絲綢之路800至1000字的讀后感
今天老師生動形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。
絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。
每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。
在通過這條慢慢長路進行貿易的貨物中，以產自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。
在這條路上發(fā)生的故事不計其數。
我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻。
看看這些英雄的行為，想想現在的美好生活，我們還有什么理由不好好學習呢?
絲綢之路紀錄片觀后感200字
這部劇首次將維吾爾族傳世瑰寶“艾德萊斯綢”搬上熒屏。
艾德萊斯是維吾爾族的傳統(tǒng)手工藝，已有上千年的歷史，有著“21世紀最后的絲綢手工制作工藝”“絲綢之路上的活化石”稱號，2008年還成功申報為國家級非物質文化遺產。
其扎染技術獨特，質地柔軟，輕盈飄逸，圖案層次分明，組合嚴謹，色彩艷麗，具有濃郁的民族特色。
該劇的主人公艾拉提(巴哈提亞爾?艾則孜飾)在各民族同胞的幫助下，將古老的手工作坊生產艾德萊斯發(fā)展成先進的工廠機織艾德萊斯，他本人也從一名貧苦的艾德萊斯紡織傳人，成長為新中國第一代高級紡織專家。
他的愛人、女一號梅里古麗(阿孜古麗?熱西提飾)是一個維吾爾族孤兒，從小被從江南來新疆的桑蠶養(yǎng)殖專家衛(wèi)守仁(王詩槐飾)收養(yǎng)，衛(wèi)守仁一家與蘇萊曼(吾守爾?賽來飾)一家相知相識，共同生活十多年，結成世代友誼。
該劇劇情跨度約40年，從新疆解放初期，國家選送維吾爾族和各民族年輕人去江南紡織學院新疆班學習，再回到新疆中國西北最大的絲綢廠工作，直到改革開放的上世紀90年代后，昆侖絲綢廠成為絲綢之路的一顆明珠。
該劇正是通過一個大時代中的民族人物故事，向觀眾呈現了最真摯的民族團結之情。
為了更好地表現在這條歷史悠久的絲綢之路上的故事，劇組萬里大轉景，橫跨東西部取景拍攝。
東至江蘇無錫、浙江桐鄉(xiāng)，取景江南美麗山水與人文，全景式地展現了大美新疆。
劇組深入昆侖深山，馳騁沙漠，草原、胡楊林等唯美風光通過該劇可以一覽無余。
新疆60年的發(fā)展巨變再現熒屏，古老的絲綢之路也再度被揭開神秘面紗。
《玄奘之路》觀后感1500字
我自認為自己是一個典型的者，在感性與理性之間進行著思考和生活，缺乏幻想和想象。
我看東西經常會把故事情節(jié)與現實或歷史對照起來讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播的記錄片時，激起了我極大的熱情，畢竟是植根于每個中國人內心的經典，通過與真實歷史人物和事件的聯(lián)系，再看或許能給自己一些現實的啟發(fā)。
玄奘所著的和其弟子所著的是本部紀錄片所依據的重要史實資料。
看這部片子，更多是被歷史人物信仰驅使下的堅持所打動，不僅經受八百里大漠和雪山等險惡自然環(huán)境的考驗，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。
中的一些傳說與中的描述不謀而合，、經書落水的故事情節(jié)，石磐陀與的人物形象。
