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中學教師必讀書目

平頂山市第四十一中學教師必讀書目第一批教育理論類《教育：讓歷史啟示未來》，吳式穎著，人民教育出版社2009年10月出版《兒童社會性發(fā)展指南：理論到實踐》，（美）尼克等著、鄒曉燕等譯，人民教育出版社2009年8月出版《觀察兒童——兒童行為觀察記錄指南》，于開蓮等譯，人民教育出版社2009年6月出版《教師不可不知學》，林逢祺等著，華東師范大學出版社2010年5月出版《教育的感情世界》，（美）舒爾茨著、趙鑫譯，華東師范大學出版社2010年2月出版《教育在十字路口》，（法）雅克·馬里坦著、高旭平譯，首都師范大學出版社2010年5月出版《沒有圍墻的學?！?，（臺）李崇建等著，首都師范大學出版社2010年3月出版《移動的學校》，（臺）李崇建著，首都師范大學出版社2010年3月出版《沒有失敗的學?！?，（美）威廉·格拉瑟著、唐曉杰譯，首都師范大學出版社2010年3月出版《幸福與教育》，（美）內(nèi)爾·諾丁斯著、龍寶新譯，教育科學出版社2009年6月出版《求索的心靈：蘇格拉底對話教育法的理論與實踐》，（英）勒內(nèi)·薩蘭等主編、易進等譯，教育科學出版社2010年4月出版《學會對話：校長和教師的行動指南》，（加）卡羅琳·希爾茲等著、文彬譯，教育科學出版社2009年3月出版教師專業(yè)成長類《聽王崧舟老師評課》，王崧舟著，華東師范大學出版社2010年5月出版《課程實話》，陳桂生著，華東師范大學出版社2010年3月出版《班主任如何說話》，趙坡著，華東師范大學出版社2010年6月出版《給教師

簡述聽課的注意事項

兩位的課都有各自特有的教學風格。

我聆聽了兩位老師上的同一節(jié)課后，感到別有一番滋味在心頭：朱宇成老師比較溫文爾雅，課堂中，“你覺得該怎么辦

”“課文哪兒令你特別感動

”……課堂教學比較大氣

而傅卓妮老師的課則給人“大家閨秀”之感，課堂中“你從中讀懂了什么

”“仿佛看到了什么

想到了什么

”……一句句親切的語言，使她在教學中盡顯女性特有的溫柔。

激發(fā)學生興趣”來發(fā)表一些自己粗淺的看法。

《武夷山和阿里山的傳說》屬于四下略讀課文，相應(yīng)的參考資料比較少。

而第八單元的教學主題是傳說，執(zhí)教老師把教學重難點確立在了解并概括這個傳說的內(nèi)容，并體會花珊的勇敢、刻苦。

課文是一個傳說故事，因此，課文體現(xiàn)了豐富的想象力，文字比較淺顯易懂，傳說故事也往往包含了勞動人民美好的愿望，如這一篇文章中蘊涵了祖國與臺灣一脈相連，如同母親與女兒這一情感。

根據(jù)這一文本特色，因此，在教學時，我認為應(yīng)把握兩點：在知識點上，讓學生復(fù)述這一傳說，在人文點上：讀中悟出課花姍為民除害、勇敢的高大形象和文中母女心心相連，苦苦相思之情。

我個人認為，傅老師的課導入較好，課一開始，教師用音樂伴奏加優(yōu)美的風景給學生欣賞，極大地激發(fā)了學生的興趣。

而且一開始，就用“如此優(yōu)美的景色”和“動人的傳說”勾起學生學習課文的興致。

整節(jié)課定的基調(diào)比較準。

而且傅老師則比較注重學生主體意識，希望學生能通過個體朗讀體悟花珊的品質(zhì)，揣摩人物的內(nèi)心。

但是個人認為這節(jié)課也有值得商榷的地方：1、詞語學習的設(shè)計上，傅老師只是出示了課文中的詞語，而沒有進行分組，只是要求學生個體讀——指名讀——集體讀，這樣的設(shè)計常規(guī)有余而層次感欠缺，對學生的要求也沒有顯出遞進感，只是學習了詞語，而對詞語的其他作用比如對課文內(nèi)容概括的這個目標就沒有起到化難為易、事半功倍的效果了。

