祖國五千年變化的讀后感 （最好只有一兩行字）
宣傳畫 和胡錦濤同志在十七大報告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。
胡錦濤說，科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
胡錦濤指出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。
強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。
我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學(xué)分析，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。
胡錦濤說，科學(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
――必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。
要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。
要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。
――必須堅持以人為本。
要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
――必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。
――必須堅持統(tǒng)籌兼顧。
要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性。
既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點突破。
胡錦濤指出，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。
黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。
要堅持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。
、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系，并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時段或不同區(qū)域的差異表達(dá)，包含在整個時代演化的共性趨勢之中。
在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的國家的戰(zhàn)略，必然具有十分堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。
面對實現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)（或戰(zhàn)略目標(biāo)組）所規(guī)定的內(nèi)容，各個國家和地區(qū)，都要根據(jù)自己的國情和具體條件，去規(guī)定實施戰(zhàn)略目標(biāo)的方案和規(guī)劃，從而組成一個完善的戰(zhàn)略體系，在理論上和實證上去尋求國家戰(zhàn)略實施過程中的“滿意解”。
從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)出發(fā)，其體系具有三個最為明顯的特征： 其一，它必須能衡量一個國家或區(qū)域的“發(fā)展度”，發(fā)展度強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力提高和社會進(jìn)步的動力特征，即判別一個國家或區(qū)域是否在是真正地發(fā)展
是否在是健康地發(fā)展
是否是理性地發(fā)展
以及是否是保證生活質(zhì)量和生存空間的前提下不斷地發(fā)展
其二，是衡量一個國家或區(qū)域的“協(xié)調(diào)度”，協(xié)調(diào)度強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在的效率和質(zhì)量的概念，即強(qiáng)調(diào)合理地優(yōu)化調(diào)控財富的來源、財富的積聚、財富的分配以及財富在滿足全人類需求中的行為規(guī)范。
即能否維持環(huán)境與發(fā)展之間的平衡
能否維持效率與公正之間的平衡
能否維持市場發(fā)育與政府調(diào)控之間的平衡
能否維持當(dāng)代與后代之間在利益分配上的平衡
其三，是衡量一個國家或區(qū)域的“持續(xù)度”，即判斷一個國家或區(qū)域在發(fā)展進(jìn)程中的長期合理性。
持續(xù)度更加注重從“時間維”上去把握發(fā)展度和協(xié)調(diào)度。
建立科學(xué)發(fā)展觀的理論體系所表明的三大特征，即數(shù)量維（發(fā)展）、質(zhì)量維（協(xié)調(diào)）、時間維（持續(xù)），從根本上表征了對于發(fā)展的完滿追求。
編輯本段 應(yīng)用 狠抓落實，努力實現(xiàn)五大轉(zhuǎn)變： 一要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。
當(dāng)前，存在于某些地區(qū)和部門領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦里的發(fā)展觀念與科學(xué)發(fā)展觀的要求還有較大差距。
有的依然把發(fā)展是硬道理簡單地理解為“增長是硬道理”，有的依舊把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”視為“以速度為中心”，還有的不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價追求產(chǎn)值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷于大搞“政績工程”、“形象工程”。
更有甚者，一些地方借“統(tǒng)籌”之名搞新的形式主義，如有的打著“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”和“城鄉(xiāng)一體化”的幌子，動輒提出搞什么“國際一流”、“超一流”，歪曲和背離科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵；有的熱衷于貼“標(biāo)簽”、炒概念，以口號代替對“五個統(tǒng)籌”的具體貫徹落實。
這些情況表明，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念仍然十分艱巨。
二要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。
首先要以提高質(zhì)量效益為中心；其次要以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，加大實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在全社會提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費，形成有利于低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的政策環(huán)境和發(fā)展機(jī)制，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，全面建設(shè)節(jié)約型社會；最后要以科技進(jìn)步為支撐。
難道是你的老師改錯了
等勢面越密的地方電場強(qiáng)度確實越大，用E=U\\\/d（E是電場強(qiáng)度，U是兩點之間的電勢差，d是兩點間距離）這個公式就可以判斷了。
這個公式雖然只能用在勻強(qiáng)電場上，卻可以用來判斷電場強(qiáng)度的大小。
你看，等勢面之間的電勢差不是相等的嗎，即U一樣，越密就表示d越小，那么由公式知，E越大。
至于電場線，也確實是越密電場強(qiáng)度就越大啊。
你說“由負(fù)電荷激發(fā)的電場”，我想惟一的不同就是正負(fù)號了吧。
可是電場強(qiáng)度是矢量，它的正負(fù)號不表示大?。ㄖ挥袠?biāo)量的正負(fù)號才是表示大小的），它的正負(fù)號表示方向。
場強(qiáng)方向就是電場線方向 某點的電場方向或者電場線方向就是電場線在該點的切線方向 沒聽過“等勢面方向”這說法 電場中的概念較多，而且較抽象，所以同學(xué)們常對電場中的概念分析題感到?jīng)]有頭緒，有時亂猜，沒有把握。
其實解電場中的概念分析題時只要理清思路，就會覺得很容易了。
電場中的概念可以歸納為如圖1所示的網(wǎng)絡(luò)，電場線與等勢面可以形象描述電場中場強(qiáng)與電勢這兩個固有性質(zhì)，由場強(qiáng)和粒子的電性可知電場力。
由電場力可知粒子運動的加速度，由初速度與加速度的關(guān)系可知粒子的運動情況。
同樣，由電勢和粒子的電性可知電勢能，由電勢能的變化可知電場力做功的情況，當(dāng)然，由電場力和位移的夾角關(guān)系也可知道電場力做功的情況。
