水滸傳第十回好詞好句

1正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。

賞析：“彤云密布，朔風(fēng)漸起”寫的是雪前的景色，且“卷”字用得妙 ，寫出了白雪飛揚(yáng)的情狀，整幅圖景寫出了天氣的惡劣寒冷 2雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。

賞析：把雪比作碎瓊亂玉，寫出了雪的晶瑩美麗，林沖在蜿蜒的道路上行走著，顯得格外的冷清 3赤龍斗躍，如何玉甲紛紛；粉蝶爭(zhēng)飛，遮莫火蓮焰焰。

賞析：寫出雪中草料場(chǎng)著火的情景，粉蝶玉甲為雪，赤龍火蓮為火焰，比喻新奇形象，整個(gè)畫面宏偉壯麗、栩栩如生。

句子（比較有特色的）：1、因感傷懷抱,問酒保借筆硯來,乘著一時(shí)酒興,向那白粉壁上寫下八句道∶仗義是林沖,為人最樸忠.江湖馳譽(yù)望,京國(guó)顥英雄.身世悲浮梗,功名類轉(zhuǎn)蓬.他年若得志,威鎮(zhèn)泰山東!撇下筆再取酒來.2、小嘍羅先把擔(dān)兒挑出林去,只見山坡下轉(zhuǎn)出一個(gè)大漢來.林沖見了,說道：“天賜其便!”只見那人挺著樸刀,大叫如雷,喝道：“潑賊!殺不盡的強(qiáng)徒!將俺行李那里去!酒家正要捉你這廝們,倒來拔虎須!”飛也似踴躍將來.林沖見他來得勢(shì)猛,也使步迎他.不是這個(gè)人來斗林沖,有分教∶梁山泊內(nèi),添幾個(gè)弄風(fēng)白額大蟲；水滸寨中,輳幾支跳澗金晴猛獸.

求歷史小說

悵望千秋之感不敢說我對(duì)詩(shī)文有什么研究，看過千萬篇古詩(shī)詞的佳作，很少談自己的看法，怕難免會(huì)讓人看出才疏學(xué)淺的我所看的不真切，那知識(shí)的鄙陋，但是，和《悵望千秋》的李元洛一起看，一起走的那個(gè)唐詩(shī)之旅，讓我不得佩服他的獨(dú)到見解，他的文學(xué)才華，喜歡上他產(chǎn)生共鳴的快感

一，縱觀在李元洛的文字里，猶如神筆馬良的筆，揮灑自如，用文字勾勒出唐詩(shī)那奪目絕倫的美

試看唐代的詩(shī)歌，真也是千花齊放的花園，萬銖咸集的寶庫(kù)。

一位位詩(shī)人仿佛每個(gè)人都奏出了屬于自己的樂章，陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的秀麗，李白的飄逸，杜甫的沉郁，劉禹錫的清俊，柳宗元的簡(jiǎn)淡，韓愈的險(xiǎn)怪，李賀的冷艷，白居易的輕俗，李商隱的雅艷......也正如李元洛說的在個(gè)人遭逢到不快與不平時(shí)，可以邀李白和你一起來痛飲高歌；如果在當(dāng)今之世還想不識(shí)時(shí)務(wù)地憂國(guó)憂民，杜甫會(huì)前來陪你一道長(zhǎng)吟短哭；假如你還有弄月吟風(fēng)的逸致閑情，有遠(yuǎn)遁塵囂的雅懷高興，那么唐詩(shī)中也有的是嘉山勝水，有的是明花好月，有的是佛理禪境，讓你前年后作一番美德神游與臥游

在這樣就綠燈紅的日子里，去還念和重溫一下千百年前的唐詩(shī)，真切的覺得遇上了一位可以一心相對(duì)的好友

二，悟李白 李白無疑是唐詩(shī)這場(chǎng)交響樂演奏中飛揚(yáng)最高、飄揚(yáng)最遠(yuǎn)的一支。

在夜月下，朦朧的月色與百花相交，那時(shí)舉杯邀月，是他的風(fēng)情，半醉半醒的吟詩(shī)是他的情懷

李元洛在寄李白中細(xì)細(xì)地分析了他寫的《登金陵鳳凰臺(tái)》和《黃鶴樓》中對(duì)黃鶴樓，鸚鵡洲的態(tài)度的前后變化，我也曾學(xué)過這兩首詩(shī)，在學(xué)習(xí)《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，老師就將崔顥的《黃鶴樓》作過比較，當(dāng)時(shí)我也曾一時(shí)的認(rèn)為作為詩(shī)仙的李白或許也有意識(shí)的靈感寄托吧，但如今，看著洋洋灑灑文字構(gòu)成的寄李白，我不覺為先前的想法而自覺可笑，看李白的性格，讀李白的一生，他又是何等人啊

那時(shí)28歲的李白在詩(shī)壇怎會(huì)沒有雄心萬夫

他欣賞崔顥的詩(shī)，但同時(shí)要超越他人

而創(chuàng)作上也不是只有爭(zhēng)強(qiáng)好勝而不甘重復(fù)與平庸，才有可能留下結(jié)構(gòu)佳篇嗎?細(xì)細(xì)品來，細(xì)細(xì)讀來，這又怎么回事模仿他人制作的成品

