《絲路大冒險(xiǎn)一一西安密碼玄奘袈裟》讀后感400字

死路大冒險(xiǎn)行密碼懸賞袈裟讀后感400字沒(méi)讀過(guò)這個(gè)這本書。

絲路大冒險(xiǎn)西安密碼之玄奘袈裟讀后感4OO字

你這是要讓人寫文章吧，還是自己去寫吧。

絲路大冒險(xiǎn)西安密碼感受到了格雷的什么

胡雁逡巡，在狼煙不再的烽火臺(tái)，尋覓，號(hào)叫。

空曠深邃的西域晴空，千年閑云依舊未眠，靜訴著古絲綢之路未老的容光。

情歸絲路，愿伴著悠遠(yuǎn)的音符翻開一幅尋覓千年的畫卷。

胡楊故道，大漠云煙，駿馬踏破西域封塵的張騫還未卸去疲憊，立志從戎以建功立業(yè)的班超的身影卻早已踏平干戈。

從此，函谷關(guān)到玉門關(guān)穿梭的是過(guò)往駝鈴一路的回聲。

就連無(wú)畏寂寞的昭君也禁不住好奇，一路大漠。

真的后悔嗎

只知悔恨了君王好久好久。

擋不住酒旗飄香，驛站奔忙，勞頓的商隊(duì)還在不斷云集。

大漢與西域不再陌生。

歐洲與中國(guó)不再隔絕。

長(zhǎng)安與羅馬哪個(gè)更宏大

啊

陽(yáng)關(guān)城樓已不夠威嚴(yán)，玉門關(guān)的守卒也可以放心地靜默楊柳一回，遙望秦時(shí)明月，思戀故土親人。

渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

一個(gè)清晨，詩(shī)人王維的朋友離開了長(zhǎng)安，細(xì)雨不止更添憂傷卻也掩蓋了送別的淚。

那是絲路畫卷濃墨重彩的音符。

擋不住的西去的路。

一只琵琶沉醉于葡萄美酒的誘惑和夜光杯的晶瑩。

叛逆的弱水西去無(wú)顧，千年不醒。

匯入敦煌，調(diào)和成飛天的絢麗。

絲綢纏繞唐彩一路漂泊西去。

音舞夾雜天文歷法盡夢(mèng)東方。

沉沙落日，風(fēng)塵已隨時(shí)光耐煉的堅(jiān)韌而執(zhí)著。

不知承載了多少，只見一個(gè)清晰的唐帝國(guó)空前屹立，四方來(lái)賀。

憑借的是它的絲綢。

蹄聲、鈴聲、吆喝聲，攪和的鐵戟百年隱跡。

腳印與蹄印開鑿的路，走進(jìn)中國(guó)歷史繁榮輝煌的一頁(yè)。

麻煩哪位告訴我關(guān)于絲綢之路的故事,嗯，要2個(gè)，簡(jiǎn)短一點(diǎn) ，40字以內(nèi)。

要快

一。

絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路。

是指西漢（公元前202年—公元9年）時(shí)，由張騫出使西域開辟的以長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)的陸上通道（這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線）。

因?yàn)橛蛇@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名（而且有很多絲綢都是我們中國(guó)運(yùn)的）。

其基本走向定于兩漢時(shí)期，包括南道、中道、北道三條路線。

絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通線，促進(jìn)了歐亞非各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)。

中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，在經(jīng)由這條路線進(jìn)行的貿(mào)易中，中國(guó)輸出的商品以絲綢最具代表性。

19世紀(jì)下半期，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴揖蛯⑦@條陸上交通路線稱為“絲綢之路”，此后中外史學(xué)家都贊成此說(shuō)，沿用至今。

絲綢之路一詞最早來(lái)自于德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李?；舴?877年出版的《中國(guó)》，有時(shí)也簡(jiǎn)稱為絲路。

雖然絲綢之路是沿線各國(guó)共同促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展的產(chǎn)物，但很多人認(rèn)為，中國(guó)的張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀(jì)元。

并成功將東西方之間最后的珠簾掀開。

從此，這條路線被作為“國(guó)道”踩了出來(lái)，各國(guó)使者、商人沿著張騫開通的道路，來(lái)往絡(luò)繹不絕。

上至王公貴族，下至乞丐獄犯，都在這條路上留下了自己的足跡。

這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海。

廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西段至法國(guó)、荷蘭。

通過(guò)海路還可達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。

絲綢之路的發(fā)展 公元前1世紀(jì)以前上古時(shí)期 早在遠(yuǎn)古時(shí)期，雖然人類面對(duì)著難以想象的天然艱險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，但是歐亞大陸東西之間并非像許多人想象中那樣地隔絕。

在尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域之北的草原上，存在著一條由許多不連貫的小規(guī)模貿(mào)易路線大體銜接而成的草原之路。

這一點(diǎn)已經(jīng)被沿路諸多的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。

這條路就是最早的絲綢之路的雛形。

早期的絲綢之路上并不是以絲綢為主要交易物資，在公元前15世紀(jì)左右，中國(guó)商人就已經(jīng)出入塔克拉瑪干沙漠邊緣，購(gòu)買產(chǎn)自現(xiàn)新疆地區(qū)的和田玉石，同時(shí)出售海貝等沿海特產(chǎn)，同中亞地區(qū)進(jìn)行小規(guī)模貿(mào)易往來(lái)。

而良種馬及其他適合長(zhǎng)距離運(yùn)輸?shù)膭?dòng)物也開始不斷被人們所使用，令大規(guī)模的貿(mào)易文化交流成為可能。

比如阿拉伯地區(qū)經(jīng)常使用，耐渴、耐旱、耐餓的單峰駱駝，在公元前11世紀(jì)便用于商旅運(yùn)輸。

而分散在亞歐大陸的游牧民族據(jù)傳在公元前41世紀(jì)左右即開始飼養(yǎng)馬。

雙峰駱駝則在不久后也被運(yùn)用在商貿(mào)旅行中。

另外，歐亞大陸腹地是廣闊的草原和肥沃的土地，對(duì)于游牧民族和商隊(duì)運(yùn)輸?shù)纳蠖钥梢噪S時(shí)隨地安定下來(lái)，就近補(bǔ)給水、食物和燃料。

這樣一來(lái)一支商隊(duì)、旅行隊(duì)或軍隊(duì)可以在沿線各強(qiáng)國(guó)沒(méi)有注意到他們的存在或激發(fā)敵意的情況下，進(jìn)行長(zhǎng)期，持久而路途遙遠(yuǎn)的旅行。

最初的發(fā)展在商代帝王武丁配偶?jí)瀴L的考古中人們發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)自新疆的軟玉。

