《說揚州》的讀后感。
《說揚州》一文中，寫到了燙干絲，給我留下了深刻的印象。
燙干絲充分體現(xiàn)了南方小吃的特點之一——清淡。
燙干絲這一簡單的小吃，在朱自清先生筆下變得活靈活現(xiàn)。
我覺得燙干絲真是一宗人間美味，開水一澆的粗細均勻的干絲滲入麻醬油的特殊的美味，蝦米的鮮美，干筍絲特有的脆，真是四含一的好小吃，不單調，每一種食物都發(fā)出自己的優(yōu)點，讓別的食物的優(yōu)點補足自己的缺點，燙干絲不就是一種沒法挑剔的小吃
僅一轉眼工夫，燙干絲已端上來了，使你感到意外的驚喜，圓錐似的外形更增添了人的食欲，清淡的滋味，毫無缺點的滋味，四合一的復雜滋味，讓你不知不覺、不由自主地進入了燙干絲的世界。
朱自清在談各類包子時也寫出了特色，一說到包子倒也給我?guī)砹嗣牢杜c親近。
那菜包子的餡嫩、軟、甜、滑、熱，沒牙的老奶奶愛吃，掉牙的孩子們愛吃，健壯的小伙子愛吃。
如此美味，就連化去，也會留下一絲兒余味，可謂是回味無窮年。
干菜包子也一樣，燥濕恰到好處，輕輕、細細、耐心地咬嚼，還可以嚼出一點橄欖的香味來。
這滋味，讓我不禁一震，干菜包子真是太棒了，咬出的不僅是可口的味道，還可以嚼出橄欖的余味，真是十分香甜可口。
讀了《說揚州》，我真想擁有一雙翅膀，飛到揚州，品嘗揚州的美味。
朱自清散文集說揚州的讀后感
后感要有真情實感，所以還是自己寫比較好，提供讀后基作方法幫助你寫讀后感：讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關內容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應注意的問題 第一是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說結果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
朱自清的揚州的夏日讀后感
朱自清一生似乎與“水”結了緣，四處漂泊。
讀書，工作，奔走在江浙各地，來往于南北之間。
稍稍安定的時期，也只有在揚州的那十余年少年歲月和三十歲后定居北京的十年（其間到歐洲旅行一年）。
四十歲時抗戰(zhàn)爆發(fā)，又自北平匆匆南下，萍蹤遍及南方諸城。
四十九歲返回北京，安頓方及兩年，不幸患病逝世。
這大概是他愛讀游記，愛寫游記而游記又如此之多的緣故之一吧
因此，似乎也可以把他的游記看作那個動亂時代的憂患之書。
然而水面上的萍蹤流蕩，卻結成恬淡自如的美文，其感時傷世的憂患，嘆息，悲憤，猶如沒入海面的冰山底部，露出來的是陽光水氣中若隱若現(xiàn)的優(yōu)美的冰峰。
這或者就是漂泊者的美學吧
紅樓夢第二回的主要內容
紅樓夢第十回 金寡利權受辱 張?zhí)t(yī)論病細此秦氏之病。
秦可卿從寒門小戶到富貴人物質生活可謂奢華，精神生活并不理想。
能否在賈府站住腳的關鍵又是能否保持住與賈蓉的夫妻關系。
對她和賈蓉夫妻關系威脅最大的人物就是王熙鳳。
王熙鳳和賈蓉的不正當關系，甚至在劉姥姥、周瑞家的面前都不掩飾。
焦大就當著許多人的面罵“養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”，在場的秦氏并不是傻大姐，而是個雖然“有說有笑，會行事”，但又“心細”、“心重”、“不拘聽見個什么話兒，都要度量個三日五夜才罷”的人，焦大的話不會不給她心里造成壓力和沖擊。
再加上她兄弟秦鐘在學校“不學好，不上心念書”，那些狐朋狗友扯是搬非，使她更氣惱。
不懂事的兄弟把別人和他鬧仗時說的一些“不干不凈的話”也告訴了姐姐，以致秦氏氣得連早飯也沒有吃。
秦氏其人，正如名醫(yī)張大夫所診斷的：“心性高強，聰明忒過”，“聰明忒過，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過”，“憂慮傷脾，肝木忒旺”，以致生病。
秦氏對長一輩“素日孝順”，對平輩“和睦親密”，“慈老愛幼”，連賈母都鐘愛她，還有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家廣有錢財現(xiàn)今又執(zhí)掌賈府管家大權的王熙鳳插足于她和賈蓉的夫妻關系中來了。
她要在寧府站穩(wěn)腳，要保持和賈蓉的夫妻關系不被鳳姐拆散，既不能像鮑二媳婦那樣對待鳳姐，也不能像尤二姐那樣對待鳳姐，只有走靠賈珍庇護一條路。
而她一不能給賈珍加官，二不能給賈珍添錢，賈珍荒淫成性，她只有投其所好了。
有了賈珍庇護還不行，鳳姐撒起潑來連賈珍都要回避的。
秦氏對她心目中的“脂粉隊里的英雄”、“束帶頂冠的男子也不能過之”的鳳姐，還得搞好關系，委曲求全，多次聲明“和嬸子好了一場”，“娘兒們素日相好，我舍不得嬸子”。
其實鳳姐“養(yǎng)小叔子”也并非要拆散秦氏和賈蓉的夫妻關系。
鳳姐欺秦氏斗她不過，黃鼠狼給雞拜年，多次看望秦氏，假裝關心、相好，以穩(wěn)住秦氏之心。
她既要賈蓉和秦氏把夫妻關系保持著，又把賈蓉這個小叔子養(yǎng)著。
而秦氏為防身計，“聲東擊西”，屈就賈珍，結果還是落了個悲劇結局。
秦氏的悲劇是一個貧家女嫁到富家人的悲劇，這也許從一個角度影射，假使黛玉嫁給寶玉之后可能出現(xiàn)的一種悲劇。
查看全部4個回答失眠怎么辦?告訴你們一個簡單治失眠...失眠怎么辦如何快速睡，多年失眠怎么辦?長期失眠導致抑郁焦慮，嚴重影響生..尚伍惠商務信息服務..廣告 相關問題全部紅樓夢第十回感想50字紅樓夢第十回 金寡婦貪利權受辱 張?zhí)t(yī)論病細窮源 讀后感： 一、金寡婦的怒而來、喜而返 金寡婦為鬧書房的事來和秦氏理論，想為娘家受辱出氣。
適值秦氏臥病遇見尤氏，因她常受其恩惠，寫得低聲下氣，活畫出趨炎附世、仰人鼻息、含怒強忍之態(tài)。
加以尤氏以其人之道，還治其人之身。
直令金寡婦怒而來、喜而返，欲言不得。
深為借人資助者一嘆
紅樓寫世情處，往往幽折入微，其語言描寫出自生活，所以語言新鮮有力。
二、賈敬的不入“是非場” 中國的知識分子，在心態(tài)上往往是兩種，一是入世，二是出世。
儒家是入世的，道家是出世的。
賈敬的不入“是非場”的觀念是道家思想。
我反對道家出世的思想。
儒家的基石是親情，道家的基石是性命。
所以儒家求仁，道家求壽。
我國有句古訓，達則兼濟天下，貧則獨善其身。
用白話講就是有條件時為天下服務。
沒條件時注意自己的品行。
賈敬棄家庭而不顧，只管自已的長壽，其本質是自私，毫無責任感。
三、秦可卿之病 著名作家劉心武以秦哥卿為突破口研究紅樓夢，自成體系，稱為《秦學》。
他寫有一篇小說《秦可卿之死》，網上可以搜到，很祥細的介紹了秦可卿此人。
他的主要觀念是秦可卿是宮中人，放在曹家寄養(yǎng)的。
她的死，是由于聽說宮中有重大變故而不得不死。
劉心武為秦可卿翻案，一改她淫蕩的形象，而成為一個有情有義的人。
言之成理，值得一看。
我深為他這種認真讀書思考的精神折服。
94 瀏覽36362017-11-23《紅樓夢》前十回讀后感，高分~已經發(fā)到你收件箱，希望查收 謝謝 《紅樓夢》前十回讀后感 ●第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進芝國府 周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐：“年紀雖小，行事卻比世人都大，出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子，再要斗口齒，十個男人斗不過她一個，就只待下人未免太嚴些個”。