李白畢竟是李白，他的靈感，他的思維,他的氣魄胸襟是非常人啊，很贊同李元洛說那句：“崔顥只是當(dāng)然是杰作，不可替代，但是李白后來居上，卻也非溢美之詞。

”在書中，又看到了《醉后答丁十八以詩(shī)譏余捶碎黃鶴樓》中的兩句：“黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依。

”忽然來了興致去網(wǎng)上查了一查，把整首詩(shī)細(xì)細(xì)讀來，真覺得李白雖然敗于官場(chǎng)，毀于政治，但是作為一位杰出的傲岸不諧的詩(shī)人，你雖然偶然有唯心的摧眉折腰之時(shí)，但卻永遠(yuǎn)沒有地下在即的高貴頭顱之日

而是給中國(guó)的詩(shī)史添加了一個(gè)重要的樂章，給中華的文化增添了色彩。

不能說光是幾首詩(shī)的看法，對(duì)他的一切淺薄的了解就是了解李白，我不敢，同樣我想對(duì)于千年前的古人說了解，已沒有人敢，但是從那些淺薄的了解中我看到李白的豪邁，他晚年的人有的志氣，他的詩(shī)中的浪漫氣息，是詩(shī)壇一個(gè)璀璨的永不滅的星。

悟你，是我的自大其夸，看你神話般的離開，瀟灑地走了一回歷史，帶著你所有的情感走了一回你的盛唐，或許再某個(gè)月色朦朧的時(shí)節(jié)，又會(huì)看到你舉杯邀月，豪情暢說

三，感杜甫每讀杜甫，總能讓我漸漸冰冷的心又漸漸感覺到絲絲溫情，那溫情不但是由己及人的關(guān)注熱愛，那溫情更絲絲撩撥著人的心靈，讓人渴望崇高渴望博大渴望熱情，并因這種渴望而溫暖了自己。

對(duì)杜甫的最大的感情是敬佩，他的一生坎坷潦倒，但他不僅僅悲傷與自己的身世際遇，還憂國(guó)憂民，情系蒼生，以一己之心靈擔(dān)荷天下人的苦難，這是何等崇高的自我良知與人格力量啊

在李元洛的悵望千秋一灑淚中，我對(duì)杜甫又多了一種說不出的情感

在他一邊細(xì)說他眼中的杜甫，一邊將杜甫的詩(shī)拿來體會(huì)，雖說這些詩(shī)無一是我曾經(jīng)學(xué)過或者讀到過的，但是，在心頭默默的多念幾遍，跟著李元洛慢慢的品來，杜甫又給了我一些感傷

艱辛的杜甫終生流浪，流浪的路上，他把人世間所有的苦難都一點(diǎn)一點(diǎn)地揀起，扛在了肩上，裝進(jìn)了心里，但是人活著可以有很多種，高尚或卑劣，清雅或粗俗，博大或狹隘，深刻或膚淺，驕傲或猥瑣.....每個(gè)人都有自己的道路，每個(gè)人都有自己的選擇，杜甫就選擇了擔(dān)憂國(guó)家擔(dān)憂百姓，在他坎坷的一生，他都沒有停過，他留下了他的絕唱，他在流浪中絕望地悲歌，留下詩(shī)壇上抹不去的燦爛，那一句“戰(zhàn)血仍依舊，軍聲動(dòng)至今

”似乎仍穿越過楚云湘水穿越過朔風(fēng)`寒雨穿越過一千年的歲月隱隱傳來……杜甫最后的歸宿到底在哪里，還值得考證，他生前困窘潦倒，千年后的故居仍然寒蒼蕭索，自然也令人感慨莫名，在悵望千秋中說道：“作為一位詩(shī)人，他的不朽的生命就是他不朽的詩(shī)章。

”悵望千秋，也是杜甫《詠懷古跡五首》中搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。

江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。

中的那句詩(shī)，悵望千秋，透過千秋，我看到了杜甫回旋激蕩沉郁頓挫的呼號(hào)，如山谷雷鳴，震聾發(fā)聵。

如同作者李元洛一樣，也許有一天你會(huì)你再次翻開書頁(yè)已經(jīng)微微泛黃的《杜工部集》，閱讀已經(jīng)失去一千多年的那個(gè)嗚咽叱咤的時(shí)代，重溫一個(gè)永恒的讀不盡的高貴靈魂

四，思武才人在如同慢慢長(zhǎng)夜的封建社會(huì)里，女子無才便是德，廟堂與語文場(chǎng)，是獲得專利權(quán)的男人趨騖與馳騁的場(chǎng)所，而女子的才華卻如同種子，被埋沒在冰封雪裹得凍土層下，無法破土萌芽，更不要說成長(zhǎng)枝繁葉茂的綠樹了

但是，在唐詩(shī)中，你仍然可以看到那些才華橫溢的女子留下的佳作

在《全唐詩(shī)》中記錄了將近一百多位女詩(shī)人的名字，盡管宋代的李清照和清代的秋瑾證明了巾幗不讓須眉，但畢竟還是一支獨(dú)秀，唐代的詩(shī)壇群雌競(jìng)鳴的景象再也未能出現(xiàn)。

