說岳全傳讀后感
[說岳全傳讀后感]岳飛，他是南宋時著名的抗金英雄，說岳全傳讀后感。
出生于湘州湯陰縣的一個普通農(nóng)民家庭。
《說岳全傳》主要講述了南宋抗金英雄岳飛的傳奇故事。
岳飛出生三天，家鄉(xiāng)湯陰縣就遭遇洪災，父親遇難，母親抱著他坐在花缸中逃生．漂流至內(nèi)黃縣，被王明收留．岳飛在母親嚴教下讀書識字，又與王貴等從周侗學藝，少年時即文武雙全。
岳飛與王貴、牛皋等結義兄弟赴京考武舉，因槍挑小梁王闖下大禍，逃回鄉(xiāng)里…… 讀了這本書之后，我對這件事情不太理解：岳飛被12道金牌召回，甘愿落下一個莫須有的罪名。
他還是忠于朝廷，沒有違抗。
我覺得這樣并不好，他死了，就沒有像他那樣有勇有謀的忠臣良將抵抗金兵。
他這樣做，不但沒有忠于朝廷，還對不起天下老百姓。
這個朝廷就是老百姓的，只是有人在貽害朝廷。
他不抵抗金兵，只會讓老百姓受苦，自己也會人頭落地。
《說岳全傳》這本書，真讓我受益匪淺啊
說岳全傳是一本講訴岳飛一生的書。
岳飛的一生有許多精彩和感人的故事。
他小時候很愛學習，因為家里沒錢供他上學，所以他經(jīng)常跑到學堂的窗戶外面去偷聽老師講課。
后來這件事被老師知道了，老師很感動就讓岳飛上了學。
岳飛還有一個家喻戶曉的感人故事，就是他的母親為了讓岳飛保衛(wèi)自己的國家，于是在他的背上用針刺上精忠報國四個字，目的就是為了讓他銘記在心。
后來岳飛成了一名大將軍。
他有很多本領，他能百步擊中靶心，槍刀棍炮劍弓鞭錘各個精通，岳飛還結拜了好多兄弟，而且各個都武藝高強，能呼風喚雨，在水上也能像走在路上，能把金軍的每種陣式給一一化解。
正是因為有著這樣的精兵團隊，所以他們打了很多的勝戰(zhàn)。
后來岳飛因受奸臣秦檜所害，不幸犧牲了。
現(xiàn)在岳飛的墓葬在杭州棲霞嶺，供我們子孫后代祭拜。
讓我們永遠記住他的英雄事跡和感人故事。
說岳全傳讀后感暑假為了豐富生活，我看了好多書，其中最讓我有感觸的就是說岳全傳了。
岳飛，大家多多少少都聽說過一些吧，他是南宋時著名的抗金英雄，字鵬舉，出生于湘州湯陰縣的一個普通農(nóng)民家庭。
他從小就刻苦學習，練就了一身好武藝，成為一位智勇雙全的人才。
岳飛青年時期，正是徽宗、欽宗被金兵掠走，趙構在臨安稱帝之時，讀后感《說岳全傳讀后感》。
他先后四次從軍，在開封受到著名將領宗澤的賞識。
他的部隊以記律嚴明著稱，凍死不拆屋，餓死不擄掠，被人們稱為岳家軍。
這也是因為他背上的精忠報國四個鮮明的字。
岳飛大敗金兀術后，兀術嘆道：撼山易，撼岳家軍難。
但是，正當岳飛節(jié)節(jié)勝利之時，貪生怕死的趙構，聽從了賣國賊秦繪的奸計，一天之內(nèi)下了十二道金牌召岳飛回師。
岳飛痛心的說：十年之功，廢于一旦
所得江山，一朝全休。
并寫下了怒發(fā)沖冠……這樣的詞句。
岳飛一回到臨安，就被解除了兵權。
不久，奸賊秦繪誣告岳飛謀反，以莫須有的罪名在風波亭殺害了年僅39歲的岳飛。
過了許多年，岳飛才被平反，但他堅持抗金斗爭，贏得了廣大人民的尊敬，為世代所傳誦。
提起岳飛，大家一定讀過他那首《滿江紅》，熟知岳母刺字，更會被他那種壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
精忠報國的氣魄所征服。
而《說岳全傳》更為大家介紹了一個充滿忠孝仁義的岳將軍 《說岳全傳》是一部清代長篇歷史小說，岳將軍精忠報國的故事大家一定都有了解，而本部小說在包含岳傳正史的精彩部分的同時，又增加許多民間的傳說，雖與歷史有許多不合，卻有很強的故事性，突出表現(xiàn)了岳飛及其部下強烈的民族意識和愛國精神。
這部小說以一個神話為開頭，話說岳飛前世為佛頂大鵬，秦檜為虬龍，秦檜妻王氏為女土蝠，萬俟卨為團魚精，因大鵬啄死女土蝠和團魚精，啄瞎虬龍左眼，遂結下前世冤仇。
岳飛在母親嚴教下長大，又從周侗學藝，少年時即文武雙全。
不料正趕金兵南犯，岳飛應招入伍，屢獲奇功，就在金兵潰不成軍，岳將軍準備直搗黃龍府之時，卻被12道金牌召集回京。
已被金兀術收買的秦檜夫婦則以莫須有的罪名屈殺了岳將軍。
高宗駕崩，孝宗即位，秦檜夫婦暴死，此冤情才得已昭雪。
而東窗事發(fā)的典故也出于此。
小說以岳飛之靈由佛爺啟迪頓悟因果，遂復為佛頂大鵬，而忠臣烈士均得封贈為結尾，雖反映著群眾幻將奇語慰忠魂的愿望，卻不免有些俗套.《說岳全傳》實際上寫了以岳飛為首的人民的抗戰(zhàn)，其部隊的主要戰(zhàn)將都是各地起義的綠林好漢。
這是本小說不同以往的地方，也是他最主要的特點。
而此小說以敘述為主，粗線條描寫，使得其未免有些美中不足。
但仍描繪出一位在國難當頭時，置個人得失榮辱于度外,以民族國家利益為重,馳騁疆場，精忠報國的民族英雄。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕我仿佛又看到一位武藝高強，韜略精通的統(tǒng)帥馳騁沙場，繼續(xù)著他未完成的夢想。
說岳全傳讀后感100字
《岳飛傳》是一部敘述南宋抗金名將岳飛壯麗一生的小說。
書中通過牛頭山大破金兵、比武槍挑小梁王、義服楊再興等不同章節(jié)講述了岳飛這位民族英雄成長為有膽有識、智勇雙全的軍事元帥的過程和他堅忍不拔的品格。
他一出生就遇到洪水，家境貧困，但是這些并沒有阻止他學習本領，家里沒錢買紙和筆，他就撿一根樹枝在沙子上寫字。
后來他拜文武雙全的周侗為師，同張顯、王貴、湯懷一起學藝，從小就練就了一身好武藝。
成長后的岳飛武藝高強，用兵如神，訓練了一支紀律嚴明作戰(zhàn)勇敢的抗金武裝—岳家軍，為挽救民族危亡，與敵人做殊死斗爭，屢戰(zhàn)屢勝。
他為自己“還我河山”的誓言努力著。
后來被陰險的奸臣秦檜和昏庸的宋高宗害死了。
岳飛氣壯山河的情懷和高超的軍事才能，至今受到人們敬仰和緬懷，“撼山易，撼岳家軍難”的美名也流傳至今；而奸臣秦檜至今被人們唾棄。
聯(lián)想到我曾去過杭州的岳廟，大門口寫著岳飛的兩句詩“三十功名塵與土，八千里路云和月”給我留下了很深的印象，這不正是岳飛一生的真實寫照嗎
而“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”正說明了英雄一定會受到后人的尊重，而小人連鐵都不愿意刻成他的形象。
通過讀《岳飛傳》這本書，加深了我對岳飛事跡的了解，我更敬佩這位民族大英雄了。
說岳全傳讀后感主標題怎么寫
為了豐富，我看了很多書，其中最有感觸的就是《說岳全傳》了，它讓我讀得津津有味，百看不厭。
他(岳飛)，即使是在奸臣當?shù)?、國難當頭的逆境中，他也沒有做出任何一件不忠不孝的事。
通過這本書我才真正體會到岳飛“精忠報國”四個大字的重大含義。
我可真佩服岳飛有膽有識，有陰有謀，武藝高強，帶領岳家人憑借著自身的實力與計謀，打得金兵屁滾尿流。
不過，最令人敬佩的還是他那顆國之心。
岳飛剛出生三天，家鄉(xiāng)就發(fā)了洪水，岳母抱著年幼的他坐著花缸逃生，而父親岳和則被端急的洪水吞沒了。
岳飛從小天資聰明，刻苦，苦練武功。
這就注定了岳飛要靠自己的努力才能改變自己命運，姚氏是個偉大的母親，為了使岳飛成為忠臣，銘記在心，就在岳飛的背上刺下“精忠報國”四字。
這使岳飛以后不圖金銀財寶，只圖報孝中華。
“巧試劍”武場稱雄，“槍挑小梁王”毫不畏懼，終于得到賞識抗殺金兵，卻又被奸臣秦檜用十二道令牌所害，與大兒子岳云在風浪亭被麻繩勒死，當年岳飛39歲，大兒子岳云23歲，他們死時狂風不做，飛沙走石，連老天爺也覺得憤憤不平。
最讓我覺得震撼的是“槍挑小梁王”，我真是佩服得岳飛心服口服，岳飛從不怕官勢，與小梁王立下生死之書，最后小梁王被岳飛一槍刺死。
看了這章，我真不禁拍手叫好。
看完這本書，我相信岳飛精忠報國的精神永遠將激勵一代又一代的人! 我一定刻苦學習，長大以后像岳飛那樣“精忠報國”! 暑假，為了豐富生活，我看了很多書，其中最有感觸的就是《說岳全傳》了，它讓我讀得津津有味，百看不厭。
他(岳飛)，即使是在奸臣當?shù)?、國難當頭的逆境中，他也沒有做出任何一件不忠不孝的事。
通過這本書我才真正體會到岳飛“精忠報國”四個大字的重大含義。
我可真佩服岳飛有膽有識，有陰有謀，武藝高強，帶領岳家人憑借著自身的實力與計謀，打得金兵屁滾尿流。
不過，最令人敬佩的還是他那顆愛國之心。
岳飛剛出生三天，家鄉(xiāng)就發(fā)了洪水，岳母抱著年幼的他坐著花缸逃生，而父親岳和則被端急的洪水吞沒了。
岳飛從小天資聰明，刻苦學習，苦練武功。
這就注定了岳飛要靠自己的努力才能改變自己命運，姚氏是個偉大的母親，為了使岳飛成為忠臣，銘記在心，就在岳飛的背上刺下“精忠報國”四字。
這使岳飛以后不圖金銀財寶，只圖報孝中華。
“巧試劍”武場稱雄，“槍挑小梁王”毫不畏懼，終于得到賞識抗殺金兵，卻又被奸臣秦檜用十二道令牌所害，與大兒子岳云在風浪亭被麻繩勒死，當年岳飛39歲，大兒子岳云23歲，他們死時狂風不做，飛沙走石，連老天爺也覺得憤憤不平。
最讓我覺得震撼的是“槍挑小梁王”，我真是佩服得岳飛心服口服，岳飛從不怕官勢，與小梁王立下生死之書，最后小梁王被岳飛一槍刺死。
看了這章，我真不禁拍手叫好。
看完這本書，我相信岳飛精忠報國的精神永遠將激勵一代又一代的人! 我一定刻苦學習，長大以后像岳飛那樣“精忠報國”!
