司馬光砸缸讀后感200字～300字

司馬光砸缸故事可以說是家喻戶曉，老少 皆知。

我非常佩服司馬光年紀(jì)雖小，但是 遇到緊急事情能夠沉著應(yīng)對(duì)、冷靜思考。

有一個(gè)問題一直令我很驚訝，當(dāng)年司 馬光只有7歲，和其他的孩子一樣喜歡大 家在一起玩耍。

然而，在遇到突發(fā)事件 時(shí)，能夠做到臨危不亂、沉著冷靜，對(duì)于 一個(gè)閱歷尚淺、乳臭未干的孩子來說，著 實(shí)讓我感到不可思議。

正常來講，一 個(gè)小伙伴掉進(jìn)一個(gè)比自身高很多的、大許 多的、裝滿了水的缸里，其他小伙伴會(huì)想 出怎樣解決方法

一貫的想法也許就是大 聲呼救、去找家里人幫忙，甚至有些孩子 只會(huì)目瞪口呆、茫然不知所措了。

和 其他的孩子不同，司馬光立刻拿起一塊大 石頭砸向水缸，是什么讓他有了這樣的舉 動(dòng)

答案只有一個(gè)：司馬光跳出了某種固 定的思維局限，從另一個(gè)角度去思考問 題，尋求解決問題的辦法。

事情往往就是 這樣，順應(yīng)的思考模式，往往得不到解決 問題的最佳答案，而最好的解決方式，又 是如此的觸手可及。

慣性是自然界的 規(guī)律，事件的條件似乎總是有意無意的引 導(dǎo)我們按照事先安排好的規(guī)律進(jìn)行著。

俗 話說：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山 中。

”打破條件的束縛、跳出規(guī)律的限 制，用全新的視角審視一切則顯得更為可 貴。

某國際著名的大公司，在招聘 面試的時(shí)候，出了一道題： 你只身在 大雨中開車，這時(shí)，路邊有三個(gè)人在大雨 中等公共汽車，一位是生命垂危，急待去 醫(yī)院就診的老人，一位是曾經(jīng)救過你性命 的醫(yī)生，最后一個(gè)是你的心上人。

但是， 你的車上只能坐一個(gè)人，你期望誰能上車 呢

有人說：應(yīng)該讓老人上車，因?yàn)?他們是社會(huì)的弱勢(shì)群體，而且身患重病， 理所應(yīng)當(dāng)成為救助的第一選擇；有人說： 應(yīng)當(dāng)讓醫(yī)生上車，他是你的救命恩人，為 人要知恩圖報(bào)；還有人說：應(yīng)該讓你的心 上人上車，因?yàn)?，她是你今后一生的?侶。

最后，只有一個(gè)人被錄取，他 的答案是：讓醫(yī)生開車帶著老人去醫(yī)院就 診，而自己留下來在雨中陪著心上人等公 共汽車。

順應(yīng)著他人的一種思考方 式，從而拘泥于某一種固定的思維模式， 似乎已經(jīng)成為我們考慮問題的一種慣性。

然而，轉(zhuǎn)變看待問題的視野、改變審視問 題的角度、變換思考問題的方向，讓思維 打破傳統(tǒng)的枷鎖、讓思維沖破條件的桎 梏、讓思維自由的在天空中遨游，迸發(fā)出 激情的火花，這才是我們所希望的。

司馬光讀后感

司馬光讀后感：今天我們學(xué)習(xí)了一篇課文，這讓我有很大收獲。

從這里可以看出司馬光砸缸救人這件事可以看出他是一個(gè)遇事不慌、聰明、果斷的孩子。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們難免也會(huì)遇到像司馬光一樣的問題，一定要反復(fù)思考冷靜對(duì)待。

司馬光砸缸讀后感

訓(xùn) : 教誨 . 教導(dǎo) 儉 : 節(jié)儉 示 : 給 看 , 諭示《示兒》 康 : 司馬康

《西游記》全書的讀后感，300字...

當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。

　　但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。

但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。

孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。

可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。

孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。

這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。

然而中國教育總網(wǎng)教案頻道，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。

盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。

經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。

總之， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

司馬光砸缸讀后感

元祐元年（1086年），司馬光因病逝世，享年六十八歲。

　　司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。

北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。

歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。

以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來受人景仰。

　　宋仁宗時(shí)中進(jìn)士，英宗時(shí)進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。

宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對(duì)，司馬光就是其中之一。

王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。