800字作文:《聞一多先生的說(shuō)與做》讀后感
《聞一多先生的說(shuō)和做》讀后感 談愛(ài)國(guó)并不是虛偽，夸夸其詞。
每個(gè)人都用自己的語(yǔ)言來(lái)描述自己的愛(ài)國(guó)主義。
詩(shī)人用柔情化作春水，寫(xiě)下“為什么我的眼里常含著淚水
因?yàn)槲覑?ài)這片土地，愛(ài)得深沉。
”音樂(lè)家用超人的感染力譜寫(xiě)出“怒吼吧，黃河
怒吼吧，黃河
怒吼吧，黃河
” 聞一多先生用他的言語(yǔ)和行動(dòng)表達(dá)著一個(gè)平凡中國(guó)人在那歲月里的愛(ài)國(guó)主義。
舊中國(guó)沉淪，國(guó)民黨匍匐于美帝國(guó)主義，聞一多先生拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍。
寧可倒下去，不愿屈服。
八年抗戰(zhàn)勝利，這八年來(lái)我們并不容易，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危難，漫長(zhǎng)的戰(zhàn)火點(diǎn)燃了整個(gè)華夏。
無(wú)數(shù)百姓家破人亡，千萬(wàn)軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
終于抗戰(zhàn)勝利了，當(dāng)所有人都希望和平生活時(shí)，有人卻早已計(jì)劃著打破那如履薄冰的幸福。
聞一多先生是一介書(shū)生，他不會(huì)用政客們的心機(jī)。
聞一多先生是爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，他用自己渾厚的嗓音呼喊，讓全國(guó)人民站起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。
聞一多“說(shuō)”了，也“做”了。
像聞一多先生一樣的民族英雄不計(jì)其數(shù)。
在清政府的腐敗統(tǒng)治下，鴉片不斷腐蝕人們的精神。
林則徐挺身而出，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
”毅然決定“虎門(mén)銷(xiāo)煙”，最后道光皇帝怕了，為討好英國(guó)人罷免了林則徐，發(fā)配邊疆。
林則徐用自己的廉政之心向現(xiàn)在的官員表明。
在自己的職位上履行自己身為父母官的義務(wù)，就是愛(ài)民愛(ài)國(guó)。
漫長(zhǎng)的新中國(guó)建設(shè)中，漸漸地涌現(xiàn)出一批批勤政為民的“公仆”，他們?cè)邳h和人民面前承諾誠(chéng)信為民，在十幾年如一日地工作中真真正正做到了，人們心中自始至終都沒(méi)有忘記過(guò)他們。
拒絕虛偽浮華，追求內(nèi)在秀美，才能受人尊重，真正成為萬(wàn)人擁護(hù)的領(lǐng)跑人。
沈浩，默默無(wú)聞奉獻(xiàn)，勤勤懇懇工作，他的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。
在那倆分摁滿(mǎn)鮮紅手印的請(qǐng)?jiān)笗?shū)上，飽含了小崗村人民對(duì)沈浩深沉的感情。
在為小崗村服務(wù)的幾年里，他帶著人們修路致富，沒(méi)有花里胡哨的政績(jī)工程，而是以實(shí)在的心態(tài)為村民謀幸福。
在面臨升遷還是留下時(shí)，他最終選擇了留守。
兩次連任，幾度春秋，一顆顆鮮紅的手印映襯出他大寫(xiě)的人生。
情系民生，大愛(ài)興國(guó)。
詩(shī)歌和詞賦是詩(shī)人和詞人心靈的寫(xiě)照，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的描寫(xiě)寫(xiě)下《離騷》，突出詩(shī)人對(duì)崇尚理想的不懈追求，在浪漫幻想的外衣之下，潛藏著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。
在五柳先生陶淵明的《歸園田居》中，我們可以看到一個(gè)在濁世中守護(hù)高潔靈魂的詩(shī)人形象。
詩(shī)人筆下純凈優(yōu)美的田園生活，何嘗不是一種對(duì)抗污濁現(xiàn)實(shí)的理想的形象化呢
何嘗不是詩(shī)人對(duì)東晉戰(zhàn)亂頻繁的一種申訴呢
何嘗不是詩(shī)人對(duì)淡薄寧?kù)o的桃園生活的向往呢
常常迷惑于“百無(wú)一用是書(shū)生”這句話(huà)，否則海瑞為何總是一貶再貶，最終被殘害。
忠言逆耳，雖然皇帝沒(méi)有聽(tīng)到，可全天下的百姓將那些話(huà)刻在了心中。
聞一多先生用自己的筆寫(xiě)下尖銳的文章來(lái)對(duì)抗國(guó)民黨特務(wù)冰冷的手槍。
先生參加到革命戰(zhàn)斗的行列中，文人無(wú)力，他們是力量上的弱者，文人也很強(qiáng)大，因?yàn)樗麄兪蔷耦I(lǐng)袖。
文人的聲音很小，卻刺穿了陰霾，直逼人們的耳膜，洗滌人們的心靈。
縱然不幸倒下，但“就像花兒凋謝卻不凄美，因?yàn)樗?jīng)有過(guò)美麗的綻放。
”先生倒下了，卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)覺(jué)醒的中國(guó)人站起來(lái)了。