岳飛與文化 好的追加100分，急
這是我的研究性學習內(nèi)容：（但和的關系比較少） 正義浩天地，忠義昭然于青史 ——論岳飛之為人處事 ?。ㄒ唬┳x宋史評岳飛 他，是一個傳奇人物。
他既能寫出恢宏壯麗的詩篇，又能在疆場上所向披靡，令敵人聞風喪膽。
有人說：世上沒有長勝將軍，但他，一生征戰(zhàn)126次，未嘗一敗。
最重要的是，他的為人處事……在歷史的長河中，以一種可以稱為絢爛的美，閃爍著耀眼的光芒
【一】 注定是個紛亂的時代，這也注定是個英雄誕生的時代。
當時，宋朝腐朽不堪，內(nèi)外憂患，面對金人的咄咄緊逼，只能備受欺凌。
一個人站了出來，用他的力量苦苦支撐，這個人就是岳飛。
少時，就顯現(xiàn)出了一個將才所具有的優(yōu)點---少負氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學。
與敵對陣之際，說過“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心。
”是啊，臨陣對敵又怎會使趙括紙上談兵似的簡單，兇險狡詐必須冷靜鎮(zhèn)定應對。
原文：從浩解東京圍，與敵相持于滑南，領百騎習兵河上。
敵猝至，飛麾其徒曰：「敵雖眾，未知吾虛實，當及其未定擊之。
」乃獨馳迎敵。
有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗。
評論：何為身先士卒，由此可見。
原文：戰(zhàn)開德、曹州皆有功，澤大奇之，曰：「爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰(zhàn)，非萬全計。
」因授以陣圖。
飛曰：「陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心。
」?jié)墒瞧溲浴?/p>
評論：（前文已評） 原文：三年，賊王善、曹成、孔彥舟等合眾五十萬，薄南薰門。
飛所部僅八百，眾懼不敵，飛曰：「吾為諸君破之。
」左挾弓，右運矛，橫沖其陣，賊亂，大敗之。
又擒賊杜叔五、孫海于東明。
借補英州刺史。
王善圍陳州，飛戰(zhàn)于清河，擒其將孫勝、孫清，授真刺史。
評論：如此看來，以八百兵破五十萬，實非虛言
【二】 他治軍極嚴，大將會充已降金，諸將多行剽掠，惟飛軍秋毫無所犯。
這也是飛軍十戰(zhàn)十捷，百戰(zhàn)不殆的一個重要因素。
金國大將金兀術就曾說過，其獨懼岳家軍。
以下是岳飛戰(zhàn)績： 李固渡以鐵騎三百敗敵。
解東京圍一役，以百騎習兵猝遇強敵，斬將破敵。
隸宗澤，戰(zhàn)德、曹州皆有功。
從王彥渡河，王彥遇金兵不敢戰(zhàn)，飛獨力戰(zhàn)，拔新鄉(xiāng)。
第二天，戰(zhàn)侯兆川，身被十余創(chuàng)，死戰(zhàn)破敵。
食盡，王彥不予糧，北向太行山，擒金將，殺黑風大王。
胙城大捷。
黑龍?zhí)洞蠼荨?/p>
汜水關射殺金將破敵。
竹蘆渡破敵。
馬家渡金兵渡河，諸將皆潰，獨飛力戰(zhàn)。
廣德邀擊戰(zhàn)，六戰(zhàn)皆捷（金兀術的噩夢開始了），生擒其將。
夜襲敵營，大破之。
常州四戰(zhàn)皆捷，鎮(zhèn)江東再勝，清水亭大捷，金兵橫尸十五里。
牛頭山破敵。
新城破敵。
靜安破敵。
承州三戰(zhàn)三捷，殺高太保，擒酋長七十余人。
南霸橋大勝。
復郢州，復隨州，取襄陽，大敗偽齊李成、京超。
（此戰(zhàn)最重要，這是具有戰(zhàn)略意義的勝利。
）又與夾擊新野偽軍，大敗之。
鄧州大破金兵、偽齊聯(lián)軍。
金將僅以身免。
復唐州、信陽。
遣王貴等攻虢州，下之，獲糧十五萬石，降其眾數(shù)萬。
（此時岳飛已成一方統(tǒng)帥） 遣楊再興進兵至長水縣，再戰(zhàn)皆捷，中原響應。
又遣人焚蔡州糧。
遣王貴、董先等攻破齊偽兵，焚其營。
計殺偽齊國主劉豫。
遣王貴、牛皋、董先、楊再興、孟邦杰、李寶等，分布經(jīng)略西京、汝、鄭、潁昌、陳、曹、光、蔡諸郡；又命梁興渡河，糾合忠義社，取河東、北州縣。
又遣兵東援劉锜，西援郭浩，自以其軍長驅以闞中原。
未幾，所遣諸將相繼奏捷。
郾城破敵。
大破拐子馬。
遣岳云穎昌敗敵。
朱仙鎮(zhèn)大捷。
十二道金字牌撒軍之后，金兵復來，岳家軍至廬州，金兵竟然望風而遁。
評論：岳飛用兵的特點，一是善于以少勝多，二是常常是友軍皆潰，故多是孤軍力戰(zhàn)，三是善于用間，其中奧妙無窮，實在讓人嘆為觀止。
【三】 岳飛品行甚佳，特別是孝敬父母。
母病，“嘗藥進餌”，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。
岳飛認為：“若內(nèi)不能克事親之道，外豈復有愛主之忠
”嗯。
在家里尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國
這就是岳飛至孝的明證。
并且，岳飛軍令如山，賞罰分明。
“凍死不拆屋，餓死不打擄”，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。
損壞莊稼，妨礙農(nóng)作，買賣不公……斬
在古代，令出不行者斬，很多軍隊做得到，號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家軍一支。
所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，“舉手加額，感慕至泣”。
嚴格的軍紀外，又有濃濃的溫情：士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤外，還“以子妻其女”（部將犧牲后僅余孤女無人照料，岳飛讓兒子娶她），李氏亦時常慰問將士遺孀。
如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是“撼山易，撼岳家軍難。
” 有人問岳飛，天下何時能太平
岳飛認為“文官不愛錢，武官不惜死，天下可以太平矣
”，后人把這句話刻于石碑，世代謹記。
但岳飛的操行又怎是“不愛錢、不惜死”可以概括的
岳飛認為“正己然后可以正物，自治然后可以治人”。
他俸祿優(yōu)厚，卻“秋毫不私”。
他潔身自好，“素無姬侍”，前妻劉氏在戰(zhàn)亂年代離棄岳家后，岳飛娶李娃為妻，恩愛始終。
四川統(tǒng)帥吳玠花了重金買了一個具有天香國色的名姝，送給岳飛，岳飛叫女子立于屏風后，說：“我家穿粗麻布衣，吃粗糧面食，你能同甘共苦可留下，吃不起苦不敢留。
” 岳飛連此女子的面也未見，就把她送回。
并對吳玠說：“國恥未雪，大將怎能安樂
” 評論：這在南宋貪財好色之風盛行的官場軍界，是一個對比鮮明的例外。
【四】 岳飛手下有二十多名統(tǒng)制，王貴、張憲、徐慶、牛皋和董先是其中有名而驍勇的幾人。
他的岳家軍作戰(zhàn)勇敢、武技精湛，形成了軍令如山、雷厲風行的軍風，被譽為“無一不當十”，享譽朝野，讓金軍聞風喪膽。
岳飛對將士既仁義，又嚴格。
他“小賞必賞，小過必罰，待數(shù)千人如同一人”。
如果說對一個將士有例外，那就是兒子岳云。
岳云16歲就立大功，岳飛卻對他有功不賞，有過必罰，每到戰(zhàn)爭最危急時刻，總叫他身先士卒，舍命于槍林箭雨下。
岳飛堅決反對議和，強烈的愛國精神使將士們感同身受，甘愿跟隨岳飛出生入死。
岳飛將《孫子兵法》中“仁、智、信、勇、嚴”堅定地貫徹，創(chuàng)造了古代治軍史上的奇跡，成為兩宋三百多年來最得民心和軍心的統(tǒng)帥，岳家軍也成為中國專制幾千來罕見的仁義勇武之師。
【五】 秦檜，這個魍魎小人，進諫讒言使多次力退金國大軍的岳飛無端下獄，而昏庸皇帝竟不明是非的相信了。
想當初，岳飛曾開懷暢飲：駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
多么的意氣風發(fā)，多么氣勢壯麗
文征明有詩贊曰拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。
慨當初，倚飛何重，后來何酷豈是功成身合死，可憐事去言難贖。
最無辜，堪恨又堪悲，風波獄。
豈不念，封疆蹙豈不念，徽欽辱念徽欽既返，此身何屬。
千載休談南渡錯，當時自怕中原復。
笑區(qū)區(qū)，一檜亦何能，逢其欲。
著名的郾城和潁昌大捷以后，岳家軍一往無前準備攻下開封，高宗趙構卻心神不定了，他聽取秦檜的奏言，“令岳飛暫且班師”。
此時的岳飛眼看破敵制勝在此一舉，能就此收手嗎
他銳意北伐，上奏道：“豪杰向風，士卒用命，時不再來，機難輕失。
”這篇奏疏“累千百言”，現(xiàn)在只剩一個節(jié)略。
十二道“金字牌”命令岳飛退兵的故事就發(fā)生在此時。
金字牌是宋時遞送皇帝下發(fā)急件的標志。
木牌“長尺余，朱漆，刻以金書：‘御前文字，不得入鋪’”。
一天連發(fā)金字牌十二道，快馬傳遞，日行五百里，過如飛電，光明眩目，遠遠望見的人無不避讓。
原文：“一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下，東向再拜曰：‘十年之力，廢于一旦。
’飛班師，民遮馬慟哭，訴曰：‘我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。
相公去，我輩無噍類矣。
’飛亦悲泣，取詔示之曰：‘吾不得擅留。
’哭聲震野，飛留五日以待其徙，從而南者如市，亟奏以漢上六郡閑田處之。
” 評論：岳飛豈愿意退兵
觀岳飛生平，一直都是以恢復中原為己任，就算是眼睛有病，也不解鞍馬，東征西討，所為何來
岳飛之退兵，從戰(zhàn)術上來講，就是不能孤軍深入；從道義上來講，就是“識大體”三個字而已。
岳飛抑制不住內(nèi)心的悲憤，仰天長嘆：“十年之功，毀于一旦
所得州郡，一朝全休
社稷江山，難以中興
乾坤世界，無由再復
”他壯志難酬，揮淚班師。
岳飛班師是在1140年，不到兩年，岳飛被皇帝趙構賜死。
岳飛，一個悲壯的英雄，縱然身懷救世之志卻遭奸人陷害，最終在監(jiān)牢大獄度完余生，一個不屬于英雄的歸宿。
但是，他給我們留下的是錚錚有力的傲骨，是永遠不屈的民族氣節(jié)。
【六】 以一首詞作總結： 中興諸將,誰是萬人英? 身草莽,人雖死,氣填膺,尚如生. 年少起河朔,弓兩尺,劍三尺,定襄漢,開虢洛,洗洞庭. 北望帝京,狡兔依然在,良犬先烹. 過舊時營壘,荊鄂有遺民.憶故將軍,淚如傾. 說當年事,知恨苦,不奉詔,偽也真? 臣有罪,陛下圣,可鑒臨,一片心. 萬古分茅土,終不到,舊奸臣. 人世夜,白日照,忽開明. 袞佩冕圭百拜,九泉下,榮感君恩. 看年年三月,滿地野花香,鹵薄迎神. ?。ǘ墩f岳全傳》中的岳飛 第二十二回 結義盟王佐假名 刺精忠岳母訓子 …… 岳安人道：“我兒你出去端正香燭，在中堂擺下香案，待我出來，自有道理。
”岳爺?shù)溃骸皶缘?/p>
”就走出門外，辦了香燭，走至中堂，搬過一張桌子安放居中。
又取了一副燭臺、一個香爐，擺列端正，進來稟知母親：“香案俱已停當，請母親出去。
” 安人即便帶了媳婦一同出來，在神圣家廟之前焚香點燭。
拜過天地祖宗，然后叫孩兒跪著，媳婦磨墨。
岳飛便跪下道：“母親有何吩咐
”安人道：“做娘的見你不受叛賊之聘，甘守清貧，不貪濁富，是極好的了
但恐我死之后，又有那些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于一旦
故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠報國’四字。