這說(shuō)明至少在公元前13世紀(jì)，中國(guó)就已經(jīng)開始和西域乃至更遠(yuǎn)的地區(qū)進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)。

依照晉人郭璞在《穆天子傳》中的記載，前963年周穆王曾攜帶絲綢、金銀的貴重品西行至里海沿岸，并將和田玉帶回中國(guó)。

雖然這種說(shuō)法的真實(shí)性還沒(méi)有定論，但是目前在絲綢之路沿線的考古中，確實(shí)出土了部分在這一時(shí)期的絲綢制品。

在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)已經(jīng)存在了相當(dāng)規(guī)模的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流。

《史記·趙世家》中記錄了蘇厲與趙惠文王的一段對(duì)話：“馬、胡犬不東下，昆山之玉不出，此三寶者非王有已。

”蘇厲用趙國(guó)通過(guò)對(duì)外貿(mào)易得到的財(cái)富威脅趙惠文王一段從側(cè)面說(shuō)明了這一點(diǎn)：因?yàn)槿藗兿嘈?，“昆山之玉”即為昆侖山下出產(chǎn)的軟玉，而胡犬則是產(chǎn)自中亞、西亞的一個(gè)狗的品種。

隨著公元前5世紀(jì)左右河西走廊的開辟，帶動(dòng)了中國(guó)對(duì)西方的商貿(mào)交流，西域地區(qū)諸如鄯善、龜茲等國(guó)家紛紛在這一時(shí)期逐漸出現(xiàn)。

而當(dāng)時(shí)的歐洲國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)了“賽里斯”（Seres，源自希臘語(yǔ)言“絲”，從漢語(yǔ)“絲”的音轉(zhuǎn)化的“Ser”。

）——對(duì)中國(guó)的稱呼。

這種小規(guī)模的貿(mào)易交流說(shuō)明在漢朝以前東西方之間已有經(jīng)過(guò)各種方式而持續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的貿(mào)易交流。

青金石是在早期絲綢之路上占有重要地位的商品之一，如今也是一種重要的寶石。

不僅僅是絲綢，同時(shí)絲綢之路上另一件著名的商品，產(chǎn)自今阿富汗巴達(dá)克山的青金石早在公元前31世紀(jì)就開始出現(xiàn)在中國(guó)、印度、埃及——這意味著中亞地區(qū)的商旅貿(mào)易開始的時(shí)間要比這一地區(qū)部分國(guó)家的誕生還要早些。

約1000年后，青金石的貿(mào)易開始傳入印度的哈拉帕（Harappa）。

后來(lái)成為佛教七寶之一。

作為世界上最早出現(xiàn)國(guó)家的文明之一，目前很多考古發(fā)現(xiàn)證明埃及人在很早以前就開始從事北非、地中海及西亞的貿(mào)易。

人們相信，在前14世紀(jì)時(shí)期，埃及人已經(jīng)造出了船。

在埃及，人們發(fā)現(xiàn)了距今5000余年，產(chǎn)自阿富汗的青金石，說(shuō)明埃及人已經(jīng)開始沿著這條時(shí)候被稱為絲綢之路的道路上，展開了一定規(guī)模的貿(mào)易。

一些人認(rèn)為是前1070年左右絲綢殘骸的碎片已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，這意味著至少在前1070年埃及可能已經(jīng)與中國(guó)有了間接的貿(mào)易往來(lái)。

不過(guò)此后不久絲綢在埃及的地位一落千丈，并絕跡于此后很長(zhǎng)一段時(shí)間的史冊(cè)。

同時(shí)，這些前11世紀(jì)的絲綢究竟是中國(guó)養(yǎng)蠶技術(shù)所出現(xiàn)的絲綢，還是一個(gè)來(lái)自地中海沿岸或者中東的“荒野絲”，就是一個(gè)極有爭(zhēng)議的話題了。

在一統(tǒng)巴比倫和波斯的阿契美尼德王朝帝王大流士一世（前521年至前485年）統(tǒng)治下，四處擴(kuò)張的波斯建立了在中、西亞的地區(qū)強(qiáng)權(quán)。

史料記載這位帝王喜愛愛琴海生產(chǎn)的鮮魚和故鄉(xiāng)帕提亞的水。

為此大流士建立了一條連接安息帝國(guó)首都蘇薩（位于底格里斯河下游流域）到小亞細(xì)亞以佛所和國(guó)土各地的“波斯御道”，這條僅由王室使用的皇道在沿線各段設(shè)立驛站，借助每個(gè)驛站的好馬和馭手皇室所需要的一切通過(guò)這條道第一時(shí)間送至首都，再將帝王的指令傳播到波斯全國(guó)。

依照皇道的效率，一位向大流士進(jìn)獻(xiàn)快信的人只需9天即可送至首都，而同樣的距離對(duì)于普通人而言需要3個(gè)月。

一方面安息利用這樣一條遍及各地的古代國(guó)道加強(qiáng)了中央政府對(duì)各地的統(tǒng)治，另一方面也直接帶動(dòng)了這一地區(qū)的商貿(mào)活動(dòng)。

在亞歷山大建立他橫跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)后，他的繼承者托勒密一世在前323年最終控制了埃及。

希臘人開始積極促進(jìn)小亞細(xì)亞、印度和東非之間通過(guò)希臘管轄的港口進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)，在陸地上希臘人也一樣在貿(mào)易領(lǐng)域非?；钴S。

這一時(shí)期歐亞之間的繁榮的經(jīng)貿(mào)并不僅是希臘人的成就，地處阿拉伯半島及中亞的阿拉伯人——尤其是那巴提斯人（前106年為羅馬帝國(guó)所滅）為中亞的貿(mào)易起到了不可忽視的作用。

這幅獸皮壁畫上的戰(zhàn)士可能是希臘人，但也有人認(rèn)為這是受到希臘文化影響后出現(xiàn)的西域士兵。

推定作畫年代為前3世紀(jì)—前2世紀(jì)。

希臘人的第一步就是利用帝國(guó)在中亞乃至更東方的擴(kuò)張來(lái)打通并控制東西方之間的陸上絲綢之路，帝國(guó)東部邊境也許已經(jīng)到達(dá)了大宛國(guó)（今吉爾吉斯斯坦費(fèi)爾干納）——如今中國(guó)新疆省的西部。

如今人們?cè)谶@一帶的考古發(fā)現(xiàn)了亞歷山大大帝在前329年建立的城市——苦盞（希臘人命其為“極東亞歷山大城”，即亞歷山大東征的最遠(yuǎn)處）。