當(dāng)今社會(huì)一個(gè)被我們所忽略的的詞“愛(ài)國(guó)”，我們?nèi)缃癫幌衲翘厥饽甏粯影褠?ài)國(guó)掛在嘴邊，我們?nèi)缃癫粫?huì)像革命先賢一樣拋頭顱撒熱血，但我們?cè)诘卣鸷蟊娭境沙?，在募捐箱，獻(xiàn)血站前排起了長(zhǎng)隊(duì)。
愛(ài)國(guó)已經(jīng)融入到我們的生活中，當(dāng)我們還是孩子時(shí)，我們知道了如今社會(huì)的來(lái)之不易，當(dāng)我們慢慢成長(zhǎng)時(shí)，我們學(xué)到了要樂(lè)于助人，當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，我們明白了“愛(ài)國(guó)”兩字的意義
有這樣一種聲音來(lái)自文人。
它是一群文人對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)，他們以心為筆，用筆寫(xiě)心。
中國(guó)的文人，用文字與愛(ài)發(fā)出了歷史的最強(qiáng)音。
說(shuō)與做同時(shí)出發(fā)讀后感
如果你不喜歡說(shuō)，那么你一定要認(rèn)真的去做，并且要做好。
同時(shí)，還要積極調(diào)整自己的心態(tài)，坦然面對(duì)一切，不要糾結(jié)。
2.不是任何付出都有回報(bào)的，很多時(shí)候付出和回報(bào)是不成比例的3.光有智商不行還要有情商，所以以為自己工作努力就會(huì)得到認(rèn)可是錯(cuò)誤4.說(shuō)出來(lái)會(huì)讓別人心情不好的話(huà)不要說(shuō)5.三人行必有我?guī)煟簧礁纫簧礁?，我們得承認(rèn)自己的渺小6.眼見(jiàn)都不見(jiàn)得為實(shí)，耳聽(tīng)更是為虛了，對(duì)任何事都不要妄下斷論7.如果你不想違背自己的原則說(shuō)假話(huà)，而真話(huà)又說(shuō)不得，那你就保持沉默，干脆什么也不說(shuō)8我們提倡少說(shuō)廢話(huà)和閑話(huà)，但我們又不得不說(shuō)，否則你就是別人眼中的另類(lèi)9.一個(gè)人長(zhǎng)期生活在贊美中往往會(huì)迷失心智，失去判斷自我的能力，不能正確的審視自己，面對(duì)失敗只會(huì)強(qiáng)調(diào)客觀(guān)原因，忽視自身的缺陷10.三流的教師教知識(shí)，二流的教師教方法，一流的教師教思想和方法產(chǎn)生的過(guò)程
讀后感怎么寫(xiě)和示范
一、讀后感怎么寫(xiě)和示范 1.怎樣寫(xiě)讀后感： 讀后感的意思就說(shuō)讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，或幾句名言后，把具體的感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，這就稱(chēng)之為讀后感。
①讀后感的格式： 第一段把書(shū)里面的一些主要的內(nèi)容，加以概括，作者寫(xiě)了些什么，想表達(dá)些什么。
第二段選擇一個(gè)其中比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的一些地方，把它表達(dá)出來(lái)，切記是要用記得語(yǔ)言最好不要摘抄。
比如說(shuō)我覺(jué)得那些地方寫(xiě)得好哪些地方有隱含的意思，我有什么樣的看法。
第三段聯(lián)系實(shí)際的生活，把書(shū)里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情的實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了些什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了。
當(dāng)然不一定就三段中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好。
但是結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
② 讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
? 首先事要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
其次要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
? 第三，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
③最后，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：1）寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
2）要寫(xiě)得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
3）要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