這一大家熟悉的網(wǎng)絡(luò)就能提供清晰世上總是有著無數(shù)的可能性，但其中卻蘊含著一條亙古不變的規(guī)律。
人們總是在以各種方式去摸索，去探尋，在不斷的跌跘中，慢慢地衍變出這種認(rèn)識。
有人遵循這種路徑，事半功倍。
還記得赫本嗎，她擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個芭蕾舞舞者，但她發(fā)現(xiàn)無望當(dāng)上首席舞者時選擇了演戲，但精湛的舞技為她在大熒幕上贏得了更多的掌聲。
當(dāng)你翻開幾米的繪本，或許你會感受到一個充滿情感的人正在認(rèn)真地創(chuàng)作，但幾米曾做了十幾年的廣告人，去一無所獲，但當(dāng)他回歸生活，將他的情感釋放于繪本中卻獲得了成功，他也找到了人生的真諦。
有人繞離了軌跡，或事倍功半，或止步不前。
你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。
或許你還是那個恩格斯在《自然辯證法》中提到的“在真理撞上鼻尖時還沒有找到真理”的索勒，如果你使原有的假設(shè)更符合客觀，或許“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”稱號不會拱手送人。
人生極長又極短，如果在繼承原有傳統(tǒng)的精華后，才可能使無用功降到最低，發(fā)揮出生命機(jī)械的最大輸出功率。
遵循這路徑，完善這路徑，發(fā)揚這路徑，去攀登一個又一的巔峰
手抄報，要求歌頌祖國的，字?jǐn)?shù)多的，急急急急急急，謝謝大家，如果寫好了我會獎勵。
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老帖1個月以上算墳..挖墳的封3天 連續(xù)挖3精品墳的封三天,以下不做處理 辱罵他人誹謗他人的封10天 反D反ZF帖子永封 嚴(yán)重擾亂貼吧瀏覽永封 (反正本地球有的是耐心每天點半年的封ID) 無內(nèi)容主題刪.病毒廣告刪,違反條例刪.出言不遜貼刪 無論是主題還是回復(fù),一經(jīng)發(fā)現(xiàn)回復(fù)有含容易誤導(dǎo)他人認(rèn)知,偽科學(xué),反科學(xué),故意發(fā)表錯誤的內(nèi)容的 嚴(yán)禁發(fā)布任何邀請要求圍觀其他鏈接和主題的帖子,嚴(yán)禁發(fā)表好找化學(xué)吧成員對外戰(zhàn)貼,違者刪帖,封10天 國際問題帖子,無論主題或回復(fù)一旦出現(xiàn)含極端暴力,民族主義,攻擊誹謗他人,內(nèi)容永封該ID 每一貼封一天,每一個主題封10天 工業(yè)問題資料不刪,工業(yè)廣告不刪,試劑儀器供應(yīng)廣告不刪 還有,順便提醒一下那些提問黨 第一就是,他人沒有任何責(zé)任和義務(wù)必須回答你的問題,也許你的問題會根本無人理睬 第二,有部分人并不愛好看到高手進(jìn),超級難題,強(qiáng)人解決等字眼請慎重選擇表達(dá)方式 第三,網(wǎng)絡(luò)發(fā)言自由度高,你的答案并不一定就是正確的,請認(rèn)真瀏覽所有回帖并根據(jù)自己的判斷選擇答案思想水平 科學(xué)發(fā)展是一種能力要求。
科學(xué)發(fā)展觀，是時代精神的精華，是實踐創(chuàng)新的偉大成果，是黨的集體智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，思想深刻。
如果憑一知半解、憑主觀愿望、憑老的經(jīng)驗，不可能做科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者。
科學(xué)發(fā)展能不能上水平、黨員干部能不能受教育、人民群眾能不能得實惠，是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有真本領(lǐng)的試金石。
作為科學(xué)發(fā)展的引領(lǐng)者、正確思路的決策者、實踐行為的示范者，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的責(zé)任，就必須切實增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的問題，著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的能力，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，把全社會的發(fā)展積極性進(jìn)一步引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。
編輯本段 問題 開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動要著重從哪幾方面作出努力 第一，進(jìn)一步深刻理解貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大意義。
第二，進(jìn)一步抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。
第三，進(jìn)一步實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
第四，進(jìn)一步堅持解放思想、改革創(chuàng)新。
第五，進(jìn)一步提高黨員干部隊伍素質(zhì)。
第六，進(jìn)一步動員廣大人民群眾投身科學(xué)發(fā)展的偉大實踐。
深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀要論 牢牢把握深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的總要求 在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是深入推進(jìn)改革開放、推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的迫切需要。
黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、作的主要內(nèi)容，是推動科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
因此，能否做到科學(xué)決策就成為檢驗各級黨委貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。
近年來，鐵道部黨組從滿足我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新需要和人民群眾的新期待出發(fā)，深入調(diào)研，果斷決策，努力推動我國鐵路事業(yè)又好又快發(fā)展，積累了深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的寶貴經(jīng)驗。
編輯本段 與新型工業(yè)化 亞洲開發(fā)銀行曾經(jīng)指出，如果中國利用能源的效率達(dá)到目前發(fā)達(dá)國家的水平，GNP能在1992年翻一番而不用增加能量投入，由此可大大減緩中國生態(tài)環(huán)境的壓力。
一些發(fā)達(dá)國家，諸如荷蘭、瑞典、日本、美國等，在經(jīng)濟(jì)社會保持發(fā)展的同時達(dá)到工業(yè)用水實現(xiàn)零增長甚至負(fù)增長，也為我國提供了樣板。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是以拼資源、拼能源、惡化環(huán)境和破壞生態(tài)為代價，而是要處處考慮可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)用信息化和高技術(shù)節(jié)約資源，保護(hù)資源和環(huán)境，提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，采用新技術(shù)特別是清潔生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)過程和產(chǎn)品的綠色化程度。
同時要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用，利用反映資源、環(huán)境真實價值的價格杠桿，引導(dǎo)人們消費行為的理性化；此外還要不斷完善資源保護(hù)和合理利用的政策法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)督。
編輯本段 相關(guān)資料 《重托——深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀》 出版社：中央文獻(xiàn)音像出版社 一個政黨要站在時代的前列，一刻也不能沒有理論的創(chuàng)新。
勇于和善于根據(jù)實踐發(fā)展的要求，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨人的一個鮮明風(fēng)格和政治優(yōu)勢。
耗資百萬，實景拍攝的十集電視理論文獻(xiàn)片《重托——深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀》，是目前唯一一部用視覺語言展示馬克思主義中國化最新成果、理論與實踐緊密結(jié)合的經(jīng)典影視教材。