但愿你做個忠臣，我做娘的死后，那些來來往往的人道：‘好個安人，教子成名，盡忠報國，流芳百世
’我就含笑于九泉矣
”岳飛道：“圣人云：‘身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。
’母親嚴訓，孩兒自能領遵，免刺字罷
”安人道：“胡說
倘然你日后做些不肖事情出來，那時拿到官司，吃敲吃打，你也好對那官府說‘身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷’么
”岳飛道：“母親說得有理，就與孩兒刺字罷
”就將衣服脫下半邊。
安人取筆，先在岳飛背上正脊之中寫了“精忠報國”四字，然后將繡花計拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳。
安人道：“我兒痛么
”岳飛道：“母親刺也不曾刺，怎么問孩兒痛不痛
”安人流淚道：“我兒
你恐怕做娘的手軟，故說不痛。
”就咬著牙根而刺。
刺完，將醋墨涂上了，便永遠不褪色的了。
岳飛起來，叩謝了母親訓子之恩，各自回房安歇，不表。
讀后感：岳飛是一位置個人得失榮辱于度外,以民族國家利益為重,馳騁疆場，精忠報國的民族英雄，他背上的“盡忠報國”四個字就是他精神的最好詮釋。
岳母教子有方，在她的繡花針的密密匝匝下，她的心何嘗不在滴血
但是，為了民族的大義，國家的興旺，她毅然在兒子那即將撐起大宋之梁的脊背上刺下那四個字。
這是一位偉大的母親，她同樣有一位偉大的兒子
在他背上的僅僅是那四個字嗎
不，這是民族的責任，國家的力量，他是忠孝仁義的化身
第十四回 岳飛破賊酬知己 施全剪徑遇良朋 ?。▋?nèi)容略） 第五十三回 岳元帥大破五方陣 楊再興誤走小商河 ?。▋?nèi)容略） 讀后感： 待人寬厚，軍令森嚴，武藝高強，韜略精通，又是一位卓越的軍事統(tǒng)帥。
岳飛部隊的主要戰(zhàn)將都是各地起義的綠林好漢。
《說岳全傳》中所寫的忠奸斗爭是在南宋立國未穩(wěn)、金兵大舉進兵中原的特殊歷史背景之下展開的。
岳飛等愛國將領，力主抗戰(zhàn)，收復失地。
而秦檜為首的權奸集團，則竭力主張賣國求和。
因此，愛國與賣國、抗戰(zhàn)與投降，便成為作品中反映的忠奸斗爭的具體內(nèi)容。
由于最高統(tǒng)治者皇帝站在投降派一方，這就使作者和作品的主人公面臨著不可克服的矛盾：一方面歌頌抗戰(zhàn)是說岳故事固有的中心內(nèi)容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社會最高的道德準則，是“三綱之首”，作者逾越不了這個認識。
本來，在皇帝本人就是投降派頭子的情況下，忠君與愛國二者是不可得兼的。
在南宋王朝危急存亡的關鍵時刻，他毅然應征抗金，并一再排除奸臣的陷害干擾，為國殺敵，屢建奇功。
在朝野抗戰(zhàn)派的支持下，終于當上元帥，加之牛皋等又率太行山義軍相投，聲勢更振，殺得金兀術膽戰(zhàn)心寒，以至于要以自殺來遮掩慘敗的羞辱。
而岳飛形象至此也已達到光輝的頂點。
《說岳全傳》充滿了傳奇色彩。
岳飛單槍闖敵營、梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山、牛皋將金兀術騎于胯下大笑而死等情節(jié)，都寫得有聲有色，富于感染力。
其他如李若水面對殘酷刑法，凜然不屈，還一口咬下老狼主耳朵；宗澤憂國如焚，大叫“過河殺賊”而死；王佐為了混入金營策反，用“苦肉計”砍下自己胳膊等等，都能給人留下難忘的印象。
《說岳全傳》的情節(jié)安排，有自己的特色。
以岳飛為中心，形成眾星拱月之勢。
此外，作品在縱向主線分明的同時，又注意了橫向方面情節(jié)的生動性和人物性格的豐富性，縱橫交錯，條理清晰，主于突出，枝葉茂密，古典小說常用的懸念、埋伏、照應、烘托、渲染等手法都運用自如，很是成功。
《說岳全傳》通篇都是說書人口氣，語言通俗流暢、簡潔明快、精彩動人，可讀性強。
第八十回 表精忠墓頂加封 證因果大鵬歸位 …… 岳雷追殺金兵一陣，鳴金收軍。
陸文龍擒得哈迷蚩來獻，關鈴擒得金將白眼骨都來獻，伍連取得番將烏百祿首級來獻。
請將俱來報功。
岳雷—一命軍政司寫了。
只見牛通哭上帳來，具言父親拿住兀術，雙雙俱死。
岳雷一悲一喜，隨傳令將牛皋從厚收殮，命牛通扶柩先回鄉(xiāng)去。
兀術斬首，亦用棺木盛殮，暫葬于山風之下。
將哈迷蚩、白眼骨都斬首號令。
一面具表入朝奏捷。
…… 不多幾日，完顏錦哥和張九成同送徽、欽二帝，并鄭皇后、邢皇梓宮出城前來求和。
岳雷同眾將迎接至營中，搭廠朝祭已畢，就令張九成與完顏錦哥領兵三千，護送樣宮，先上臨安去了。
然后大兵一路慢慢的奏凱回朝。
卻說大軍一路回到朱仙鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上父老攜男挈女，各頂香花迎接。
各各贊嘆道：“這是岳爺爺?shù)墓?，今日平金回來，岳爺爺在九泉之下，不知怎樣的快?/p>
那奸臣何苦妒賢誤國，落得個子孫滅絕，還不知在地獄里如何受罪哩
”閑話丟開。
一日，大軍已到臨安，孝宗即命眾大臣出城迎接。
岳雷進了城中，率領眾將入朝朝見，孝宗賜墩坐下，道：“朕賴元帥大力，報了先帝之恥，迎得梓宮回朝，其功非小
卿且暫居賜第，候朕加封官職。
”岳雷謝恩，同眾將出朝候旨，不表。
且說孝宗即命工部將秦檜宅基拆卸，重新起造王府，與岳雷居住。
又命于棲霞嶺下，營造岳王廟宇，及諸忠臣祠宇。
一面擇吉安葬帝后梓宮。
頒賜金銀彩緞與完顏錦哥回金國而去。
著眾大臣議定封賞。
…… 自此岳氏子孫繁盛，世代簪纓不絕。
不能盡述。
讀后感：俗話說“好人有好報”，像岳飛這樣的忠臣良將，為國為家，大義凜然，視死如歸，的確值得后人銘記和贊頌。
愿在天的毅魄永得安息，后人定會謹記您躬行的教誨，為中華民族再立新功
?。ㄈ┮笆分械脑里w 故事大概是這樣的：宋徽宗的時候，皇宮里有個姓姚的宮女，在三十多歲的時候，因為一個偶然的機緣，懷上了皇帝的孩子。
那年頭兒，為了保證皇家血統(tǒng)的純潔，皇帝和那個女人睡過覺都會被太監(jiān)登記在皇帝的起居錄上。
懷孕的宮女也會被在皇家家譜“玉碟”上記載一筆。
那宋徽宗是個風流人兒，一夜情之后給姚氏留下了一塊寫著“盡忠報國”的玉佩。
宋朝時期，朝廷濫殺大臣的事情很少發(fā)生，但是宮廷之內(nèi)后妃爭寵卻是時時有之。
有名的“貍貓換太子”就是宋朝的故事，說宋真宗無子，李劉二妃同時懷孕，真宗下詔：先生皇子者受封為后。
劉妃本是假懷孕，于是收買了太監(jiān)，在李妃產(chǎn)后以剝 了皮貍貓換下孩子，把孩子說是自己生的，然后誣告李妃生下妖物。
宋真宗一怒將李妃打入冷宮，直到二十年后為包公發(fā)現(xiàn)，把她帶回京城，并設計使她母子相認。
姚氏懷了皇子以后，就有個沒有孩子的妃子來找她談判，說你生下孩子以后過繼給我吧，我保你以后過好日子。
如果不同意，嘿嘿，你娘倆兒都吃不了兜著走。
姚氏又怕又氣，搞不好那女人也會搶了我的兒子再把我干掉。
盡管嘴上不得不連連答應，她心里卻在想別的主意。
“崇寧元年十二月……出宮女七十六人”。
正好那年年底皇上要放一批宮女出宮。
姚氏聽說了要放宮女的消息，就用自己幾乎全部的積蓄，買通了太監(jiān)，混在那些宮女里面，出了皇城。
姚氏那時已經(jīng)有七個月左右的身孕，好在是冬天，衣服穿得多，別人也不容易看出來。
逃出開封府，姚氏怕那妃子派人來追，也不敢和娘家聯(lián)絡，偷偷住在個小店里。
崇寧二年二月十四日，生了岳飛。
岳飛將近滿月的時候，姚氏發(fā)現(xiàn)有可疑的人在附近出沒，急忙帶了岳飛向北面逃跑。
跑到黃河邊上的湯陰縣，正碰上發(fā)大水，過不去了。
有好心人過來問，于是姚氏才編了個坐在水缸里逃難的神話。
問她的孩子姓什么，她隨口就答：“姓姚”，又覺得不對勁兒，才又改說“姓岳（藥）”。
姚氏把岳飛帶大，給他取名叫“飛”。
飛者非也，就是說他本來不姓岳。
到了宣和年間，岳飛要去投軍，對姚氏說：娘，宣和皇帝要召兵了，我想去報名。
報名要填家庭成員，我爹叫什么名字
姚氏剛要說：宣和皇帝，才說了宣和兩個字，忽然覺得不對，才改口說：岳和，你爹叫岳和。
想到兒子投軍以后就有可能見到自己朝思暮想的皇帝丈夫了，姚氏熱血沸騰，要岳飛解開衣服，自己把那塊玉佩燒紅了，往岳飛背上一拍，印下“盡忠報國”四個字，還囑咐岳飛，以后見了皇帝，一定要讓皇帝看看你的這四個字。
岳飛嘴上答應著，心里也是一頭子霧水：我在皇帝面脫前光膀子干嘛
....... 紹興九年，“正月，金宿州守臣趙榮來歸。
二月，命修《徽宗實錄》”估計趙榮應該 帶來了宋徽宗的遺物，里面可能也有姚氏給宋徽宗的信。
趙構一見大驚，忙派自己的心腹秦檜以修徽宗實錄為名，好好檢查一下所有的宮廷文件。
這已經(jīng)是三十多年的舊文件了，而且在戰(zhàn)亂中又丟失了不少。
不過秦檜也是個能人，終于把徽宗的起居錄找到了，其中有：崇寧元年x月x日，帝幸宮女姚氏之類的話。
玉碟上應該也 有類似的，崇寧元年x月x日，宮女姚氏有孕，后不知所終什么的。
趙構把日子一對，正是岳飛的年齡
秦檜又呈上岳飛的一首詩： “寶刀歌.贈吳將軍南行 ：我有一寶刀，深藏未出韜。
今朝持贈南征使，紫萬丈干青霄 ......使君一一試此刀， 能令四海烽塵消， 萬姓鼓舞歌唐堯。
”趙構看了更是疑點重重：你岳飛已經(jīng)是元帥了，怎么還有一把亮未出來的寶刀
莫非這寶刀就是指他自己的皇子身分
“萬姓鼓舞歌唐堯，”這堯雖然是好皇帝，可是他是把自己的皇位禪讓給舜了。
你岳飛寫這個是什么意思，莫非想讓我把皇帝禪讓給你不成
這還得了，趕快殺了他吧
...... 岳飛被捕以后，趙構最初派何鑄審訊。
“飛裂裳以背示鑄，有盡忠報國四大字，深入膚理。
既而閱實無左驗，鑄明其無辜。
”岳飛把衣服一撕，露出身上盡忠報國四個大字，何鑄馬上就明白岳飛是冤枉的了。
這一段也很奇怪，身上刺字在那年頭兒 是很流行的，當法官的，總不能認為身上刺個“忠”字就是忠臣吧
這里的真實過程應該是岳飛向何鑄說了什么高度機密，或出示了什么極有說服力的證據(jù)，才使得何鑄認為岳飛無辜。
趙構聽何鑄一說，又驚又怕，大秘密可不能傳出去，先恐嚇何鑄一番，罷了他的官，然后就命令秦檜馬上把岳飛干掉，殺人滅口。
秦檜曾經(jīng)建議讓岳飛和張憲當堂對質，以顯示自己依法判案。
但是趙構卻說：“勿妄追證，動搖人心。
”意思就是說：咱倆都知道老岳造反證據(jù)是假的，你還瞎追證什么
萬一他把那大秘密一喊，一旦傳出去，就天下大亂了。
什么也別問了，趕快殺人滅口吧。
“十二月癸巳，賜岳飛死于大理寺，斬其子云及張憲于市，家屬徙廣南，官屬于鵬等論罪有差。
” ?。ㄒ陨蟽H為民間流傳的野史，不足為信） ?。ㄋ模┈F(xiàn)代官場不正之風 胡長清身為國家工作人員、政府高級領導干部，大肆收受、索取巨額賄賂，并利用職務上的便利為他人謀取利益，且數(shù)額特別巨大，造成國家財產(chǎn)的重大損失，社會影響極壞，情節(jié)特別嚴重，胡長清為謀取不正當利益，向國家工作人員行賄，并對其巨額財產(chǎn)明顯超過合法收入的差額部分，不能說明合法來源，分別構成了行賄罪和巨額財產(chǎn)來源不明罪。
胡長清從一個黨的高級干部墮落成為一個腐敗分子，最根本的原因是，背棄了共產(chǎn)主義理想信念，政治上蛻化變質，把黨和人民賦予的權力作為謀取私利的手段，私欲極度膨脹。
廣大黨員干部要講正氣，不斷培養(yǎng)和弘揚高尚的人格品質，身體力行共產(chǎn)主義道德，嚴以律己，永葆革命氣節(jié)。
1994年初至1997年4月，成克杰利用職權幫助合浦縣原副縣長甘維仁、北海市公安局海城分局原局長周貽勝、自治區(qū)計委服務中心原主任李一洪提級或調(diào)動，成克杰單獨或與李平接受賄賂款合計人民幣28．8萬元、美元3000元。