2.下面給大家一篇范文參考下: 安娜是俄國(guó)上流社會(huì)的迷人貴婦，這種賢妻良母類(lèi)的女人，讓人感到一種慈祥的安寧。
但是，她接下來(lái)與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。
她是一個(gè)懦弱的，一直在勸慰自己的人，認(rèn)為自己沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，是一種沒(méi)有羞恥感的人。
在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛(ài)情所忙碌，以名譽(yù)和兒女為代價(jià)的這種行為，讓人困惑和不解。
在這場(chǎng)與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛(ài)情的對(duì)比下，安娜無(wú)疑是可憐的，她選擇獨(dú)自承擔(dān)了無(wú)望愛(ài)情的全部后果。
列文無(wú)疑是成功的。
他在婚姻的道路上，窘迫，失落過(guò)。
但是經(jīng)過(guò)蛻變，與自己心愛(ài)之人喜結(jié)良緣，并接有了一個(gè)可愛(ài)的孩子，米佳。
而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。
他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品：女兒安妮。
其實(shí)，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。
她走上了條極端的路，沒(méi)有自制力其實(shí)是種可怕的東西。
嘴上說(shuō)著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。
是安娜的心口不一害了自己。
明明是來(lái)促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進(jìn)去。
表面上，壓抑著，那真實(shí)，又是什么?因?yàn)樽约撼蔀榱藢?dǎo)火索，所以引發(fā)了后來(lái)的一切。
渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來(lái)的卡爾塔索夫夫人的公開(kāi)羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。
一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。
這是一場(chǎng)悲劇，由她親手導(dǎo)演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結(jié)。
這部以死亡而收?qǐng)龅膽騽⌒员瘎?，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。
這種對(duì)自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔(dān)心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。
私通在上流社會(huì)并不少見(jiàn)，可是少見(jiàn)的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認(rèn)，雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會(huì)拋棄。
但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫(xiě)下，安娜·卡列寧娜的缺點(diǎn)，也正是她的閃光點(diǎn)所在。
這突出了一個(gè)叛逆的女人，和敢于與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)抗的形象。
這句話(huà)有褒有貶吧，可是誰(shuí)又去管她呢?在婚姻中，上流社會(huì)對(duì)待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態(tài)的寬恕，對(duì)安娜產(chǎn)生了一種精神上的折磨和無(wú)形的壓抑感。
安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為一個(gè)對(duì)比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。
也許正如現(xiàn)在的人所說(shuō)：自殺的人，是勇敢的，因?yàn)?，很少有人有勇氣去自殺?/p>
“真不愧是個(gè)卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤。
”公爵夫人鄙視的說(shuō)。
其實(shí)我認(rèn)為不然，她并沒(méi)有權(quán)利去評(píng)判，真正的評(píng)論權(quán)，是掌握在當(dāng)事人的手中。
安娜·卡列寧娜，總體來(lái)說(shuō)，是一個(gè)怯弱而又勇敢的人。