該片翔實、客觀地向我們展示了以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，帶領(lǐng)全黨全國人民，不負(fù)人民的重托，不辱歷史使命，堅持以理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為全面建設(shè)小康社會而奮斗的歷程。
在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，以胡錦濤為總書記的黨中央正確認(rèn)識國內(nèi)外發(fā)展大勢，全面把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，認(rèn)真總結(jié)黨治國理政的實踐經(jīng)驗，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合、當(dāng)前與長遠(yuǎn)相結(jié)合，推進(jìn)理論創(chuàng)新和其他各個方面的創(chuàng)新，科學(xué)制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的行動綱領(lǐng)和大政方針。
全片總共十集，從歷史的角度出發(fā)，從理論的高度著眼，采用翔實的歷史資料（例子、圖片、領(lǐng)導(dǎo)專訪以及影像資料），全景再現(xiàn)了深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的偉大畫卷。
全片分為人民重托、科學(xué)發(fā)展、社會和諧、夯實三農(nóng)、九天攬月、精神家園、和諧世界、執(zhí)政興國、黨旗在前、共建共享10集，全面展示中國共產(chǎn)黨人在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，“不負(fù)人民重托、不辱歷史使命”的豪邁和偉大。
中央決定開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀試點工作以來，全國各級黨政機(jī)關(guān)、部隊、企事業(yè)單位按中央的部署，正在陸續(xù)全面開展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實踐活動；為配合中央下發(fā)由中央文獻(xiàn)出版社出版《、、江澤民論科學(xué)發(fā)展》《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘要》兩本學(xué)習(xí)資料的學(xué)習(xí)需要，解決學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀中的現(xiàn)實問題，中央文獻(xiàn)出版社、中央文獻(xiàn)音像出版社出版了《學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀中的現(xiàn)實問題解讀》音像和圖書產(chǎn)品。
用來解決各級黨政機(jī)關(guān)、部隊、企事業(yè)單位學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀中所遇到的現(xiàn)實問題。
《國有企業(yè)深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動專題講座》課程介紹： 第一講 實踐科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)自主創(chuàng)新 第二講 關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀一些基本問題的思考 第三講 宏觀經(jīng)濟(jì)形勢與國家調(diào)控政策 第四講 科學(xué)發(fā)展觀與提高國有企業(yè)核心競爭力 第五講 國企改革與以人為本 第六講 科學(xué)發(fā)展觀與國有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)調(diào)整 第七講 經(jīng)濟(jì)形勢突變與企業(yè)應(yīng)對 第八講 科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)黨的建設(shè) 以科學(xué)精神學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀 隨著時代的進(jìn)步，科學(xué)精神也被不斷賦予豐富的內(nèi)容。
今天我們所說的科學(xué)精神，基本上包括了七個方面涵義，一是勇于探索求知、敢于超越前人的探索創(chuàng)新精神；二是以事實為依據(jù)、努力揭示未知奧秘的唯實求真精神；三是堅信客觀規(guī)律、遵從思維法則的崇尚理性精神；四是自由探討、相互爭鳴的平等寬容精神；五是熱情嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦堅韌的執(zhí)著敬業(yè)精神；六是大力協(xié)同、密切配合的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；七是獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類的無私奉獻(xiàn)精神。
科學(xué)精神作為一種正確認(rèn)識客觀事物、探求客觀真理的價值體系和行為規(guī)范，誕生于科學(xué)領(lǐng)域，但已不局限于科學(xué)領(lǐng)域。
科學(xué)精神的形成和傳播，對人類社會的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大影響，也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀所需要的。
[1][2][3][4][5][6][7][8][9] 西游記介紹 小說簡介 《 古典名著《西游記》 西游記》是吳承恩所著，是中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。
小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。
第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。
從十三回到全書結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
作品寫于明朝中期，當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。
作者對此不合理的現(xiàn)象，通過故事提出批評。
此作品共一百回，六十萬余字。
分回標(biāo)目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。
故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。
三大部分 第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮； 第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由； 第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。
編輯本段 作者介紹 生平 吳承恩(1501年
—1582年
)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，漢族，明代小說家。
吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了82歲。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。
科場的失意，生活的困 取景歷史 唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。
大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀3年（629年），年僅29歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安，到天竺（印度）游學(xué)。
他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。
過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o(hù)國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。
弟子動搖了，最后留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。
不料被高昌國士兵截住。
沒想到他們是前來護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的。
士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。
他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。
玄奘歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。