劉姥姥先見平兒，誤以為鳳姐。
鳳姐初會劉姥姥，態(tài)度不熱不冷。
鳳姐和賈蓉說借玻璃炕屏的事。
●第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘 周瑞家的找王夫人回話，薛王二人長篇在套地談家務人情．薛姨媽托她到王夫人處給迎、探、惜和鳳姐送宮花，她女兒求她為女婿冷子興說情（因賣古董和人打官司）；給黛玉送宮制假花，黛玉用話刺周瑞家的。
鳳姐言珍大嫂子叫她明日過去逛逛，王夫人答應叫去。
秦氏向寶玉介紹她弟秦鐘，鳳姐要見，賈蓉帶來見鳳姐。
秦寶二人互相傾慕，寶玉要秦鐘來賈府私塾讀書。
焦大當著鳳姐和寧府諸人面罵街。
●第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸 鳳姐與寶玉說服了賈母叫秦鐘來家塾上學。
寶玉到梨香院看寶釵，薛姨媽熱情接待。
寶釵急于看通靈寶玉，鶯兒說玉上的八個字與寶釵鎖上八個字正好一對兒，寶玉因要了鎖看。
寶玉要吃冷香丸，寶釵不給。
黛玉來了，見寶玉、寶釵在一起，心下不悅。
尋雁給黛玉送手爐，黛玉趁機奚落寶、釵。
●第九回 戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂 寶玉要上學，襲人勸他念書，不然就潦倒一輩子了。
賈政訓斥李貴，叮嚀讓寶玉不要念詩經古文，講明背熟《四書》 寶玉提出不和秦鐘論叔侄，而稱兄弟。
秦鐘、香憐交友，金榮取笑，秦、香向賈瑞告狀。
賈瑞偏袒金榮。
賈薔激茗煙鬧事，李貴息事，金榮賠禮。
●第十回 金寡婦貪利權受辱 張?zhí)t(yī)論病細窮源 金榮對秦鐘仗著寶玉和他好目中無人不滿。
金寡婦數說金榮退了學占不了薛大哥的便宜。
但又把此事告訴了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏評理，金寡婦不讓，怕娃上不了學，沒錢請先生，還要在金榮身上添許多嚼用。
璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她：秦氏經期兩個月未來，下半天懶待動，話懶待說，眼神也發(fā)眩。
馮紫英給賈珍薦幼時從學的先生張友士醫(yī)生給秦氏看病。
85 瀏覽39752017-11-26紅樓夢一至十回讀后感 急第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 感受： 甄士隱前日對雨村有“誑駕”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。
及至中秋節(jié)，士隱家宴畢，另具一席于書房，步行到雨村住處相邀。
前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可謝前罪，二為旅居僧房的雨村解愁，雨村聽了，也不推辭。
由此可見兩家關系融洽，士隱也很會做人。
待人接物，顯微見著。
喝酒間，雨村提出了盤纏之事，士隱：“何不早言……”，雨村吟誦詩詞，博得士隱賞識，趁士隱歡心之時提錢的事，容易成功。
送禮的人，也等到別人有求之意才送，便送到點子上了。
果然，雨村得了錢，不管黃道黑道之日，天沒亮就出發(fā)了。
雨村與嬌杏一見鐘情，是本書的第一對男女相遇，一個是“雖無十分姿色，卻亦動人之處”，一個是“腰圓背厚，面闊口方，劍眉星眼……非久困之人。
”情場首現(xiàn)二人，是世間常見的類型，算是書的后面才子佳人的引子吧。
士隱投奔丈人，在世俗來說，應算是沒出息吧
偏這丈人還“半哄半賺”女婿的錢
這就叫“投人不著”。
第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府 感受 嬌杏在這一回有了“人上人”的好結局。
她是書中第一位女性的結局，體現(xiàn)了作者對女性良好的祝愿。
丫鬟命運兩濟，后面的女主人兒卻是一個兩個空余恨。
雨村娶了嬌杏，還送了不少禮物給甄家，此時的賈雨村，尚知報恩。
雨村初入官場，恃才侮上，被上司尋個空隙，參他一本，這是官場常見的現(xiàn)象。
雨村因此被革，為他日后重入官場時“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
大凡讀書人，骨子里都有一個自視甚高的通病，有人受挫后憤然離職，采取“不合作”的態(tài)度，有人在挫折中改變初衷，淪為虛情假意，爾虞我詐。
每一種游戲，都有它的游戲規(guī)則，明白自己改變不了游戲規(guī)則，便只好改變自己了。
“雨村被參后，心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嘻笑自若。
”這種心態(tài)是常人難以做得到的，可見是大奸
有人在官場失意后，憤世嫉俗，而雨村被參后，還力謀鹽政林如海的西賓，成了黛玉的老師，僅僅是因為盤費不繼嗎
他是在制造機會與權貴接近，結交
事實證明，他后來確實是通過林如海重返官場謀得要職。
結果是，吃一塹，長一智，做出了過河拆橋之事。
交代完雨村成為黛玉老師的事情后，書中出現(xiàn)了一副對聯(lián)：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
這兩句，是黑官的心理濃縮：有利可圖，擋不住誘惑，一朝東窗事發(fā)，命也不保住了，便想著那怕是回家種田也好啊
這副對聯(lián)，在冷子興說榮國府前出現(xiàn)，相當于進入某個城市之前的路碑吧
“翻過筋斗來的”一說，自然而然的想到唐僧的高徒孫悟空。
榮國府年紀最長，也就是最高統(tǒng)治者是史老太君賈母，是不是作者出于對女性的偏愛
寶玉出生前，兄賈珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死親弟，從而有機會讀書識字，寶、黛二人一樣命硬，一個克弟，一個克兄
此乃天之作，非人力所能左右。
第三回 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都 黛玉與父親灑淚拜別時，其父如海所言感人。
雨村入榮國府，投的是宗侄名帖，做法不錯
得到賈政優(yōu)待，入情入理，并得到賈政力舉終于謀了職位，出而復入，書里寫得輕巧，其實中間頗費了一番心機的。
“黛玉常聽母親說過，外祖母家與別家不同”，雖然母女間無話不說，但是黛玉母親又如何體會到自家與別家不同呢
這倒奇了。
可見，黛玉的性格其實受其母影響。
記得現(xiàn)代育兒學里說到，一個人的性格，在五、六歲以前就基本定型的。
黛玉來到賈府時不過六、七歲光景，便能做到“步步留心，時時在意，不多說一句，多行一步”，哪里還象個“無親母教養(yǎng)、兄弟姐妹扶持的孩子”，黛玉真是絕頂聰明。
對賈府姑娘的描寫：迎春“觀之可親”——性情溫順，探春“見之忘俗”——氣宇不凡。
黛玉“年貌雖小，舉止言談不俗，怯弱不勝，卻有一段自然的風流態(tài)度”，什么叫“自然的風流態(tài)度”
黛玉稱自己從會吃飲食時便吃藥，從不間斷，這也奇了。
鳳姐出場，用黛玉的心理納罕來導出，也就是說，連小孩子都覺得她“放誕無禮”，接著才寫鳳姐的衣著打扮：身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
妙筆
（真不明白，男人們眼里的女人形象，是什么樣子的
怎么這么寫
體格風騷
）鳳姐進來，黛玉連忙起身，這是禮節(jié)，同時還聽出賈母說“鳳辣子”是玩笑話，若是一般小孩子，就順勢接口稱之了，黛玉略加遲疑才以“嫂”呼之，足見謹慎。