可以說(shuō)，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來(lái)，卻無(wú)能為力。
選擇一個(gè)人背負(fù)所有，她看淡了世俗。
她的丈夫卡列寧，要的只不過(guò)是臉面和名譽(yù)，渥倫斯基喜歡追求新鮮等等甚至更多。
一個(gè)人承擔(dān)下因?yàn)楸撑讯鴰?lái)的一切后果。
寫(xiě)讀后感步驟是什么
這本書(shū)相對(duì)來(lái)說(shuō)也算是讀的比較仔細(xì)的了。
既然學(xué)習(xí)方面是博客的重要一塊，那么趁最近沒(méi)什么事也就多研究一下關(guān)于學(xué)習(xí)、閱讀方面的書(shū)。
而第一本就是這個(gè)《如何閱讀一本書(shū)》。
很明顯，這本書(shū)要解決的問(wèn)題就在于：書(shū)應(yīng)該怎么去讀。
說(shuō)來(lái)好笑，怎么說(shuō)也是上過(guò)多少年學(xué)的人，連書(shū)都不會(huì)讀嗎
可是在看過(guò)這本書(shū)后，確實(shí)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，恰恰也是我們對(duì)自己過(guò)于自滿(mǎn)的一些問(wèn)題。
首先，其實(shí)我們真的都不太會(huì)讀書(shū)。
就這點(diǎn)而言，每個(gè)人都有每個(gè)人的方法，同時(shí)不同的閱讀內(nèi)容也有著不同的差別。
像我算是比較喜歡讀書(shū)的人，不過(guò)目的似乎更多的是打發(fā)時(shí)間，即使對(duì)于明顯的工具書(shū)或者說(shuō)是教學(xué)方面的書(shū)也只是看過(guò)就忘。
就像在這本書(shū)中說(shuō)的一樣，這樣的人“不值得羨慕，而應(yīng)該同情”。
于是乎，參照書(shū)中的標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)始在閱讀本書(shū)的時(shí)候就在空白處做一些筆記，劃一些內(nèi)容。
并在看完一整遍后再次的復(fù)習(xí)，還把畫(huà)出的內(nèi)容做成了筆記（下方有筆記鏈接）。
其次，閱讀的層次。
這應(yīng)該是這本書(shū)最主要的內(nèi)容。
它提到了四個(gè)層次，分別是基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。
基礎(chǔ)方面不用多說(shuō)，能識(shí)字，能領(lǐng)會(huì)大意，我們大部分人應(yīng)該都只是在這個(gè)層次而已。
檢視則是快速的了解一本書(shū)，知道這本書(shū)在說(shuō)什么，有哪些問(wèn)題有待解決。
分析閱讀是本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的最主要的內(nèi)容，也是篇幅最最多的一部分。
其實(shí)用自己用個(gè)簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是如果是真正值得去讀的書(shū)，就應(yīng)該去認(rèn)認(rèn)真真，仔仔細(xì)細(xì)的去讀。
通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、提升自我、獲得收獲。
而主題閱讀則是針對(duì)某一主題而不是針對(duì)某一本書(shū)，也就是說(shuō)，你踫到一個(gè)問(wèn)題，或者要做一項(xiàng)研究，就需要閱讀大量的相關(guān)著作，類(lèi)似于我們寫(xiě)論文以及我現(xiàn)在做的關(guān)于學(xué)習(xí)和閱讀方面的研究。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，似乎每本書(shū)都在做著基礎(chǔ)閱讀和分析閱讀。
這里便出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，一是缺少了檢視的過(guò)程，從而對(duì)這本書(shū)是否值得閱讀無(wú)法定下結(jié)論，于是每本書(shū)都會(huì)花很長(zhǎng)的時(shí)間卻收獲甚少。
因此，在這方面也是我要加強(qiáng)的部分，而且我相信也是很多人要加強(qiáng)的部分。
另外多說(shuō)一句話(huà)，不要被所謂的“暢銷(xiāo)書(shū)”蒙蔽了自己的雙眼，這個(gè)問(wèn)題一會(huì)我們?cè)僬f(shuō)。
再次，閱讀應(yīng)該是主動(dòng)的。
就像前面所說(shuō)，很多時(shí)候我的閱讀是為了打發(fā)時(shí)間。
如果僅是為了資訊或者是消遣來(lái)說(shuō)，這種形式未嘗不可。
不過(guò)還有很多時(shí)候在對(duì)待理論性的書(shū)籍時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這樣的情形，這就是自己的問(wèn)題了。
在很多的時(shí)候，一本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)即是打發(fā)時(shí)間用的，又是一項(xiàng)未完成的工作。