他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。
貞觀20年（646年），46歲的玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。
修筑大雁塔 為防止經(jīng)文被盜，玄奘在唐朝皇帝的幫助下修筑了大雁塔，保存經(jīng)文。
他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。
后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。
但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。
直到他的弟子慧立、彥琮撰寫人繞離了軌跡，或事倍功半，或止步不前。
你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。
或許你還是那個恩格斯在《自然辯證法》中提到的“在真理撞上鼻尖時還沒有找到真理”的索勒，如果你使原有的假設(shè)更符合客觀，或許“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”稱號不會拱手送人。
人生極長又極短，如果在繼承原有傳統(tǒng)的精華后，才可能使無用功降到最低，發(fā)揮出生命機(jī)械的最大輸出功率。
遵循這路徑，完善這路徑，發(fā)揚這路徑，去攀登一個又一的巔峰
手抄報，要求歌頌祖國的，字?jǐn)?shù)多的，急急急急急急，謝謝大家，如果寫好了我會獎勵。
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老帖1個月以上算墳..挖墳的封3天 連續(xù)挖3精品墳的封三天,以下不做處理 辱罵他人誹謗他人的封10天 反D反ZF帖子永封 嚴(yán)重擾亂貼吧瀏覽永封 (反正本地球有的是耐心每天點半年的封ID) 無內(nèi)容主題刪.病毒廣告刪,違反條例刪.出言不遜貼刪 無論是主題還是回復(fù),一經(jīng)發(fā)現(xiàn)回復(fù)有含容易誤導(dǎo)他人認(rèn)知,偽科學(xué),反科學(xué),故意發(fā)表錯誤的內(nèi)容的 嚴(yán)禁發(fā)布任何邀請要求圍觀其他鏈接和主題的帖子,嚴(yán)禁發(fā)表好找化學(xué)吧成員對外戰(zhàn)貼,違者刪帖,封10天 國際問題帖子,無論主題或回復(fù)一旦出現(xiàn)含極端暴力,民族主義,攻擊誹謗他人,內(nèi)容永封該ID 每一貼封一天,每一個主題封10天 工業(yè)問題資料不刪,工業(yè)廣告不刪,試劑儀器供應(yīng)廣告不刪 還有,順便提醒一下那些提問黨 第一就是,他人沒有任何責(zé)任和義務(wù)必須回 豬八戒 又名豬剛鬣(liè) . 豬悟能，孫悟空常稱他“呆子”。
原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，古典名著《西游記》 西游記》是吳承恩所著，是中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。
小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。
第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。
從十三回到全書結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
作品寫于明朝中期，當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。
作者對此不合理的現(xiàn)象，通過故事提出批評。
此作品共一百回，六十萬余字。
分回標(biāo)目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。
故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。
三大部分 第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮； 第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由； 第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。
編輯本段 三要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制。
要著力推進(jìn)以下幾項改革：首先要深化財稅、金融和投資體制等改革，從體制上解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、增長方式粗放、低水平擴(kuò)張的問題。
其次要消除城鄉(xiāng)分割的體制性障礙，有序推進(jìn)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間合理配置，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，逐步解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題。
第三要深化社會領(lǐng)域的改革，推進(jìn)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等體制改革，切實解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一條腿長、一條腿短的問題。
最后要推進(jìn)勞動就業(yè)和社會分配體制改革，完善社會保障體制，為解決收10月9日，伴隨著全國第一輛下鄉(xiāng)電動車——“新日金牛王”在山東省濟(jì)南市歷城區(qū)王舍人鎮(zhèn)新日電動車專賣店售出，標(biāo)志著“電動車下鄉(xiāng)”開始進(jìn)入實質(zhì)性銷售階段，新增近10億元的電動車市場大門就此正式打開。
全國第一輛下鄉(xiāng)電動車——“新日金牛王”在山東省濟(jì)南市歷城區(qū)王舍人鎮(zhèn)新日電動車專賣店售出。
電動車以其經(jīng)濟(jì)便捷、節(jié)能環(huán)保等特點受到廣大百姓青睞。
統(tǒng)計顯示，中國電動車保有量達(dá)1.2億輛，目前年銷售量超過2000萬輛，中國成為全球第一大電動車產(chǎn)銷國。
今年3月29日國務(wù)院常務(wù)會議批準(zhǔn)10省“電動車下鄉(xiāng)”，財政補(bǔ)貼13%，單輛車補(bǔ)貼最高限額260元。
此次拔得頭籌的新日電動車是電動車下鄉(xiāng)全國中標(biāo)省份最多、中標(biāo)型號最多的品牌，被稱為“標(biāo)王”。
新日電動車副總經(jīng)理胡剛介紹說，新日為電動車下鄉(xiāng)做了大量的準(zhǔn)備工作，全力向農(nóng)村消費者提供具有“世博品質(zhì)”的產(chǎn)品和“奧運金牌”式的售后服務(wù)。
比如此款在山東濟(jì)南王舍人鎮(zhèn)售出的“新日金牛王”是專門面向農(nóng)村市場研發(fā)的，具備續(xù)行里程遠(yuǎn)、動力足、速度快、電池壽命長、輪胎耐磨韌性好等特點，特別適合農(nóng)村消費者。
同時，新日還加強(qiáng)了服務(wù)網(wǎng)點建設(shè)，全國新增網(wǎng)點上千個，使消費者能就近解決售后服務(wù)問題，真切感受到新日“奧運金牌”服務(wù)。
第一輛下鄉(xiāng)電動車的購買者、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民宋迎雪高興地說：“新日電動車品牌大、質(zhì)量好，早就想買一輛了，而且新日電動車服務(wù)過北京奧運會和上海世博會，這次電動車下鄉(xiāng)國家又給了實惠，實際上幫我省了260塊錢，終于圓了我的名牌電動車夢”。
業(yè)內(nèi)專家預(yù)計，電動車下鄉(xiāng)會給行業(yè)帶來10億以上的市場增長，行業(yè)龍頭新日電動車的年銷售額有望因此提升就3-4個億元。
誰有《他改變了中國》1500字讀后感
讀了《 他改變了中國》這本書，我感觸很深，《他改變了中國》讀后感 鄭曉嬋。
這本書讓我對我們江澤民爺爺有了更深入的了解，我不得不敬佩我們這位曾經(jīng)使飽受創(chuàng)傷的中國過渡到了一個穩(wěn)定、自信而繁榮的社會并在新的世界秩序中迅速崛起的偉大領(lǐng)袖。
從中，我明白了學(xué)習(xí)的重要性，也得到了一些啟示:我們需要“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，爭當(dāng)學(xué)習(xí)標(biāo)兵”。
江澤民提出了”三個代表”重要思想,中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)性生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益。
而創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，是黨始終走在時代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。
如今現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異，知識創(chuàng)造、知識更新速度大大加快，創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力和國際競爭力的核心因素。