接下來(lái)的300年間，希臘人保持了這個(gè)龐大帝國(guó)在亞洲的統(tǒng)治。

塞琉古帝國(guó)（Seleucid）的將領(lǐng)歐提德姆斯據(jù)大夏和粟特獨(dú)立，他和他的兒子德米特里（死于公元前167年）向四周塞種人地區(qū)、安息和大宛擴(kuò)張領(lǐng)土。

繼續(xù)沿著亞歷山大過(guò)去的道路向西拓展。

在大夏國(guó)王歐提德姆斯（前230-200 年）執(zhí)政時(shí)期國(guó)土達(dá)到極致：大夏控制的土地不僅超越了復(fù)次忽氈，有證據(jù)顯示他們的偵察隊(duì)在前200年左右已經(jīng)到達(dá)過(guò)喀什，這是有史以來(lái)最早的，有據(jù)可考的一次連接中國(guó)與西方的活動(dòng)。

古希臘歷史學(xué)家[[en:Strabo|斯特雷波]曾這樣評(píng)價(jià)這次行動(dòng)“他們甚至將自己國(guó)家的國(guó)土拓展至塞里斯（中國(guó)）和弗林尼（Phryni）。

” 但這種交流不完全等同于公元前1世紀(jì)繁榮的的絲綢之路，也并沒(méi)有持續(xù)下來(lái)。

隨著游牧民族的不斷強(qiáng)盛，他們同定居民族之間發(fā)生了不斷的爭(zhēng)斗，之間也在不斷的分裂、碰撞、融合，這使原始的文化貿(mào)易交流僅存于局部地區(qū)或某些地區(qū)之間。

不過(guò)，隨著各定居民族的強(qiáng)國(guó)的不斷反擊和擴(kuò)張，這些國(guó)家之間往往發(fā)生了直接接觸，如西亞地區(qū)馬其頓亞歷山大的東征、安息王朝與羅馬在中亞和地中海沿岸的擴(kuò)張，大夏國(guó)對(duì)阿富汗北部、印度河流域的統(tǒng)治，以及促使張騫動(dòng)身西域的大月氏西遷。

這些都說(shuō)明上述地區(qū)之間進(jìn)行大規(guī)模交通的要素已經(jīng)具備，出入中國(guó)的河西走廊與聯(lián)通大陸上各國(guó)的道路業(yè)已被游牧民族所熟知。

而且同時(shí)連同中國(guó)與歐洲之間的西域地區(qū)小國(guó)林立，中亞地區(qū)也是戰(zhàn)火紛飛。

西域西北側(cè)與中國(guó)北方又有強(qiáng)大的匈奴在側(cè)，控制西域諸國(guó)，與周邊民族和中國(guó)中原王朝爭(zhēng)斗不止。

經(jīng)濟(jì)文化的交流僅僅是一個(gè)相對(duì)安定的地區(qū)內(nèi)才能做到的。

所以當(dāng)時(shí)的東西方之間并沒(méi)有深刻的了解，對(duì)文化上的交流更是相互隔絕。

就連上古曾經(jīng)存在過(guò)的貿(mào)易往來(lái)，這是也往往變成了傳說(shuō)和神話，殘留在東西方人民的心中。

公元前1世紀(jì)到7世紀(jì)張騫的西行 前2世紀(jì)，中國(guó)的西漢王朝經(jīng)過(guò)文景之治后國(guó)力日漸強(qiáng)盛。

第四代皇帝漢武帝劉徹為打擊匈奴，計(jì)劃策動(dòng)西域諸國(guó)與漢朝聯(lián)合，于是派遣張騫前往此前被冒頓單于逐出故土的大月氏。

建元二年（前139年），張騫帶一百多隨從從長(zhǎng)安出發(fā)，日夜兼程西行。

張騫一行在途中被匈奴俘虜，遭到長(zhǎng)達(dá)十余年的軟禁。

他們逃脫后歷盡艱辛又繼續(xù)西行，先后到達(dá)大宛國(guó)、大月氏、大夏。

在大夏市場(chǎng)上，張驀看到了大月氏的毛氈、大秦國(guó)的海西布，尤其是漢朝四川的鄧竹杖和蜀布。

他由此推知從蜀地有路可通身毒、大夏。

前126年張騫幾經(jīng)周折返回長(zhǎng)安，出發(fā)時(shí)的一百多人僅剩張騫和一名堂邑父了。

史書上把張騫的首次西行譽(yù)為“鑿空”即空前的探險(xiǎn)。

這是歷史上中國(guó)政府派往西域的第一個(gè)使團(tuán)。

前119年，張騫時(shí)任中郎將，又第二次出使西域，經(jīng)四年時(shí)間他和他的副使先后到達(dá)烏孫國(guó)、大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等國(guó)。

自從張騫第一次出使西域各國(guó)，向漢武帝報(bào)告關(guān)于西域的詳細(xì)形勢(shì)后，漢朝對(duì)控制西域的目的由最早的制御匈奴，變成了“廣地萬(wàn)里，重九譯，威德遍于四?！钡膹?qiáng)烈愿望。

為了促進(jìn)西域與長(zhǎng)安的交流，漢武帝招募了大量身份低微的商人，利用政府配給的貨物，到西域各國(guó)經(jīng)商。

這些具有冒險(xiǎn)精神的商人中大部分成為富商巨賈，從而吸引了更多人從事絲綢之路上的貿(mào)易活動(dòng)，極大地推動(dòng)了中原與西域之間的物質(zhì)文化交流，同時(shí)漢朝在收取關(guān)稅方面取得了巨大利潤(rùn)。

出于對(duì)匈奴不斷騷擾與絲路上強(qiáng)盜橫行的狀況考慮，加強(qiáng)對(duì)西域的控制，漢宣帝神爵二年（公元前60年），設(shè)立了漢朝對(duì)西域的直接管轄機(jī)構(gòu)——西域都護(hù)府。

以漢朝在西域設(shè)立官員為標(biāo)志，絲綢之路這條東西方交流之路開始進(jìn)入繁榮的時(shí)代。

當(dāng)羅馬人在公元前30年征服埃及后，加之張騫第一次出使西域各國(guó)后遠(yuǎn)東中國(guó)傾國(guó)力向西拓展的機(jī)遇，通過(guò)絲路的交流與貿(mào)易在印度、東南亞、斯里蘭卡、中國(guó)、中東、非洲和歐洲之間迅速發(fā)展。

無(wú)數(shù)新奇的商品、技術(shù)與思想來(lái)是源源不斷的歐亞非三洲的各個(gè)國(guó)家。

大陸之間的貿(mào)易溝通變得規(guī)則、有序。

羅馬人很快就加入到這條商道中，從1世紀(jì)起羅馬人開始狂熱的迷戀著從帕提亞人手中轉(zhuǎn)手取得的中國(guó)絲綢——即便當(dāng)時(shí)的羅馬人相信絲綢是從樹上摘下來(lái)的。

