司馬父子掌大權讀后感30字
在人才輩出、群星鳩合的三國期間，比起本性光鮮的曹操、高風亮節(jié)的荀彧、面面俱到的賈詡、志氣雄遠的諸葛亮、英姿倜儻的周瑜等好漢奇士來，司馬懿無疑是一個隱秘的有些乏味的異數(shù)。
他像一匹孤狼一樣遲疑于漢末建安年間，又如一座奇峰一樣平地崛起于曹魏黃初、太和、青龍、景初等年間，末了更是在曹魏正始、嘉平年間濃墨重彩地給本身描下了“一鳴驚人”的大手筆
悉數(shù)的人，直到末了一刻才發(fā)明：司馬懿，原本竟是整個三國末了的也是最大的贏家。
司馬父子掌大權讀后感30字
在人才輩出、群星鳩合的三國期間，比起本性光鮮的曹操、高風亮節(jié)的荀彧、面面俱到的賈詡、志氣雄遠的諸葛亮、英姿倜儻的周瑜等好漢奇士來，司馬懿無疑是一個隱秘的有些乏味的異數(shù)。
他像一匹孤狼一樣遲疑于漢末建安年間，又如一座奇峰一樣平地崛起于曹魏黃初、太和、青龍、景初等年間，末了更是在曹魏正始、嘉平年間濃墨重彩地給本身描下了“一鳴驚人”的大手筆
悉數(shù)的人，直到末了一刻才發(fā)明：司馬懿，原本竟是整個三國末了的也是最大的贏家。
司馬懿家族怎么統(tǒng)一天下的
諸葛亮已死
三國演義司馬父子掌大權
諸葛亮已死
司馬與馮的關系
傳說，司馬遷寫完后得罪了皇帝，他怕家人會被滿門抄斬，所以就讓自己的兩個兒子分別改姓，大兒子在姓旁邊加了一豎，改成了同，二兒子在姓中加兩點變成了馮。
但并不是所有姓馮的都是司馬家的后裔，也有百家姓上記載是周王室的后裔，第15子畢萬受封于魏地，畢萬有個孫子叫，食采于馮城，其子孫就以邑為姓，姓馮 陜西省韓城市，是世界歷史文化名人司馬遷的故里。
在韓城有兩座，一處名“漢太史”，另一處名“漢太史遺祠”。
兩祠相隔3．5公里，均坐落在韓城歷史名鎮(zhèn)芝川鎮(zhèn)附近。
這么近距離內(nèi)，為何會有兩座“”呢
韓城縣的徐村，居住著許多姓同或姓馮的大家。
每逢清明時節(jié)，他們便懷著虔 誠敬佩之情，成群結隊地來到太史公祠，為先祖司馬遷祭祀掃墓。
為什么這些司馬遷的后代卻不姓司馬呢
” 司馬遷因“”慘受宮刑，悲痛欲絕。
為了完成先父的遺愿，為后人留下一部信 史，他忍辱負重，在困厄潦倒之中，終于完成了不朽的史學巨著。
因《史 記》對史實據(jù)實實錄，在稱贊功德的同時，也斥責了“內(nèi)多欲而外施仁義”， 對此勃然大怒，將手稿付之一炬。
司馬遷有一位叫任安的好友，因“事件”被斬。
獄吏在搜查其遺物時發(fā)現(xiàn)了一封 司馬遷寫給任安的書信，。
信中告訴任安，他之所以在蒙受奇恥大辱之后還頑強地活下來，就 是為了完成《史記》的著述。
漢武帝見信后大怒，加上一伙對司馬遷極為不滿的寵臣的讒言 ，司馬遷遭受迫害，不久死去。
據(jù)傳說 據(jù)傳說，悲痛中的司馬遷夫人（妻子柳倩娘、侍姬隨清娛）為了保住《史記》副稿，免遭滿門抄斬之禍，便讓兩個兒子司馬臨（字與仲）、司馬觀（字何求）身藏《史記》副稿，逃回故鄉(xiāng)韓城。
司馬遷族人怕株連九族，連夜由族長司馬厚召集主事人共同商議，決定改姓和遷居。
[1]長門在“馬”字旁加兩點，改姓“馮”；次門在“司”字旁加一豎，改姓“同”，逃往荒無人煙的巍山老牛坡下，定村名為“續(xù)村”，表示“高門之續(xù)”；后又擔心被官家識破，取同音字為“徐村”。