無論是一個國家、一個民族還是一個政黨，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不提高學(xué)習(xí)能力，勢必落后于時代。
因此，我們要堅持科教興國的宏大的國家戰(zhàn)略，應(yīng)鼓勵創(chuàng)新以促進(jìn)科技進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)正確教育的重要性。
全黨應(yīng)該解放思想，加快改革開放的步伐，必須大力發(fā)展尖端技術(shù)，一心一意抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
各級黨組織和廣大黨員干部必須切實增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感和自覺性，更加重視和善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗，順應(yīng)時代發(fā)展，實現(xiàn)知識的不斷更新。
只有這樣，才能敏銳把握時代前進(jìn)脈搏，科學(xué)判斷世界發(fā)展大勢，提高推動改革發(fā)展的能力，更好地帶領(lǐng)人民在激烈的國際競爭中掌握主動。
經(jīng)過長期奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民成功開辟了中國特色社會主義道路，取得了舉世矚目的偉大成就，站在了一個新的歷史起點上。
歷史證明：創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的必然要求，讀后感《《他改變了中國》讀后感 鄭曉嬋》()。
建設(shè)中國特色社會主義，是一個在理論與實踐上不斷探索的過程。
高度重視學(xué)習(xí)，通過全黨廣泛而深入的學(xué)習(xí)推動事業(yè)的大發(fā)展大進(jìn)步，是我們黨的寶貴經(jīng)驗。
各級黨組織和廣大黨員干部必須在新的實踐中重新學(xué)習(xí)、繼續(xù)學(xué)習(xí)，切實掌握和運用好黨的理論創(chuàng)新成果，不斷深化對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識，不斷完善適合我國國情的發(fā)展道路和發(fā)展模式，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。
要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。
因而創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的緊迫任務(wù)。
黨的執(zhí)政能力與黨的思想理論水平密切相關(guān)，只有提高全黨的馬克思主義水平，才能提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。
只有我們黨始終代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向以及中國最廣大人民的根本利益，它才會永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。
面對新形勢新任務(wù)，各級黨組織和廣大黨員干部必須以對黨、對人民、對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，更加自覺和勤奮地學(xué)習(xí)，切實提高思想理論水平，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，切實提高推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的能力，使我們黨在理論上實踐上永葆先進(jìn)性。
黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。
江澤民爺爺之所以有能力擔(dān)任國家領(lǐng)導(dǎo)人，是因為他不斷地學(xué)習(xí)而獲得了許多知識。
我們作為當(dāng)代青年，是祖國的未來，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，需要有江澤民爺爺這種不斷學(xué)習(xí)的精神。
所以我們要勤奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)，爭當(dāng)學(xué)習(xí)標(biāo)兵，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，打下堅實的文化功底以跟上時代前進(jìn)的步伐。
同時，我們還要以馬列主義、思想、理論和“三個代表”的重要思想武裝自已的大腦，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，實踐體現(xiàn)時代要求的新道德規(guī)范，爭做有益于祖國和人民的青年。
在當(dāng)今科技迅速發(fā)展的時代，我們必須不斷地學(xué)習(xí)，只有這樣才能跟上時代的步伐。
因此，我們需要創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，爭當(dāng)學(xué)習(xí)標(biāo)兵。
第2篇 學(xué)會改變自己作文1400字〖預(yù)覽〗有時候，我們的生活也總會教會我們一些道理，很多時候曾經(jīng)稚嫩的我們不懂得不理解的道理，到一定的時間段，自然而然的也就會浮現(xiàn)在我們的生活中，總會懂得，只不過是時間問題。
可人吶，到底都是渴望自己比別人懂得多一點。
可大人們說了的時候，我們小孩子也不一定聽得進(jìn)去，很多時候吧，只有自己經(jīng)歷的，吃過了虧摔過了跟頭的事情我們才能真正的牢牢的記在心底。
原因很簡單，因為這就是人。
我有一個表姐，她比我大上了七八歲，如今已經(jīng)成家了，說真的，我四五年前看到的她長得并不是多么好看的吧，說些不怕別人記恨的話，還有些微胖，實在是不理解，她為什么如今變化的那么大。
她如今那可是一水的漂亮，五官算不上多么精致，只是拼湊在一起，卻有種獨特的清秀優(yōu)雅的感覺了，她的身材高挑，至于以前為什么別人都看出來呢，因為她實在是有些胖啦，把她的好基因產(chǎn)生的身高，活生生給壓了下去，如今她的體重唰唰唰的下去了，身高的優(yōu)勢自然也顯現(xiàn)出來了。
小蠻腰盈盈一握，凹凸有致，皮膚也好了很多，再也見不到當(dāng)初那個和我一起野的小丫頭的身影了。
說真的，再見到她的時候，我甚至都沒有反應(yīng)過來，因為她的變化實在太大了。
一見到她我就立馬撲上去問：“若儷姐，你現(xiàn)在好漂亮啊，你怎么搞的啊
”她如今的氣質(zhì)也和往常差別很大了，怎么說呢
因為是上過了大學(xué)本科的緣故吧，如今的她身上有一種自然的很干凈的書香氣，優(yōu)雅……
中國歷史事件讀后感
僅供參考，希望對你有幫助 《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。
后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。
每天吃飯時都嘗嘗苦膽。
總捫心自責(zé)：你忘了會稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
從中，我們可以體會到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。
他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國的雄心。
他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。
勾踐這種堅強(qiáng)的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí) 失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來。
無論何時失敗對于我們都是悲傷的、沉痛的。
在沉痛之中，勾踐沒有沉淪，沒有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會，等待重新破土的日子。
與其說成功是不容易的，不如說籌備成功更不容易。
正如黎明的前夕是黑暗，迎來成功 不可能沒有付出。
我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅信。
我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多偉大的人，他們之所以能萬世揚名，是因為承受了“非人哉”的磨練。
屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國語》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。
忍別人之不能忍，成別人之不能成。
要比別人成功，就要比別人付出更多。
在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。
跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會。