“賽利斯人們（中國(guó)人）以從他們的樹林中獲取這種毛織品而聞名于世。

他們將從樹上摘下的絲綢浸泡在水中，再將白色的樹葉一一梳落。

（絲綢的）生產(chǎn)需要如此多的勞役，而它們又來(lái)自于地球的彼方，這令羅馬的少女們可以身著半透明的絲衣在大陸街上炫耀。

” 那時(shí)，絲綢成為羅馬人狂熱追求的對(duì)象。

古羅馬的市場(chǎng)上絲綢的價(jià)格曾上揚(yáng)至每磅約12兩黃金的天價(jià)。

造成羅馬帝國(guó)黃金大量外流。

這迫使元老院斷然制定法令禁止人們穿著絲衣，而理由除了黃金外流以外則是絲織品被認(rèn)為是不道德的“我所看到的絲綢衣服，如果它的材質(zhì)不能遮掩人的軀體，也不能令人顯得莊重，這也能叫做衣服

……少女們沒(méi)有注意到她們放浪的舉止，以至于成年人們可以透過(guò)她身上輕薄的絲衣看到她的身軀，丈夫、親朋好友們對(duì)女性身體的了解深知不多于那些外國(guó)人所知道的” 史料記載克利奧帕特拉，這位艷后也是一位絲綢愛好者。

不僅僅是羅馬人對(duì)來(lái)自東方的神奇玩意兒感興趣。

埃及歷史上著名的艷后克利奧帕特拉也曾經(jīng)被記載穿著絲綢外衣接見使節(jié)，并酷愛絲綢制品。

97年，東漢將軍班超在重新建立起漢朝在中亞地區(qū)的主導(dǎo)地位后，派甘英攜帶大量絲織品到達(dá)條支（可能是今日土耳其的安條克），而當(dāng)時(shí)安條克以南正是埃及和安息爭(zhēng)奪的國(guó)土。

因而中國(guó)與埃及最早的官方溝通應(yīng)當(dāng)就是在這一時(shí)期。

而記載中的中國(guó)和其他大國(guó)的官方溝通似乎不止于此。

《后漢書》記載了公元166年羅馬使節(jié)通過(guò)絲綢之路來(lái)到中國(guó)，并在中國(guó)建立了大使館的紀(jì)錄。

然而，當(dāng)中國(guó)進(jìn)入東漢時(shí)代以后，由于內(nèi)患的不斷增加，自漢哀帝以后的政府放棄了對(duì)西域的控制，令西域內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，后期車師與匈奴年年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)更令出入塔克拉瑪干的商路難以通行，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府為防止西域的動(dòng)亂波及本國(guó)，經(jīng)常關(guān)閉玉門關(guān)，這些因素最終導(dǎo)致絲路東段天山北南路的交通陷入半通半停。

7世紀(jì)到12世紀(jì)二度繁榮 隨著中國(guó)進(jìn)入繁榮的唐代，西北絲綢之路再度引起了中國(guó)統(tǒng)治者的關(guān)注。

為了重新打通這條商路，中國(guó)政府借擊破突厥的時(shí)機(jī)，一舉控制西域各國(guó)，并設(shè)立安西四鎮(zhèn)作為中國(guó)政府控制西域的機(jī)構(gòu)，新修了唐玉門關(guān)，再度開放沿途各關(guān)隘。

并打通了天山北路的絲路分線，將西線打通至中亞。

這樣一來(lái)絲綢之路的東段再度開放，新的商路支線被不斷開辟，人們?cè)谇嗪Ｒ粠Оl(fā)現(xiàn)的波斯銀幣是目前中國(guó)境內(nèi)最多的，這證明青海也隨著絲路的發(fā)展成為與河西走廊同等重要的地區(qū)，加上這一時(shí)期東羅馬帝國(guó)、波斯（7世紀(jì)中葉后阿拉伯帝國(guó)取代了波斯的中亞霸權(quán)）保持了相對(duì)的穩(wěn)定，令這條商路再度迎來(lái)了繁榮時(shí)期。

與漢朝時(shí)期的絲路不同，唐控制了絲路上的西域和中亞的一些地區(qū)，并建立了穩(wěn)定而有效的統(tǒng)治秩序。

西域小國(guó)林立的歷史基本解除，這樣一來(lái)絲綢之路顯得更為暢通。

不僅是阿拉伯的商人，印度也開始成為絲路東段上重要的一分子。

往來(lái)于絲綢之路的人們也不再僅僅是商人和士兵，為尋求信仰理念和文化交流的人們也逐漸出現(xiàn)在這一時(shí)期。

中國(guó)大量先進(jìn)的技術(shù)通過(guò)各種方式傳播到其他國(guó)家，并接納相當(dāng)數(shù)量的遣唐使及留學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)中國(guó)文化。

同時(shí)佛教、景教各自迎來(lái)了在中國(guó)廣泛傳播的機(jī)會(huì)，一時(shí)間唐朝人在文化方面得到了極大的滿足。

絲路商貿(mào)活動(dòng)的直接結(jié)果是大大激發(fā)了唐人的消費(fèi)欲望，因?yàn)樯藤Q(mào)往來(lái)首先帶給人們的是物質(zhì)（包括錢財(cái)?shù)龋┥系母蛔?，這些都是看得見、摸得著的，其次是不同的商品來(lái)源地域帶給人們的精神差異的影響。

絲路商貿(mào)活動(dòng)可謂奇貨可點(diǎn)、令人眼花繚亂，從外奴、藝人、歌舞伎到家畜、野獸，從皮毛植物、香料、顏料到金銀珠寶礦石金屬，從器具牙角到武器書籍樂(lè)器，幾乎應(yīng)有盡有。

而外來(lái)工藝、宗教、風(fēng)俗等的隨商進(jìn)入更是不勝枚舉。

這一切都成了唐人尤其是唐時(shí)高門大戶的消費(fèi)對(duì)象與消費(fèi)時(shí)尚。

相對(duì)而言，唐人的財(cái)力物力要比其它一些朝代強(qiáng)得多，因此他們本身就有足夠的能力去追求超級(jí)消費(fèi)，而絲路商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)達(dá)無(wú)非是為他們提供了更多的機(jī)遇而已。

理所當(dāng)然的就有許許多多的人竭力屯奇居異，有錢人不僅購(gòu)置奇珍異寶而且還盡可能在家里蓄養(yǎng)寵物、奴伎。

帝王皇族帶頭，豪紳闊戶效之，庶民百姓也以把玩異域奇物為能。

美國(guó)學(xué)者謝弗指出:“七世紀(jì)（中國(guó)）是一個(gè)崇尚外來(lái)物品的時(shí)代，當(dāng)時(shí)追求各種各樣的外國(guó)奢侈品和奇珍異寶的風(fēng)氣開始從宮廷中傳播開來(lái)，從而廣泛地流行于一般的城市居民階層之中。