“徐”、“續(xù)”同音，又有“余村雙人”（或說僅余二人）寓意，暗指司馬遷有兩子，即長子司馬臨，次子司馬觀，以表明司馬氏家族后繼有人。
司馬遷父子都是西漢太史官，后裔逃匿“徐村”后，為祭祀祖宗司馬遷，合族興建了“漢太史遺祠”。
如今，“漢太史遺祠”依然完好地保存在千年古村徐村之中。
從此，司馬遷的后代便分別姓“馮”和“同”了。
如今，每逢清明節(jié)，前往司馬遷墳前拜祭的人群中，有不少便是姓“同”和姓“馮”的。
據(jù)說，他們都是司馬遷的后人。
司馬與馮的關系
傳說，司馬遷寫完后得罪了皇帝，他怕家人會被滿門抄斬，所以就讓自己的兩個兒子分別改姓，大兒子在姓旁邊加了一豎，改成了同，二兒子在姓中加兩點變成了馮。
但并不是所有姓馮的都是司馬家的后裔，也有百家姓上記載是周王室的后裔，第15子畢萬受封于魏地，畢萬有個孫子叫，食采于馮城，其子孫就以邑為姓，姓馮 陜西省韓城市，是世界歷史文化名人司馬遷的故里。
在韓城有兩座，一處名“漢太史”，另一處名“漢太史遺祠”。
兩祠相隔3．5公里，均坐落在韓城歷史名鎮(zhèn)芝川鎮(zhèn)附近。
這么近距離內(nèi)，為何會有兩座“”呢
韓城縣的徐村，居住著許多姓同或姓馮的大家。
每逢清明時節(jié)，他們便懷著虔 誠敬佩之情，成群結隊地來到太史公祠，為先祖司馬遷祭祀掃墓。
為什么這些司馬遷的后代卻不姓司馬呢
” 司馬遷因“”慘受宮刑，悲痛欲絕。
為了完成先父的遺愿，為后人留下一部信 史，他忍辱負重，在困厄潦倒之中，終于完成了不朽的史學巨著。
因《史 記》對史實據(jù)實實錄，在稱贊功德的同時，也斥責了“內(nèi)多欲而外施仁義”， 對此勃然大怒，將手稿付之一炬。
司馬遷有一位叫任安的好友，因“事件”被斬。
獄吏在搜查其遺物時發(fā)現(xiàn)了一封 司馬遷寫給任安的書信，。
信中告訴任安，他之所以在蒙受奇恥大辱之后還頑強地活下來，就 是為了完成《史記》的著述。
漢武帝見信后大怒，加上一伙對司馬遷極為不滿的寵臣的讒言 ，司馬遷遭受迫害，不久死去。
據(jù)傳說 據(jù)傳說，悲痛中的司馬遷夫人（妻子柳倩娘、侍姬隨清娛）為了保住《史記》副稿，免遭滿門抄斬之禍，便讓兩個兒子司馬臨（字與仲）、司馬觀（字何求）身藏《史記》副稿，逃回故鄉(xiāng)韓城。
司馬遷族人怕株連九族，連夜由族長司馬厚召集主事人共同商議，決定改姓和遷居。
[1]長門在“馬”字旁加兩點，改姓“馮”；次門在“司”字旁加一豎，改姓“同”，逃往荒無人煙的巍山老牛坡下，定村名為“續(xù)村”，表示“高門之續(xù)”；后又擔心被官家識破，取同音字為“徐村”。
“徐”、“續(xù)”同音，又有“余村雙人”（或說僅余二人）寓意，暗指司馬遷有兩子，即長子司馬臨，次子司馬觀，以表明司馬氏家族后繼有人。
司馬遷父子都是西漢太史官，后裔逃匿“徐村”后，為祭祀祖宗司馬遷，合族興建了“漢太史遺祠”。
如今，“漢太史遺祠”依然完好地保存在千年古村徐村之中。
從此，司馬遷的后代便分別姓“馮”和“同”了。
如今，每逢清明節(jié)，前往司馬遷墳前拜祭的人群中，有不少便是姓“同”和姓“馮”的。
據(jù)說，他們都是司馬遷的后人。
諸葛亮巧用?嚇退司馬父子
空城計是一次，演義中的回目是“武侯彈琴退仲達”諸葛亮死后還有一次，用的是他生前雕刻的自己的木像。
演義中的回目是“見木像魏都督喪膽”，人們所說的“死諸葛能走生仲達”，說的就是這個故事。