至此，又以鳳姐之口形容黛玉標致，此外“竟不象外孫女、竟是個嫡親孫女”，難道嫡親孫就該比外孫長得標致
鳳姐從“妹妹幾歲”開始，一連串的詢問，還真象個管家領導。
吃茶果時，王熙鳳與王夫人簡潔對話，可看出二人領導與被領導的配合默契，王夫人對鳳姐的辦事能力較滿意。
黛玉見了外婆，接著到母舅家拜訪，是禮規(guī)。
在去寧國府途中，黛玉還留意所經過的地方“度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來”，這孩子真是處處留心，賈赦不來接見，但傳回話時，黛玉還是要“連忙站起來一一聽了”，禮數周全。
刑夫人留飯出于禮數，黛玉婉言謝絕，也是“人情”二字。
來到王夫人屋里，老嬤嬤讓黛玉炕上座，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了，又顯黛玉識大體。
再過來見王夫人時，在坐位上還是如此，王夫人再四攜他上炕，也只是挨王夫人坐，賈政雖不在家，始終是不坐賈政之位的。
寶玉未出場，就先由王夫人口述，黛玉說話再小心，一提到寶玉話就多了。
后王夫人與黛玉過賈母處吃晚飯時，路過賈鏈家，王夫人指給黛玉看。
賈鏈與黛玉同輩，不用專程拜訪，是這個意思吧。
在賈母處吃飯，飯桌上的布菜讓位，又顯“人情”，寂然飯畢
寶玉終于登場，之前又先是黛玉心中一陣疑惑。
寶玉來了轉一圈就出去，吊人胃口。
寶玉“外客未見，就脫了衣服”，可見其不拘禮節(jié)，或是不把林妹妹當外人。
此時，又從寶玉的角度描述黛玉容貌。
寶玉黛玉相見，都有眼熟面善之感，這就是前世緣吧
按寶玉說的傻話：“只作遠別重逢”。
賈母聽了寶玉的傻話，還贊賞“更好，更好”，若王夫人聽此說法，不知該如何表態(tài)。
寶玉得賈母縱容，竟走近黛玉身邊細細打量，哈。
寶玉送黛玉表字“顰顰”及摔玉，重筆。
賈母：“你生氣，打罵人容易，何苦摔那命根子。
”可見在賈母眼里，主人的一塊玉兒比下人的尊嚴還寶貴。
寶玉性情乖僻，自己獨有玉，不是孤高自賞，反說“沒趣”，摔了玉，賈母哄幾句就信了，畢竟還是個孩子。
寶玉睡后，襲人還進去看黛玉，很細心，是個不貪睡的勤快丫鬟。
黛玉到賈府的頭一晚，便開始還眼淚了。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 賈雨村一聽這案子，就知道頭尾。
正要辦案，看到有人使眼色，便覺疑怪，先退堂再說。
這里可看出他辦事開始老練了。
雨村再次為官，遇到“貧賤之交”竟如雷震一驚，當故人把他教乖之后，就過河斷橋，這點倒是無師自通，難道是與生俱來的官本性
為官須有“護官符”，官官相護，才“作得長遠”，連門子都知道，看來此風已是歷史悠久
雨村剛看完護官符，“王老爺來拜”，便是王家派人來說情了，雖只“頓飯功夫”，但連說帶送（錢）時間已經足夠，官場交易，點到即止，虛禮則不必。
“王老爺”來得正是時候，接下來門子所說的話，雨村（及讀者）才肯相信，單聽一面之辭，雨村不一定信，作者筆墨不多，重點放在門子對案情的分析。
門子把自己知道的、想到的對賈雨村和盤托出，想以此討好上司，以示盡忠盡責，博取新來上司的好感，圖日后辦事能行個方便，甚至還以為雨村還是舊日的書生，教雨村“應相時而動”，一味地替雨村出點子，殊不知雨村說到“蒙皇上隆恩……實不能忍”時已經言不由衷了
門子教了他具體操作辦法，他還裝著“不妥，不妥”嘿
門子把聰明都顯盡了，還不知大難臨頭，低估了雨村，卻不知雨村上次被免職，吃了一塹，這次再復出，心理上已經完成了從“書生官員”到“一般官員”的過渡。
門子既知道英蓮之父是雨村大恩人，又不秉公辦事，替英蓮作主，還知道雨村此次復出補升此任，是賈府之力，這些底細都捏在你門子手里，賈雨村哪里還容得下你
可見，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位變了，人就會變，類似的情況，發(fā)生在夫妻之間也屢見不鮮。
作者用一回的篇幅詳細寫雨村胡亂辦案，便把雨村之流的為人、作官寫明白了。
薛蟠出場了。
________________________________________ 第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢 ________________________________________ 本回一開始，引出了寶玉、黛玉、寶釵的交情。
黛玉寄人籬下，寶釵卻是“帶薪作客”，再說母親健在，日子當然比黛玉好過多了。
一個人不管長到哪個年齡段，母親——母愛，都是精神糧食
黛玉雖有賈母疼愛，畢竟隔了一輩，再說了，賈母要管的事情不少，因此，與寶玉朝夕相處了一段時間后，寶玉成了唯一的精神支柱，在意寶玉對自己的態(tài)度是理所當然的。
然而，寶玉“在孩提之間……視姐妹弟兄皆出一意，并無親疏遠近之別”，從上到下的人都當他是寶貝，他當然不覺有別啊
因與黛玉“既熟慣，更覺親密；既親密，則……” 聯(lián)想我們現(xiàn)實中也一樣，剛認識時，彼此客氣，容易處些，后來慣熟了，卻老是吵架，甚至有人發(fā)出“情到深處人孤獨”之嘆，大概就是這個意思吧。
榮、寧府女眷們賞花喝酒，是家常便飯，“并無別樣新文趣事可記”，真是好日子
劉心武在電視講《紅》時，特別點到“賈母素知秦氏是個極妥當之人……乃重孫媳婦中第一個得意之人……”，以前看書時都沒在意這句話，若不是聽了課，實在是看不出這句話的特別之處。
寶玉不喜讀書，見了勸人勤學苦練的畫《燃藜圖》心中不快尚情有可原，小孩子大多不喜讀書，怎么看了對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”轉身就走
可見，此時的寶玉，未開化，對人情世故不感興趣。
嬤嬤說叔叔（寶玉）不該往侄兒房睡覺，秦氏沒正面反駁，笑道：“噯喲喲，不怕他惱。
他能多大……”說這話的藝術，一是拿嬤嬤的主子壓她，二是暗示，他還是個孩子，不懂那事，三，不用忌諱還是小事，他還是個孩子，惹小孩子生氣了，鬧到賈母處，可不好收場。
話鋒一轉，說到兄弟秦忠，果然，封了嬤嬤的嘴，又引起了寶玉要找秦忠的興趣。
寶玉“眼餳骨軟”，連說好香，配上楊貴妃喝醉的畫及對聯(lián)“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香”，好文筆
會寫詩寫對，使文章增輝生色，起到錦上添花的妙用。
春色圖及細細的甜香，為寶玉夢游太虛幻境做鋪墊。
好象有報道，氣味可以幫助記憶，還能激起情欲。
書中注解說“作者用香艷故事……渲染秦氏房中陳設，暗示其生活淫靡奢侈”，沒能真正理解作者意圖。
屋中擺設與掛《燃藜圖》畫的那間截然相反，作者平白無故寫上一間干什么
就是用來對比，表示寶玉不愛讀書，不管世事，來到“溫柔鄉(xiāng)”，就說“這里好。
”秦氏笑：“這屋子神仙也可以住了”，暗指寶玉在這里與神仙會面了。
“春夢隨云散，飛花逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
”妙
最妙是一個“閑”字。
不要閑著沒事干，無故尋憂愁，無病呻吟
寶玉夢游太虛幻境，見了神仙姐姐，對話，情景全都是風月、香艷語句
仙境的描寫，文筆華麗，仿佛自古以來形容女子容姿的典故、詞匯都被用上了。
在這里，文字還有一大功能，就是可以加入讀者的想象，書上這么寫著，你讀的時候，愛怎么想，就怎么想吧。
在這里再次看到“太虛幻境”對聯(lián)：假作真時真亦假，無為有處有還無，想起第一回已經出現(xiàn)過了，回過頭看，原來是甄士隱在第一回曾來到此門前，那是伏筆。
作者的想象力真豐富，憑空想象出幻境內的宮、門、司，“癡情、結怨”，“朝啼、夜怨”，“春感、秋悲”，如何想象得出
