司馬光砸缸讀后感300字
司馬光砸缸故事可以說是家喻戶曉，老少 皆知。
我非常佩服司馬光年紀雖小，但是 遇到緊急事情能夠沉著應對、冷靜思考。
有一個問題一直令我很驚訝，當年司 馬光只有7歲，和其他的孩子一樣喜歡大 家在一起玩耍。
然而，在遇到突發(fā)事件 時，能夠做到臨危不亂、沉著冷靜，對于 一個閱歷尚淺、乳臭未干的孩子來說，著 實讓我感到不可思議。
正常來講，一 個小伙伴掉進一個比自身高很多的、大許 多的、裝滿了水的缸里，其他小伙伴會想 出怎樣解決方法
一貫的想法也許就是大 聲呼救、去找家里人幫忙，甚至有些孩子 只會目瞪口呆、茫然不知所措了。
和 其他的孩子不同，司馬光立刻拿起一塊大 石頭砸向水缸，是什么讓他有了這樣的舉 動
答案只有一個：司馬光跳出了某種固 定的思維局限，從另一個角度去思考問 題，尋求解決問題的辦法。
事情往往就是 這樣，順應的思考模式，往往得不到解決 問題的最佳答案，而最好的解決方式，又 是如此的觸手可及。
慣性是自然界的 規(guī)律，事件的條件似乎總是有意無意的引 導我們按照事先安排好的規(guī)律進行著。
俗 話說：“不識廬山真面目，只緣身在此山 中。
”打破條件的束縛、跳出規(guī)律的限 制，用全新的視角審視一切則顯得更為可 貴。
某國際著名的大公司，在招聘 面試的時候，出了一道題： 你只身在 大雨中開車，這時，路邊有三個人在大雨 中等公共汽車，一位是生命垂危，急待去 醫(yī)院就診的老人，一位是曾經救過你性命 的醫(yī)生，最后一個是你的心上人。
但是， 你的車上只能坐一個人，你期望誰能上車 呢
有人說：應該讓老人上車，因為 他們是社會的弱勢群體，而且身患重病， 理所應當成為救助的第一選擇；有人說： 應當讓醫(yī)生上車，他是你的救命恩人，為 人要知恩圖報；還有人說：應該讓你的心 上人上車，因為，她是你今后一生的伴 侶。
最后，只有一個人被錄取，他 的答案是：讓醫(yī)生開車帶著老人去醫(yī)院就 診，而自己留下來在雨中陪著心上人等公 共汽車。
順應著他人的一種思考方 式，從而拘泥于某一種固定的思維模式， 似乎已經成為我們考慮問題的一種慣性。
然而，轉變看待問題的視野、改變審視問 題的角度、變換思考問題的方向，讓思維 打破傳統(tǒng)的枷鎖、讓思維沖破條件的桎 梏、讓思維自由的在天空中遨游，迸發(fā)出 激情的火花，這才是我們所希望的。
司馬光讀后感
司馬光讀后感：今天我們學習了一篇課文，這讓我有很大收獲。
從這里可以看出司馬光砸缸救人這件事可以看出他是一個遇事不慌、聰明、果斷的孩子。
在我們日常生活中，我們難免也會遇到像司馬光一樣的問題，一定要反復思考冷靜對待。
司馬光砸缸讀后感
當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。
可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而中國教育總網(wǎng)教案頻道，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。
經過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之， 我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
求《資治通鑒》和《宋太祖趙匡胤》讀后感 300字
<資治通鑒>讀后感 但當我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。
那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺
”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。
英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。
匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。
而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族群，必然衰弱。
匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。
在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。
他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。
于是人們在亂世中學會可自救。
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓；作為一個讀者，我是何等幸運。
問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。
因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。
這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
《宋太祖趙匡胤》讀后感: 個人認為趙匡胤之所以能夠稱的上一代名帝，與其偉大功績和完美的人格魅力是分不開的，主要表現(xiàn)在： 一：宋太祖趙匡胤一生最大的貢獻和成就在于重新恢復了華夏主要地區(qū)的統(tǒng)一，一舉結束了安史之亂以來長達200年的諸侯割據(jù)和軍閥戰(zhàn)亂局面。
使飽經戰(zhàn)火之苦的民眾終于有了一個和平安寧的生產生活環(huán)境，為社會的進步，經濟的發(fā)展，文化的繁榮創(chuàng)造了良好的條件。
在我國歷史上有兩次名副其實的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十國，作為五代十國的終結者和大宋王朝的開拓者，趙匡胤是我國歷史上一個呈前啟后的重要人物。
二：文以治國，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖國”這一理念，果斷的實行“右文抑武”的基本國策，通過設立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科舉，創(chuàng)設殿試，知人善任，厚祿養(yǎng)廉等一系列重大舉措，成為我國歷史上最受推崇的一代文治之君，徹底扭轉了唐末以來武夫專權的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有稱“宋朝是文人的樂園”的稱譽，因此，宋太祖也可以稱的上是五代十國野蠻政治的終結者，又是后世歷朝文明政治的開拓者。
三：趙匡胤深知自己的江山來路不正，從人家孤兒寡母中強奪而來，所以深怕有朝一日，這樣的事情再次發(fā)生在自己身上，于是強化鞏固尚在襁褓中的趙宋王朝，加強王權就成了他的必然選擇，通過采取“收起精兵，稍奪其權，制其錢谷”的三大綱領，巧妙的“杯酒釋兵權”“削弱相權”“罷黜支郡”“強干弱支”“內外相維”“三年一易”“設置通判”“差遣制度”等等將軍權，行政權，司法權，財政權牢牢控制。
一舉產平了藩鎮(zhèn)割據(jù)武夫亂政的歷史狀況。
所以宋朝300年的歷史中從不曾發(fā)生大的內亂和地方割據(jù)，當然也有人認為這些制度為宋朝對外軍事上的軟弱埋下了禍患。
四：以宋太祖為首的宋初領導集團集體發(fā)奮圖強，勵精圖治，使宋初的社會經濟迅速呈現(xiàn)蒸蒸日上的喜人局面。
宋太祖減輕徭役，賦稅專收，以法治國，興修水利，發(fā)展生產，澄清吏治，勸獎農桑，移風易俗等一系列英明決策，不僅盡快醫(yī)治了200年的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，而且迅速把宋朝推向空前繁榮的局面，出現(xiàn)了歷史上享有盛名的“建隆之治”。
另外宋太祖本人極具幾盡完美的人格魅力：他心地清正，嫉惡如仇，寬仁大度，虛懷若谷，好學不倦，勤政愛民，嚴于律己，不進聲色，崇尚節(jié)儉，以身作則等等，不僅對改變五代以來奢靡風氣具有極大的示范效應，而且深為后世史學家津津樂道。
與歷史上其他著名的王朝相比，宋太祖所創(chuàng)建的宋朝以其鮮明的文人政治特色而登上中國文治盛世的頂峰，可謂中國君主專制史上的最開明的一個王朝，因此，盡管宋朝300年的基業(yè)中，長期積弱，但在民間卻享有盛譽，并對后世歷代產生深遠影響。
讀資治通鑒，寫出三篇300字讀書感悟，寫出書中的10個歷史典故
這幾天，我利用寒假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。
司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質。
這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。
反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分（多疑）。
何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。
因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成；損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。
然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。
有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。
因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的. 還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。
以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。
他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。
更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。
秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。
“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。
一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。
你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。
不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。
君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。
當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。
這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
