年前的夏朝，有個名叫羿的部落酋長，曾在洞庭湖邊殺死一條巴蛇，蛇骨堆了一座大山，因而岳陽就被稱為巴陵。
從這樣故事來看，也不得不感嘆古人造字的神奇。
希望下學期甲骨文課上的甲骨文老師，能在講之乎者也的同時，也能給我們來點這樣的故事，那樣我們可能就會乖乖地聽課了，可能就不會再讓他老人家生氣了、 〔《甲骨文》讀后感——趙珊珊〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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