“司人間風情月債，掌塵世之女怨男癡……布散相思”，這么說來，凡間的愛恨情仇，均是由天上神仙操作
凡人無能為力了
（打住
不要看書看入魔——把邪魔招入膏盲了） “薄命司”的門對是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
由此可知，不要無事尋愁，不然會短命
反之，快樂才能長壽。
警幻冷笑：“……庸常之輩，則無冊可錄矣。
”現(xiàn)在我們玩博客，象不象是自己給自己造冊
各人的判詞，以前看時都是粗略大概，在電視聽了劉心武講課后，才知道原來判詞寓意深刻。
參不透，還是等老師講課吧。
襲人圖畫里“一床破席”，“席”是諧音罷了，為什么是破的
（隱指婚前曾與寶玉……
） 寶玉看睛文、襲人、香菱的冊子時，一看就鄭，看到“林、薛”時，多了一句“待要問時……待要丟下，又不舍。
”一字一句，都是精心安排。
書中注解說李紈“判詩”后二句意難定，對“如冰水好空相妒”，我的理解是：冰、水本質相同，只是由于溫度相差致使冰堅水柔，“好”，喜歡，愛好。
全句意思，冰與水本是一類，偏偏喜歡無端端的拿來對比，好象海水羨慕浪花，毫無來由。
引伸義，人與人本同是血肉之軀，偏喜歡爭名逐利，貪圖虛榮，豈不笑話
結合后面判詞《晚韶華》的“鏡里恩情、夢里功名”，“古來將相……只是虛名兒與后人欽敬”，所以，兒子有出息了，又有什么用
這些都是虛的，年輕守寡，槁木死灰，人生意義何在
“枉與他人作笑談”罷了
警紀叫仙子們出來迎接貴客（寶玉），仙子們以為是黛玉，興沖沖的出來，見是寶玉，當著寶玉的面說他是濁物。
寶玉在人間得寵，到了仙境卻不怎么地。
寧榮二公之靈云：“先以情欲聲色等事警其癡頑”，情欲聲色能警癡頑
寶玉入了仙室，聞一縷幽香，問仙姑所焚何物，這是日有所思的結果，剛進秦氏房中先嘆“好香”，聞著細細的香甜睡覺，睡著后潛意識在夢里胡思亂想。
在夢境里，寶玉從剛入室，至喝茶，后設酒席，“不禁相問”三次香味來歷。
據劉心武老師講，癡夢仙姑——林黛玉，鐘情大士——史湘云，引愁金女——寶釵，度恨菩提——妙玉。
演員扮演人物，皆按“行當”，不能隨意混用，現(xiàn)實的工作、生活中，做人的道理亦應如此，明白自己是什么“行當”，擺正自己的位置
“看破的，遁入空門，癡迷的，枉送了性命”，遁入空門與枉送性命又有多大差別
人雖活，心已死。
寶玉聽了曲，去香閨繡閣睡覺，屋內陳設，“乃素年未見之物”，前面寫秦氏屋子時把能想到的都寫了，作者在這里實在再想不出，也寫不出什么來了，反正是“未見過的”，隨你怎么想吧。
120 瀏覽42812017-11-23紅樓夢 每十回的讀后感 500字第一到十回僧道談論絳珠仙草為神瑛侍者還淚。
士隱與賈雨村結識。
英蓮丟失；士隱出家，士隱解好了歌。
雨村娶士隱丫頭嬌杏。
雨村給林如海女兒林黛玉教書。
冷子興和賈雨村談論賈府危機。
黛玉母逝進賈府；鳳辣子出場；寶黛初會。
ng雨村補授應天府，為薛蟠徇情枉法。
寶黛生口角。
賈母等去寧府賞梅。
寶玉夢中觀看金陵十二釵書冊。
劉姥姥初進賈府。
周瑞家的送宮花，黛玉用話刺之。
秦氏弟秦鐘與寶玉互相傾慕。
焦大罵街。
寶玉看寶釵，黛玉不悅，趁機奚落。
寶玉上學。
秦鐘、香憐交友，金榮取笑以至鬧事。
秦氏生病。
●第十一到二十回賈敬壽辰，鳳姐和寶玉瞧秦氏。
賈瑞欲調戲鳳姐，被鳳姐捉弄致死。
賈珍奢華辦喪事，請鳳姐理家威重令行。
林如海歿。
寧府送殯，北靜王水溶會見寶玉。
寶玉，秦鐘與智能玩笑；鳳姐弄權圖銀害命。
賈政生辰，元妃入宮。
賈府蓋造省親別墅。
秦鐘死，寶玉痛悼。
賈政帶寶玉進園擬匾。
元春歸省。
李嬤嬤賭氣吃酥酪。
寶玉去看黛玉，胡謅故事給黛玉聽。
寶釵諷刺寶玉元宵不知綠蠟之典。
李嬤嬤罵襲人。
湘云至，黛玉因寶玉戀著寶釵而使氣回房。
寶玉對黛玉講親不間疏，先不僭后的道理。
●第二十一到三十回襲人對寶玉不滿訴諸寶釵，賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混。
賈母給寶釵做生日，湘云、黛玉和寶玉鬧矛盾。
眾姊妹制不祥之謎。
寶玉偷看《會真記》。
賈蕓給鳳姐行賄，遇見小紅。
趙姨娘叫寶玉干娘馬道婆害死寶、鳳，和尚道士持誦寶玉后病愈。
薛蟠騙寶玉出門。
黛玉來看寶玉不得，傷心落淚。
寶釵偷聽小紅和墜兒說賈蕓拾帕。
黛玉葬花，寶玉與黛玉清除誤會。
寶玉和蔣玉菡互贈禮物。
元妃賜端午節(jié)禮，寶、釵一樣，黛玉心疑。
賈府女眷到清虛觀打醮看戲，寶、黛為張道士提親事鬧別扭。
寶玉和金釧兒戲笑，金釧兒被攆。
●第三十一到四十回端陽節(jié)王夫人治席，眾人不歡而散。
情雯撕扇。
湘云褒釵貶黛；寶玉誤以襲人為黛玉傾訴肺腑。
金釧兒投井死，寶玉五內摧傷，被賈政笞撻，眾人心疼。
襲人叫寶玉請鶯兒打絡子。
寶玉甘為諸丫環(huán)充役，深敬黛玉。
寶釵代做鴛鴦戲蓮花兜肚。
寶玉受齡官冷落。
探春創(chuàng)建海棠社。
湘云補和詩，自愿當東道。
寶釵出主意請老太太吃螃蟹賞桂花作菊花詩。
賈母帶王夫人、鳳姐及薛姨媽等進園，眾人作菊花詩。
寶釵小題寓大意。
劉姥姥隨口講故事，寶玉追根究底。
賈母王夫人攜劉姥姥游園在藕香榭吃酒行令。
●第四十一到五十回妙玉出場。
鴛鴦帶劉姥姥游玩供眾人取笑，姥姥醉臥怡紅院。
惜春告假一年畫大觀園。
黛玉叫劉姥姥母蝗蟲。
賈母為鳳姐做生日。
賈璉與鮑二家偷情被鳳姐發(fā)現(xiàn)大鬧，鮑二媳婦上吊。
邢夫人為賈赦求娶鴛鴦被賈母訓，賈赦不敢再見賈母。
柳湘蓮誘薛蟠至郊外揍了一頓。
薛蟠和老伙計南去做生意。
香菱和寶釵搬來同住。
賈璉被打。
黛玉給香菱作老師教其寫詩。
眾姐妹在蘆雪庵賞雪作詩。
眾人吃鹿肉聯(lián)句，平兒丟了一個鐲子。
眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。
賈母也來了。
吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。
●第五十一到六十回襲人因母病回家。
晴雯唬麝月受涼。
晴雯病中攆墜兒，帶病為寶玉補孔雀裘。
烏莊頭打饑荒。
賈府過年，十五賈母擺家宴請諸子弟。
襲人母亡。
鳳姐諷刺寶玉喝冷酒。
賈母批才子佳人書，大家講笑話。
鳳姐稱贊探春理家才能。
探春興例除弊。
賈寶玉做夢夢見甄寶玉，王夫人領寶玉會見甄寶玉。
紫鵑故意說黛玉要回蘇州。
寶玉發(fā)病，紫鵑去解釋。
寶玉遮掩藕官燒紙。
芳官和其干媽鬧仗。
芳官把茉莉粉給賈環(huán)以代薔薇硝。
趙姨娘進園大鬧。
柳家想叫女兒去寶玉房中當差，其哥嫂送給柳五兒茯苓霜。
●第六十一到七十回迎春丫頭司棋搗亂廚房。
柳五兒因茯苓霜被抓拿，寶玉替彩云瞞贓。
大家給平兒過生日，湘云醉倒在青石板上。
完善大家宴聚玩耍至二更。
賈敬死。
黛玉寫五美吟詩。
賈蓉說二姐給賈璉做二房。
尤三姐表示要嫁柳湘蓮；柳湘蓮定婚后悔婚，三姐自刎，湘蓮后悔出家為道。
鳳姐騙二姐搬進去住。
鳳姐花銀子叫張華告賈璉，又撕擄尤氏得五百兩銀。
賈璉出差回來，賈赦賞丫頭秋桐為妾。
鳳姐挑唆秋桐氣二姐吞金而逝。
眾人改海棠社為桃花社，推黛玉為社主。
眾人放風箏，黛玉欲放走晦氣。
●第七十一到八十回賈母八旬慶壽。
鴛鴦遇見司棋與其姑舅幽會。
傻
朱自清的我是揚州人的讀后感
有些國語教科書得有我的文章，注解里或說我是浙江紹興人，或說我是江蘇江都人--就是揚州人。
有人疑心江都人是錯了，特地老遠地寫信托人來問我。
我說兩個籍貫都不算錯，但是若打官話，我得算浙江紹興人。
浙江紹興是我的祖籍或原籍，我從進小學就填的這個籍貫；直到現(xiàn)在，在學校里服務快三十年了，還是報的這個籍貫。