” 受到這條復(fù)興了的貿(mào)易路線巨大影響的國(guó)家還有日本。

8世紀(jì)日本遣唐使節(jié)帶來(lái)了很多西域文物到日本首都奈良。

這些寶貴古代文物現(xiàn)代也在奈良正倉(cāng)院保存下來(lái)。

所以，奈良正倉(cāng)院被稱為絲綢之路的終點(diǎn)。

日本最大的宗教佛教也是通過(guò)絲綢之路傳來(lái)的。

1988年奈良縣政府在奈良市舉行大規(guī)模的絲綢之路博覽會(huì)。

日本最大的電視臺(tái)NHK曾從中國(guó)到歐洲以實(shí)地拍攝方式制作絲綢之路節(jié)目。

經(jīng)過(guò)安史之亂后的唐朝開始衰落，西藏吐蕃越過(guò)昆侖山北進(jìn)，侵占了西域的大部；中國(guó)北方地區(qū)戰(zhàn)火連年，絲綢、瓷器的產(chǎn)量不斷下降，商人也唯求自保而不愿遠(yuǎn)行。

唐以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心逐漸南移，因而相對(duì)穩(wěn)定的南方對(duì)外貿(mào)易明顯增加，帶動(dòng)了南方絲綢之路和海上絲綢之路的繁榮，成都和泉州也因此逐漸成為南方經(jīng)濟(jì)大城。

當(dāng)中國(guó)人開始將他們的指南針和其他先進(jìn)的科技運(yùn)用于航海上時(shí)，海上絲綢之路迎來(lái)了它發(fā)展的絕佳機(jī)會(huì)。

北宋南方高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)為海上絲綢之路的繁榮起到了無(wú)可替代的作用——當(dāng)然這在某種程度上也可說(shuō)是不得已而為之：經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的北宋沒(méi)有控制以往絲路的河西走廊，這成為日后絲路上青海道繁榮的機(jī)遇。

到了南宋時(shí)期，南宋政府早已無(wú)法控制整個(gè)西北。

因而西北絲路的衰落日益明顯，而南方絲綢之路與海上絲路的開辟，逐漸有取代西北絲路的現(xiàn)象。

12世紀(jì)以后 1280年忽必烈在宮殿接見馬可·波羅。

自唐末以來(lái)西北絲綢之路已經(jīng)錯(cuò)失了它發(fā)展的大部分機(jī)遇——中亞和新疆地區(qū)荒漠地區(qū)的草原、綠洲被連年的戰(zhàn)火所摧毀：這對(duì)以一個(gè)綠洲國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言毫無(wú)疑問(wèn)是致命的，而以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)，正是古代國(guó)家立國(guó)的根本。

唐代安史之亂后中國(guó)各地戰(zhàn)火紛飛，為絲路直接服務(wù)的北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)大受打擊，史料記載黃河流域的絲綢生產(chǎn)幾乎陷于停頓。

當(dāng)成吉思汗及他的子孫們孜孜不倦的開辟著廣闊的疆土?xí)r，絲綢之路——不僅是這條西北絲綢之路，包括南方絲綢之路、海上絲綢之路——都已經(jīng)在相當(dāng)程度上成為蒙古帝國(guó)內(nèi)部的交通路線。

雖然蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治者們并沒(méi)有建立嚴(yán)格的、十分完善的中央集權(quán)體系（這也許與其游牧民族的特性有關(guān)），各地并沒(méi)有統(tǒng)一的行政體系。

但蒙古帝國(guó)也摧毀了以往在絲綢之路上大量關(guān)卡和腐朽的統(tǒng)治，令絲綢之路的通行比以往各個(gè)朝代都要方便一些。

蒙古帝國(guó)和它在中國(guó)的權(quán)利繼承者，對(duì)這些從西方前來(lái)的旅行者抱以非常歡迎的態(tài)度，元朝統(tǒng)治者甚至任命一些外國(guó)人——主要是基督教徒，擔(dān)任地方的行政長(zhǎng)官。

不過(guò)沿著絲路前進(jìn)的人們，大多是以宗教信仰及其他文化交流為使命的人們，而不再是以商人為主導(dǎo)的絲綢之路了。

諸如馬可·波羅和長(zhǎng)春真人的游記就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

這從側(cè)面反映西北絲路的衰落。

此外，包括中國(guó)在內(nèi)亞歐大陸進(jìn)入了逐漸寒冷的階段。

當(dāng)絲路的歷史步入14世紀(jì)——中國(guó)稱其為“明清小冰期”的開端后，西域地區(qū)脊背上已不再適合當(dāng)時(shí)的人類居住。

西北絲綢之路的東端幾乎已經(jīng)荒廢。

而西域各古國(guó)大多已不復(fù)存在，成為流沙之中見證絲路輝煌的遺跡。

絲綢之路有利地促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流,對(duì)促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極作用.。

這條絲綢之路,至盡仍是中西交往的一條重要通道。

在我國(guó)當(dāng)今的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流中,仍然發(fā)揮著重大作用，我們應(yīng)該很好地加以利用。

經(jīng)濟(jì)文化交流 商品交流 正如“絲綢之路”的名稱，在這條逾7000公里的長(zhǎng)路上，絲綢與同樣原產(chǎn)中國(guó)的瓷器一樣，成為當(dāng)時(shí)一個(gè)東亞強(qiáng)盛文明象征。

絲綢不僅是絲路上重要的奢侈消費(fèi)品，也是中國(guó)歷朝政府的一種有效的政治工具：中國(guó)的友好使節(jié)出使西域乃至更遠(yuǎn)的國(guó)家時(shí)，往往將絲綢作為表示兩國(guó)友好的有效手段。

并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國(guó)對(duì)中國(guó)的印象，由于西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價(jià)格奇高，令相當(dāng)多的人認(rèn)為中國(guó)乃至東亞是一個(gè)物產(chǎn)豐盈的富裕地區(qū)。