我們堅信，笑到最后的才是真正的勝者
讀《赤壁之戰(zhàn)》有感：話說曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯(lián)合抗曹。
由于曹軍不善水戰(zhàn)，孔明周瑜決定使用火攻。
先是“鳳雛”龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議曹軍用鐵索把船只連在一起抵御風(fēng)浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降曹；最后孔明推測出東南風(fēng)將至。
風(fēng)起時，黃蓋帶數(shù)十條船降魏，船里裝滿柴草。
快到魏軍時，黃蓋點燃柴草，火借風(fēng)勢向魏軍燒去。
魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數(shù)。
魏軍逃跑。
孔明在岸上設(shè)連環(huán)計，殺得曹操四處逃竄，最后只剩數(shù)十人。
在華容道上，關(guān)羽念舊情，就放曹操一馬，曹操逃走了。
其中，孔明在七星壇上喚東南風(fēng)，正好，三天三夜后風(fēng)起。
他猜中曹操多疑的心態(tài)，在伏有埋伏的小道放火煙，果然，曹操率軍走進(jìn)了設(shè)有埋伏的小道，可謂是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
赤壁之戰(zhàn)一個以少勝多的戰(zhàn)役，制勝的根本在于諸葛亮聰明的神機(jī)妙算、周瑜足智多謀、曹操的聽信謠言。
《破釜沉舟》讀后感 今天，我讀了《成語故事》。
這本書里的故事以意趣盎然的故事情節(jié)，通俗易懂的語言，詮釋了一個個深刻的道理，總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗…… 在這本書里，我最感興趣的成語故事是《破釜沉舟》。
故事講的是：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿起義，揭開了中國歷史上大規(guī)模農(nóng)民起義的序幕。
項梁、項羽從江東起兵，立戰(zhàn)國時楚懷王的孫子為皇帝，也稱楚懷王。
張爾、陳余也參加了起義，立趙歇為王，建立趙國。
公元前207年，秦國大將章邯率領(lǐng)數(shù)十萬大軍將趙軍圍攻在巨鹿。
此時趙軍不但兵力不足，糧草也快用完了。
巨鹿被圍，趙王無力抵抗，分別派遣使者向楚懷王等起義軍求救。
楚懷王派項梁、項羽率軍北上救趙。
項羽在渡河后命令士兵鑿沉了所有的船只，又砸破了所有煮飯的鍋，燒掉了所有休息用的營帳，只發(fā)給每個士兵三天的口糧，切斷了所有將士的后退之路。
經(jīng)過九次沖殺以后，秦軍大敗…… 現(xiàn)在，人們用成語“破釜沉舟”來形容一個人干某種事情的決心很大，甚至切斷退路，不顧一切將事情辦到底。
戚繼光抗倭讀后感 一位大明名將，帶領(lǐng)一支軍隊，令千萬猖狂一時的倭寇膽戰(zhàn)心驚，他就是戚繼光，他帶領(lǐng)戚家軍奮力抵抗倭寇。
他不圖名利，嘔心瀝血，只為天下太平，是什么支撐著他
是勇氣，是魄力，是一腔熱血，是堅不可摧的愛國之心
我們生活的每一寸土地，都是中華民族一位位先烈用血與汗打拼下來的。
那廣闊的田野，曾是先輩戰(zhàn)斗過的地方，曾親眼目睹一場場戰(zhàn)爭。
先烈們勇敢地犧牲，為的是未來的子孫能夠平靜地生活，為的是捍衛(wèi)華夏兒女的尊嚴(yán)
為什么一次次外強(qiáng)侵犯中國，一次次被擊退
因為我們炎黃子孫的血脈中，有更崇高的國魂，它堅不可摧，百折不撓
因為我們的的尊嚴(yán)比任何財富都珍貴，永遠(yuǎn)不能受到污辱
在自然災(zāi)難面前，我們挺身而立，汶川、玉樹大地震，我們用堅強(qiáng)的信念，譜寫了一曲曲生命的壯歌，我們沒有倒下
舟曲洪災(zāi)，我們又一次勇敢面對，中國沒有向困難低頭。
華夏兒女的拳拳赤子之情，炎黃子孫的國魂，像生命的火種，代代相傳，永不泯滅。
我為我是一個中國人而自豪
岳飛傳 精忠報國的讀后感 我讀了《岳飛傳》這本書，岳飛是宋朝一位愛國的民族英雄，為了大宋江山舍身忘已。
在兇惡的金兵面前臨危不俱，但卻被“莫須有”的罪名所害。
這本書講述了民族英雄岳飛精忠報國，抗擊金兵的故事，讓我知道了岳飛的身世、岳飛結(jié)拜的兄弟、抗金的經(jīng)歷，最后父子就義。
其中，其中岳母刺字、大敗粘罕、牛皋破敵、勇挑鐵滑車這幾個小故事讓我印象深刻。
岳飛出生在河南境內(nèi)黃河邊的相州附近。
傳說出生時，家中屋脊上落下一只大鳥，鳴叫幾聲后就飛走了。
因此他的父親為他取名“岳飛”。
他自幼父親早世，在師傅周侗的教誨下學(xué)習(xí)文學(xué)、武藝和兵法。
長大后天資聰穎，膂力過人，很早就表現(xiàn)出優(yōu)秀的軍事才能。
他甘守清貧，不貪濁富，當(dāng)宋朝受到金國的侵略時，他的母親為了讓他一生不忘報效國家，在他的背上刺下了“精忠報國”四個大字。
他臨危授命，戰(zhàn)功卓著，在牛頭山、愛華山等幾個戰(zhàn)役中，取得了輝煌戰(zhàn)果，令金兵聞風(fēng)膽喪。
岳飛一生致力于恢得中原，直搗黃龍的偉大志向，但不幸慘遭奸臣秦檜等人陷害，背負(fù)莫須有的罪名，屈死于風(fēng)波亭，時年三十九歲。
我讀完這本書后，岳飛從小認(rèn)真讀書和長大后帶領(lǐng)幾千萬宋朝人馬打金兵的事，令我深受感動。
岳飛小時候家境貧寒，由于洪水，他和母親漂到了臨村，是好心的人家收養(yǎng)了他們。
岳飛和這家的孩子在一起學(xué)習(xí)和練武，他非常用心，刻苦，而且頭腦靈活。
長大后，他母親在他的背上用針刺了四個大字“精忠報國”，岳飛牢記母親的教導(dǎo)，每次打仗，他總是百戰(zhàn)百勝，能打幾百回合。
岳飛有把神槍叫“瀝泉神矛”，當(dāng)年他就用這把神槍打殺金兵的。
看完這本書，我覺得，現(xiàn)在我們所處的社會和諧，不像以前的戰(zhàn)爭時代，更不像舊社會一樣。
我們的國家每天都發(fā)生著日新月異的變化，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，許多東西都是電子化的，人們也一步一步探索科技領(lǐng)域的奧秘，展望未來，現(xiàn)在我們一定要好好學(xué)習(xí)，將來建設(shè)祖國，使我們的國家更強(qiáng)大，更美好
我以后也要向岳飛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他肯于動腦，靈活用腦的精神，多學(xué)科學(xué)文化知識，用知識來豐富自己的頭腦，學(xué)以致用。
以上，希望對你有所幫助。
中國寓言故事讀后感，500字，一個故事就行
愚公移山讀后感愚公移山的故事在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。
尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。
我們的時代還需要愚公移山的精嗎
按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不搬家呢
一家?guī)卓诒成闲欣罘^大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。
也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。
愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山｜”的精神。
愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。
誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務(wù)。
但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎
”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。
一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。
在挖山的過程中會遇到很多困難。
比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。
可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。
信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。
事業(yè)的成功與實干密不可分，我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。
有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
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關(guān)于改革開放30年的讀后感文章 800字以上
今日的中國也在日新月異地變化著、發(fā)展著，到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。
時代賦予我們這一代少年的是一個充滿青春活力的中國。
即梁啟超先生理想中的“少年中國”。
作為一個“少年中國”的少年，怎樣做才不至愧對這稱謂呢
首先，少年要有理想，有知識。
因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問。