采取這種“二人轉”的方式，成克杰通過批項目、要貸款、提職級等多種方式，伙同李平或單獨非法收受賄賂款、物合計人民幣4109萬余元。
成克杰的蛻化變質，其根本原因是他放棄了世界觀的改造，背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，沉湎女色，貪婪金錢，把黨和人民賦予的權力變成了謀取私利的工具；目無法紀，為所欲為，最終走上嚴重違紀違法的道路。
面對著這些令人發(fā)指的事實，我不禁感慨萬分。
看看當代的人們，私欲，利益，錢財充斥著內(nèi)心的每個角落，當然，我相信，這只是少數(shù)，但就是這些人，當他們面對祖先的英靈時，心中至少是充滿愧疚的吧
想當年，岳飛征戰(zhàn)沙場誓死衛(wèi)國，不失民族氣概。
日后枉受冤屈，受盡侮辱，仍堅貞守義，巍然不屈。
這，只因他心中有一股堅定的正氣，心中的信念，引領著他為正義而戰(zhàn)
?。ㄎ澹┛偨Y 真的希望能有那么一天，無論百姓還是官員都能學習岳飛的為人處事：廉潔奉公，身先士卒，行若明鏡，極具政治智慧，武藝高強，武略非凡，文才橫溢，儒將風范，事母至孝，不縱女色，令出如山，賞罰分明，嚴以律子，厚以待人。
我們堅信，那樣，我們的社會一定會變成一個真正理想中的大同社會
巴金的父親
父親李道河，曾任四川廣元縣知縣巴金1904年(清光緒三十年)誕生〔成都〕11月25日(農(nóng)歷甲辰年10月19日)生于四川成都北門正通順街一個封建官僚地主家庭。
本名李堯棠、字芾甘，取自《詩經(jīng)》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。
從1928年寫完《滅亡》時起，開始使用筆名“巴金”，沿用至今。
原籍浙江嘉興。
高祖李介庵作為“幕友”從浙江到四川定居。
曾祖李王番，著有《醉墨山房僅存稿》。
祖父李鏞(號皖云)，也做過官，后閑居在家，為大家庭的家長，有五子一女(子：李道河、李道溥、李道洋、李道沛、李道鴻；女：李道沆)。
他印過一冊《秋棠山館詩鈔》送人。
父親李道河，曾任四川廣元縣知縣；母親陳淑芳。
巴金有同胞兩兄、兩姊、兩弟、三妹：大哥李堯枚(1897——1931)，三哥李堯林(1903——1945)；二姐李堯楨(1898——1915)，三姐李堯彩(1899——1924)；十四弟李堯椽(1913——），十七弟李堯集(繼母生，1917——）；九妹李瓊如(1909——），十妹(1910——1917)，十二妹李瑞玨(繼母生，1916——）。
(以上兄弟姊妹均按大排行)。
整個大家庭有長輩近二十人，兄弟姐妹三十余人，男女仆人四、五十人。
1909年(清宣統(tǒng)元年)〔成都——廣元〕 五歲父親出任四川北部廣元縣知縣，隨父母前往。
在廣元縣衙門內(nèi)和兩個哥哥、兩個姐姐一道在家塾就讀，先生姓劉。
讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，背誦《古文觀止》，并在晚間從母親學讀《白香詞譜》中的詞。
在書房由六十歲的老書僮賈福服侍，生活起居由楊嫂照料，十二、三歲的姑娘香兒陪伴玩耍。
大妹(九妹)瓊如生。
一九一年(清宣統(tǒng)二年)〔廣元〕 六歲夏 二妹(十妹)生。
從母親房里搬出，由女傭楊嫂照護。
十二月 26日(農(nóng)歷庚戌年11月25日)為慶祝祖父生日敬神，因討厭禮節(jié)不肯磕頭，第一次挨母親的鞭子。
約本年，對父親坐堂用刑、犯人受刑后叩頭謝恩不解，對母親命人用皮鞭抽打在十妹出痘期間偷吃“發(fā)物”黃瓜的奶媽一事，亦產(chǎn)生不快。
這期間，初步感覺到世上許多事情的不合理。
約本年，留學日本的二叔李道溥、三叔李道洋回四川。
二叔在家開辦“律師事務所”，三叔曾任南充縣知縣。
一九一一年(清宣統(tǒng)三年)〔廣元——成都〕 七歲上半年，女傭楊嫂久病而死，留下很深的印象，后以她為原型創(chuàng)作了短篇小說《楊嫂》。
父親辭官，隨父母回成都。
繼續(xù)在家塾就讀，先生姓龍(或姓鄧)，具有“新黨”思想。
六月 中旬，川漢鐵路“保路同志會”成立，四川掀起保路斗爭高潮。
至7月初，成都保路會開會十余次，群眾愛國保路情緒高漲。
8月25日起成都罷市，9月7日、8日四川總督趙爾豐制造成都血案，此后，四川各地紛紛發(fā)生武裝起義。
十月 10日武昌起義，辛亥革命爆發(fā)。
十一月 22日重慶獨立，建立蜀軍政府。
27日，成都獨立，成立大漢四川軍政府。
家中制做大漢旗。
十二月 8日(農(nóng)歷10月18日)成都發(fā)生軍隊嘩變，城中秩序大亂。
父親和大哥留家，母親帶其他兒女到外祖母家避難，翌日回家。
22日趙爾豐被軍政府捕殺，這消息使龍(鄧?)先生高興，在家里成為大人們許多天的話題。
全家的男人都剪掉了辮子。
29日，孫中山在南京當選臨時大總統(tǒng)。
一九一二年(民國元年)〔成都〕 八歲一月 1日孫中山就任中華民國大總統(tǒng)。
家中做五色旗。
二月 12日清帝溥儀宣告退位。
祖父因革命而感悲哀，父親沒有表示什么意見，二叔、三叔頗感幻滅。
本年，大哥進中學。
約本年起，常參加大哥和姐姐、堂姐、表姐們的聚會和游戲，踢毽子、拍皮球、擲大觀園圖、行各種酒令。
還和三哥堯林及其他兄弟組織新劇團，充任配角；他們自己編劇，復寫戲票贈人，在家中竹林里演出。
他還常到劇場或在家中看川劇、京劇。
這一時期，受家庭熏陶，熟知《紅樓夢》中的人物和情節(jié)。
約本年，二姐患病，母親曾請四圣祠醫(yī)院的外國女醫(yī)生來家治療。
第一次見到外國人，印象頗深。
一九一三年(民國二年) 九歲大弟(十四弟)堯椽生。
一九一四年(民國三年) 十歲〔成都〕七月(農(nóng)歷) 母親病故，安葬于成都市郊磨盤山。
此后，深深感到?jīng)]有母親的孩子的悲哀。
母親“愛一切人”的教誨，對巴金有很大影響，后來稱母親為自己的“第一個先生”。
在母親的允許下，返成都后，常與“下人”在一起，同他們的友誼一直持續(xù)到離開成都。
在這些人中，得到了近于原始的正義的信仰和直爽的性格。
轎夫老周教他真誠地做人，給他留下的印象最深，后來稱他為自己的“第二個先生”。
一九一五年(民國四年) 十一歲〔成都〕一月 15日(農(nóng)歷甲寅年12月1日)二姐堯楨死于肺病。
本年，父親娶繼母(鄧景遂)一九一六年(民國五年) 十二歲〔成都〕大哥堯枚中學畢業(yè)，由家庭包辦完婚，并到成都商業(yè)場股份有限公司當職員。
繼母生三妹(十二妹)瑞玨。
約本年，六叔李道鴻、二哥李堯林、香表哥濮季云合辦復寫的小說雜志《十日》，三個月共出九期，巴金是第一個訂戶。
他對其中千篇一律的哀情小說感不到興趣，但佩服他們經(jīng)營雜志的苦心。
一九一七年(民國六年) 十三歲〔成都〕一月 4日陳蘊珍(肖珊)生于浙江鄞縣(寧波)迎鳳橋。
春 成都發(fā)生巷戰(zhàn)，川軍、滇軍混戰(zhàn)七天。
這期間，二叔的兩個兒子病死。
巴金和三哥也患喉癥。
戰(zhàn)事剛停止，父親李道河病逝。
父親死后，更感空虛，向書本尋找慰藉，讀了《說岳全傳》、《施公案》、《彭公案》、《水滸》等許多古典小說。
父親死后，大哥挑起了長房的生活擔子，以忍受和讓步來應付其他各房的仇視、攻擊，大家庭內(nèi)的矛盾加劇。
繼母生二弟(十七弟)堯集(遺腹子)。
三哥堯林進中學讀書。
二妹(十妹)病死。
從本年起，利用晚間跟在成都外國語專門學校讀書的香表哥學習英文。
香表哥是對巴金的智力的最初發(fā)展有幫助的人。
一九一八年(民國七年) 十四歲〔成都〕秋 進成都青年會英文補習學校，一月后因病輟止，繼續(xù)在家跟香表哥學習，持續(xù)兩年。
這期間，第一次直接通過英文閱讀狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》和史蒂文森的《寶島》。
這兩本書的第一人稱敘述方式使他受到教益。
一九一九年(民國八年) 十五歲〔成都〕“五四”運動爆發(fā)后，新思潮涌入四川。
大哥從成都市內(nèi)唯一的一家代售新書報的書鋪——“華陽書報流通處”買來《新青年》、《每周評論》等，后來在該處存放一百元專購新書報。
巴金得以讀到《新青年》、《每周評論》、《星期評論》、《少年中國》、《少年世界》、《北京大學學生周刊》等北京、上海出版的許多新刊物，和成都出版的刊物《星期日》、《學生潮》、《威克烈》等，他如饑似渴地接受各種新的思想，并常和兄姊們聚在一起討論其中論及的各種問題。
本年，曾向留學日本的兩個叔叔學過日語，并頗有興趣地聽他們講日本的一些情況。
1920年(民國九年) 十六歲〔成都〕二月 19日(農(nóng)歷已未年12月30日)祖父病故。
因祖父逝世，大嫂搬至城外生產(chǎn)。
祖父死后，大家庭內(nèi)部的爭斗和傾軋更加劇了，造成的悲劇更多了。
下半年起，讀到克魯泡特金《告少年》中譯本，異常激動，給翻印此書的新青年社的陳獨秀寫信，尋求指導，未接到回信。
后又讀到廖亢夫的劇本《夜未央》中譯本，深受感動。
北京大學實社出版的《實社自由錄》第一集中刊登的流亡美國的俄國無政府主義者愛瑪·高德曼富于煽動性的文章，使他第一次了解到無政府主義的要義，開始有了獻身社會革命的明確信仰；后來，稱高德曼為“精神上的母親”。
九月 同三哥堯林一道考入成都外國語專門學校，從補習班到預科、本科，在該校讀書兩年半。
冬 成都學界為反對軍閥劉存厚開展請愿活動和集體罷課，巴金亦參與，這是他第一次參與社會斗爭。
冬 大哥堯枚因在家庭中受刺激患神經(jīng)病，時有發(fā)作。
本年起，開始向成都師范學校學生、朝鮮人高自性學習世界語，不久輟止。
一九二一年(民國十年) 十七歲〔成都〕二月 20日成都《半月》刊第14號出版，讀到該刊登載的《適社的旨趣和大綱》后，很感興趣，寫信給《半月》編輯部要求加入。
三天后，編輯來訪，說明適社在重慶；此后便參與《半月》刊的工作。
編輯部的青年朋友吳先憂以實行“自食其力”的行動，教給巴金“自我犧牲”精神，后來巴金稱他為自己的“第三個先生”。
四月 1日出版的《半月》刊第17號刊載《怎樣建設真正自由平等的社會》，這是目前所見公開發(fā)表的第一篇文章。
《半月》刊17號《本社社員錄》中列出他的名字：芾甘。
五月 參加紀念“五一”活動，第一次上街散發(fā)鼓吹“社會革命”的傳單。
參加組織帶有無政府主義傾向的秘密團體“均社”，并發(fā)表《均社宣言》。
他們辦刊物、通訊、散傳單、印書、開秘密會議。
自此，開始自稱為“安那其主義者”。
七月 《半月》第24號于15日出版，因發(fā)表文章反對軍閥政府禁止女子剪發(fā)，被禁止發(fā)行。
秋 參加《警群》月刊編輯工作，第一期出版后，因與《警群》原籌辦者發(fā)生爭執(zhí)，原《半月》刊同人聯(lián)名發(fā)表聲明，集體脫離該刊，《警群》亦?？?。
一九二二年(民國十一年) 十八歲〔成都〕上半年 參加創(chuàng)辦成都無政府主義者聯(lián)盟主辦的《平民之聲》周刊，主持編輯事務，通訊處設在自己家中，印一千份。
第一期出版后即被警察廳禁止發(fā)售，但仍半公開地發(fā)行；此后用各種辦法對付警察廳檢查員的干涉和限制。
該刊共出十期。
在此期間，結識《學生潮》主編之一袁詩堯。
袁當時也信仰無政府主義，后來成為共產(chǎn)黨員，1928年被四川軍閥殺害。
七月 21日，在上?！稌r事新報》副刊《文學旬刊》(鄭振鐸編)第44期上發(fā)表新詩《被虐〔待〕者底哭聲》(共十二首)，這是目前所見到的他最早發(fā)表的文學作品。
本年及次年，先后在《文學旬刊》、《婦女雜志》發(fā)表新詩九題二十首、散文一篇，這是他最早創(chuàng)作的一批文學作品。