一種詭異的矛盾體，或許說(shuō)是一種無(wú)法集中的心理精神狀態(tài)。
在這種情況下，如果是一本差書(shū)倒也無(wú)所謂，如果是一本好書(shū)，則會(huì)讓我虧欠許多。
對(duì)作者的虧欠和對(duì)自己的虧欠。
然而如何解決這個(gè)問(wèn)題，似乎更加主動(dòng)的閱讀會(huì)是一劑良方。
讓自己的注意力高度集中，去找出作者的問(wèn)題、作者的答案，解決自己的問(wèn)題，形成自己的答案，還是書(shū)中的一句話(huà)：“用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)”。
于是，當(dāng)能夠用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)出一本書(shū)的內(nèi)容時(shí)，才是真正的對(duì)得起這本書(shū)，對(duì)得起自己了。
最后，當(dāng)然是對(duì)于書(shū)籍的選擇。
其實(shí)我們都不太會(huì)選擇一本書(shū)，或者說(shuō)是能夠決定這本書(shū)是否值得自己閱讀。
就像前面說(shuō)過(guò)的一樣，我們用太多的時(shí)間去讀了很多根本用不著去讀的書(shū)，而這些書(shū)如果你已經(jīng)買(mǎi)下來(lái)了，做一下檢視即可。
這樣也能對(duì)它有個(gè)大概的了解，當(dāng)別人說(shuō)起這本書(shū)的時(shí)候，你也不會(huì)陌生。
當(dāng)然，書(shū)并不一定能完全區(qū)分出很好和很壞的，這是我自己的理解，不過(guò)也是在讀了這本書(shū)后所得到的一部分啟發(fā)。
一本書(shū)的好壞，和自己的水平也有著重要的關(guān)系，如果一本書(shū)超過(guò)了你的能力水平，那么它是一本值得讀的書(shū)，可能對(duì)你來(lái)說(shuō)也是一本好書(shū)；但如果它沒(méi)有超過(guò)你的水平，那么你會(huì)覺(jué)得很一般，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一本差書(shū)，然而這樣的差書(shū)對(duì)別人來(lái)說(shuō)卻可能是一本高水平的書(shū)。
另外還有一些觀(guān)點(diǎn)也是不錯(cuò)的，比如讀書(shū)是與作者的對(duì)話(huà)，這種對(duì)話(huà)可能是贊同，也可能是反對(duì)，在分析閱讀的結(jié)尾，如果不能對(duì)一本書(shū)提出批評(píng)或者是評(píng)論，那么這樣的分析閱讀也是不完整的。
每一本書(shū)都不會(huì)是最完美的，即使是這本指導(dǎo)人們?nèi)绾伍喿x的書(shū)的也是如此。
畢竟是翻譯而來(lái)的書(shū)，有些部分很著比較的別扭。
比如一些例子或許和我們的生活還是有些差別，感覺(jué)沒(méi)有那么貼切。
另外是第三篇對(duì)于各種不同讀物閱讀方法方面的章節(jié)感覺(jué)并不實(shí)用，在一開(kāi)始的時(shí)候原以為這部分會(huì)是非理論的比較實(shí)用的內(nèi)容，不過(guò)看完以后感覺(jué)還是有些失望。
如何寫(xiě)《如何閱讀閱本書(shū)的讀后感
這本書(shū)首次在1940年出版，是莫提默~艾德勒的大作，這個(gè)作者可能我們不太熟悉，但是提到《大英百科全書(shū)》，相信大家都應(yīng)該聽(tīng)過(guò)，本書(shū)的作者就是第十五版《大英百科全書(shū)》的編輯指導(dǎo)。
在1972年，這本書(shū)大幅增訂改寫(xiě)為新版，從此由莫提默~艾德勒與查理~范多倫兩位作者共同掛名。
這本書(shū)風(fēng)行70年不衰，可見(jiàn)其在閱讀上為讀者帶來(lái)的影響與價(jià)值。
全書(shū)從閱讀的層次、閱讀層次的說(shuō)明、閱讀不同讀物的方法、閱讀的最終目標(biāo)四個(gè)方向作為基本的骨干，將閱讀中所必須面對(duì)的問(wèn)題進(jìn)行深入的說(shuō)明、檢討與建議。
在閱讀的層次上，作者認(rèn)為應(yīng)該有四種層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，四個(gè)層次之間是有關(guān)聯(lián)的，較高級(jí)閱讀層次包含了較低級(jí)閱讀層次的特性。
通俗來(lái)講，在基礎(chǔ)閱讀中，讀者需要解決的問(wèn)題是，認(rèn)識(shí)書(shū)上面的字，知道一個(gè)句子在說(shuō)什么。
比如“貓坐在帽子上”，讀者并不真的關(guān)心貓是不是坐在帽子上，或是這句話(huà)對(duì)貓、帽子或整個(gè)世界有什么意義。
他關(guān)心的只是寫(xiě)這句話(huà)的人所用的語(yǔ)言。
在檢視閱讀中，特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)時(shí)間，譬如你可能會(huì)用十五分鐘讀完一本書(shū)，或是同樣時(shí)間內(nèi)念完兩倍厚的書(shū)。