這樣，知識才會在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財富。
少年還要有進(jìn)取心和創(chuàng)造力。
少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長河，他是一團(tuán)能燃燒世界也能燃燒自己的烈火
少年來到這個世界上，對所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時對一切都感到不甚滿意，雖然有些目空一切，然而，這正是少年所特有的性格爭強(qiáng)好勝，我們尤其要保持少年人特有的性格
古人云：時間如同東流水。
是的，時間過得很快，。
所以，作為“少年中國”的少年，我們要珍惜光陰，加倍努力。
現(xiàn)在的中國，一切都在快節(jié)奏、高效率地行進(jìn)。
生活在這樣一個飛躍的時代，我們少年人更要做時間的主人，用掌握的知識、實踐和創(chuàng)造去開拓生活。
我們古老文明的國度有不少的英雄出自少年。
“唐初四杰”之一的王勃，著名的詩人。
自幼聰穎過人，才華出眾。
但是年近28歲就死去。
這說明舊時代的有為少年缺乏用武之地， 所以，只有今天的少年才是未來歷史的主人。
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。
美哉，我少年中國，與天不老
壯哉，我中國少年，與國無疆
每每讀到《少年中國說》，總會被梁任公對少年的熱烈激情所感染，總會熱血沸騰豪情滿懷———是啊，還有什么能比少年的精神狀態(tài)更有資格表征國家的競爭力
正是基于少年對一個國家的戰(zhàn)略性意義，所以看到今天我們的少年表現(xiàn)出的狀態(tài)，感到很是不安。
13日的《信息時報》報道，廣州市穗港澳青少年研究所一項關(guān)于青年就業(yè)方面的調(diào)查顯示，46.3％的青年心目中最理想的職業(yè)為黨政機(jī)關(guān)干部。
而9年前的同類調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)時“自己創(chuàng)業(yè)”（32.9％）被青年認(rèn)為是自己未來發(fā)展最有前途的一項選擇。
透過這個調(diào)查結(jié)果，至少顯示出青少年的官本位意識不是在淡化，而是在加重，而且思想趨于保守。
青少年的如此思想狀態(tài)不是一個好兆頭。
同日的《中國青年報》報道，2003年教育部在例行的體質(zhì)監(jiān)測中，對全國11萬多名大中小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，最后得出的結(jié)論是，學(xué)生的運動素質(zhì)下降，近視率居高不下。
不得不聯(lián)想到前段時間相關(guān)的一個調(diào)查：四川成都市計劃生育指導(dǎo)所歷時一年多，對成都地區(qū)549位大學(xué)生的精子進(jìn)行檢測，并做出調(diào)查報告。
報告顯示，成都地區(qū)大學(xué)生精子質(zhì)量已經(jīng)亮起紅燈。
造成這一結(jié)果的主要原因是生活習(xí)慣不好，以及未婚同居增加了生殖器感染的機(jī)會。
從身體狀態(tài)到精神狀態(tài)，從現(xiàn)實到理想，籠罩在“少年中國”之上的是一層灰色的暗調(diào)，我們能指望這樣的身體狀況為祖國工作多少年
又如何能指望這樣的精神狀態(tài)延續(xù)讓世人為之驚訝的中國奇跡
在可持續(xù)發(fā)展的語境下，我們談生態(tài)環(huán)境，談社會公平，談教育，談財富的再分配，但我們忽略了可持續(xù)發(fā)展最重要的一個因素，那就是人———今天那些在讀書、在憧憬、在大學(xué)里眺望未來的青少年們。
考察美國的發(fā)展史我們看到，資本主義發(fā)展史上最大的飛躍正源于幾代年輕人共同努力的積累。
今日之中國有如此的發(fā)展奇跡，不也是以六七十年代那一代年輕人為發(fā)展的中堅力量而創(chuàng)造的嗎
年輕人不斷在成長，過去的年輕人又在不斷地老去，無疑，支撐社會的中堅永遠(yuǎn)是青年人。
聯(lián)合國預(yù)計，到2040年，中國青壯年人口與60歲以上人口的比例將達(dá)到2：1，而在2000年比例為6.4：1。
當(dāng)下展現(xiàn)在我們面前的“少年中國”能讓人放心嗎
“少年中國”的建設(shè)是應(yīng)該提到一個戰(zhàn)略的高度了。
不然的話，20年、30年后的今天，我們拿什么跟世界比，拿什么維持未富先老社會的平衡和發(fā)展
平凡的世界讀后感，要有精彩片段摘抄和讀后感
快急
讀后感1、“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法 據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。
部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
“平凡的世界”是中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。
是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵?，使得他立志要?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實無華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無比神圣的使命。
路遙是一個熱愛生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識到我將要進(jìn)行的是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。
盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有做出任何世俗的考慮，那就是謊言。
無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。
如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。
這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實——可是怎么可能保證這一點呢
你別無選擇——這就是命運的題目所在。
”最終路遙賭贏了這場人生：一部完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?/p>
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說，他受過了，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的。
這點從身上得到最突出的體現(xiàn)，。
當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時，他選擇的是煤礦。
這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。
他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
每一個正在虛度生命的人們都該讀，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。
人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。
看風(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。
一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。
孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。
前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……2、 最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也堅強(qiáng)。
題記 我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。
從那時起，我開喜歡上了這個的作家路遙先生，后來我讀了他的等作品。
路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市的；交叉地帶也有；發(fā)生的人和事。
特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。
每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。
很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。
勞動者是幸福的，無論在哪個時代。
《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來寫成的書。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點；平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。
他受過了，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會欣賞。