尚且不說一些不知名的女流之作，在我映像之中最為深刻的是那個(gè)在歷史舞臺(tái)上的風(fēng)云人物，武則天。

我曾經(jīng)就已經(jīng)讀過《武則天傳》，那個(gè)女人年僅十四就被選入宮中成為唐太宗的“才人”，賜號(hào)“武媚”，而年方二十八的武昭儀就早早地登上了皇后的寶座，然后又一步步大權(quán)獨(dú)攬，享年八十一歲的她前后執(zhí)掌政權(quán)達(dá)五十年之久，然而這個(gè)爭(zhēng)論頗多，中國(guó)的第一個(gè)女皇的功過無需再此爭(zhēng)議，但她留下的詩(shī)文卻值得我們品味，這一首《如意娘》：看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長(zhǎng)下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。

一個(gè)人品讀這詩(shī)或許一時(shí)有些云霧迷幻，無法理解，縱觀一下歷史，在李元洛的文筆中忽然也體會(huì)到詩(shī)中那所表現(xiàn)的具有普遍意義的閨思閨怨，和引人共鳴的沒有完全異化的人性人情。

我不知道這是她在那個(gè)不眠之夜寫得，我不知道她寫時(shí)有多少情懷，我不知道她一生的所作所為到底有多殘忍，但是，我想她仍然是有才華的，她無論在唐朝的詩(shī)壇還是歷史都有無法忽略的作用，都體現(xiàn)了一個(gè)女子在那一時(shí)代的才華

都體現(xiàn)了唐朝，不僅僅演繹著男人的才華，詩(shī)賦，更有女子用她們的智慧，她們的纖纖素手寫出一篇篇?jiǎng)尤说脑?shī)章

……悵望千秋，悵望了唐朝的詩(shī)史，我看到了李元洛對(duì)唐詩(shī)的熱愛，我看到了他告訴我的許多我不知道的東西

應(yīng)為他那深入人心的文字，我也看到了自己對(duì)唐詩(shī)那璀璨文化的喜愛和認(rèn)識(shí)

一頁(yè)一頁(yè)的讀完整本書，我所獲得的，不僅僅只是限于了解了很多我所不了解的人，知道了許多我所不知道的事，品讀了很多我所不知道的絕唱和佳作

而更加了解到唐詩(shī)，它是要我們?nèi)ヌ剿鳎b讀，欣賞，想象的，就像作者李元洛一樣，他那對(duì)唐詩(shī)深深的喜愛才會(huì)如此細(xì)心的去分析唐詩(shī)，去追尋他被人遺忘的背景歷史，去理解它每一個(gè)詩(shī)詞所包含作者的感情

這樣的喜歡，更讓我為之震撼

悵望千秋，透過千秋，我們?nèi)プ穼で曛暗奈幕覀內(nèi)ンw驗(yàn)千年之前古人心境豪氣，去承接那千百年流傳的文化…… 唐詩(shī)，有無數(shù)的絕唱，而所謂的絕唱，不是絕響的唱永，而是絕佳的唱永，要永遠(yuǎn)我們流傳不絕

《寂寞圣哲》讀后感 負(fù)擔(dān)寂寞 ——讀鮑鵬山《寂寞圣哲》有感名為寂寞圣哲，有些神秘感。

寂寞，似乎原本就是圣人的處世哲學(xué)，投入寂寞得越深，那種由心靈養(yǎng)成的大徹大悟，浩然正氣也就積蓄得越深。

這是一個(gè)向讀者介紹先秦諸子百家的不同視角。

通過這本書，看到的是作者對(duì)先秦圣哲們的立體感知，是一種不失滿腔熱情，卻如白描畫細(xì)細(xì)勾勒的細(xì)膩感。

圣哲們自然是寂寞的。

如果不寂寞，老子怎會(huì)出關(guān)而去，一去杳然

莊子怎會(huì)與同一時(shí)期的孟子擦肩而過

孔子又怎會(huì)在長(zhǎng)年累月的游說中奔波

寂寞，他們卻甘之如飴。

沒有寂寞，怎會(huì)有他們世紀(jì)性的哀嘆，沒有寂寞，他們?cè)鯐?huì)傳下給千秋萬代的警示

當(dāng)數(shù)千年后的我們腦海中想象他們的形象時(shí)，出現(xiàn)的是一位位極具風(fēng)骨的翩然智者。

他們?cè)谧约旱乃枷腩I(lǐng)域中構(gòu)建自己的“存在”，在夢(mèng)中尋找著自己的家園。

用作者的話說，他們是一意孤行，這一意孤行中充滿的卻是光明磊落，坦坦蕩蕩。

寂寞，也許是偶然的心境，也許是一段時(shí)期的心態(tài)。

然而圣哲們的寂寞耐人尋味。

他們是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。

他們的尊嚴(yán)帶他們走上寂寞之旅，在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學(xué)。