要求是在一定的時(shí)間之內(nèi)——通常很短——抓住一本書(shū)的重點(diǎn)。
這個(gè)層次要解決的典型問(wèn)題是，這本書(shū)在談什么
例如在完成檢視閱讀后，應(yīng)該能回答這樣的問(wèn)題：這是哪一類(lèi)的書(shū)，是小說(shuō)、歷史，還是科學(xué)論文
很多人打開(kāi)一本書(shū)，從第一頁(yè)開(kāi)始讀起，孜孜不倦，甚至連目錄都不看一眼。
他們?cè)谥恍枰譁\翻閱一本書(shū)值不值得讀的時(shí)候，卻拿出了仔細(xì)閱讀、理解一本書(shū)的時(shí)間。
這其實(shí)是加重了閱讀的困難。
在分析閱讀中，特點(diǎn)是在追尋理解。
如果說(shuō)檢視閱讀是在有限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀一本書(shū)，那么分析閱讀就是在無(wú)限的時(shí)間里，最好也最完整的閱讀。
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些書(shū)可以淺嘗即止，有些書(shū)是要生吞活剝，只有少數(shù)的書(shū)是要咀嚼與消化的”。
分析閱讀就是要咀嚼與消化一本書(shū)。
整本書(shū)主要就是在談這個(gè)層次的閱讀。
有了分析閱讀的基礎(chǔ)后，閱讀的最終目標(biāo)，主題閱讀便能順利進(jìn)行了，在做主題閱讀時(shí)，閱讀者會(huì)讀很多書(shū)，而不是一本書(shū)，并列舉出這些書(shū)之間相關(guān)之處，提出一個(gè)所有的書(shū)都談到的主題。
但只是書(shū)本字里行間的比較還不夠。
借助他所閱讀的書(shū)籍，主題閱讀者要能夠架構(gòu)出一個(gè)可能在哪一本書(shū)里都沒(méi)提過(guò)的主題分析。
很顯然，主題閱讀是最主動(dòng)、也最花力氣的一種閱讀。
同時(shí)可能也是所有閱讀活動(dòng)中最有收獲的。
在本書(shū)中，除了上述層次的閱讀外，對(duì)于輔助閱讀、閱讀不同讀物的方法、閱讀的活力與藝術(shù)等，也有所討論，并提出相關(guān)的看法，對(duì)于閱讀概念與價(jià)值的重新建立，皆有十分敏銳的觀(guān)察。
有許多人閱讀完書(shū)籍之后，便迅速的遺忘書(shū)籍中所提的相關(guān)內(nèi)涵了，這樣的讀書(shū)方法是不得要領(lǐng)的。
本書(shū)創(chuàng)造性的列出閱讀者在各種層次的閱讀中需要遵守的一些規(guī)則，這些規(guī)則不但幫助讀者在以后的閱讀過(guò)程更清晰的理解和領(lǐng)會(huì)書(shū)中要旨，單單是在閱讀本書(shū)時(shí)，這些字體加黑加粗的規(guī)則也使閱讀過(guò)程輕松不少。
比如在第五章：如何做一個(gè)自我要求的讀者中，作者認(rèn)為關(guān)于一本書(shū)，讀者一定要提出四個(gè)主要的問(wèn)題。
1、整體而言，這本書(shū)到底在談些什么
2、作者細(xì)部說(shuō)了些什么，怎么說(shuō)的
3、這書(shū)說(shuō)的有道理嗎
全部有道理
還是部份有道理
4、這本書(shū)和你有什么關(guān)系
從這四個(gè)問(wèn)題里，我們不難發(fā)現(xiàn)，閱讀時(shí)自我的要求實(shí)在是太重要了，否則你可能讀過(guò)很多書(shū)，卻不知所以然。
所以作者強(qiáng)調(diào)“任何一種超越基礎(chǔ)閱讀的閱讀層次，核心就在你要努力提出問(wèn)題（然后盡你可能地找出答案）。
這是絕不可忘的原則。
這也是有自我要求的閱讀者，與沒(méi)有自我要求的閱讀者之間，有天壤之別的原因。
”其實(shí)閱讀的技巧和方法有相當(dāng)?shù)亩?，在《如何閱讀一本書(shū)》中提到的許多寶貴概念更是能讓我們一生受益。
筆者在讀完這本書(shū)后，對(duì)于以往只是閱讀而不去探究“閱讀”的技巧和方法，因而浪費(fèi)了不少寶貴時(shí)間感到汗顏。
就像中文版本翻譯者在序言里說(shuō)：自己四十四歲才讀這本書(shū)深感懊惱，如果在他初高中青少年時(shí)期，就能讀到這本有關(guān)如何讀書(shū)的書(shū)，那他會(huì)少走多少閱讀的冤枉路
這恰恰也是我想要表達(dá)的，任何一個(gè)讀書(shū)的人，都該讀一讀這本書(shū)。
如果不能很早，那也不要太晚。
我能做得更好讀后感怎么寫(xiě)
構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個(gè)的內(nèi)容組成：一是要介紹的篇名內(nèi)容點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì).即一是說(shuō)明的部分,二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分,三是有感而發(fā),重點(diǎn)在“感”字上.首要的一點(diǎn)是“讀”.“讀”是感的基礎(chǔ),“感”是由“讀”而生.