那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強(qiáng)讓我敬畏，因為那也是一種精神。
戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認(rèn)識到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我最大的感觸就是對農(nóng)民的深刻理解。
年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。
農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。
農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會關(guān)心。
但我是從農(nóng)村走出來的，我對農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。
而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。
這就是《平凡的世界》。
小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。
也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大。
摘抄：1、雨中的雪花陡然間增多了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近愈加變得模模糊糊。
城市。
隱約地聽見很遠(yuǎn)的地方傳來一聲公雞的啼鳴，給這灰蒙蒙的天地間平添了一絲睡夢般的陰郁。
他直起身子來，眼睛不由地朝三只空蕩蕩的菜盆里瞥了一眼。
他瞧見乙菜盆的底子上還有一點殘湯剩水。
房上的檐水滴答下來，盆底上的菜湯四處飛濺。
他扭頭瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院壩里空無一人。
他很快蹲下來，慌得如同偷竊一般，用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。
鐵勺刮盆底的嘶啦聲象炸彈的爆炸聲一樣令人驚心。
血涌上了他黃瘦的臉。
一滴很大的檐水落在盆底，濺了他一臉菜湯。
他閉住眼，緊接著，就見兩顆淚珠慢慢地從臉頰上滑落了下來——唉，我們姑且就認(rèn)為這是他眼中濺進(jìn)了辣子湯吧
2、 每當(dāng)天福堂蹲在地里沒命的咳嗽的時候，一種力不從心的悲哀就使他忍不住想哭鼻子
有時候，他不由雙膝跪在土地上，徒然地向蒼天禱告讓他舒舒服服出上兩口氣
命運啊,真是冷酷無情，竟把這樣一位強(qiáng)悍的人折磨到了如此地步
但強(qiáng)人終究還是強(qiáng)人。
田福堂并不因為自己身體的垮掉，就想連累他的兒女，他就是掙死在山里，也不能把潤生叫回來種莊稼。
娃娃正學(xué)開車，他不能耽誤兒子的前程。
另外，他也從不把他的病情告訴女兒。
女兒有女兒的難腸事，不要再給她增加煩惱。
每次給潤葉回信的時候，他都說他一切都好著哩。
他永遠(yuǎn)熱愛和心疼自己的兒女，愿意他們一輩子活的暢快。
他就是死，也要悄悄到一邊去死，而不要讓娃娃們?yōu)樗麪磕c掛肚……3、大地是不會衰老的，冬天只是它的一個寧靜的夢，它將會在溫暖的春風(fēng)中蘇醒過來，使自己再一次年輕
每個人的生活同樣也是一個世界。
即是最平凡的人，也要為她那個世界的存在而戰(zhàn)斗。
從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。
——卷四，第三十三章 一種真正美好的感情，像酒一樣，在壇子里藏得越長，味道也許更醇美。
——卷四，第四十章 中學(xué)時代的生活啊，將永遠(yuǎn)鮮活地保持在每個人一生的記憶之中；即使我們進(jìn)入垂暮之年，我們也常常會把記憶的白帆，駛回那些金色的年月里…… ——卷四，第四十章 生活啊，這是為什么
貧窮讓人痛苦，可有了錢還為什么讓人這么痛苦
——卷四，第四十二章 在我們親愛的土地上，有多少樸素的花朵默默地開放在荒山野地里。
這花朵沒有人注目。
也許惟有自身才憐愛自身的芬芳。
可是，在我們普通人的生活中，在這平凡的世界里，也許有多少絢麗的生命之花在悄然地開放而并不為我們所知啊
——卷四，第四十七章 只要自己誠心待人，別人也才可能對自己以誠相待。
——卷三，第十七章 倘若流落在他鄉(xiāng)異地，生活中的一切都將失去保障，得靠自己一個人去對付冷酷而嚴(yán)峻的現(xiàn)實了…… ——卷三，第十二章 一個有文化有知識而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的。
——卷三，第十二章 不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了這種不能為周圍人所理解的苦惱。
——卷三，第十二章 但是前行的人們還需要留心：要知道，春天的老路依然充滿了泥濘…… ——卷三，第十一章 哼，如今寫小說的比驢還多。
——卷三，第五章 城里的太陽有時候像蒙了灰塵，模模糊糊。
——卷六，第五十二章 唉，這在很大程度上是因為它們之間太親近了，反而有一種難言的障礙。
——卷六，第五十二章 人往往到此時才心平氣靜地回顧自己已經(jīng)走過的生命歷程，洞若觀火地審視自己半個世紀(jì)生活中的那些失誤和不當(dāng)；同時更廣闊和透徹地認(rèn)識了人生的意義——即所謂“知天命”。
——卷六，第四十五章 他最反感和痛心現(xiàn)在某些高級干部千方百計利用權(quán)力安插自己的親信和子女當(dāng)官。
這是一切社會風(fēng)氣不正的總根源。
——卷六，第四十五章 人就是這樣，得一步，就想另一步。
——卷六，第四十四章 在改革開放的新形勢下，社會各個環(huán)節(jié)存在著許多令人憂心的問題；而這些問題又在直接威脅和瓦解著改革本身。
——卷六，第四十章 愛情，應(yīng)該真正建立在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，否則，它就是在活生生的生活之樹上盛開的一朵不結(jié)實的花…… ——卷五，第二十七章 我們深刻地意識到，大時代的浪潮不僅改變物質(zhì)世界，更重要的是，也在改變?nèi)恕?/p>
許多原來沒出路甚至看來沒有出息的人，變得大有作為，并且迅速走上了廣闊的生活大路；而可悲的是，有的好人卻變壞了，漸漸向墮落的深淵滑落…… ——卷五，第二十二章 大學(xué)，這是人生的一個分水嶺。
當(dāng)你一踏進(jìn)她的大門，便會豁然明白，你已經(jīng)從孩子變成了大人。
——卷五，第十二章 可悲的是：悲劇，其開頭往往是喜劇。
這喜劇在發(fā)展，劇中人喜形于色，沉湎于絢麗的夢幻中。
可是突然…… 在我們這個星球上，每天都要發(fā)生許多變化，有人倒霉了；有人走運了；有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在成全或拋棄某些人。
每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時也把另一些人送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
這邊萬里無云，陽光燦爛；那邊就可能風(fēng)云驟起，地裂山崩。
世界沒有一天是平靜的。
可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的。
今天和昨天似乎沒有什么不同；明天也可能和今天一樣。
也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過…… 不過，細(xì)想過來，每個人的生沽同樣也是一個世界。
即是最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。
從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。
因此，大多數(shù)普通人不會象飄飄欲仙的老莊，時常把自己看作是一粒塵?！M管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。
幸虧人們沒有都去信奉“莊子主義”，否則這世界就會到處充斥著這些看破紅塵而又自命不凡的家伙。
普通人時刻都為具體的生活而傷神費力——盡管在某些超凡脫俗的雅士看來，這些蕓蕓眾生的努力是那么不值一提…… 結(jié)論一目了然：只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動看作是生命的必要；即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種。
在我們的世界發(fā)生激烈演變的大潮中。
人類社會將以全然不同于以往的面貌進(jìn)入另一世紀(jì)。
我們生而逢時，不僅可以目睹一幕緊接一幕的大劇，也將不可避免地要在其間扮演某種屬于自己的角色。
現(xiàn)實生活中的任何人都不可能逃避自己歷史性的責(zé)任。
無疑，在未來的年月里，生活和藝術(shù)都會向作家提出更為繁難而嚴(yán)厲的要求。
如果沉醉滿足于自己以往的歷史就無異于生命大限的終臨，人生旅程時刻處于“零公里”處。
那么，要旨仍然應(yīng)該是首先戰(zhàn)勝自己，并將精神提升到不斷發(fā)展著的生活所要求的那種高度，才有可能使自己重新走出洼地，亦步亦趨跟著生活進(jìn)入新的境界。
不管實際結(jié)果如何，這個起碼的覺悟應(yīng)當(dāng)具備。