“沒有道德感的人是沒有道德痛苦的，沒有良好的文化熏陶的人往往也就沒有文化負(fù)擔(dān)。

當(dāng)然，受過文化熏陶的人中也有不少人更沒有文化負(fù)擔(dān)。

”他們有這種負(fù)擔(dān)，像牢牢的人生枷鎖一般。

老子背負(fù)著看透歷史的痛。

“在我走進(jìn)血紅的夕陽(yáng)之前，我留下這五千言的零亂緘言，在世紀(jì)的廢墟中如散落的彈子，愿你們仔細(xì)收撿。

當(dāng)一切都已墮落，一切都已不可為，你們就去玩彈子。

”老子是哲學(xué)家，是在預(yù)言著人性倒退的路上前進(jìn)。

在這顛倒的世界與哲學(xué)里，孤獨(dú)的他負(fù)擔(dān)的是歷史的痛楚。

他走了，似乎是脫離世俗了，《道德經(jīng)》作為他留給后人的精神寄托。

孔子背負(fù)著救世的責(zé)任感。

“孔子正是這樣的一位癡人。

癡人往往缺乏現(xiàn)實(shí)感。

他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實(shí)的背景，沉浸在過去的輝煌中，追尋著萬物逝去的方向。

是的，他一生都在追尋，他周游列國(guó)，顛顛簸簸，既是在找人，找一個(gè)能實(shí)施他主張的人，更是在找過去的影子，找東周昔日的文明昌盛。

”孔子是中華民族的文化血脈，他的儒家思想傳承到現(xiàn)在千百年，他的著作《春秋》萬古流傳。

但他何嘗不寂寞

十四年，他駕著馬車，先后周游七個(gè)諸侯國(guó)，像是黑暗王國(guó)里的殘燭，愿意將自己的最后一點(diǎn)光亮奉獻(xiàn)出來。

可是他找不到一個(gè)接受他思想的“明君”，火光最后跳躍了幾下，融入黑暗。

莊子背負(fù)著永恒的鄉(xiāng)愁。

“在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的文化傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。

當(dāng)我們都在大黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失

就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。

”莊子是先秦一位獨(dú)特的圣哲，他不看重君王權(quán)勢(shì)、政治理論，他寧愿做一只楚國(guó)水田“曳尾于涂中”的烏龜。

他在自己的世界里把整個(gè)世界看得一清二楚。

永恒的鄉(xiāng)愁，只為追尋這位哲學(xué)家夢(mèng)中的家園。

圣哲們正因?yàn)橛辛诉@樣的文化負(fù)擔(dān)而更加寂寞，而因?yàn)楦蛹拍麄兩砩系呢?fù)擔(dān)也就重一些。

可他們并不因此憂愁，甚至可以說，他們其實(shí)都在追尋幸福。

這樣的幸福來自于常人之上的眼界和他們致畢生精力于其中的文化底蘊(yùn)。

他們深古久遠(yuǎn)的哀嘆，是自身價(jià)值的富足。

他們有這樣的負(fù)擔(dān)，也就有了傳承他們思想的行行箴言。

圣哲們的負(fù)擔(dān)是一種美麗的負(fù)擔(dān)。

我認(rèn)為，文化負(fù)擔(dān)，也就需要負(fù)擔(dān)寂寞。

學(xué)會(huì)負(fù)擔(dān)寂寞，是對(duì)自己的一種切身感悟，是靜下心來傾聽自己的思想，是在自己的世界中規(guī)劃自己的藍(lán)圖。

負(fù)擔(dān)寂寞,沉浸于寂寞，自得于寂.

寶雞地名的來歷

30.河圖　　中國(guó)古代話傳說在不動(dòng)的筆下解構(gòu)重組然變成一個(gè)跨越的美麗故事。

天神不再高高在上，而是有著常人般豐富的感情。

快到這小女孩瑰麗的想象力中放肆一下吧，你將感受到神話外殼里柔軟的心靈。

　　這部小說有深度有青春，有搞笑有嚴(yán)肅。

　　不是所謂的無病呻吟，也不是所謂的天荒地老。

　　這里只是人、神，感天動(dòng)地的是愛，大愛，無言。

　　相比于網(wǎng)上動(dòng)不動(dòng)就神魔大戰(zhàn)開天辟地穿越時(shí)空的宏大史詩(shī)，這部小說雖然涉及了無數(shù)神祗，但是卻猶如是一部都市情景劇，將搞笑進(jìn)行到底，同時(shí)也將感動(dòng)進(jìn)行到底，唯一遺憾的是貌似TJ了

故只能排到最后了。

　　29.天人　　出身于黑暗山脈的季行云，年滿十八初次離家，行到了罕無人煙的綠海。

這是一片出沒巨獸、石魁，以及惡狼的大草原，令人聞風(fēng)喪膽

初生之犢不畏虎，憑著十八年來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蘖?xí)，季行云不僅順利通行，還搭救了自詡為“第一等傭兵”的白任，更結(jié)識(shí)了身居要職的雷震。

三人深入綠海，和惡狼展開殊死搏斗，同時(shí)揭開了基斯大陸風(fēng)云動(dòng)蕩的序幕……　　這個(gè)介紹真是有夠惡俗的了。

足夠噴一壺的了，一般而言當(dāng)年那些老的書都是如此這般的。

此書情節(jié)不能算蕩氣回腸，也不是波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。

但是對(duì)于人和其他種族的沖突刻畫的很是到位，設(shè)定上也很有自己的特色，唯一遺憾的是作者沒能完全表現(xiàn)出自己所規(guī)劃的設(shè)定，這不能不說是一種遺憾。

此書放到現(xiàn)在一定火不起來，因?yàn)閹撞縔Y也不種馬。

但作為中國(guó)幻想文學(xué)的先驅(qū)作品之一，依然是值得一看的書，排名29。

　　28.師士傳說　　擁有光腦般冷靜的頭腦，信奉殘酷叢林法的少年，如海綿一般瘋狂學(xué)習(xí)各種知識(shí)，無論是師士，還是在格斗、調(diào)培方面都是如此的出色。