各國(guó)元首及貴族曾一度以穿著用腓尼基紅染過(guò)的中國(guó)絲綢，家中使用瓷器為富有榮耀的象征。

此外，阿富汗的青金石也隨著商隊(duì)的行進(jìn)不斷流入歐亞各地。

這種遠(yuǎn)早于絲綢的貿(mào)易品在歐亞大陸的廣泛傳播為帶動(dòng)歐亞貿(mào)易交流做出了貢獻(xiàn)。

這種珍貴的商品曾是兩河流域各國(guó)財(cái)富的象征。

當(dāng)青金石流傳到印度后，被那里的佛教徒供奉為佛教七寶之一，令青金石增添了悠遠(yuǎn)的宗教色彩。

而葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、波菜（又稱為波斯菜）、黃瓜（漢時(shí)稱胡瓜）、石榴等的傳播為東亞人的日常飲食增添了更多的選擇。

西域特產(chǎn)的葡萄酒經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展融入到中國(guó)的傳統(tǒng)酒文化當(dāng)中。

商隊(duì)從中國(guó)主要運(yùn)出鐵器、金器、銀器、鏡子和其他豪華制品。

運(yùn)往中國(guó)的是稀有動(dòng)物和鳥類、植物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾。

文化交流 中國(guó)古代技術(shù)西傳 目前已知最古老的印刷品：唐代的《金剛經(jīng)》就發(fā)現(xiàn)于敦煌。

造紙術(shù)曾經(jīng)為中國(guó)古代科技領(lǐng)先于世界作出了巨大的貢獻(xiàn)，然而這種技術(shù)似乎只有東亞及南亞部分國(guó)家才有發(fā)達(dá)的造紙工業(yè)。

隨著絲綢之路的開辟，紙制品開始在西域以及更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)。

人們已在在樓蘭遺跡的考古發(fā)現(xiàn)了2世紀(jì)的古紙。

而中亞地區(qū)雖然也是用紙，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)造紙工業(yè)的證據(jù)。

很多人認(rèn)為造紙術(shù)的西傳為歐洲及中亞帶來(lái)了一次巨大的變革，而最初這場(chǎng)變革卻是殘酷的：唐朝與新興的阿巴斯王朝在中亞的勢(shì)力摩擦不斷。

在對(duì)中亞政治格局具有強(qiáng)大影響力的怛羅斯戰(zhàn)役中，阿拉伯人將中國(guó)戰(zhàn)俘沿著絲綢之路帶回撒馬爾罕，而這些戰(zhàn)俘中就有長(zhǎng)于造紙術(shù)的中國(guó)工匠。

最終造紙術(shù)就這樣傳播到世界各地。

西域地區(qū)沙漠密布，各國(guó)的繁榮與水往往是脫不開關(guān)系的。

天山與昆侖山溶化的雪水是西域的主要補(bǔ)給水源之一。

然而收集這些雪水并不是容易的事情，溶化后積聚在山腳的水很短時(shí)間就會(huì)被蒸發(fā)或滲入地下。

自漢朝派遣軍隊(duì)囤積在西域發(fā)展農(nóng)業(yè)時(shí)，流傳于山區(qū)的坎兒井和井渠技術(shù)被同樣需要水源的軍人使用在西域，并逐步流傳至更遠(yuǎn)的國(guó)家。

早先西域地區(qū)坎兒井技術(shù)究竟是由中國(guó)還是波斯傳入西域一直事件有爭(zhēng)議的問(wèn)題。

不過(guò)井渠技術(shù)和穿井法被證實(shí)是用中國(guó)傳向西方：《史記》中記載，貳師將軍李廣利率兵攻打大宛，利用斷絕水源的方式圍困城市。

然“宛城中新得漢人知穿井”，令大宛人堅(jiān)持了很長(zhǎng)時(shí)間。

中國(guó)古代印刷術(shù)也是沿著絲路逐漸西傳的技術(shù)之一。

在敦煌、吐魯番等地，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品。

其中唐代的《金剛經(jīng)》雕版殘本如今仍保存于英國(guó)。

這說(shuō)明印刷術(shù)在唐代至少已傳播至中亞。

13世紀(jì)時(shí)期，不少歐洲旅行者沿絲綢之路來(lái)到中國(guó)，并將這種技術(shù)帶回歐洲。

15世紀(jì)時(shí)，歐洲人谷騰堡利用印刷術(shù)印出了一部《圣經(jīng)》。

1466年，第一個(gè)印刷廠在意大利出現(xiàn)，令這種便于文化傳播的技術(shù)很傳遍了整個(gè)歐洲。

二。

玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。

但此時(shí)的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國(guó)旅行。

公元627年（一說(shuō)629年）唐三藏還是悄悄地從長(zhǎng)安出發(fā)，越過(guò)邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾（哈密），高昌（吐魯番）向西邊進(jìn)發(fā)，當(dāng)時(shí)唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國(guó)竟有僧人三千人。

此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達(dá)印度。

唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。

（后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說(shuō)《西游記》） 造紙術(shù)的傳播：在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。

公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)。

唐軍大敗，只好后退。

在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。

這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。

唐朝對(duì)西方文化十分寬容，在長(zhǎng)安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國(guó)人的西方人才。

據(jù)說(shuō)倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。

維吾爾族的興起：代替突厥而取得蒙古高訽支配權(quán)的維吾爾族，公元840年被（土耳其血統(tǒng)的）柯爾柯孜追至蒙古高訽的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之后，控制了許多城邦國(guó)家。

此后逐漸地放棄了游牧生活，在綠洲定居下來(lái)。

現(xiàn)在生活在綠洲上的維吾爾族人便是他們的后裔，但是，有的學(xué)者指出：古代維吾爾族與現(xiàn)代維吾爾族沒(méi)有直接關(guān)系。

唐朝在公元755年發(fā)生了安史之亂，在維吾爾人的支持下，此亂才得以平息。

由此看來(lái)，唐朝與維吾爾保持著和睦的關(guān)系，保證了西域的安全。

但是，自從公元907年唐朝滅亡以后，直到元朝建立，此期間大約三個(gè)半世紀(jì)中，中國(guó)通往西方的這條絲路幾乎被廢棄。

蒙古帝國(guó)與絲綢之路：在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì)，絲綢之路才再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢(shì)如破竹的進(jìn)攻下，這次西征到達(dá)德國(guó)和波蘭，從而形成了包括中國(guó)西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國(guó)。

成吉思汗的子孫忽必烈在中國(guó)建立元朝，任用波斯人和維吾爾

國(guó)內(nèi)有哪些意大利進(jìn)口絲綢面料的廠家

絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路。

是指西漢（公元前202年 - 公元8年），從漢代開拓，以長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，甘肅，新疆，中亞，西亞，和陸上通道聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)（這條道路也被稱為“西北絲綢之路”之稱，在未來(lái)的“絲綢之路”的交通路線名其他兩個(gè)之間的區(qū)別）。