只有認(rèn)真的讀書(shū),弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn),理清文章的思路,透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn),深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在,結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”.所以,要寫(xiě)讀后感,首先要弄懂原作.其次要認(rèn)真思考.讀后感的主體是“感”.要寫(xiě)實(shí)感,還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià).分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程,有了這個(gè) 分析和評(píng)價(jià),才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn),避免脫離原作,東拉西扯,離開(kāi)中心太遠(yuǎn).所以,寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考,結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想,從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事,那些與書(shū)中相近、相似,那些與書(shū)中相反、相對(duì),自己贊成書(shū)中的什么,反對(duì)些什么,從而把自己的感想激發(fā)出來(lái),并把它條理化,系統(tǒng)化,理論化.總之,想的深入,才能寫(xiě)的深刻感人.第三,要抓住重點(diǎn).讀完一篇（部）作品,會(huì)有很多感想和體會(huì),但不能把他們都寫(xiě)出來(lái).讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn),不是書(shū)評(píng),不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品.因此,要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想,就可以避免泛泛而談,文章散亂,漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病 .怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?我們讀完一部作品或一篇文章后,自然會(huì)受到感動(dòng),產(chǎn)生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失.要寫(xiě)讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復(fù)想,反復(fù)作比較,找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎(chǔ)上加以整理.也只有這樣,才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題,寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái).第四,要真實(shí)自然.就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感.自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的,就怎樣寫(xiě).把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí),文章就會(huì)情真意切,生動(dòng)活潑,使人受到啟發(fā).從表現(xiàn)手法上看,讀后感多用夾敘夾議,必要時(shí)借助抒情的方法.敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí).議論是談感想,講道理.抒情是表達(dá)讀后的激情.敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔,議論要準(zhǔn)確,抒情要集中.三者要交融一體,切忌空話(huà)、大話(huà)套話(huà)、口號(hào).從表現(xiàn)形式上看,也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的.這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動(dòng)活潑.另一種是從研究理論的角度出發(fā),闡發(fā)意義.根據(jù)自己的研究和理解,闡明一個(gè)較難理解的思想觀(guān)點(diǎn),或估價(jià)一部作品的思想意義.它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解.這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上,但它的理論性較強(qiáng),一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn).