他每一次出現(xiàn)在眾人面前，都有如流星閃過，驚才絕艷

　　被動(dòng)與主動(dòng)，死亡與生存，冷酷與茫然，葉重的成長(zhǎng)經(jīng)歷詮釋著一位少年不屈奮斗的歷程，同樣締造了一位師士的神秘傳說。

　　本書也可為是網(wǎng)絡(luò)機(jī)甲戰(zhàn)斗類小說的開先河之作，從創(chuàng)意構(gòu)思文筆情節(jié)上來說在網(wǎng)絡(luò)小說中都是屬于出類拔萃的，但是弱點(diǎn)也很明顯，情節(jié)的明顯偏向性，完全著重于戰(zhàn)斗，對(duì)于感情的描寫基本沒有。

而從方想的后面的作品看來，感情描寫的確是他的軟肋，而他沒完全沒有改正的想法，不過好在方想完全沒有掩蓋自己的不足，沒有用他半生不熟的本事畫蛇添足的去寫感天動(dòng)地的愛情。

不過本書結(jié)局還是稍嫌倉(cāng)促，收尾力度不足，不過這也是網(wǎng)絡(luò)小說的通病了。

　　27.邪氣凜然　　主角陳陽(yáng)，原本只是一個(gè)普通人，某日，忽然得到了一個(gè)機(jī)會(huì)：他將擁有可以控制自己運(yùn)氣的特殊本領(lǐng)

隨即桃花運(yùn)，事業(yè)運(yùn)，財(cái)運(yùn)，紛涌而來…… 當(dāng)一個(gè)人可以隨意控制自己的運(yùn)氣的時(shí)候，那么，他的生活會(huì)變成如何

是不是出門就能撞美女

買股票就立刻漲停

靠……哪有這么好的事情……凡是我的朋友們，都生活的很好。

凡是和我為敵的人，都已經(jīng)付出了代價(jià)

　　這本書不是跳舞所有的書中最好的，但是要排榜單我還是把它放了上來。

因?yàn)樘璧奈魇狡婊秒m然精彩，但是從創(chuàng)造力上來說還是離不開龍族精靈族矮人族等DND的經(jīng)典構(gòu)造，而天王對(duì)于英雄的借鑒又過多，反觀邪氣凜然，文筆劇情在網(wǎng)絡(luò)小說中都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，大劫案等情?jié)堪比好萊塢大片的精彩程度，當(dāng)然，也借鑒了一點(diǎn)虎膽龍威吧應(yīng)該。

而從最初的報(bào)復(fù)到最后的思想的轉(zhuǎn)變，也顯示跳舞對(duì)于人性的較為到位的思考。

總而言之在都市類小說中此書的水準(zhǔn)已經(jīng)是相當(dāng)高了的。

　　26.風(fēng)起隴西　　從漢中到整個(gè)雍涼大地　　魏蜀兩國(guó)之間的灼熱戰(zhàn)火綿延于秦嶺兩側(cè)　　金戈鐵馬，風(fēng)起云涌，這是個(gè)英雄輩出的年代　　然而戰(zhàn)爭(zhēng)不僅有刀光劍影，亦不只是血肉搏殺……　　這是我目前見過的寫三國(guó)題材的網(wǎng)絡(luò)小說中唯一不寫穿越加征戰(zhàn)天下的。

親王不愧鬼才之稱，不著眼于天下征戰(zhàn)，反而著力描繪兩國(guó)之間的諜戰(zhàn)。

其間的智謀攻心讓人幾乎認(rèn)為這是對(duì)于那段時(shí)期歷史的真實(shí)描繪。

唯一可惜的此書還是TJ了，最后高呼祥瑞御免。

　　25.朔風(fēng)飛揚(yáng)　　以大唐天寶年間現(xiàn)在西域征戰(zhàn)的歷史為背景，著重描寫了征服小勃律戰(zhàn)役和唐軍的恒羅斯慘敗，掀開了這段沒埋沒多年的盛唐英雄史詩(shī)

　　網(wǎng)絡(luò)小說中難得的硬派作品之一，沒有不著邊際的一統(tǒng)天下或者踏平胡虜，而是以一個(gè)虛構(gòu)的人物李天郎為主角，描繪了大唐征西軍威震西域到最后兵敗恒羅斯的一段蕩氣回腸的歷史。

書中的各種武器軍械作者均認(rèn)真的查閱資料，做到了有理可據(jù)，不像某些三流作家寫出一些穿越時(shí)空的東西來。

此書實(shí)在是一本讀來能夠令人熱血沸騰的佳作。

　　24.鬼吹燈　　故事由一本主人公家中傳下來的秘書殘卷為引，縱橫天下千里尋龍，歷盡艱難險(xiǎn)阻，畢竟那些龍形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的舉動(dòng)，都迥異庸俗，昆侖山大冰川下的九層妖樓，中蒙邊境野人溝中的關(guān)東軍秘密要塞，消失在塔克拉瑪干黑沙漠中的精絕古城，神山無底洞中的尸香魔芋花，云南叢林中的蟲谷妖棺，西藏喀喇昆侖山中的古格王朝無頭洞，陜西的龍嶺迷窟……　　作為網(wǎng)絡(luò)盜墓流小說的開山之作，本書將懸疑，探險(xiǎn)，驚悚，民間傳說很好的融合在了一起，打造出了一部讓人眼前一亮的佳作。