因?yàn)檫@條路從西運(yùn)到的最大的絲綢制品的影響的商品，故得此名（而且有很多絲綢都是中國(guó)運(yùn)來(lái)）。

走勢(shì)基本定于漢代，包括南道，中道，北道三條路線。

中國(guó)絲綢之路 - 基本簡(jiǎn)介絹帛是橫貫歐亞大陸的貿(mào)易中轉(zhuǎn)的歷史，歐洲，亞洲和各國(guó)促進(jìn)友好交流與中國(guó)。

中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，在通過(guò)這條路線進(jìn)行的貿(mào)易中，中國(guó)出口的商品以絲綢最具代表性。

19世紀(jì)上半葉，德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李?；舴覍⒈环Q為“絲綢之路”這條道路的交通路線，那么這個(gè)外國(guó)歷史學(xué)家都同意，今天在使用。

絲綢之路從德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李?；舴以?877年出版的“中國(guó)”，有時(shí)也簡(jiǎn)稱為絲路第一個(gè)字。

雖然絲綢之路沿線國(guó)家的產(chǎn)品共同促進(jìn)貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但許多人認(rèn)為，中國(guó)的張騫兩次通西域，開辟了對(duì)外交流的新時(shí)代。

而最后一幕的成功東方與西方之間開通。

從此，這條路線為“國(guó)家”走出去，國(guó)家的先驅(qū)，商人張騫沿著公路開了，從羊群。

上至王公貴族，下至乞丐犯人都在這條路上留下了他們的足跡。

這東西的途徑，中原，西方和阿拉伯，波斯灣緊密聯(lián)系起來(lái)。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海。

絲綢之路從廣義東段已經(jīng)到達(dá)韓國(guó)，日本，西段至法國(guó)，荷蘭。

意大利也是可達(dá)的海，埃及，成為亞洲和歐洲，友誼路非洲的經(jīng)濟(jì)和文化交流。

絲綢 - 形成的絲綢之路史載：“漢興，然后擊敗秦，王子和發(fā)揮，人們失去工作，一塊大石頭饑荒，其中5000米人。

同食，了一半還多。

帝乃令人賣孩子，他們吃蜀漢。

世界是給予，人亡蓋藏，自天子不能含有酒精硅，而相或乘牛車“ ①。

這是不好的西漢早期國(guó)庫(kù)空虛，缺乏財(cái)政缺乏貨物，一片荒涼破敗的景象，完全與四馬皇帝想拉車的馬來(lái)相同的顏色，是不可能的，而且將軍和總理有的只能坐牛車;人們?cè)诩依餂](méi)有更多的積蓄。

北匈奴是以牧“被植物，學(xué)習(xí)狩獵，忘君，稍微正式的婚姻，沒(méi)有突然郗吁安”②。

到了公元二世紀(jì)，影響匈奴大球體，遼河?xùn)|，西蔥嶺，南方長(zhǎng)城，北至貝加爾湖。

匈奴自稱擁有控弦三千萬(wàn)的人在運(yùn)動(dòng)中，在任何時(shí)候，匈奴的幾個(gè)深入到中原，牲畜肆意掠奪，財(cái)產(chǎn)掠奪，嚴(yán)重威脅到了西漢前期的政權(quán)。

公元前200年，匈奴南下，漢高祖劉邦率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍，決心給力的煩惱解除在邊境以北。

不過(guò)，劉一至平城（今大同），它在匈奴四萬(wàn)馬拜登七天七夜，因行賄冒頓閼氏才得以脫身，被稱為Baideng之戰(zhàn)被圍困。

因此，如何解除對(duì)邊境匈奴鬧瘟疫成了西漢急待解決的問(wèn)題。

建行郈基嗯劉提出的妥協(xié)政策，親，他換來(lái)了在邊境的和平，劉無(wú)奈地接受這個(gè)建議，主張與匈奴和親以色列。

治療漢初匈奴和親的方式，給了很多屬性，而尋求一個(gè)暫時(shí)的階段，但并沒(méi)有收到良好的效果，匈奴仍繼續(xù)南侵，掠奪和破壞。

經(jīng)過(guò)一系列的政策王文京喘息的機(jī)會(huì)，西漢政府國(guó)庫(kù)日益豐富起來(lái)，到漢代“小米，程序化，在外面充分暴露情節(jié)的太倉(cāng)，腐敗不可食”③。

國(guó)強(qiáng)，大漢打匈奴，中亞和漢計(jì)劃策動(dòng)的聯(lián)合，然后派張騫來(lái)到冒頓以前被驅(qū)逐出他們的家園大月氏。

公元前139張騫超過(guò)百追隨者從長(zhǎng)安，晝夜西行。

張騫被抓獲洪森和他在路上方，是十多年軟禁。

他們后來(lái)又向西逃跑歷盡艱辛，先后到達(dá)大宛國(guó)（烏茲別克斯坦東部現(xiàn)在的共和國(guó)），大月氏，大夏（今阿富汗）。

對(duì)毒（今印度次大陸）市場(chǎng)的主體，張騫突然看見大月氏毛毯，海西布大秦（羅馬）的國(guó)家，特別是在四川，四川布竹杖另一個(gè)他的眼神，他推導(dǎo)出蜀都必須有一個(gè)的辦法通身毒。

公元前126年，張錢碴嗯返回波折，百人姓張騫剩余父母的起始時(shí)間。

司馬遷張騫說(shuō)，西首鑿空的行為，這是前所未有的冒險(xiǎn)之旅。

公元前119年，張錢人中郎第二個(gè)漢，四年后，他和他的副使已經(jīng)抵達(dá)烏孫國(guó)，大宛，健康，大月氏，大夏，安息（今伊朗），身毒（今印度次大陸）等國(guó)家。

張騫時(shí)期，政府讓西漢西域地理，風(fēng)俗有更深入的了解，同時(shí)也從美國(guó)大月氏漢朝開始遏制匈奴，然后到廣州英里，重九澤開發(fā)，韋德都在四海域。

為了便于與西方西漢皇帝接觸招收大量的交易者，使用的商品為西方國(guó)家做生意的政府配給的。

大多數(shù)商人成為西方富商巨賈，為了吸引更多的人從事交易活動(dòng)的絲綢之路，激發(fā)邊貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，從而極大地促進(jìn)了中原和西方之間的物質(zhì)和文化的交流地區(qū)。

城市美稱

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有誰(shuí)知道馬可波羅的詳細(xì)資料嗎

（越多越好）

自己慢慢看吧，先采納。

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馬可·波羅，13世紀(jì)來(lái)自意大利的世界著名的旅行家和商人。

17歲時(shí)跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時(shí)四年多到達(dá)蒙古帝國(guó)。

他在中國(guó)游歷了17年，曾訪問(wèn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多古城，到過(guò)西南部的云南和東南地區(qū)。