玄奘西游所行記錄不僅啟發(fā)了，而且更為重要的是影響了中外學術和歷史界，帶給后人巨大的精神感召。
玄奘沿踏上西行求經的道路，他是“運用語言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財富”的絲綢之路上“傳播信仰”。
古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時更加堅定了重建絲綢之路新秩序的信念。
一個僧人不僅在弘揚佛學事業(yè)上起到承前啟后的巨大作用，而且對國家、對國與國之間的文化交流起到如此深遠的影響。
我們應該感謝《西游記》，是它讓我們有了與真實歷史人物接觸的沖動。
而同時，當看到英國考古學者斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓箓掠走莫高窟大量珍貴文物時，內心一陣悲涼。
文化是一個民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個民族的根和精神支柱。
看今日中國之傳統(tǒng)文化，反而在臺灣、日本和韓國等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經濟社會轉型必經之痛的話，我們希望這種陣痛之后是傳統(tǒng)文化受尊崇。
傳承傳統(tǒng)文化需要一個個像玄奘一樣的堅守著。
求絲綢之路的觀后感
絲綢之路讓我們理想到以前我們國家和別的國家之間的友誼，真是一條偉大的路。
絲綢之路 紀錄片觀后感500字
25年后,被那部記錄片感動的一群知識青年現已步入中年,曾經的激情與熱血被日復一日的繁重工作所淡化,《新絲綢之路》的推出又在那一代人的心里激起一片漣漪,讓我們能夠重溫那份曾經的感動
夢幻、古老、神奇之路她是一條世界上最長的有著非凡貢獻的古老商路。
她,橫跨占世界陸地三分之一的歐亞大陸,萬水千山一線穿。
她,交融古代人類四大文明,把黃河流域文化、恒河流域文化、希臘文化、波斯文化融會貫通。
她,把中國人民奉獻給人類的以絲綢和指南針、火藥、紙張、印刷術為代表的科技成果轉化為世界人民的共同財富,在世界人民間架起友誼彩虹。
她就是古老的絲綢之路。
這千年的古道至今還在啟迪著我們,還在深沉的呼喚著我們……公元前139年,漢武帝派張騫帶領隊伍從當時的都城長安(今西安)出使西域,張騫歷經磨難,最終回到長安,他的這一不謂生死的舉動被后世稱為“鑿空之舉”,這條路上的險惡與困阻可想而知。
由于佛教的傳播與玉石貿易的往來,這條后來重要的商路被稱作“玉石之路”、“佛教之路”。
公元1887年,在德國地理學家李希霍芬的《中國》一書中第一次出現“絲綢之路”(Silk Road)這一名稱,從此,這一名詞就陸續(xù)進入了大眾的關注視野中。
古絲綢之路以古城長安(今西安)為起點,取道甘肅、新疆通往中亞細亞。
張騫不畏艱險,兩次出使西域,溝通了這條亞洲內陸交通要道,與西歐諸國正式開始了友好往來,促進了東西經濟文化的廣泛交流,開拓了絲綢之路,可稱之為中國走向世界的第一人。
兩千年來絲綢之路所起到的重要歷史作用是當年張騫所始料不及的,歷史中充滿了偶然和造化安排,但卻沒有人能阻擋歷史的車轍……歷經2000年風雨雪月洗禮的絲綢之路許多世紀以來,絲綢之路一直是并仍將是充滿神秘和誘惑的奇異之路。