八月 23日，給《文學旬刊》編者寫信，對鴛鴦蝴蝶派文學表示不滿。
該信署名李芾甘，載9月11日《文學旬刊》第49期“通信”欄，同欄還刊出編者的答復，表示贊同他的意見。
一九二三年(民國十二年) 十九歲〔成都——上?！暇乘脑?三姐堯彩出嫁作繼室，參加婚禮。
五月 和三哥堯林一起，離開成都乘木船去重慶，由重慶沿長江至上海。
此時得到大哥的幫助和繼母的允許。
離開四川的原因，是渴望沖破封建家庭的牢籠，投身到新的廣闊的天地中去；另一方面，也因無中學畢業(yè)文憑，被外專改為旁聽生，失去了獲得該校畢業(yè)文憑的資格。
秋 進上海南洋中學。
年底 去南京，住北門橋魚市街21號。
進東南大學附屬高級中學補習班學習。
一九二四年(民國十三年) 二十歲〔南京〕五月 在廣州真社的刊物《春雷》第3期上發(fā)表詩作《悼橘宗一》和《偉大的殉者——呈同志大杉榮君之靈》。
秋 結束東南大學附屬高級中學補習班的半年補習，進入該校高中三年級。
接大哥信，獲知三姐堯彩因難產(chǎn)而死。
本年至1925年在課余認真學習世界語，向上海世界語書店函購書籍自修，并開始據(jù)世界語翻譯文章。
本年，兩次回原籍浙江嘉興，住在一位年過八十仍在家中作私塾老師的伯祖父家中。
本年，發(fā)表譯文等近十篇。
一九二五年(民國十四年) 二十一歲〔南京——北京——上?！衬瓿?經(jīng)友人秦抱樸介紹，開始給愛瑪·高德曼寫信，并收到復信。
六月 五卅慘案在上海發(fā)生后，南京學生開展聲援活動，巴金亦參加。
這段生活后來寫進了中篇小說《死去的太陽》。
八月 畢業(yè)于東南大學附屬高級中學，隨即前往北京，準備投考北京大學。
在北京結識曾通信聯(lián)系的朝鮮流亡青年沈茹秋等，經(jīng)沈介紹住北河沿同興公寓。
在北京住半月左右，因患肺結核未進考場，在寓中讀魯迅的《吶喊》，得到慰藉。
下旬返回上海養(yǎng)病。
三哥堯林進蘇州私立東吳大學念書。
九月 參與發(fā)起創(chuàng)辦無政府主義刊物《民眾》半月刊。
發(fā)起人共十六人，為：真恒、健民、仲九、三木、培心、惠林、芾甘、禪林、呂千、索非、一波、茹秋、種因、劍波、抱樸、不如。
本年，發(fā)表各種譯文、論文約二十篇。
一九二六年(民國十五年) 二十二歲〔上?！吃谏虾Ｗ】点┞房狄胬?，后遷法租界馬浪路和友人同住，直至次年一月離滬赴法。
一月 為紀念被軍閥政府殺害的工人領袖黃愛、龐人銓，撰寫《黃、龐死后的第四年》。
一月至三月 在《時事新報·學燈》、《洪水》等報刊上撰文，就“國家消亡”等問題批評郭沫若。
四月 《五一運動史》出版，這本小冊子是目前所見的第一本單行出版的書。
上半年 曾和法國巴黎《新世紀》發(fā)行人、無政府主義者格拉佛通信。
十一月 譯完克魯泡特金的《面包略取》。
本年，向友人衛(wèi)惠林學習日語。
讀斯捷普尼雅克的《地下的俄羅斯》日譯本。
本年，發(fā)表各種政論文二十余篇。
一九二七年(民國十六年) 二十三歲〔上?！屠琛扯唷铩骋辉?15日乘法國郵船“昂熱號”離滬赴法，衛(wèi)惠林同行，先后同船的中國學生計九人。
去法國是為了學習經(jīng)濟學，進一步研究無政府主義理論，考察歐洲的社會運動。
法國既是無政府主義的發(fā)源地，也是當時歐洲的政治流放者的庇護所。
赴巴黎沿途寫《海行雜記》三十八則。
二月 18日抵達馬賽。
19日抵巴黎，住Blanville街五號旅館，后又搬至Tournefrt街的旅館。
上午常到盧森堡公園散步，晚上去法國文化協(xié)會附設的夜校學習法文，不久，家里破產(chǎn)的消息傳來，便停止了正式學習。
三月 為排遣寂寞心情，寫下《滅亡》第一至第四章。
四月 與君毅、惠林合寫的《無政府主義與實際問題》一書，由上海民鐘社出版。
該書在法國寫成寄回上海印行，主要討論中國第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭與無政府主義的關系。
1930年2月被國民黨政府以“煽惑軍隊”的罪名查禁。
五月 用文言補譯李石曾譯《獄中與逃獄》(克魯泡特金著)由廣州革新書局出版。
該書共52頁，后12頁原譯稿遺失，書局請巴金補譯。
本月 參加救援凡宰地、薩珂的活動，給獄中的凡宰地寫信。
凡、薩是流亡美國的意大利無政府主義者，被美國當局誣陷犯搶劫、殺人罪判死刑。
這件事當時成為轟動歐美的大事件，法朗士、羅曼·羅蘭、愛因斯坦等都參加救援，形成國際性援救活動。
七月 上旬收到凡宰地的回信和一包書，11日給凡寫第二封信，并在此后幾天內(nèi)，激動地寫下《滅亡》第十一章“立誓獻身的一瞬間”。
夏初 因健康惡化遷至巴黎以東約一百公里馬倫河畔的小城沙多椉??又譯作蒂埃里堡)休養(yǎng)，住在拉封丹中學，并學法文，同時根據(jù)英文本(參照內(nèi)山賢次的日譯本)翻譯克魯泡特金的《倫理學的起源和發(fā)展》。
在翻譯過程中，閱讀了亞里士多德、柏拉圖、斯賓諾莎、叔本華等人的著作和《圣經(jīng)》等。
這時，還系統(tǒng)地研究法國大革命，閱讀了大量史料和著作，如《吉隆特的黨史》(拉馬丁著)、《法國革命》(L?馬德楞著)、《四個法國婦人》(道布生著)、《大革命史》(J?米席勒著)、《1789?804年的法國革命》(W?布洛斯著)等。
對民眾在法國大革命中的作用十分重視，對馬拉等資產(chǎn)階級革命家亦極推崇。
開始撰寫俄國民粹派女革命者蘇菲亞、妃格念爾等的傳記，后來編成《俄羅斯十女杰》一書。
這期間獲悉一些關于國內(nèi)“四·一二”反革命政變的消息，就國內(nèi)政局在《平等》月刊(美國舊金山華僑工人鐘時主編的無政府主義刊物)上發(fā)表一些短論，批評國民黨和其他反動政客，并宣布同贊成“清黨”的無政府主義刊物《革命周報》(系李石曾出資創(chuàng)辦)斷絕關系。
八月 上旬在沙多椉?鍤盞椒蒼椎?月23日寫的回信。
24日，下午從報紙上得知凡宰地、薩珂兩人已于22日午夜在美國馬薩諸塞州波士頓查理斯頓監(jiān)獄中被電椅燒死，整天激動地寫信寄往各處，探訴美國政府。
此后幾天內(nèi)，連續(xù)寫下《滅亡》中的若干片斷。
十一月 8日，譯完凡宰地的自傳。
譯作《面包略取》(克魯泡特金著)由上海自由書店出版，這是他單行出版的第一本譯著。
本年，還發(fā)表各種政論文章二十余篇。
一九二八年(民國十七年) 二十四歲〔沙多——吉里——巴黎——馬賽——上?！骋辉?翻譯高德曼的《易卜生的四大社會劇》和《斯特林堡的三本婦女問題劇》。
二月 5日收到美國倫敦《自由》雜志主編T.H.Keel寄來的赫爾岑《往事與隨想》英譯本(康·嘉爾納特夫人譯)。
參與編譯的《克魯泡特金學說概要》(柏克曼等著)由上海自由書店出版。
三月 參與翻譯的《蘇俄革命慘史》(柏克曼著)由上海自由書店出版。
四月 參與翻譯的《革命之路》由上海自由書店出版。
譯完克魯泡特金《倫理學的起源和發(fā)展》上冊，同年九月以《人生哲學：其起源及其發(fā)展》為題出版。
五月 由于《無政府主義與實際問題》中涉及與國民黨合作問題，“四·一二”政變后受到一部分無政府主義者的誤解和攻擊，因而寫《答誣我者書》作自我辯護。
夏 收到大哥來信，更深切地意識到自己與大哥在思想上的嚴重分歧，決定完成《滅亡》，使大哥更了解自己要走的路。
八月 經(jīng)過半個月時間，于月初整理和補寫完《滅亡》全書二十一章，并抄寫在五大本硬紙面練習簿上。
將書稿寄給在上海開明書店工作的周索非，打算自費印刷。
在該書稿上第一次署筆名巴金。
寄出書稿后從沙多——吉里回到巴黎。
九月 翻譯托洛茨基的論文《托爾斯泰論》，亦署名巴金，寄回上海，載于10月18日《東方雜志》第25卷第19號。
由于該文發(fā)表較《滅亡》早將近三個月，因而，是以馬金的署名最早披露于報刊的一篇文章。
十月 17日辦理回國手續(xù)。
18日到馬賽，因海員工人罷工，滯留十二天，住馬賽海濱的美景旅館，此期間讀左拉的《盧貢一馬加爾家族》。
30日乘船離馬賽回國。
在船上產(chǎn)生創(chuàng)作描寫自己家庭生活的小說的想法，并擬題《春夢》。
本年，在巴黎翻譯廖亢夫的劇本《前夜》(即《夜未央》)，譯稿在寄回上海的郵途中丟失。
在法國期間，常用世界語與朋友通信。
在法國期間，曾與高德曼和柏克曼見面。
柏克曼是流亡西歐后加入美國籍的俄國無政府主義者。
十二月 月初回到上海。
應友人索非之邀，在鴻興坊七十五號上海世界語學會住半個月。
本月 譯作《一個賣魚者的生涯》(凡宰地自傳)出版。
本年，寫研究俄國社會運動及革命人物的一些文章，1935年整理后收入《俄國社會運動史話》一書。
本年，還發(fā)表論文、譯文二十余篇。
一九二九年(民國十八年) 二十五歲〔上?！骋辉?從鴻興坊搬至閘北寶山路寶光里十四號，與索非同住一樓。
直至1932年1月下旬離開，共住三年。
在這里創(chuàng)作了《家》、《霧》、《新生》(第一稿)，翻譯了《秋天里的春天》等作品。
本月 中篇小說《滅亡》開始在《小說月報》連載，至四月載完，在文壇引起反響。
決定發(fā)表《滅亡》的是當時《小說月報》的編者葉圣陶。
《滅亡》的發(fā)表使巴金走上文學創(chuàng)作的道路。
本月 加入上海世界語學會(號數(shù)為317)，并任上海世界語函授學校教員，后當選為上海世界語學會執(zhí)行委員(理事)，直至1932年初才離開世界語運動。
先后據(jù)世界語翻譯過許多文章和作品，比較重要的有劇本《過客之花》(意大利亞米契斯著)、《丹東之死》(蘇聯(lián)阿·托爾斯泰著)、《骷髏的跳舞》(日本秋田雨雀著)，中篇小說《秋天里的春天》(匈牙利尤利·巴基著)等。
本月 譯著《斷頭臺上》出版。
本月 開始參加無政府主義者創(chuàng)辦的自由書店的編輯工作，以“馬拉”之名編輯五期《自由月刊》。
自由書店主要出版克魯泡特金的著作。
因書店負責人朱永邦與巴金等意見不合，加之朱賭博造成經(jīng)濟虧空，書店于次年停辦。
四月 在本月出版的《自由月刊》一卷四期發(fā)表文章，就托爾斯泰的評價問題批評錢杏屯。
五月 譯著《蒲魯東底人生哲學》(克魯泡特金著)出版。
本月譯完克魯泡特金的《倫理學的起源和發(fā)展》下冊。
春夏之際，在寶光里索非家結識翻譯家馬宗融，九月下旬見到其未婚妻羅世彌(羅淑)。
六月 14日寫《克氏〈人生哲學〉之解說》，系統(tǒng)論述克魯泡特金的道德觀。
七月 大哥堯枚從成都來上海，住一月左右，閑談中，巴金提到寫《春夢》的想法，得到大哥支持。
三哥堯林是時在北平燕京大學念書。
本月 譯作《人生哲學：其起源及其發(fā)展》(下篇)出版。
八月 譯作《地底下的俄羅斯》(斯捷普尼雅克著)出版。
十月 第一部中篇小說《滅亡》單行本由微明學社編、開明書店出版。
此書1934年被國民黨當局禁止發(fā)賣。
年底，創(chuàng)作第一個短篇小說《房東太太》。
本年，譯完克魯泡特金的《我的自傳》，托索非請豐子愷題寫書名。
本年，還發(fā)表各種譯作、文章四十余篇。
其中《〈工女馬德蘭〉之考察》、《〈黨人魂〉及〈火榴〉之考察》、《〈黑暗之勢力〉之考察》等文，是他最早的文藝評論文章。
關于巴金的創(chuàng)作和對他作品的評價
巴金簡介 李堯棠（1904~2005），筆名巴金，字芾甘。
漢族。
祖籍浙江嘉興。
清光緒三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北門正通順街。
現(xiàn)代文學家、翻譯家、出版家，“五四”以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。
2005年10月17日因病逝世于上海。