回到威尼斯之后，寫下著名的《馬可·波羅游記》記述了他在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。

《馬可·波羅游記》，是歐洲人撰寫的第一部詳盡描繪中國(guó)歷史、文化和藝術(shù)的游記。

16世紀(jì)意大利收藏家、地理學(xué)家賴麥錫(Ramusio)說(shuō)，馬可·波羅在1299年寫完《游記》，“幾個(gè)月后，這部書已在意大利境內(nèi)隨處可見”游記 　　馬可·波羅小時(shí)候，他的父親和叔叔到東方經(jīng)商，來(lái)到元大都今天的北京并朝見過(guò)蒙古帝國(guó)的忽必烈大汗，還帶回了大汗給羅馬教皇的信。

他們回家后，小馬可·波羅天天纏著他們講東方旅行的故事。

這些故事引起了小馬可·波羅的濃厚興趣，使他下定決心要跟父親和叔叔到中國(guó)去。

１２７１年，馬可·波羅１７歲時(shí)，父親和叔叔拿著教皇的復(fù)信和禮品，帶領(lǐng)馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方進(jìn)發(fā)了。

他們從威尼斯進(jìn)入地中海，然后橫渡黑海，經(jīng)過(guò)兩河流域來(lái)到中東古城巴格達(dá)，從這里到波斯灣的出海口霍爾木茲就可以乘船直駛中國(guó)了。

然而，這時(shí)卻發(fā)生了意外事件。

當(dāng)他們?cè)谝粋€(gè)鎮(zhèn)上掏錢買東西時(shí)，被強(qiáng)盜盯上了，這伙強(qiáng)盜乘他們晚上睡覺時(shí)抓住了他們，并把他們分別關(guān)押起來(lái)。

半夜里，馬可·波羅和父親逃了出來(lái)。

當(dāng)他們找來(lái)救兵時(shí)，強(qiáng)盜早已離開，除了叔叔之外，別的旅伴也不知去向了。

馬可·波羅和父親、叔叔來(lái)到霍爾術(shù)茲，一直等了兩個(gè)月，也沒(méi)遇上去中國(guó)的船只，只好改走陸路。

這是一條充滿艱難險(xiǎn)阻的路，是讓最有雄心的旅行家也望而卻步的路。

他們從霍爾木茲向東，越過(guò)荒涼恐怖的伊朗沙漠，跨過(guò)險(xiǎn)峻寒冷的帕米爾高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饑渴的困擾，躲開了強(qiáng)盜、猛獸的侵襲，終于來(lái)到了中國(guó)新疆。

一到這里，馬可·波羅的眼睛便被吸引住了。

美麗繁華的喀什、盛產(chǎn)美玉的和田，還有處處花香撲鼻的果園，馬可他們繼續(xù)向東，穿過(guò)塔克拉瑪干沙漠，來(lái)到古城敦煌，瞻仰了舉世聞名的佛像雕刻和壁畫。

接著，他們經(jīng)玉門關(guān)見到了萬(wàn)里長(zhǎng)城。

最后穿過(guò)河西走廊，終于到達(dá)了上都——元朝的北部都城。

這時(shí)已是１２７５年的夏天，距他們離開祖國(guó)已經(jīng)過(guò)了四個(gè)寒暑了

馬可·波羅的父親和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和禮物，并向大汗介紹了馬可·波羅。

大汗非常賞識(shí)年輕聰明的馬可·波羅，特意請(qǐng)他們進(jìn)宮講述沿途的見聞，并攜他們同返大都，后來(lái)還留他們?cè)谠?dāng)官任職。

聰明的馬可·波羅很快就學(xué)會(huì)了蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)。

他借奉大汗之命巡視各地的機(jī)會(huì)，走遍了中國(guó)的山山水水，中國(guó)的遼闊與富有讓他驚呆了。

他先后到過(guò)新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建以及北京等地，還出使過(guò)越南、緬甸、蘇門答臘。

他每到一處，總要詳細(xì)地考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、地理、人情。

在回到大都后，又詳細(xì)地向忽必烈大汗進(jìn)行了匯報(bào)。

在《馬可·波羅游記》中，他盛贊了中國(guó)的繁盛昌明；發(fā)達(dá)的工商業(yè)、繁華熱鬧的市集、華美廉價(jià)的絲綢錦緞、寵偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等等。

書中的內(nèi)容，使每一個(gè)讀過(guò)這本書的人都無(wú)限神往。

１７年很快就過(guò)去了，馬可·波羅越來(lái)越想家。

１２９２年春天，馬可·波羅和父親、叔叔受忽必烈大汗委托，護(hù)送一位蒙古公主到波斯成婚。

他們趁機(jī)向大汗提出回國(guó)的請(qǐng)求。

大汗答應(yīng)他們，在完成使命后，可以轉(zhuǎn)路回國(guó)。

１２９５年末，他們?nèi)私K于回到了闊別二十四載的親人身邊。

他們從中國(guó)回來(lái)的消息迅速傳遍了整個(gè)威尼斯，他們的見聞引起了人們的極大興趣。

他們從東方帶回的無(wú)數(shù)奇珍異寶，一夜之間使他們成了威尼斯的巨富。

１２９８年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，9月7日不幸被俘。

在獄中他遇到了作家魯思梯謙，于是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅游記》。

編輯本段意義 　　元朝時(shí)中外交往很頻繁，意大利旅行家馬可波羅在元世祖時(shí)來(lái)華，居住了十幾年。

《馬可·波羅行紀(jì) 》 的主要內(nèi)容是關(guān)于馬可·波羅在中國(guó)的旅游紀(jì)實(shí)，兼及途徑西亞、中亞和東南亞等一些國(guó)家和地區(qū)的情況。

全書以紀(jì)實(shí)的手法，記述了他在中國(guó)各地包括西域、南海等地的見聞，記載了元初的政事、戰(zhàn)爭(zhēng)、宮廷秘聞、節(jié)日，游獵等等，尤其詳細(xì)記述了元大都的經(jīng)濟(jì)文化民情風(fēng)俗，以及西安、開封、南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、蘇州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁榮景況。

它第一次較全面地向歐洲人介紹了發(fā)達(dá)的中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明，將地大物博、文教昌明的中國(guó)形象展示在世人面前． 編輯本段引發(fā)的爭(zhēng)論 　　從《馬可·波羅游記》一書問(wèn)世以來(lái)，７００年來(lái)關(guān)于他的爭(zhēng)議就沒(méi)有停止過(guò)，一直不斷有人懷疑他是否到過(guò)中國(guó),

《游記》是否偽作

　　早在馬可·波羅活著的時(shí)候，由于書中充滿了人所未知的奇聞異事，《游