對(duì)于看慣了魔法斗氣的讀者而言，這本小說無疑有著無可比擬的新鮮感和可讀性，于是它的走紅也就是順理成章的事情了。

　　23.盜墓筆記　　五十年后，其中一個(gè)土夫子的孫子在先人筆記中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，他糾集了一批經(jīng)驗(yàn)豐富的盜墓高手前去尋寶。

但誰也沒有想到，這個(gè)古墓中竟然有著這么多詭異的事物：七星疑棺、青眼狐尸、九頭蛇柏……　　這神秘的墓主人到底是誰，他們到底能不能找到真正的棺槨

為什么墓中還有那么多謎團(tuán)無法破解

　　后來發(fā)現(xiàn)的海底詭異船墓、秦嶺上的萬年神木以及崇山峻嶺中的天宮雪墓與這座古墓又有著怎樣的關(guān)系

它們背后究竟隱藏著哪些千古之謎

　　和鬼吹燈一樣，中國(guó)最早的盜墓流小說之一。

筆者這里也懶得爭(zhēng)論誰先誰后了，不然又是一場(chǎng)口水戰(zhàn)。

不過筆者的確是先看了鬼吹燈之后才聽說有此書的。

不過在看完了兩部小說之后我還是把盜墓筆記排在鬼吹燈之前。

不論誰先誰后，但是目前而言，盜墓筆記在故事性上已經(jīng)超越了鬼吹燈。

雖然兩者在陵墓的構(gòu)思上都是相處了許多千奇百怪的想法，總的來說鬼吹燈依然稍勝一籌。

但是從故事的整體上而言盜墓筆記卻是出彩了許多。

因?yàn)楣P記有著一個(gè)完整的故事主線，而且整體懸念的銜接也很好。

其中青銅文化和長(zhǎng)生作為大主線，20年前的秘密作為支線，一點(diǎn)一點(diǎn)為我們揭開故事的謎底。

雖然還未完結(jié)，但是無疑它會(huì)帶給我們一個(gè)震撼的結(jié)局和答案。

　　22.搜神記　　神農(nóng)駕崩，天地大亂。

三皇五帝，逐鹿中原。

陰謀迭出，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。

少年英雄拓拔野橫空出世，演繹一個(gè)充滿傳奇與魔幻的大荒時(shí)代。

拓拔野鬼使神差，得神帝秘籍，負(fù)神帝之命平天下大亂，得無鋒，斬天下妖魅，結(jié)大荒游俠，恣意灑脫，旋奔大荒天地，任爾馳騁。

　　本書以三皇五帝那段沒有文字記述的歷史為背景，作者憑借自己的想象力重構(gòu)歷史，寫出了他筆下的黃帝，炎帝，蚩尤。

全書整體上情節(jié)張力十足，文筆在網(wǎng)絡(luò)寫手中也可堪上乘。

劇情上把原本注定了結(jié)局的故事寫的撲朔迷離，最后給出的結(jié)局也可謂意料之外情理之中。

全書對(duì)于角色間感情的描寫也頗為到位，幾位角色之間的情感糾纏寫的十分出彩。

唯一的遺憾就是小說還是逃脫不了網(wǎng)絡(luò)小說的通病，即主角永遠(yuǎn)是完美的，可謂是不小的敗筆，所以本書只能當(dāng)做一部玄幻作品來看，而成為不了一部史詩(shī)巨作。

　　21.慶余年　　一個(gè)年輕的病人，因?yàn)橐淮魏敛灰馔獾慕?jīng)歷，重生到一個(gè)完全不同的世界，成為古代慶國(guó)伯爵府一個(gè)并不光彩的私生子。

修行無名功訣，踏足京都官場(chǎng)，繼承龐大商團(tuán)……范閑，包裹在他最外面的是一層金光閃閃的紙衣，紙衣下面是非常刺眼使人流淚的芥末，芥末下面是甜得發(fā)膩的奶油，奶油下面是苦澀無比的毒藥殼，殼的中間卻有那么一抹亮光……人都是復(fù)雜的，對(duì)于慶國(guó)的百姓來說，看到的是他金光閃閃的外衣，對(duì)于范閑的敵人來說，看到的卻是這層外衣下面辛辣的芥末……且看一個(gè)混淆了身份的私生子，將如何玩轉(zhuǎn)商場(chǎng)、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)以及婚場(chǎng)

　　內(nèi)容介紹很惡俗，但是內(nèi)容卻和這個(gè)俗氣的簡(jiǎn)介完全不同。

貓膩的文筆在網(wǎng)絡(luò)寫手中個(gè)人認(rèn)為足以排進(jìn)前十，文字駕馭力也極為出色。

故他將其中的權(quán)謀機(jī)變官場(chǎng)爭(zhēng)斗陰謀詭計(jì)寫的絲絲入扣，而情節(jié)的安排和懸念的設(shè)置也足夠吸引人，讓人有著不斷讀下去的沖動(dòng)。