如何寫(xiě)讀后感
一、和寫(xiě)法 讀通常有三種寫(xiě)法：一種是縮容提綱，一種是寫(xiě)閱讀體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。
你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。
我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
? 七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
? 八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
? 九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢? (1) 引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)簡(jiǎn)字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)概:概括本文的主要內(nèi)容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái). (2) 議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀(guān)點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為觀(guān)點(diǎn)句。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀(guān)點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀(guān)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這實(shí)際可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。
結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀(guān)點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
例文：三國(guó)演義讀后感 “話(huà)說(shuō)天下大事，合久必分，分久必合……”這句話(huà)大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉
不會(huì)吧，那我就告訴你吧。
此乃我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》中的第一句話(huà)，現(xiàn)在知道了吧
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。
小說(shuō)描寫(xiě)了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。
曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。
連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。
官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。
赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。
三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。
曹操死后，曹匹稱(chēng)帝。
大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。
在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》成書(shū)于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說(shuō)和說(shuō)唱故事，吸取《三國(guó)志》等歷史資料，編寫(xiě)而成。
《三國(guó)演義》是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材的小說(shuō)，它描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)非常高超。
全書(shū)寫(xiě)上百次各種類(lèi)型的戰(zhàn)爭(zhēng)，但都不相重復(fù)。
從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬(wàn)馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇，到營(yíng)帳里的用計(jì)設(shè)謀，寫(xiě)得有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。
小說(shuō)不但寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的壯烈緊張，而且在金戈鐵馬的爭(zhēng)斗中，又不時(shí)穿插描寫(xiě)大江明月、飲酒賦詩(shī)、山林賢士等抒情場(chǎng)景，從而使故事有緊有弛，跌宕起伏扣人心弦。
能夠把戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得如此有聲有色，千變?nèi)f化，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)描繪人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型形象。
在近200個(gè)人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、趙云、周瑜等人，差不多是老幼皆知。
諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。
曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。
關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。
但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國(guó)家民族之大義。
劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、視賢下士、知人善任的仁君典型……他們的行為和道德品質(zhì)無(wú)不引發(fā)了讀者的愛(ài)憎。
《三國(guó)演義》七十余萬(wàn)字，結(jié)構(gòu)宏偉，人物眾多，情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，小說(shuō)中描繪的那些大事件，都是合乎歷史真實(shí)的。
但《三國(guó)演義》不是歷史書(shū)，而是一部文學(xué)巨著。
它是在對(duì)歷史事件選擇、加工的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象和虛構(gòu)，來(lái)編織情節(jié)和塑造人物的。
作品中那些膾炙人口的故事，象桃園結(jié)義、古城會(huì)、三顧茅廬。
借東風(fēng)、群英會(huì)、空城計(jì)等幾乎是家喻戶(hù)曉。
在中華文學(xué)史上，《三國(guó)演義》與《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇巨著一樣，都是長(zhǎng)期深受讀者喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。
其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。
可以這樣說(shuō)，《三國(guó)演義》是一扇門(mén)，推開(kāi)它，人生的奧秘盡在其中。
讀后感是什么意思
（1 讀后感寫(xiě)作基本要求 ①確定標(biāo)題，正標(biāo)題一般文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)是文章的中心論點(diǎn)。
副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。
副題比正題低兩格。
②掌握讀后感的一般套路：“引——議——聯(lián)——結(jié)”。
引——扼要寫(xiě)出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀(guān)點(diǎn)或中心。
議——就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀(guān)點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。
聯(lián)——就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。
結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。
這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式；又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。
視行文內(nèi)容而定。
（2） 讀后感寫(xiě)作常見(jiàn)毛病 ?、偈鲎x原文多，“無(wú)感或感少”，喧賓奪主。
有的同學(xué)寫(xiě)讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評(píng)述。
這些都違反讀后感的最基本要求。
②平述原文多，無(wú)“感”而發(fā)，牽強(qiáng)附會(huì)。
這類(lèi)文章混淆了讀后感與文學(xué)評(píng)論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。
也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。
?。?） 讀后感寫(xiě)作要點(diǎn) ①要弄懂原作。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。
只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。
?、谝J(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。
分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
?、垡プ≈攸c(diǎn)。
讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。
讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。
因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。
要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。
也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
?、芤鎸?shí)自然。
就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。
自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。
把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