不過紹興我只去過兩回，每回只住了一天；而我家里除先母外，沒一個人會說紹興話。
我家是從先祖才到江蘇東海做小官。
東海就是海州，現(xiàn)在是隴海路的終點。
我就生在海州。
四歲的時候先父又到邵伯鎮(zhèn)做小官，將我們接到那里。
海州的情形我全不記得了，只對海州話還有親熱感，因為父親的揚州話里夾著不少海州口音。
在邵伯住了差不多兩年，是住在萬壽宮里。
萬壽宮的院子很大，很靜；門口就是運河。
河坎很高，我常向河里扔瓦片玩兒。
邵伯有個鐵牛灣，那兒有一條鐵牛鎮(zhèn)壓著。
父親的當差常抱我去看它，騎它，撫摸它。
鎮(zhèn)里的情形我也差不多忘記了。
只記住在鎮(zhèn)里一家人家的私塾里讀過書，在那里認識了一個好朋友叫江家振。
我常到他家玩兒，傍晚和他坐在他家荒園里一根橫倒的枯樹干上說著話，依依不舍，不想回家。
這是我第一個好朋友，可惜他未成年就死了；記得他瘦得很，也許是肺病罷
六歲那一年父親將全家搬到揚州。
后來又迎養(yǎng)先祖父和先祖母。
父親曾到江西做過幾年官，我和二弟也曾去過江西一年；但是老家一直在揚州住著。
我在揚州讀初等小學，沒畢業(yè)，讀高等小學，畢了業(yè)；讀中學，也畢了業(yè)。
我的英文得力于高等小學里一位黃先生，他已經過世了。
還有陳春臺先生，他現(xiàn)在是北平著名的數學教師。
這兩位先生講解英文真清楚，啟發(fā)了我學習的興趣；只恨我始終沒有將英文學好，愧對這兩位老師。
還有一位戴子秋先生，也早過世了，我的國文是跟他老人家學著做通了的。
那是辛亥革命之后在他家夜塾里的時候。
中學畢業(yè)，我是十八歲，那年就考進了北京大學預科,從此就不常在揚州了。
就在十八歲那年冬天，父親母親給我在揚州完了婚。
內人武鐘謙女士是杭州籍，其實也是在揚州長成的。
她從不曾去過杭州；后來同我去是第一次。
她后來因為肺病死在揚州，我曾為她寫過一篇《給亡婦》。
我和她結婚的時候，祖父已經死了好幾年了。
結婚后一年祖母也死了。
他們兩老都葬在揚州，我家于是有祖塋在揚州了。
后來亡婦也葬在這祖塋里。
母親在抗戰(zhàn)前兩年過世，父親在勝利前四個月過世，遺憾的是我都不在揚州；他們也葬在那祖塋里。
這中間叫我痛心的是死了第二個女兒
她性情好，愛讀書，做事負責任，待朋友最好。
已經成人了，不知什么病，一天半就完了
她也葬在祖塋里。
我有九個孩子。
除第二個女兒外，還有一個男孩不到一歲就死在揚州；其余亡妻生的四個孩子都曾在揚州老家住過多少年。
這個老家直到今年夏初才解散了，但是還留著一位老年的庶母在那里。
我家跟揚州的關系，大概夠得上古人說的“生于斯，死于斯，歌哭于斯”了。
現(xiàn)在亡妻生的四個孩子都已自稱為揚州人；我比起他們更算是在揚州長成的，天然更該算是揚州人了。
但是從前一直馬馬虎虎的騎在墻上，并且自稱浙江人的時候還多些，又為什么呢
這一半因為報的是浙江籍，求其一致，一半也還有些別的道理。
這些道理第一樁就是籍貫是無所謂的。
那時要做一個世界連國籍都覺得狹小，不用說省籍和縣籍了。
那時在大學里覺得同鄉(xiāng)會最沒有意思。
我同住的和我來往的自然差不多都是揚州人，自己卻因為浙江籍，不去參加江蘇或揚州同鄉(xiāng)會。
可是雖然是浙江紹興籍，卻又沒跟一個道地浙江人來往，因此也就沒人拉我去開浙江同鄉(xiāng)會，更不用說紹興同鄉(xiāng)會了。
這也許是兩棲或騎墻的好處罷
然而出了學校以后到底常常會到道地紹興了。
我既然不會說紹興話，并且除了花雕和蘭亭外幾乎不知道紹興的別的情形，于是乎往往只好自己承認是假紹興人。
那雖然一半是玩笑，可也有點兒窘的。
還有一樁道理就是我有些討厭揚州人；我討厭揚州人的小氣和虛氣。
小是眼光如豆，虛是虛張聲勢，小氣無須舉例。
虛氣例如已故的揚州某中央委員，坐包車在街上走，除拉車的外，又跟上四個人在車子邊推著跑著。
我曾經寫過一篇短文，指出揚州人這些毛病。
后來要將這篇文收入散文集《你我》里，商務印書館不肯，怕再鬧出“親話揚州”的案子。
這當然也因為他們總以為我是浙江人，而浙江人罵揚州人是會得罪揚州人的。
但是我也并不抹煞揚州的好處，曾經寫過一篇《揚州的夏日》，還有在《看花》里也提起揚州福緣庵的桃花。
再說現(xiàn)在年紀大些了，覺得小氣和虛氣都可以算是地方氣，絕不止是揚州人如此。
從前自己常答應人說自己是紹興人，一半又因為紹興有些憨氣，而揚州似乎太聰明。
其實揚州人也未嘗沒憨氣，我的朋友任中敏(二北)先生，辦了這么多年漢民中學，不管人家理會不理會，難道還不夠“憨”的
紹興人固然有憨氣，但是也許還有別的氣我討厭的，不過我不深知罷了，這也許是阿Q的想法罷了
然而我對于揚州的確漸漸親熱起來了。
紅樓夢第十二回書評
一、自問獨自式。
這是一種與單口相聲類似的創(chuàng)新樣式。
湖北宜昌市要求以“燈”為話題寫作，當眾多考生順著提示語敘寫發(fā)生在“燈”下的人和事時，有位考生卻以《紅綠燈的痛訴》為題，別出心裁地讓“我”(即紅綠燈)以自問獨白的形式展示種種違規(guī)丑態(tài)及其后果，以警示世人，文章一開篇就進入了自問獨白：“什么，我神氣?紅燈一亮‘車們’戛然而止；綠燈一閃，‘車們’魚貫而行，多威風!甭說了，你可知我的酸甜苦辣，我一肚子苦水向誰說，難得今日清靜，咱哥倆就好好聊聊。
”文中另一個虛擬的“哥”其實一直未出場，全由“有沒有心煩的事?多著呢?”“有沒有最頭疼的事?有啊，那就是……””等一等，我得瞧瞧，你看那小子”等過渡語句引出獨白，全文就由這些引號內的獨白構成，寫得生動幽默、流轉自如。
這種全新的表達形式作者運用得游刃有余，足見作者的機靈。
二、電視直播式。
重慶市中考作文的話題是“面對‘批評’或‘表揚”’。
有位考生擬題《“交流”欄目的一次直播》，模擬電視直播形式展開敘寫，新意迭出。
作者設計的出場人物有“主持人愛莎”、“著名教育心理學家暢快先生”、被采訪的“著名企業(yè)家張先生”和“農民李先生”，全文采用“主持人導入——采訪一——采訪二——教授點評——主持人小結”這一縱式結構，完全符合電視節(jié)目直播的常規(guī)要求。
文章旨在客觀真實地表現(xiàn)表揚和批評對學生心理的深遠影響，上述面對面零距離電視直播的表達形式成為演繹文旨的理想載體．使人耳目一新。
三、雙線日記式。
日記體中考作文已不鮮見，但雙線日記卻是創(chuàng)新，陜西山考要求以“感受生活”為話題寫作，有位考生在每篇日記中巧設“小樹”和“男孩”這兩條線索，并通過小標題的反復運用讓兩條線索平行延伸直至相交融合，讓“小樹”感受“男孩”，“男孩”也感受“小樹”，從而凸現(xiàn)“成功來自自信、互學和關愛”這一主題。
這篇中考佳作的題目《感受著感受》本身就暗示了日記的雙線結構，折射出作者筆姿的靈活和構思的創(chuàng)意。
四、對話串連式。
江蘇揚州市中考作文的話題是“我們這代人”。
有位考生擬題《兩代人的對話》，設計了三個對話場面，全文就由三次對話(我和老師，我和媽媽，我和舅舅)構成。
作者雖然沒有運用肖像、動作、心理等描寫手段，但由于每次對話的設計中心突出，注重側面烘托，所以這些串連式的對話描寫把“我們這代人”的特點——心理素質優(yōu)良、關注時代風云和充滿奪標信念表現(xiàn)得層次清晰，耐人尋味，使人讀后不禁贊嘆：原來話題作文還能這樣寫!五、信發(fā)自己式。
信發(fā)他人較常見，給自己寫信這一形式進入中考作文卻多創(chuàng)意，能使讀者耳目一新，江蘇鹽城市要求以“靠”為話題寫作，有位考生化名”張艷”，以給自己寫信的形式成功演繹靠“艱苦勞動，不懈追求和不說空活”這一文旨，由于“信發(fā)自己” 這一特殊形式便于敞開胸懷，幽默俏皮地展示真實可信的心靈碰撞，所以文章達到了內容深刻性與形式新穎性的統(tǒng)一。