“巴金”這一筆名源自他在法國留學時認識的一位巴姓的同學“巴恩波”，以及這位同學自殺身亡時巴金正在翻譯的著作的作者“彼得·阿歷克塞維奇·克魯泡特金”。
他把這二人的名字各取一字，成為了他的筆名。
巴金出身于一個官僚地主家庭。
父親曾在四川廣元縣做縣令，為官清正，辛亥革命后辭官歸隱。
1914年母親去世。
1917年父親也去世。
自幼在家延師讀書。
五四運動中接受民主主義和無政府主義思潮。
1920年舊歷年底，祖父去世，巴金慶幸“家里再也沒有人可以支配”他的行動了。
1920年至1923年在成都外語專門學校（四川大學前身之一）攻讀英語，參加進步刊物《半月》的工作，參與組織“均社”，進行反封建的宣傳活動。
1922年在《時事新報·文學旬刊》發(fā)表《被虐者的哭聲》等新詩。
1923年赴上海，不久到附中讀書，1925年夏畢業(yè)后，經(jīng)常發(fā)表論文和譯文，宣傳無政府主義。
1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。
1928年冬回國，居上海，數(shù)年之間，著作頗多。
主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”《家》，《春》,《秋》1931年在《時報》上連載著名的長篇小說“愛情三部曲”,《霧》、《雨》、《電》。
其中《家》是作者的代表作，也是我國現(xiàn)代文學史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文學季刊》編委。
同年秋天東渡日本。
次年回國，在上海任總編輯，出版“文學叢刊”、“文化生活叢刊”、“文學小叢刊”。
1936年與靳以創(chuàng)辦《文季月刊》，同年與等人先后聯(lián)名發(fā)表《中國文藝工作者宣言》和《文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言》。
抗日戰(zhàn)爭期間輾轉于上海、廣州、桂林、重慶，曾任《吶喊》周刊(后改名《烽火》)發(fā)行人、主編，擔任歷屆的理事。
1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。
1940年至1945年寫作了“抗戰(zhàn)三部曲”《火》。
抗戰(zhàn)后期創(chuàng)作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。
1946年完成長篇小說《寒夜》。
短篇小說以《神》、《鬼》為著名。
抗戰(zhàn)勝利后主要從事翻譯、編輯和出版工作。
巴金的長篇小說創(chuàng)作在我國現(xiàn)代小說史上占有極其重要的地位。
他的譯著也很多。
解放后，他寫了許多優(yōu)美的散文，表達了對祖國的熱愛，對生活的熱愛。
1949年出席第一次全國文代會，當選文聯(lián)常委。
1950年擔任上海市文聯(lián)副主席。
曾兩次赴朝鮮前線訪問，輯有《生活在英雄們中間》、《保衛(wèi)和平的人們》兩本散文通訊集。
1960年當選中國文聯(lián)副主席和中國作協(xié)副主席。
“文革”中，遭到了殘酷的迫害。
1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》。
由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學館。
他的著作被譯為多種文字。
1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、藝術研究院名譽院士稱號。
任主席、全國文聯(lián)副主席。
二零零三年 九十九歲 獲選《感動中國》人物。
穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。
他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。
他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。
——感動中國2003頒獎詞 二零零五年 一百零一歲 中國一代文學巨匠巴金10月17日19時零6分在上海逝世，享年101歲。
著作書目 《無政府主義與實際問題》(理論，與他人合著)，1927，上海民鐘社 《滅亡》(中篇小說)，1929，開明書局 《從資本主義到安那其主義》(理論)，1930，上海自由書店 《死去的太陽》(中篇小說)，1931， 《復仇》(短篇小說集)，1931，新中國書局 《霧》(“愛情三部曲”之一，中篇小說)，1931年，新中國書局 《海的夢》(中篇小說)，1932，新中國書局 《春天里的秋天》(中篇小說)，1932， 《海行》(散文集)，又名《海行雜記》，1932，新中國書局 《光明》(短篇小說集)，1932，新中國書局 《雨》(“愛情三部曲”之二，中篇小說)，1933， 良友圖書公司 《砂丁》(中篇小說)，1933，開明書局 《電椅》(短篇小說集)，1933，新中國書局 《抹布》(短篇小說集)，1933，北平星云堂書店 《家》(“激流三部曲”之一，長篇小說)，1933，開明書局 《萌芽》(中篇小說，又名《雪》)，1933，現(xiàn)代 《新生》(中篇小說)，1933， 《旅途隨筆》(散文集)，1934，生活書局 《將軍》(短篇小說集)，1934，生活書局 《巴金自傳》(傳記)，1934，第一出版社 《電》(“愛情三部曲”之三，中篇小說)，1935， 良友圖書公司 《點滴》(散文集)，1935，開明書店 《神·鬼·人》(短篇小說集)，1935， 《巴金短篇小說集》(1——3卷)，1936——1942，開明書店 《生之懺悔》(散文集)，1936，商務印書館 《沉落》(短篇小說集，又名《淪落》)，1936，商務印書館 《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》合集）1936， 良友圖書公司 《憶》(回憶錄)，1936， 《發(fā)的故事》(短篇小說集)，1936，文化生活出版社 《長生塔》(童話集)，1937，文化生活出版社 《雷》(短篇小說集)，1937，文化生活出版社 《短簡》(散文集)，1937， 良友圖書公司 《控訴》(散文集)，1937，重慶烽火社 《春》(“激流三部曲”之二，長篇小說)，1938，開明書店 《夢與醉》(散文集)，1938，開明書店 《感想》(散文集)，1939，重慶烽火社 《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社 《秋》(“激流三部曲”之三，長篇小說)，194O，開明書店 《利娜》(中篇小說)，1940，文化生活出版社 《火》(共三部，長篇小說)，1940—1945，開明書店 《星》(英漢對照，中篇小說)，1941，香港齒輪編輯社 《無題》(散文集)，1941，文化生活出版社 《龍·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社 《還魂草》(短篇小說集)，1942，文化生活出版社 《廢園外》(散文集)，1942，重慶烽火社 《小人小事》(短篇小說集)，1943，文化生活出版社 《憩園》(中篇小說)，1944，文化生活出版社 《第四病室》(中篇小說)，1946， 良友圖書公司 《旅途雜記》(散文集)，1946，上海萬葉書店 《寒夜》(長篇小說)，1947，晨光 《懷念》(散文集)，1947，開明書店 《靜夜的悲劇》(散文集)，1948，文化生活出版社 《納粹殺人工廠—奧斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社 《華沙城的節(jié)日—波蘭雜記》(散文集)，1951，平明出版社 《巴金選集》(短篇小說、散文等合集)，1951，開明書店 《慰問信及其他》(散文集)，1951，平明出版社 《生活書局在英雄們中間》(散文通訊合集)，1953，人民文學出版社 《英雄的故事》(短篇小說、散文合集)，1953，平明出版社 《保衛(wèi)和平的人們》(散文、通訊合集)，1954，中青 《巴金短篇小說選集》1955，人民文學出版社 《巴金散文集》1955，人民文學出版社 《談契河夫》(理論)，1955，平明出版社 《大歡樂的日子》(散文集)，1957， 《堅強的戰(zhàn)士》(散文集)，1957，少年兒童出版社 《明珠和玉姬》(兒童短篇小說集)，1957，少年兒童出版社 《—場挽救生命的戰(zhàn)斗》(報告文學)，1958，中國青年出版社 《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文學出版社 《巴金選集》(短篇小說、散文合集)，1959，人民文學出版社 《新聲集》(散文、短篇小說合集)，1959，人民文學出版社 《友誼集》(散文集)，1959， 《豬與雞》(短篇小說)，1959， 《贊歌集》(散文集)，1960，上海文藝出版社 《李大?！?短篇小說集)，1961，作家出版社 《傾吐不盡的感情》(散文集)，1963，百花文藝出版社 《賢良橋畔》(散文集)，1964，作家出版社 《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社 《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社 《海的夢》(中短篇小說合集)，1979，人民文學出版社 《煙火集》(散文集)，1979，人民文學出版社 《隨想錄》(散文集)，1979，香港三聯(lián)書店 《巴金中短篇小說選》(上下冊)，1980，四川人民出版社 《巴金選集》(上下卷)，1980，人民文學出版社 《探索集》(《隨想錄》第1集，散文集)，1981，香港三聯(lián)書店 《巴金選集》(散文、短篇小說合集)，1981．香港昭明出版社 《創(chuàng)作回憶錄》1981，香港三聯(lián)書店 《探索與回憶》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社 《巴金選集》(1—10卷，小說、散文等合集)，1982，四川人民出版社 《創(chuàng)作回憶錄》(散文集)，1982，人民文學出版社 《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社 《巴金散文選》(上下冊)，1982，浙江人民出版社 《憶念集》(散文集)，1982，寧夏人民出版社 《真話集》(《隨想錄》第3集，散文集)，1982，香港三聯(lián)書店 《巴金論創(chuàng)作》(理論)，1983，上海文藝出版社 《巴金散文選》1983，中國文聯(lián)出版公司 《文學回憶錄》（與老舍等合著 ） 1983，四川人民出版社 《病中集》(《隨想錄》第4集，散文集)，1984，香港三聯(lián)書店 《童年的回憶。