唐玄奘即沿著這條充滿艱辛坎坷的道路,歷盡艱險,跋涉萬里,西去印度求取真經；馬可波羅亦曾遠離故土,跋千山涉萬水,到古老的中國尋找東方的文明……自古不知有多少商客、旅行者、冒險家在悠悠古道上艱苦跋涉過,雖然他們的足跡已看不到,但那“叮叮當當”的駝鈴聲仿佛還回蕩在歷史的漠漠風塵中……星月流轉,黃沙無情。
風雨雪月的洗禮,兩千多年前開啟的“絲路”,如今給人類留下了什么
是大漠里的古城、高原上的遺跡,古道旁的廢墟和為打通、保衛(wèi)這條通道一代代英雄好漢們的土墳古冢,是一路上蕩漾著的能讓現代人清爽的純樸、正直、驃悍的古風,是在村邊田頭經常發(fā)現和撿到的破磚碎瓦及銅錢硬幣,是只有從浩瀚的文字里才可以翻到的馬革、羌笛、旌旗、陽關的壯行酒和酒泉的夜光杯。
它們結成了一層世世代代神秘莫測的懸念,一道燦爛輝煌的歷史文化長廊,一條連接亞歐大陸友誼的長虹……千年以前,人們靠駱駝這“沙漠之舟”走出來這條重要商路；千年之后,人們開始乘車來重行絲綢之路,而另一部分人則更熱衷于古老的方式——走,踏著同樣的足跡,呼吸的卻是不一樣的空氣,也許時間與空間的錯位更容易讓我們與古人溝通吧
我心中的絲綢之路的1000字作文范文
我想起了遠逝的絲綢之路 總是想起那滿載輝煌的古道.跟著漢使張騫的駝隊,從長安出發(fā),飲一杯送元二使安西的酒,西出陽關.一路走來,歪歪斜斜的足跡,印滿歲月里不尋常的邂逅.撫摸著那段孟姜女哭倒的長城,看枯草在暮色中抖動秋天的根須,卻在仰天一瞥時看到了遠天的歸鴻,我聽到了昭君出塞時那凄婉的琵琶聲,看到了蘇武牧羊時緊握的漢使旌節(jié)；目睹了李廣自刎前憤怒成一團燃燒的火焰.心上有一堵斑駁的城墻,永遠地橫亙著.樓群中的西域,西域中的絲綢路,像一顆疲倦的星辰,在銀河里沉浮,落落孤寂.溫柔的綠死了,潺潺的流水干了；大廈古雕樓的飛禽走獸,凝望著慘白的月亮.站在寒意深深的魔鬼城前,只有幾堵斷壁殘垣在風沙中演繹著一個古城的興衰榮辱.遙想大漠絲綢路,孤傲地懸著它世紀的心思.就這樣獨步在磚石構成的豐碑上,已經枯死的沙柳,佇立著怪影,印證著千年前的繁華.沒有盡頭的巷子啊!無數的門,無數聲“吱呀”,無數人們的身影.來了一撥又一撥,在未曾干涸的溪石上,捶打漿洗的麻衣,難掩的一串漸遠的蹄聲……叮叮當當的詠嘆里,有多少魂魄穿過黑夜的隧道,敲打歷史的回音壁.晨霧里睜開眼,絲綢之路的商人都閑坐成羅漢,無法酣眠.我真想走上去摸摸雪白的胡子,不——是雪一般的沙礫.客棧中一曲《高山流水》,留下一張張黑白膠片,留下狂風中隱約的冷笑.沉默是積蓄,是力量,絲綢之路在向天空接近著,一隊無聲的駱駝帶著永久的繁華,消失在風沙的后面.風沙大啊!多少錢莊、店鋪、貨棧、作坊,還有多少舞榭歌臺、酒樓客舍,就這樣不經意地被風吹散了.多少重大的歷史事件,就這樣不經意地被風掩埋了.暮色古道變成一堆熄了火的紅炭,伴隨著滿東方散步的佛,留下一座座洞窟,演繹著一幕幕啞劇.望著那金燦燦的沙礫,我忘記了日落照著大旗的豪邁,忘記了來自草原“風吹草低見牛羊”的無限愜意,甚至忘卻了什么叫做草肥水美,而這里曾經是帝王將相的行宮獵場.想象著人們沒有私心,但人們不可能沒有私心；想象著風沙不吹,但風沙不可能不吹；想象著古道依舊繁華,但古道不可能依舊繁華,所以這一切注定發(fā)生.悠悠的駱駝依舊在耳邊回縈,絲綢古道,我希望下次在夢中與你相遇.后記：西部大開發(fā)的步伐已經啟動,而生態(tài)的步伐卻沒有以相應的速度推進.我希望我們的西部,不要成為絲綢之路.綠意全無,黃沙漫漫……?