六、多幕劇式。
陜西省一考生擬題《天使人間行》，以多幕劇形式敘寫天使受天神宙斯之命飛臨人間暗訪的故事．劇本由序幕、中間、尾聲等三幕構，形成完整的戲劇結構。
多幕劇這一文學體裁便于把發(fā)生在不同時間、地點的故事自然地連接起來，多側面地表現(xiàn)人間勝于天界的動人親情，形式新穎，想像奇特，富有感染力的內容寓于簡約緊湊的結構中。
中考作文形式的創(chuàng)新雖然還不完善，只是“嫩花”和“淺草”，但它們已顯示出引人一讀的魅力，只要我們細加呵護，這些嫩花淺草就一定能扮靚充滿個性和生氣的苑圃!中考作文形式的創(chuàng)新近三年的中考作文都鼓勵學生大膽創(chuàng)新，張揚個性，提倡“真實的體驗、創(chuàng)新的表達”。
新觀念、新形式、新情感、新想象、新語言成了衡量中考佳作的新標準。
那么如何創(chuàng)新?這是我們每一位初中語文老師和每一位初中學生關心的問題。
今天，我就從作文構思的角度來談一談中考作文形式上的創(chuàng)新。
說新，其實有的形式也不新，很多同學在平時的作文中也常常用到這些形式，只是在中考考場這樣一個特殊的環(huán)境下，情急之中，我們不少同學很難想到這些形式，缺少運用這些形式或進行創(chuàng)新的自覺性。
一、中考作文創(chuàng)新形式1、日記式。
2、書信式。
3、小標題式。
4、童話語言式。
5、獨白式。
6、談心式。
7、劇本小品式。
8、說明書式。
9、答題式。
二、中考作文的幾個注意點1、立意要高遠，切忌低級庸俗。
2、選材要新穎，切忌老生常談。
3、感情要真摯，切忌虛假造作。
4、角度要新穎，切忌平淡老套。
5、結構要精巧，切忌松散雜亂。
6、語言要鮮活，切忌枯燥乏味。
7、文面要整潔，切忌胡亂涂鴉。
三、作文訓練 輕輕飄揚的柳枝是對春風的感恩，沉甸甸低垂的谷穗是對大地的感恩，向日葵的專注執(zhí)著是對太陽的感恩，這些是植物的感恩。
烏鵲反哺，狐死首丘，這是動物的感恩。
生活中令我們感動的“感恩”的人、事、物很多，我們應該感恩的方面也很多。
請以“感恩”為話題，寫一篇不少于600字的文章。
從“千篇一律”到“干變萬化”——中考滿分作文形式特色評說近三年的中考作文都鼓勵學生大膽創(chuàng)新，張揚個性，提倡“真實的體驗、創(chuàng)新的表達”。
新觀念、新形式、新情感、新想象、新語言成了衡量中考佳作的新標準。
200l、2002兩年全國大部分省市中考優(yōu)秀作文打破了以前寫記敘文、議論文的“千篇一律”的作文形式，但還不夠成熟，形式還不夠多樣。
而2003年的中考滿分作文形式上呈現(xiàn)出了“千變萬化”的特點，令人拍案叫絕。
戲劇小品展示人生百態(tài)寫戲劇小品要求有集中尖銳的矛盾沖突，人物活動的時間空間要求相對集中，場景變化少。
人物塑造不求多，但求鮮活。
200 3年中考滿分作文中就有許多優(yōu)秀的戲劇小品，小作者們把目光投向了社會生活。
如江西省以“和”為話題的中考滿分作文《我愛我家》，就運用了小品的形式來反映全家是如何籌備過春節(jié)的，文章有集中尖銳的矛盾沖突，人物形象鮮明，整篇文章洋溢著家庭的和睦和溫馨。
又如重慶市中考滿分作文《責任》，某考生寫了一則三幕劇，其中有道具、場景的交代、人物的語言刻畫(包括人物的獨白和旁白)，集中尖銳的矛盾沖突，多角度地反映了交通警察是如何對待事業(yè)和家庭的，塑造了一個責任心極強的人民警察形象。
同時也出現(xiàn)了以小品的形式反映****現(xiàn)象的佳作。
通訊報道記錄人間真情人教版初中語文新教材第三冊有兩個單元的作文訓練，要求學生學會寫通訊報道。
利用通訊報道真實性的特點，使文章真實感人，更有說服力。
如2003年蘇州市以“牽掛”為話題的中考滿分作文《以牽掛抗擊“非典”》，就以小通訊的形式報道了這樣一則感人的故事：某新婚夫婦就在舉行婚禮的當天，新娘接到了上級命令，前往北京支援“非典”的治療和醫(yī)務工作，下午就出發(fā)。
他們只有彼此懷著牽掛之情揮淚告別；，丈夫每天打三次電話問候，真摯的牽掛成了妻子工作的動力。
文章對丈夫的心理刻畫細膩生動，故事真實感人。
又如浙江省麗水市以“感動”為話題的中考滿分作文《七旬老翁遭兒嫌 十里鄉(xiāng)親來解難》，作者以消息的形式來寫，抓住了社會上“關心幫助老人”這一新風尚，通過對比的手法來突出主題，也體現(xiàn)了作者強烈的人文關懷。
文章因而具有很強的社會效應，體現(xiàn)了新聞報道的獨特魅力。
童話寓言寄寓深刻哲理文章可以直接地反映生活，也可曲折地表現(xiàn)生活，人們憑借想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實生活中反映到人們頭腦里的東西構成虛幻的形象，借以寄寓一定的思想感情，這可避免一般記敘文的簡單敘述和一般議論文的枯燥說理，給入耳目一新之感。
如2003年浙江省臺州市以“勇氣”為話題，某考生改寫了寓言故事“狐假虎威”，對狐貍的勇氣加以贊賞，寄寓了“只要有勇氣，再大的困難都會低頭”的哲理。
又如江蘇省淮安市以“鼓勵”為話題的中考優(yōu)秀作文《單翅鳥可以高飛》，文章寫了一則童話故事：小貓頭鷹拉拉剛出生不久，就被獵人打斷了一只翅膀，很久不能飛翔，她在***鼓勵和幫助下，刻苦訓練，使原本折斷的翅膀最后不但長出了新翅膀，還長出了羽毛，拉拉大受鼓舞，不怕萬難，終于可以翱翔藍天了，蘊涵了“鼓勵有時可以改變人的—生”的道理、故事通俗易懂，避免了空洞的說理，可謂匠心獨運。
對話訪談觸及靈魂深處對話訪談屬于口語交際的范疇，但“言為心聲”，通過人物語言可以表現(xiàn)出一個人的性格特點，同時對話顯得自由靈活，談話內容無所不有、常見的有采訪問答、面對面交流、打電話交談等形式、許多優(yōu)秀的小小說也看好這一形式。
利用此形式來寫中考大作文也是作文的一大創(chuàng)新。
如2003年廣西玉林市以“解放”為話題的中考滿分作文《使學習成為一種游戲》，就以對話的形式寫自己和一位教育家談心，采用自己提問，專家答疑的形式。
文章倡導一種新的教育觀念，使我們的教學思想得以解放，使我們的教學真正還學生自由，充滿創(chuàng)新的色彩。
又如江蘇省鹽城市以“真”為話題的滿分作文《觸摸真實的靈魂》，就以此形式寫自己采訪一位少年犯，通過交流，記錄他內心真實的體驗和感受，展現(xiàn)他的心路歷程，使讀者清楚地認識到是與非。
故事新編演繹舊題新意許多小小說往往采用故事新編這種形式，以幽默詼諧的語言表現(xiàn)深刻的主題。
這種形式往往以人們熟知的某一人物或事件為依托，融入人們的現(xiàn)實生活情況，達到再現(xiàn)生活的目的。
多數文章都妙趣橫生，具有辛辣的諷刺意味，讓讀者在笑聲中受到教育和啟迪。
如2003年江蘇省蘇州市中考滿分作文《給高玉蘭的一封信》，作者充分發(fā)揮想象和聯(lián)想演繹出了一則新故事。
作者以八戒與高玉蘭為主人公編寫故事，生動幽默地反映出了八戒的內心世界，與其說是寫八戒，還不如說是寫現(xiàn)實社會的人。
文章巧妙化用名言詩句，結合當今社會的貪圖名利、自私自利等種種現(xiàn)象加以評說，增強了文章的趣味性和可讀性，是一篇極具個性的創(chuàng)新之作，值得細細玩味。
雜文隨筆直擊社會病態(tài)雜文，魯迅喻之為“匕首”、“投槍”，其形式自由活潑，總給人一種創(chuàng)新的感受，其最主要的表現(xiàn)手法是諷刺。
雜文具有很強的針對性，往往直擊社會病態(tài)，而隨筆顯得溫和些。