(回憶錄)，1984，四川少兒 《愿化泥土》(散文集)，1984，百花文藝出版社 《控訴集》(散文集)，1985，海峽文藝出版社 《心里話》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文藝出版社 《十年一夢》(散文集)，1986，人民日報出版社 《巴金六十年文選》(散文集)，1986，上海文藝出版社 《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文學出版社 《無題集》(《隨想錄》第5集，散文集)，1986，香港三聯(lián)書店 《巴金》(短篇小說、散文合集)，1986，香港三聯(lián)書店 《當代雜文選粹·巴金之卷》1986，湖南文藝出版社 《尋找理想的少年朋友》(書信集)，1987，少兒出版社 《雪泥集》(書信集)，1987，三聯(lián)書店 《巴金書簡·新編》1987，四川文藝出版社 《隨想錄》（散文集）， 1987 ，三聯(lián)書店 《巴金散文精編》，1991 ，浙江文藝出版社 《巴金書信集》， 1991 ，人民文學出版社 《域外小說》，1992 ，上海文藝出版社 《憶》(回憶錄)，1994 ，中國華僑出版社 《短簡》，1994 ，河北教育出版社 《再思錄》（散文集），1995 ，上海遠東出版公司 《巴金自傳》，1995 ，江蘇文藝出版社 《十年一夢》，1995 ，人民日報出版社 《中華散文珍藏本叢書·巴金卷》，2001，人民文學出版社 《中國國外獲獎作家出版社作品集·巴金卷》，2001，云南人民出版社 譯文集： 《科學的社會主義》(理論)，阿里斯著，1927，民鐘社 《面包略取》(理論)，俄國克魯泡特金著，1927，上海自由書店；又名《面包與自由》，1940，平明出版社 《獄中與逃獄》(回憶錄)，俄國克魯泡特金著，與李石曾合譯，1927，廣州革新書局 《薇娜》(短篇小說、劇本合集)，波蘭廖·抗夫著，與李石曾合譯，1928，開明書店 《人生哲學：其起源及其發(fā)展》(上下編，理論)，俄國克魯泡特金著，1928—1929，上海自由書店 《為了知識與自由的緣故》(短篇小說集)，俄國普利洛克等著，1929，新宇宙 《一個賣魚者的生涯》(傳記)，意大利凡宰特著，1929，上海自由書店 《蒲魯東的人生哲學》(理論)，俄國克魯泡特金著，1929，上海自由書店 《前夜》(劇本)，波蘭廖·抗夫著，1930，上海啟智書局 《丹東之死》(劇本)，蘇聯(lián)A·托爾斯泰著，1930，開明書店 《草原故事》(短篇小說集)，蘇聯(lián)高爾基著，1931，上海馬來亞書店 《秋天里的春天》(長篇小說)，匈牙利尤利·巴基著，1932，開明書店 《過客之花》(劇本)，意大利阿美契斯著，1933，開明書店 《自傳》俄國克魯泡特金著，1933，上海新民書店 《獄中記》(傳記)，美國柏克曼著，1935，文化生活出版社 《俄國虛無運動史話》(史話)，俄國斯特普尼亞克著，1936，文化生活出版社 《門檻》(短篇小說集)，俄國屠格涅夫等著，1936，文化生活出版社 《夜未央》(劇本)，波蘭廖·抗夫著，1937，文化生活出版社 《告青年》(理論)，俄國克魯泡特金著，1937，美國舊金山平社出版部 《一個家庭的戲劇》(傳記，又名《家庭的戲劇》)，俄國赫爾岑著，1940，文化生活出版社 《叛逆者之歌》(詩集)，俄國普式庚等著，1940，文化生活出版社 《父與子》(長篇小說)，俄國屠格涅夫著，1943，文化生活出版社 《遲開的薔薇》(短篇小說集)，德國斯托姆著，1943，文化生活出版社 《處女地》(長篇小說)，俄國屠格涅夫著，1944，文化生活出版社 《散文詩》(散文詩集)，俄國屠格涅夫著，1945，文化生活出版社 《快樂王子集》(童話、散文詩合集)，英國王爾德著，1948，文化生活出版社 《回憶托爾斯泰》(回憶錄)，蘇聯(lián)高爾基著，1950，平明出版社 《回憶屠格涅夫》(回憶錄)，俄國巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社 《草原集》(短篇小說集)，蘇聯(lián)高爾基著，1950，平明出版社 《屠格涅夫中短篇小說集》俄國屠格涅夫著（與蕭珊合譯），1959，人民文學出版社 《巴金譯文全集》，1997，人民文學出版社 名言警句 為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。
生命是可愛的。
但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
十個數(shù)學家的小故事
1步青 蘇步青1902年9月出生江省平陽縣的一村里。
雖然家境清貧，可他省吃儉用，拼死拼活也要供他上學。
他在讀初中時，對數(shù)學并不感興趣，覺得數(shù)學太簡單，一學就懂。
可是，后來的一堂數(shù)學課影響了他一生的道路。
那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數(shù)學課的楊老師。
第一堂課楊老師沒有講數(shù)學，而是講故事。
他說：“當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。
中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉。
‘天下興亡，匹夫有責’，在座的每一位同學都有責任。
”他旁征博引，講述了數(shù)學在現(xiàn)代科學技術發(fā)展中的巨大作用。
這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學。
數(shù)學是科學的開路先鋒，為了發(fā)展科學，必須學好數(shù)學。
”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。
楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。
讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾;讀書，不僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。
當天晚上，蘇步青輾轉反側，徹夜難眠。
在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學轉向了數(shù)學，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。
一迷上數(shù)學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學習題。
現(xiàn)在溫州一中(即當時省立十中)還珍藏著蘇步青一本幾何練習薄，用毛筆書寫，工工整整。
中學畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。
17歲時，蘇步青赴日留學，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學校，在那里他如饑似渴地學習著。
為國爭光的信念驅使蘇步青較早地進入了數(shù)學的研究領域，在完成學業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學博士學位。
獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學數(shù)學系當講師，正當日本一個大學準備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。
回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。
面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊!” 這就是老一輩數(shù)學家那顆愛國的赤子之心 2.陳景潤 (1933—1996) 陳景潤不愛玩公園，不愛逛馬路，就愛學習。
學習起來，常常忘記了吃飯睡覺。
有一天，陳景潤吃中飯的時候，摸摸腦袋，哎呀，頭發(fā)太長了，應該快去理一理，要不，人家看見了，還當他是個姑娘呢。
于是，他放下飯碗，就跑到理發(fā)店去了。
理發(fā)店里人很多，大家挨著次序理發(fā)。
陳景潤拿的牌子是三十八號的小牌子。
他想：輪到我還早著哩。
時間是多么寶貴啊，我可不能白白浪費掉。
他趕忙走出理發(fā)店，找了個安靜的地方坐下來，然后從口袋里掏出個小本子，背起外文生字來。
他背了一會，忽然想起上午讀外文的時候，有個地方?jīng)]看懂。
不懂的東西，一定要把它弄懂，這是陳景潤的脾氣。
他看了看手表，才十二點半。
他想：先到圖書館去查一查，再回來理發(fā)還來得及，站起來就走了。
誰知道，他走了不多久，就輪到他理發(fā)了。
理發(fā)員叔叔大聲地叫：“三十八號!誰是三十八號?快來理發(fā)!”你想想，陳景潤正在圖書館里看書，他能聽見理發(fā)員叔叔喊三十八號嗎? 過了好些時間，陳景潤在圖書館里，把不懂的東西弄懂了，這才高高興興地往理發(fā)店走去。
可是他路過外文閱覽室，有各式各樣的新書，可好看啦。
又跑進去看起書來了，一直看到太陽下山了，他才想起理發(fā)的事兒來。
他一摸口袋，那張三十八號的小牌子還好好地躺著哩。
但是他來到理發(fā)店還有啥用呢，這個號碼早已過時了。
陳景潤進了圖書館，真好比掉進了蜜糖罐，怎么也舍不得離開。
可不，又有一天，陳景潤吃了早飯，帶上兩個饅頭，一塊咸菜，到圖書館去了。
陳景潤在圖書館里，找到了一個最安靜的地方，認認真真地看起書來。
他一直看到中午，覺得肚子有點餓了，就從口袋里掏出一只饅頭來，一面啃著，一面還在看書。
“丁零零……”下班的鈴聲響了，管理員大聲地喊：“下班了，請大家離開圖書館!”人家都走了，可是陳景潤根本沒聽見，還是一個勁地在看書吶。
管理員以為大家都離開圖書館了，就把圖書館的大門鎖上，回家去了。
時間悄悄地過去，天漸漸地黑下來。
陳景潤朝窗外一看，心里說：今天的天氣真怪!一會兒陽光燦爛，一會兒天又陰啦。
他拉了一下電燈的開關線，又坐下來看書。
看著看著，忽然，他站了起來。
原來，他看了一天書，開竅了。
現(xiàn)在，他要趕回宿舍去，把昨天沒做完的那道題目，繼續(xù)做下去。
陳景潤把書收拾好，就往外走去。
圖書館里靜悄俏的，沒有一點兒聲音。
哎，管理員上哪兒去了呢?來看書的人怎么一個也沒了呢?陳景潤看了一下手表，啊，已經(jīng)是晚上八點多鐘了。
他推推大門，大門鎖著;他朝門外大聲喊叫：“請開門!請開門!”可是沒有人回答。
要是在平時，陳景潤就會走回座位，繼續(xù)看書，一直看到第二天早上。
可是，今天不行啊!他要趕回宿舍，做那道沒有做完的題目呢! 他走到電話機旁邊，給辦公室打電話。
可是沒人來接，只有嘟嘟的聲音。
他又撥了幾次號碼，還是沒有人來接。
怎么辦呢?這時候，他想起了黨委書記，馬上給黨委書記撥了電話。
“陳景潤?”黨委書記接到電話，感到很奇怪。
他問清楚是怎么一回事，高興得不得了，笑著說：“陳景潤!陳景潤!你辛苦了，你真是個好同志。
” 黨委書記馬上派了幾個同志，去找圖書館的管理員。
圖書館的大門打開了，陳景潤向管理員說：“對不起!對不起!謝謝，謝謝!”他一邊說一邊跑下樓梯，回到了自己的宿舍。
他打開燈，馬上做起那道題目來。