河西走廊紀錄片觀后感400字（高中）
展覽通過回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗爭，為實現民族復興進行的種種探索，特別是中國共產黨領導全國各族人民爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的光輝歷程，充分展示歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放，充分展示了歷史和人民為什么必須始終堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動搖。
復興之路總共分為五個大部分，第一部分，中國淪為半殖民地半封建社會；第二部分，探索救亡圖存的道路；第三部分，中國共產黨肩負起民族獨立、人民解放的歷史重任；第四部分，建設社會主義新中國；第五部分，走中國特色社會主義道路。
觀看復興之路的歷程，使我回顧了中華民族100多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程。
翔實的史料、恢弘的氣勢、深沉的語言、珍貴的歷史圖片，為世人展示了一幅民族復興之畫卷。
100多年來，民族復興成為中國人民的執(zhí)著追求。
陜北延安，是中國共產黨領導全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復興的領導者在這里運籌帷幄。
經歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產黨領導著廣大人民群眾，為實現共產主義這個最終目標而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進著，在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動。
不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產黨領導的中國將會不斷發(fā)展、進步
在1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，近代中國遭受了難以細說的屈辱。
盡管孫中山先生向國人發(fā)出了“振興中華”的號召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但當時的中國并沒有徹底消滅封建制度，也沒使人民擺脫帝國主義的奴役。
中華民族復興之路仍是一片渺茫。
多少志士仁人為此嗟嘆
這種狀況直到中國共產黨誕生，到1949年成立中華人民共和國以后才得以根本改變。
在一個積貧積弱的大國進行前所未有的社會主義建設，盡管付出了很多努力也沒有使中國甩掉貧窮落后的帽子，于是，小平同志開創(chuàng)的改革開放新時期從1978年開始起步，中國人民從貧窮走向富裕，全國的生產力得到極大解放，國力大為增強，中國在國際事務中的影響力從來沒有像現在這樣巨大。
民族復興之路在人們眼中也開始逐漸明朗了起來，而當我們步入21世紀后，這條偉大的復興之路更是清晰可見。
自誕生之日起，中國共產黨就始終堅持以馬克思列寧主義武裝并指導全黨。
正是由于有了馬克思列寧主義的指導，中國共產黨才得以正確地判斷近代中國的社會性質，明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題。
在長期的革命、建設和改革過程中，中國共產黨人不是以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，而是在堅持中發(fā)展，于實踐中創(chuàng)新，把馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結合，隨時根據新的情況，提出并解決新的問題，不斷推進馬克思主義中國化，因此，才有了思想、理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的產生。
科學理論的指導，中國共產黨的領導，廣大人民群眾的支持，中國的歷史就此發(fā)生了根本性的轉變。
從洋務運動、戊戌變法到辛亥革命所實行的都是精英式的改良或革命路線，只有到了共產黨這里，才找到了正確的前進道路。
人民是共產黨力量的源勝利的保障，是歷史的主人。
只有共產黨一直自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益。