2003年的中考滿分作文就不乏雜文類的佳作。
如浙江省舟山市以“溝通”為話題的中考優(yōu)秀作文《溝通只需半步》．就模仿報告的形式來寫，直擊我們中學教學的種種弊病，指出師生之間應該相互溝通，主張創(chuàng)設一種自主、平等、和諧的教學氛圍，具有很強的時代感。
又如河南省以“友善”為話題的中考滿分作文，某考生以隨筆的形式談了當今社會種種不友善的行為，結合歷史典故加以評論，文章引古論今，縱橫捭閹，呼喚真誠友善的人際關系，具有積極的現(xiàn)實意義。
日記書信袒露真實自我日記書信是我們常用的形式，其特點是自由靈活，受到的限制少，有利于作者抒寫內心感受，袒露真實的情感。
如2003年蘇州市中考滿分作文《給一位伊拉克小朋友的信》，以書信的形式表達我們中國小朋友對飽受戰(zhàn)爭之苦的伊拉克小朋友的關愛、牽掛和幫助，希望他們要堅強，努力學習，表達了反對戰(zhàn)爭、渴望和平的主題。
又如2003年廣東省湛江市中考滿分作文《生命因讀書更精彩》，作者用日記的形式寫出了自己在寒假中閱讀名著的體驗和感悟，同時寫出了自己在處理問題時的不同觀點和態(tài)度，寫出了一個真實立體的自我來。
當然，除了這兩種應用文外，其他如演講稿、廣播稿、合同等也被同學們大膽采用，真可謂“干變萬化”，令人不忍釋卷。
電子公告盡顯網絡神奇電子公告板是網友交流信息的場所，可以同從未謀面的人自由交流暢談。
這種方式縮短了人與人之間的距離，使人變得真實、坦誠。
2003年的中考作文，許多考生富于創(chuàng)新，充分利用網上的形式來寫，再現(xiàn)了網絡的神奇魅力，讓人感到撲面而來的時代氣息?如200 3年杭州市以“自信”為話題的中考滿分作文，某考生就用電子公告板的形式來寫，分別寫了六位同學對新時代的中學生應樹立怎樣的自信心談了自己的看法，以獨特的視角把“自信”與“自卑”，“自信”與“自負”，“自信”與“謙虛”等問題談得較為全面，有理有據，標新立異、別出心裁的形式令人刮目相看。
抒情詩歌唱響時代旋律中考作文不受詩歌的限制在許多省市的中考試題中得以落實。
出現(xiàn)了眾多富有靈氣、有個性的優(yōu)秀詩篇。
小作者們關注社會，關注人生，關注自我，他們抒寫真情，抒寫感悟，歌唱真善美，應和時代脈搏。
如2003年山東省淄博市以“心中的太陽”為話題的中考滿分作文《老師一一我心中的太陽》用飽含深情的語句贊美老師崇高的人格力量，詩歌選取了大海上的航標、夏日的涼風、冬天的火把、黑幕中的啟明星等一系列的意象，使詩歌的意境凸現(xiàn)出來。
又如廣東省湛江市中考滿分作文《生活因愛更精彩》，用激情澎湃的詩句贊美戰(zhàn)斗在抗擊“非典”第一線的白衣天使們，歌頌他們的無私無畏，頑強拼搏的精神，具有很強的輿論導向性，弘揚時代精神，給人以鼓舞和振奮。
北京市、重慶市、上海市、吉林省、山東省、河北省、云南省、海南省等近二十個省市都出現(xiàn)了大量的好的詩篇，這是很可喜的。
中考滿分作文打破了傳統(tǒng)的寫記敘文、議論文的單一模式，真可謂千變萬化，匠心獨運，體現(xiàn)了中學生張揚個性、勇于創(chuàng)新的時代特征。
但這些滿分作文都是在好的內容的前提下講究形式創(chuàng)新的；如果沒有好的內容，再好的形式也是徒勞，不會取得高分、只有做到內容與形式的完美統(tǒng)一，才能寫出文質兼美的佳作來。
日記體、書信體，這是抒發(fā)情感刻劃內心的最好形式，可以將復雜的情節(jié)演化成具體的時間流程，也可以借助第二人稱直接表達自己的感情。
章節(jié)體，便于表達自己的多重情感、多層論點，敘寫自己復雜的內心世界，使許多復雜的故事和情感變得條理有序。
劇本體，能夠在有限的時間和空間中，將故事情節(jié)壓縮在幾個人物、幾個場景和幾段對話中表現(xiàn)獨特的主題。
童話、寓言和科學幻想有利于學生發(fā)揮自己的想象力，通過對大自然和未來世界的描摹，寫出生動、新穎、神奇的故事。
其它如小小說、調查報告、實驗報告、新聞、演說辭、個人計劃總結、讀后感和會議記錄等實用性很強的文體都有自己固定的格式，都可以成為我們作文內容的外部形式，而我們又可以借助這些特色各異的形式的特點為我們的作文內容服務，使我們的文章更富于創(chuàng)造性。
“每一部具有獨創(chuàng)性的藝術作品，如同它的內容是具體的獨特的‘這一個’一樣，它的形式也是具體的獨特的‘這一個’。
”這是美學的基本原理。
我們的形式創(chuàng)新訓練并不是片面的追求形式主義，它是對作文的外部包裝，教師應引導學生根據自己的愛好和習慣，在長期的作文實踐中形成自己較固定較擅長的作文形式，更好的展示自己的寫作個性。
附形式創(chuàng)新實例：人生有無數次遠行，然而最輕松最愜意抑或最沉重的是心靈的遠行。
它可以讓我們回到動人的故事中去，讓我們的心靈切入一段段難忘的經歷；它可以將我們帶入將來的某一時刻，令我們憧憬著一首首精彩的歌；它甚至可以將我們帶入豐富多采的文學藝術殿堂，令我們的心靈沐浴在文化的光輝之下－－的確，它可以詮釋我們在某一時刻的內心世界。
這是一個可以讓我們盡情發(fā)揮的話題，回憶過去、想象未來、欣賞藝術，每一個角度都可以讓我們寫出很多新穎之作。
但僅僅從選材和構思上下功夫好象已經不夠，我們還應該從作文的外部形式上尋找的新意。
日記體：《黑色日記》，敘寫壓抑的高中生活，自由的想象高考，記述那些曾經或將要讓自己銘記心中的生活片斷。
《追尋一種精神》、《支那人日記》用日記體記敘近一年來日本首相祭拜靖國神社、日部省修改教科書、公映歪曲侵華事實的電影和網上日本青年輕視中國的言論等一系列軍國主義膨脹的事件，介紹韓國朝野對日本的堅決和強硬，表現(xiàn)一個中學生對民族精神的思考。
《假如我的生命只剩下了一天》，仿照海倫－凱勒的《假如我有三天光明》，讓一些年輕人去想象一些他們思想之外的東西，去總結自己的人生，也許會使他們多出一些穩(wěn)重和深沉。
書信體：《給陳水扁（趙薇、克林頓、林黛玉）的一封信》可以與過去、未來和現(xiàn)實中的一切人交流，也可以和文學作品中的人物交談，表達自己對政治、世界和人生的看法。
章節(jié)體：《在童話的世界中飛行》回憶幼時讀過的童話：白雪公主、美人魚、睡美人、小紅帽、丑小鴨、賣火些的小女孩，讓自己疲憊的思想在那美麗的童話世界中歡樂、憩息。
《甲午啟示錄》記錄近幾年人們對一件件歷史恥辱的遺忘，引起人們對這種遺忘的深入思考。
劇本體：《汨羅江畔》、《月夜逢蘇軾》、《五丈原祭諸葛孔明》、《烏江祭》、《二十一世紀的屈原》，用小劇本的樣式穿越時空，想象跳江殉國前的屈原、赤壁泛舟的蘇軾、一生忠誠命在旦夕的諸葛亮、英雄蓋世卻已窮途末路的項羽和來到二十一世紀卻因為迂腐而與時代格格不入的屈原大夫，表達一個中學生的獨特思考。
《新版＜哈姆雷特＞》，表現(xiàn)“一千個人眼中的一千個哈姆雷特”，學生的思想是自由的，就象新概念作文大賽中的那只蘋果一樣，他們筆下的哈姆雷特也會是獨特的，充滿新意的。
童話、寓言、科學幻想：《探訪魯濱遜》、《與李白對語》、《月下訪魯迅》、《火星探秘》，用自己的想象力穿越古今中外 ，敘寫童話或科學幻想故事，以豐富的想象和曲折的故事情節(jié)取勝。
調查報告：《關于“心”的調查報告》用調查報告的形式介紹今天社會上良心、誠心、愛心、恒心、孝心等缺貨的現(xiàn)狀，感慨助人為樂、真心待人等美德的失落。
《漫游大西北紀實》、《對自己未來職業(yè)的調查報告》讓自己的想象更具真實的色彩。
會議記錄：《一次縣委常委會的會議記錄》，用一個學生的思維方式去想象一次成人世界里的會議，表現(xiàn)他們對官僚主義、人浮于事、****現(xiàn)象的天真思考。