3.華羅庚 華羅庚出生在一個擺雜貨店的家庭，從小體弱多病，但他憑借自己一股堅強的毅力和崇高的追求，終于成為一代數(shù)學宗師. 少年時期的華羅庚就特別愛好數(shù)學，但數(shù)學成績并不突出.19歲那年，一篇出色的文章驚動了當時著名的數(shù)學家熊慶來.從此在熊慶來先生的引導下，走上了研究數(shù)學的道路.晚年為了國家經(jīng)濟建設，把純粹數(shù)學推廣應用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為祖國建設事業(yè)奮斗終生!華爺爺悉心栽培年輕一代，讓青年數(shù)學家茁壯成兒使他們脫穎而出，工作之余還不忘給青多年朋友寫一些科普讀物.下面就是華羅庚爺爺曾經(jīng)介紹給同學們的一個有趣的數(shù)學游戲：有位老師，想辨別他的3個學生誰更聰明.他采用如下的方法：事先準備好3頂白帽子，2頂黑帽子，讓他們看到，然后，叫他們閉上眼睛，分別給戴上帽子，藏起剩下的2頂帽子，最后，叫他們睜開眼，看著別人的帽子，說出自己所戴帽子的顏色. 3個學生互相看了看，都躊躇了一會，并異口同聲地說出自己戴的是白帽子 聰明的小讀者，想想看，他們是怎么知道帽子顏色的呢?“ 為了解決上面的伺題，我們先考慮“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題.因為，黑帽只有1頂，我戴了，對方立刻會說自己戴的是白帽.但他躊躇了一會，可見我戴的是白帽. 這樣，“3人2頂黑帽，3頂白帽”的問題也就容易解決了.假設我戴的是黑帽子，則他們2人就變成“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題，他們可以立刻回答出來，但他們都躊躇了一會，這就說明，我戴的是白帽子，3人經(jīng)過同樣的思考，于是，都推出自己戴的是白帽子.看到這里。
同學們可能會拍手稱妙吧.后來，華爺爺還將原來的問題復雜化，“n個人，n-1頂黑帽子，若干(不少于n)頂白帽子”的問題怎樣解決呢?運用同樣的方法，便可迎刃而解.他并告誡我們：復雜的問題要善于“退”，足夠地“退”，“退”到最原始而不失去重要性的地方，是學好數(shù)學的一個訣竊. 4.祖沖之 祖沖之(公元429-500年)是我國南北朝時期，河北省淶源縣人.他從小就閱讀了許多天文、數(shù)學方面的書籍，勤奮好學，刻苦實踐，終于使他成為我國古代杰出的數(shù)學家、天文學家. 祖沖之在數(shù)學上的杰出成就，是關于圓周率的計算.秦漢以前，人們以徑一周三做為圓周率，這就是古率.后來發(fā)現(xiàn)古率誤差太大，圓周率應是圓徑一而周三有余，不過究竟余多少，意見不一.直到三國時期，劉徽提出了計算圓周率的科學方法--割圓術，用圓內(nèi)接正多邊形的周長來逼近圓周長.劉徽計算到圓內(nèi)接96邊形，求得π=3.14，并指出，內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)越多，所求得的π值越精確.祖沖之在前人成就的基礎上，經(jīng)過刻苦鉆研，反復演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間.并得出了π分數(shù)形式的近似值，取為約率，取為密率，其中取六位小數(shù)是3.141929，它是分子分母在1000以內(nèi)最接近π值的分數(shù).祖沖之究竟用什么方法得出這一結果，現(xiàn)在無從考查.若設想他按劉徽的割圓術方法去求的話，就要計算到圓內(nèi)接16，384邊形，這需要化費多少時間和付出多么巨大的勞動啊!由此可見他在治學上的頑強毅力和聰敏才智是令人欽佩的.祖沖之計算得出的密率，外國數(shù)學家獲得同樣結果，已是一千多年以后的事了.為了紀念祖沖之的杰出貢獻，有些外國數(shù)學史家建議把π=叫做祖率. 祖沖之博覽當時的名家經(jīng)典，堅持實事求是，他從親自測量計算的大量資料中對比分析，發(fā)現(xiàn)過去歷法的嚴重誤差，并勇于改進，在他三十三歲時編制成功了《大明歷》，開辟了歷法史的新紀元. 祖沖之還與他的兒子祖暅(也是我國著名的數(shù)學家)一起，用巧妙的方法解決了球體體積的計算.他們當時采用的一條原理是：冪勢既同，則積不容異.意即，位于兩平行平面之間的兩個立體，被任一平行于這兩平面的平面所截，如果兩個截面的面積恒相等，則這兩個立體的體積相等.這一原理，在西文被稱為卡瓦列利原理，但這是在祖氏以后一千多年才由卡氏發(fā)現(xiàn)的.為了紀念祖氏父子發(fā)現(xiàn)這一原理的重大貢獻，大家也稱這原理為祖暅原理. 5.陳省身 陳省身1911年10月28日生于浙江嘉興秀水縣，美籍華人，20世紀世界級的幾何學家。
少年時代即顯露數(shù)學才華，在其數(shù)學生涯中，幾經(jīng)抉擇，努力攀登，終成輝煌。
他在整體微分幾何上的卓越貢獻，影響了整個數(shù)學的發(fā)展，被楊振寧譽為繼歐幾里德、高斯、黎曼、嘉當之后又一里程碑式的人物。
曾先后主持、創(chuàng)辦了三大數(shù)學研究所，造就了一批世界知名的數(shù)學家。
晚年情系故園，每年回天津南開大學數(shù)學研究所主持工作，培育新人，只為實現(xiàn)心中的一個夢想：使中國成為21世紀的數(shù)學大國。
陳省身9歲考入秀州中學預科一年級。
這時他已能做相當復雜的數(shù)學題，并且讀完了《封神榜》、《說岳全傳》等書。
1922年秋，父親到天津法院任職，陳省身全家遷往天津，住在河北三馬路宙緯路。
第二年，他進入離家較近的扶輪中學(今天津鐵路一中)。
陳省身在班上年紀雖小，卻充分顯露出他在數(shù)學方面的才華。
陳省身考入南開大學理科那一年還不滿15歲。
他是全校聞名的少年才子，大同學遇到問題都要向他請教，他也非常樂于幫助別人。
一年級時有國文課，老師出題做作文，陳省身寫得很快，一個題目往往能寫出好幾篇內(nèi)容不同的文章。
同學找他要，他自己留一篇，其余的都送人。
到發(fā)作文時他才發(fā)現(xiàn)，給別人的那些得的分數(shù)反倒比自己那篇要高。
他不愛運動，喜歡打橋牌，且牌技極佳。
圖書館是陳省身最愛去的地方，常常在書庫里一呆就是好幾個小時。
他看書的門類很雜，歷史、文學、自然科學方面的書，他都一一涉獵，無所不讀。
入學時，陳省身和他父親都認為物理比較切實，所以打算到二年級分系時選物理系。
但由于陳省身不喜歡做實驗，既不能讀化學系，也不能讀物理系，只有一條路——進數(shù)學系。
數(shù)學系主任姜立夫，對陳省身的影響很大。
數(shù)學系1926級學生只有5名，陳省身和吳大任是全班最優(yōu)秀的。
吳大任是廣東人，畢業(yè)于南開中學，被保送到南開大學。
他原先進物理系，后來被姜立夫的魅力所吸引，轉到了數(shù)學系，和陳省身非常要好，成為終生知己。
姜立夫為擁有兩名如此出色的弟子而高興，開了許多門在當時看來是很高深的課，如線性代數(shù)、微分幾何、非歐幾何等等。
二年級時，姜立夫讓陳省身給自己當助手，任務是幫老師改卷子。
起初只改一年級的，后來連二年級的都讓他改，另一位數(shù)學教授的卷子也交他改，每月報酬10元。
第一次拿到錢時，陳省身不無得意，這是他第一次的勞動報酬啊! 考入南開后，陳省身住進八里臺校舍。
每逢星期日，他從學?；丶叶家?jīng)過海光寺，那里是日本軍營。
看到荷槍實彈的日本鬼子那副耀武揚威的模樣，他心里很不是滋味，不禁快步走開。
再往前便是南市“三不管”，是個烏煙瘴氣的地方，令他萬分厭惡。
從家返回學校時，又要經(jīng)過南市、海光寺，直到走進八里臺校園，他才感到松了口氣。
6.丘成桐 丘成桐1949年出生于廣東汕頭,老家在梅州蕉嶺，在香港長大。
父親曾在香港香讓學院及香港中文大學的前身崇基學院任教。
父教母慈，童年的丘成桐無憂無慮，成績優(yōu)異。
但在他14歲那年，父親突然辭世，一家人頓時失去經(jīng)濟來源。
盡管丘成桐不得不一邊打工一邊學習，卻仍然以優(yōu)異成績考入香港中文大學數(shù)學系。
他的父親在他14歲時去世，家境貧寒。
他中學的時候逃學一年，曾經(jīng)成績很差，差一點落榜。
19歲的時候來到美國伯克利，“21歲畢業(yè)時就注定要改變數(shù)學的面貌”。
這不是我的話，這是幾年前加州大學洛杉磯分校希望把丘教授聘請過來的時候，系里討論時一個年紀很大的幾何學家引用陳省身先生說的一句話。
他10年之后成為數(shù)學界的一代天驕。
從他入學伯克利到在世界數(shù)學家大會做一小時報告還不到10年。
當年他只有28歲，也是在那一年，陳景潤先生被邀請做45分鐘的報告。
這期間他證明了卡拉比猜想、正質量猜想，開創(chuàng)了一個嶄新的領域：幾何分析。
1981年，他32歲時，獲得了美國數(shù)學會的維布倫(Veblen)獎——這是世界微分幾何界的最高獎項之一;1983年，他被授予菲爾茲(Fields)獎章——這是世界數(shù)學界的最高榮譽;1994年，他又榮獲了克勞福(Crawford)獎。
除此之外，他還獲得過美國國家科學獎章和加利福尼亞州最優(yōu)秀的科學家的稱號，是美國科學院院士、哈佛大學名譽博士、中國科學院外籍院士、香港中文大學名譽博士…… 大學期間，他以三年時間修完全部必修課程，還閱讀了大量課外資料。
他的突出成績和鉆研精神為當時的美籍教授薩拉夫所賞識，薩拉夫力薦他到美國加利福尼亞大學伯克利分校攻讀博士研究生。
七十年代左右的伯克利分校是世界微分幾何的中心，云集了許多優(yōu)秀的幾何學家和年輕學者。
在這里，丘成桐得到IBM獎學金，并師從著名微分幾何學家陳省身。
命運是公平的，獎章、榮譽，授予了那個在教室中堅持到最后的人。
這，并沒有讓丘成桐止步不前，他繼續(xù)進行著大量繁雜的研究工作，并不斷取得成就。
堅韌、堅持、鍥而不舍，這就是丘成桐的精神。
當然，也不是每個有著這樣精神的人都能取得丘成桐一樣的成就的。
數(shù)學需要勤奮，更需要天才。
正如著名數(shù)學家尼倫伯格所說，丘成桐“不僅具備幾何學家的直觀能力，而且兼有分析家的才能”。
著名數(shù)學家鄭紹遠先生回憶說，對于許多艱深的數(shù)學問題，丘成桐已思考近20年，雖然仍未解決，他還是沒有輕易放棄思考。
丘成桐對中國的數(shù)學事業(yè)一直非常關心。
從1984年起，他先后招收了十幾名來自中國的博士研究生，要為中國培養(yǎng)微分幾何方面的人才。
他的做法是，不僅要教給學生一些特殊的技巧，更重要的是教會他們?nèi)绾晤I會數(shù)學的精辟之處。
他的學生田剛，也于1996年獲得了維布倫獎，被公認為世界最杰出的微分幾何學家之一。
數(shù)學是奇妙的，只有鍥而不舍才能探求其中真諦。
對于丘成桐這樣的數(shù)學家來說，這種探求不但是人生的意義，也是人生的樂趣。
丘先生絕對不是一個完人，但絕對是一個偉大的數(shù)學家。
你可以不喜歡這個人，但你不可能不喜歡他的數(shù)學，他證明了許多妙不可言的定理。
大家如果學數(shù)學，讀到研究生的話你就會知道他的定理非常美妙，他的卡拉比猜想毫無疑問是數(shù)學中最深刻的定理之一，尤其是在超弦理論中應用之廣不可思議，我想當年丘教授自己都沒有想到。
他個性堅強，永不服輸，永不言棄，著述等身，得獎無數(shù)。
這些也帶給他許許多多的誤解。
因為少年得志，20幾歲就功成名就，有人說他目中無人、傲慢至極。
當然，有這樣的成就也讓他有傲慢的資本。
我把他跟陳省身一比。
陳省身先生，大家跟他相處久了就知道也傲慢，只是他們以不同的形式表達他們的傲慢，丘成桐是直截了當，數(shù)學和為人是他衡量你的標準，他看你的話，你數(shù)學不好，他不愿意跟你多談，你做事情不入他的眼，他不愿意搭理你。
先生是微笑不語，什么人他都可以很平和地相處，但是這微笑中就蘊含著尊敬或者是不屑，你自己可以感覺出來。
他們都是真正的君子，都是我最敬佩的偉大的數(shù)學家，他們都尊重真正的君子和真正的數(shù)學家。
我想這是他們真正可貴的地方。
30年來，丘先生不僅時刻把握著數(shù)學與物理跳動的脈搏，引導著世界數(shù)學發(fā)展的潮流，還一直懷著一顆赤子之心，關心和幫助著中國數(shù)學的進步。
他培養(yǎng)了眾多的華人數(shù)學家。
他的學生和博士后在國外各個重要的大學里都有。