最后關(guān)于主角母親給主角留下的東西那就更是神來之筆了，搞了半天的東西居然會(huì)是一把狙擊槍，讓人大跌眼鏡，卻又能會(huì)心一笑。

而號(hào)稱最強(qiáng)權(quán)謀小說，書中的權(quán)謀也一直延續(xù)到了最后。

而貓膩對(duì)于人心以及感情的描寫相較于其他的小說來說也是超出不止一籌，故此此書排名21。

　　20.褻瀆　　睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋。

這就是羅格的幸福生活　　這是本書一直以來很經(jīng)典的介紹。

可惜胖子羅格過不上這種幸福生活，等待他的注定是一種別樣的人生。

本書最出彩的就是對(duì)主人公的刻畫，卑鄙下流無恥到極致，但又守著心中的一絲執(zhí)著和道義的男人，這樣的主角縱觀網(wǎng)絡(luò)小說都找不到第二個(gè)。

而羅格的心路歷程和性格的轉(zhuǎn)變也是全文成功的重要因素，至于他的感情歸屬也為人所津津樂道。

書中煙雨江南對(duì)于各個(gè)教會(huì)之間的沖突也進(jìn)行了有力的刻畫。

其中的教會(huì)無疑就是中世紀(jì)基督教的影射，對(duì)于異教徒的迫害也是如此。

但是雖然有了宗教，本書卻沒有如同一般的小說一樣到最后來一場(chǎng)驚天動(dòng)地的神魔大戰(zhàn)，留給我們的卻是那個(gè)印象深刻的：首先，要有光。

光憑這不落俗套的發(fā)展就超出同儕多矣、

求好看的軍事小說

1、《國(guó)志》已完本，以第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，戰(zhàn)術(shù)空坦克部隊(duì)的運(yùn)用描寫一絕2、《烽火逃兵》，抗戰(zhàn)題材小說，非穿越，很真實(shí)，尤其是小兵群作戰(zhàn)描寫非常細(xì)膩3、《一個(gè)人的抗日》，穿越性的特戰(zhàn)小說，很不錯(cuò)4、《火力》，特戰(zhàn)和諜戰(zhàn)雙重題材，對(duì)特種部隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)，甩《彈痕》那種男版瓊瑤100條長(zhǎng)安街。

分析《祭十二郎文》與《祭妹文》在寫作手法上的相同點(diǎn)

祭文是對(duì)死者表示崇懷一種文體，一般著重?cái)⑹鏊勒叩墓I(yè)。

為了應(yīng)和當(dāng)時(shí)禮儀的需要，作者往往作一番無淚之哭，不哀之嚎，常讓人感到浮而不實(shí)，夸而失信，缺乏一種感人的力量。

但是唐代韓愈的《祭十二郎文》和清代袁枚的《祭妹文》敘寫的也是親人之間的篤深情意，但它們一改過去祭文的矯揉造作，讓人感到字字出肺腑，句句斷肝腸，因而成為為祭文中不可多得的千古絕唱，和古代抒情散文中的不朽名篇，雖然兩篇文章出自不同時(shí)代的不同作家之手，但把它們進(jìn)行比較分析學(xué)習(xí)，還是大有裨益的。

一、從兩篇文章的寫作思路來看 《祭十二郎文》構(gòu)思精巧，別巨匠心，它按照時(shí)間順序，先通過家世的衰落頹敗、幼時(shí)的孤苦伶仃及叔侄二人之間三別三會(huì)的敘述，抒寫了兩人之間的深厚情誼，表達(dá)了作者內(nèi)心的悔恨無窮與抱恨終生。

然后敘寫十二郎之死，流露出內(nèi)心無窮的迷惘和無盡的悲傷，最后通過對(duì)家屬的吊慰、墳塋的遷徙及遺孤的教養(yǎng)的敘述，極寫內(nèi)心無處訴說、不可遏止的辛酸與悲苦，顯得哀婉凄楚。

行文自始至終以時(shí)間為順序，以懷念為線索，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，而又步步深入，隨著敘述的展開，作者沉重的情感波濤，也一浪高過一浪，使人讀完全篇不能不掩卷深思，為作者因失去相依為命的侄兒所遭受到的深切的精神悲痛而潸然淚下，并得到一種美的享受，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化。

《祭妹文》同樣也是按照時(shí)間的先后順序，從素文墓地入筆到病根禍源的交代，從野外同捉蟋蟀到書齋共讀詩(shī)經(jīng)，從胞妹送哥淚花流到把盞喜迎兄長(zhǎng)歸，從離家出嫁到中道回歸，從侍奉老母以示其德到關(guān)愛長(zhǎng)兄以顯其情，從素文之死到后事料理，情節(jié)層遞步進(jìn)，感情波涌浪推，敘事歷歷可見，抒情句句見心，文情呼應(yīng)，渾然一體。

二、從兩篇文章的感情基調(diào)來看 情感是客觀對(duì)象與自己關(guān)系的主觀反映，是主體對(duì)客體的一種態(tài)度，“真者，精誠(chéng)之至也。

不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

”（莊子《漁父》）真而濃的情愫才能有動(dòng)人心魄的美學(xué)力量。

兩篇祭文自始至終都貫穿著一個(gè)“情”字。

《祭十二郎文》從家世的凄涼、身世的不幸，到父母的早逝、兄嫂的撫養(yǎng)，從自己的衰病到晚輩的幼小，這一切的一切都匯聚成一股感情的急流使作者百思縈集，情不能已。