這樣，它才有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量。
這一點是任何其他階級的政治力量始終沒有也是根本無法做到的。
只有真正選擇了人民，才會最終被人民所選擇。
一個有生命力的民族，這也是復興之路所給予人們的啟示。
一個強大或追求強大的國家，都需要精神的力量。
在中華文明幾千年的演進中，有過無數的輝煌，也曾多次經受各種天災人禍的考驗。
尤其是近代百年，更是內憂外患，災難深重。
但是，無論經受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關，攀上新的高峰。
正是在這一過程中，我們形成、發(fā)展并傳承著中華民族的浩然正氣。
也正是這樣一種精神，支撐、引導著我們從歷史中走來。
這一精神的血脈，源遠流長，生生不息。
然而，發(fā)展之中總有一脈相承，這就是要永遠保持民族的自尊、自豪與自信，時刻將祖國的利益和民族的尊嚴置于首位。
可以這樣說，復興之路用事實證明，只有堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，才是中華民族偉大復興的必由之路。
可見，復興之路所證明的正是今天的中國在民族復興的道路上所面臨的，而且必須作出正確回答和正確選擇的根本問題，那就是舉什么旗、走什么路的問題。
這與黨的十七大所確定的高舉中國特色社會主義偉大旗幟的主題正好吻合，展覽選取各個歷史階段最具代表性的人物和事件進行歷史重現，講述了中國從民族覺醒、民族救亡走上社會主義道路，在社會主義建設的過程中實行改革開放、建立和完善社會主義市場經濟體制，在新的歷史條
騰越殤魂觀后感1500字
騰越殤魂觀后感1500字1942年5月10日至1944年10月間，位于中緬邊境的騰沖縣淪陷于日寇的鐵蹄之下。
62歲的張問德臨危受命，出任騰沖縣長，拉起游擊隊、組織民眾、密切配合遠征軍，從游擊到反攻，發(fā)動全民抗戰(zhàn)，終于迎來了騰沖抗戰(zhàn)的最后勝利。
電影《騰越殤魂》以62歲的騰沖縣長張問德抗戰(zhàn)期間的重要活動為主線，再現了這位淪陷區(qū)最有骨氣的縣長的風采與風范，展示了全民抗戰(zhàn)的悲壯與慘烈。
1942年4月，中國入緬遠征軍騰越殤魂電影中戰(zhàn)場全線潰敗，日軍占領緬甸。
5月3日，日軍撞開了中國西南大門，占領邊境重鎮(zhèn)畹町，以閃電之勢，相繼占領芒市、龍陵。
5月7日至9日，騰龍邊區(qū)行政監(jiān)督龍繩武（省主席龍云之子）、騰沖縣縣長邱天培、六十六軍二十八師師長劉伯龍等望風而逃。
5月10日，日軍未費一槍一彈進入騰沖縣。
騰沖地處祖國西南邊陲，商旅沿著古西南絲綢之路跨越崇山峻嶺，從這里走向東南亞、南亞，走向世界。
在這塊歷史悠久、山川秀麗的土地上，獨特的自然景觀交相輝映。
數千年來的商貿、文化交流，不僅使騰沖成為西南第一通商口岸翡翠聚散中心，成為云南工商業(yè)的發(fā)祥地之一，成為云南第一僑鄉(xiāng)，也使騰沖以“文獻名幫”著稱于世，成為一座蜚聲中外的歷史文化名城。
但從1942年5月10日至1944年10月間，騰沖淪陷于日寇的鐵蹄之下。
62歲的張問德臨危受命，出任騰沖縣長，拉起游擊隊、組織民眾、密切配合遠征軍，從游擊到反攻，發(fā)動全民抗戰(zhàn)，終于迎來了騰沖抗戰(zhàn)的最后勝利。
張問德的答田島書，表現了中華民族的浩然正氣、大國風范騰越殤魂感人場景，在全國引起強烈反響，他的感人事跡，至今仍在民間傳頌。
本劇根據張問德的抗戰(zhàn)重要活動為主線，再現了這位民族英雄的形象，展示了全民抗戰(zhàn)的悲壯與慘烈。
同時揭露了日本軍國主義對中國人民的精神奴役、物質引誘、燒殺搶掠的罪惡行徑，鞭韃了漢奸走狗賣國求榮的卑垢靈魂。
張問德的英雄形象，無疑對今天的廣大人民群眾是愛國主義教育的光輝榜樣。
西南邊境戰(zhàn)場過去一直屬于被國內抗日題材影視劇所忽視的角落，然而它那重要的歷史意義和獨特的邊緣性地位卻令其成為滋生另類戰(zhàn)爭故事的天然土壤。
當抗戰(zhàn)片選材屢屢重復到了無新意的時候，影片《騰越殤魂》和電視劇《我的團長，我的團》就把目光投向了中緬邊境這塊鮮有人了解的神秘戰(zhàn)場。
相比《團長》，電影《騰越殤魂》更加注重個人英雄的塑造，該片以62歲的騰沖縣長張問德在抗戰(zhàn)期間的重要活動為主線，再現了這位淪陷區(qū)最有骨氣的縣長的風采與風范，展示了全民抗戰(zhàn)的悲壯與慘烈。
影片同時也從側面揭露了日本軍國主義對中國人民的精神奴役、物質引誘，鞭撻了漢奸走狗賣國求榮的卑垢靈魂。