計劃與總結：《休學一年計劃》表現(xiàn)自己對枯燥生活的厭倦，設想自己對未來一年的計劃：拜訪韓寒－漫游祖國－寫作。
演說辭：《我的就職演說》想象自己未來有所成就時將要發(fā)表的講話，表現(xiàn) 對美好未來的向往。
讀后感：《坦然面對死亡微笑面對生活－－讀陸幼青＜死亡日記＞有感》對另外一種人生另外一種經歷的閱讀和思考，即使膚淺，也應該預示著心靈的成長。
作文形式創(chuàng)新例說 近年來，在文體不限的作文影響下，許多人避開常見的三大文體，選擇應用文，試圖從作文形式上突破現(xiàn)有的作文教學模式。
他們讓文體或與數理知識融合，或同影視藝術聯(lián)姻，或跟現(xiàn)代科技接軌，通過移花接木，融會文體，其創(chuàng)新形式令人目不暇接。
現(xiàn)略舉幾例說明一、簡章式即以招生簡章的方式行諸文字。
有一學生在揭露應試教育束縛學生創(chuàng)造思維發(fā)展，禁錮學生個性、創(chuàng)造性等弊端時，從反面切入，詳略分明地介紹了學校設置專業(yè)的特點，如介紹“限制思維系”時，是這樣作說明的：“此乃我校熱門專業(yè)。
它會使您的孩子思維僵化，毫無見解。
畢業(yè)后可做秘書一類工作。
該系教學特點上課老師拼命灌，學生拼命記，作業(yè)如山題如海，只能聽取老師意見，若有個人見解，即被老師罰站、倒立等等共計三十六種刑罰。
開始雖苦，日久天長定能出人頭地。
該系系主任：榆木頭。
”語言幽默詼諧風趣，讓讀者在笑聲中思考。
二、病歷式有一篇題為《病歷》的文章，全文由“處方頭”和三則病例組成。
每則病例代表一個學習時期，均由癥狀、診斷、意見等部分組成。
其中，第三個學段的文字最簡潔，只有四個內容。
病人：17歲，初中二年級。
癥狀：病人回家路上，路遇車匪，在眾目睽睽之下，只身一人奮勇擒賊，身受多處刀傷。
診斷：心眼殘缺癥，病入膏肓。
意見：為了王家的香火延續(xù)，建議娶個聰明的媳婦。
正直勇敢的病號，反遭誤診，誰之過
家長
醫(yī)生
社會
豈不令人深思。
三、庭審記錄式有一中考題是以“比”為話題，一考生擬題為《我不是墮落的催化劑——“比”的申辨》，以“庭審”的形式展開，先交代“褒貶法官”、“原告”（墮落）、“原告證人”、“被告”（比）、“被告證人”，再惟妙惟肖地活畫出各類形象，一個個“人物”呼之欲出。
如寫原告的表現(xiàn)就令人咂舌：墮落得意地站起來，恭敬地鞠了一個躬，微咳一聲，說：“今天我作為原告，代表‘權力’、‘腐化’進行申訴。
我本布衣，原本是出了名的清廉之人，但‘比’的出現(xiàn)打破了這一切，我開始變了，變得臭名遠揚，只因我跟人比吃穿、比金錢、比權力，最后遭人唾棄。
其實，‘比’才是真正的兇手，我要求緝拿真正的兇手——‘比’，并要求‘比’為此賠償精神損失費八百萬元……”四、奇思妙想式展開豐富的想像，會產生意想不到的效果。
如一篇題為《校園幾何》的文章，它以“點”、“線”、“面”、“體”連綴全篇，講述了剛進校門的“我”以“點”的形式存在，是孤獨無助的；結識朋友后，組成了歡快無比的“線”，運動會上，我班獲勝，構成了成長中的“面”，我班代表全校出征，其它班為我班服務時，意味著已經合成了成熟的“體”，達到了最高境界，這樣的構思可謂新穎。
還可直接采用空行間隔片斷，“一”、“二”、“三”，“鏡頭一”、“鏡頭二”、“鏡頭三”等形式對美妙的瞬間進行細節(jié)掃描，組合成一幅幅真實感人的畫面。
五、劇本章節(jié)式這也是創(chuàng)新的一種好形式。
如《我在家中學到了語文》一文，以“新三演義：爸、媽、我”為副標題，主體采用章回體小標題：其一曰“曹操大舉進江南，劉備兵寡求孫權”，其二曰“孫劉聯(lián)兵破曹操，曹操無奈回‘老巢’”。
前有引子后有尾聲。
這樣的形式當然有吸引力。
有些還可以運用多幕劇的形式，隨著時間、地點、人物的轉換，構筑成一幅幅鮮活流暢的畫面，讀來令人賞心悅目。
當然獨幕劇也無不可。
、親切可感的特點。
如以“讀書”為話題作文，就可用訪談式來寫，一問一答，定會寫得精彩。
這里只有一半詳見：
古今多少事都付笑談中 的意思 相關的詩句還有哪些
《再別康橋》是詩人徐志摩的傳世名篇，詩中表現(xiàn)了徐志摩對康橋依依難舍的惜別之情，表達了他對理想的幻滅和永不再來的戀情的無限哀痛。
為防此文對學生產生負面作用，一位老師以諄諄告誡的談話方法結束了該課：第1節(jié)寫久違的學子作別母校時的萬千離愁。
連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。
”第2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢。
披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。
兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。
正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。
這種主客觀合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。
借用“夢／尋夢”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折
而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊
最后一節(jié)以三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應。
瀟灑地來，又瀟灑地走。
揮一揮衣袖，抖落的是什么
已毋須贅言。
既然在康橋涅盤過一次，又何必帶走一片云彩呢
全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。
胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。
他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。
他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史。
”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個縮影嗎
徐志摩是主張藝術的詩的。
他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學主張，而尤重音樂美。
他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內在的音節(jié)（internal rhythm）的道理，我們才能領會到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認識，……”（《詩刊放假》）。
反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。
這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。
七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。
可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