這里有懷念也有內(nèi)疚，有哀憤也有感激，有期望更有辛酸，字字似血，句句是淚，如怨如慕，如泣如訴，無任何修飾和渲染，無一字一句不是作者骨肉至情的的真切流露。

拳拳愛心，綿綿深情，質(zhì)樸洗練，哀婉久絕，成了祭文中難得的絕調(diào),難怪宋代著名的大作家蘇軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。

”《古文觀止》也評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。

讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。

”袁枚的《祭妹文》貫穿全文的同樣是凄楚哀婉的情調(diào)。

本文基本上采取了順敘的寫法，先寫兄妹幼年情事，以“嗚呼”二字，直呼亡妹，為全文奠定了凄切哀婉的悲愴基調(diào)，再寫自己中年歸家之后的景況，最后寫妹妹病危和亡逝。

末段連呼“嗚呼哀哉”，更是直抒胸臆，坦言心懷，言辭哀婉凄切，情意纏綿悱惻，把對(duì)亡妹的思念、同情、內(nèi)疚、哀痛統(tǒng)統(tǒng)濃縮在傷心欲絕的悲嘆之中，敘事中寄寓哀痛，行文中飽含真情，同時(shí)還穿插些許景物描繪，從而使痛惜、哀傷、悔恨、無奈之諸多成分有機(jī)地揉和于一體，具有令人肝痛腸斷的藝術(shù)感染力。

三、從兩篇文章的抒情方式來看 從抒情方式來看，采用對(duì)話形式，是這篇《祭十二郎文》的一個(gè)重要特點(diǎn)。

全文用了四十個(gè)“汝”字，用第二人稱直呼老成，好像老成并沒有死，正坐在他對(duì)面聽他傾訴衷腸；又好像老成雖死，但其亡魂還可以聽到他的家常絮語；他甚至向老成直接提問：“其竟以此殞其生乎

抑別有疾而至斯乎

”“其然乎

其不然乎

”來詢問其病因、死期。

這種對(duì)話形式，不同于一般祭文純客觀地歌功頌德，而具有濃厚的感情色彩和抒情意味，因而也增強(qiáng)了文章的感染力量，這種“汝”“吾”相稱的敘述形式，讓人感到好象同死者家常對(duì)話一般，讀來顯得親切感人，也易于感情的抒發(fā)和流露。

同時(shí)，本文在選材上一反過去祭文對(duì)功績(jī)或德行的贊頌，而選擇了作者和十二郎之間的個(gè)人家?，嵤?，從自己幼年喪父到叔侄相以為命，從漂泊天涯到未老先衰，從病情揣測(cè)到沉痛自責(zé)，從后事安排到吊慰家屬, 雖多記生活瑣事，但無一字不關(guān)“情”，無一句不含“情”，可謂事事關(guān)情，語語動(dòng)情，句句系情，字字含情。

此外，本文還特別注重虛詞的應(yīng)用以增強(qiáng)行文的感染力，使文章獨(dú)具風(fēng)采。

全文多處反復(fù)運(yùn)用了“而”“邪”“也”“矣”“乎”等語氣詞，不僅加重了抒情的語氣，使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，而且增強(qiáng)了文章頓挫有力的節(jié)奏，突出了作品的感人力量。

在這一點(diǎn)上，《祭妹文》同樣是選擇了生活瑣事來抒發(fā)對(duì)亡妹的悼念之情，純以散體形式抒寫情感，文不加飾，樸素?zé)o華，在家?，嵤碌脑V說中貫注著誠(chéng)摯的骨肉之情，確是不可多得的杰作。

從朝夕相處同捉蟋蟀，到比肩并坐相伴讀書；從椅裳拽衣不放悲聲，到衣錦歸家瞠視而笑；從妹歸母家服侍阿母，到治辦文墨見其才學(xué)；從阻人走報(bào)寬慰長(zhǎng)兄到終宵刺探兄妹情深；從綿啜盼兄掙扎應(yīng)諾到臨終之際一目未瞑；從輕信醫(yī)言遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)到痛悔自責(zé)傷心悲絕，這一切都屬于瑣瑣屑事，可正是這些極富情致的生動(dòng)細(xì)節(jié)，字字凄楚，句句動(dòng)人，讓人睹之神傷，聞之心動(dòng)，從而產(chǎn)生出追魂攝魄的魅力。

“總見自生至死，無不一體關(guān)情，悱惻無極，所以為絕世奇文” (林云銘《韓文起》卷八)同時(shí)《祭妹文》的抒情方式還表現(xiàn)在借景抒情，情景交融上。

例如一開始寫素文墓地所在，“羊山礦渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。

”羊山空曠荒涼，所伴者唯三死者而已。

寫自己祭奠時(shí)，只見“紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大”，北風(fēng)肆虐，其聲嘯，其勢(shì)猛，其氣寒，穿野掠墳，怎么不叫人萌生“身前既不可想，身后又如何知”的茫然之感

總之，兩篇文章作為祭文中不可多得的精品，盡管出自不同時(shí)期的不同作者之手，但是還是有頗多相似之處。

因此，把這兩篇文章對(duì)照閱讀，比較分析，相信會(huì)從中受到不少啟發(fā)的。

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