而我覺得有效的詞語教學應(yīng)該是在學習詞語的過程中要求學生“讀詞→讀出詞的感情→就詞概括課文內(nèi)容”。

2、朗讀的形式多樣上也不夠。

朗讀是培養(yǎng)和提高學生語感的重要手段，也是領(lǐng)會課文潛在內(nèi)涵的重要途徑。

傅老師在這堂課中對于朗讀的形式設(shè)計也比較單調(diào)。

而語文的課堂，朗讀的多樣性是非常重要的，教師如果創(chuàng)設(shè)了多種形式的讀，比如：有默讀、自由讀；指名讀、齊讀；領(lǐng)讀、跟讀；男女對比讀、配樂表演讀等，是可以達到以讀悟情、以讀代講的效果。

這一點也是非常遺憾。

兩節(jié)課相比，我更欣賞朱老師的課堂。

《武夷山和阿里山的傳說》是一篇略讀課文，一課時的時間里一般的老師設(shè)計時既要完成內(nèi)容學習，更要進行一些語文能力訓練，面面俱到，往往顧此失彼，老師會上得很累，說是教學略讀課文，實質(zhì)上比精度課文還要詳細。

這樣的課堂，需要我們反思我們的略讀教學是否有一些教學我們是無效甚至是無用的。

朱老師采取學習描寫花珊勇敢的語句，從而來進行模仿寫作。

帶著“文中哪些地方看出花珊勇敢”這一疑問，讓學生去讀課文，讀句子、談體會。

再過渡到仿寫訓練，教學水到渠成。

孩子既了解了內(nèi)容，也有了明確的仿寫階梯。

這樣的教學是高效率，不是僅僅糾纏與內(nèi)容的閱讀和理解上。

讓略讀課文讀出了能力。

如果能綜合兩位老師的長處，我覺得，這節(jié)課的教學效果可能會更好。

我覺得講讀課文這一環(huán)節(jié)是否可以這樣設(shè)計：同學們，你最有興趣講課文的哪一部分呢

（估計大多數(shù)學生會說花姍除妖，即課文第五自然段）教師順勢利導，從中品讀花姍的勇敢，然后告訴學生講故事時，應(yīng)把能體現(xiàn)花姍勇敢的詞句要盡可能有聲有色地進行講述。

具體講述后，再因勢利導進行仿寫，水到渠成，訓練寫作的能力。

以上是我不成熟的想法，說的不當，請見諒

課堂教學這門藝術(shù)它永遠是不可能完美無瑕的，它總會來給我們或多或少的遺憾。

實用文教學教什么 pdf 真理誕生于一百個問號之后 薛法根

　　 小學語文到底該教什么

怎么教

<\\\/blockquote>　　提起這個話題，心情不免有些沉重。

看看當下的小學語文，各門各派可謂五花八門，王崧舟提出“詩意語文”，孫雙金倡導“情智語文”、薛法根提出“智慧語文”、竇桂梅高舉“主題教學”、盛新鳳提出“和美語文”······說實在話，幾年前，我是頂禮膜拜這些名師，一有講課任務(wù)，我就迫不及待的搜索名師的教學實錄，時間久了，便養(yǎng)成了一種依賴的心理。

有事沒事，都要看看。

不僅如此，近幾年來，《小學語文教學》、《小學語文教師》等雜志上，一有楊再隋、王尚文、周一貫等老先生的文章，我便手不釋卷，讀之又讀，每每都會有新體會，新感悟。

　　但是最近，在名師博客中我無意間看到了特級教師滕衍平的教學實錄，引發(fā)了我對小學語文教學的思考。

我們的語文教學到底該教什么

怎么教

我覺得首先我們應(yīng)該明確一點，任何教學問題都應(yīng)該具體問題，具體分析。

我總覺得讓王崧舟老師用詩意語文的思路去講《真理誕生于一百個問號之后》，讓薛法根老師用“智慧語文”的思路去分析《長相思》，效果是不會太好的。

古詩文教學側(cè)重于“情”，說明文教學側(cè)重于“理”。

所以，我想我們語文老師應(yīng)該有文體意識。

而不能一味的沉浸在自己的風格里，一味的激情，或一味的理智。

我們應(yīng)該把握好文體特點，將激情、理智有機的融于教學中，使學生得言、得意、得法。

　　當前， 很多教育專家、學者對小學語文教學給予了這樣的評價，“缺少語文味”。

那么，什么是語文味

我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學生“聽、說、讀、寫、思”的能力提升了，便是語文味。

語文教師應(yīng)教語文而不是教課文，課文無非是個例子，一節(jié)語文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補充資料，形式是言語形式、文章的表達方式。

語文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點、作者思路、編者建議，學情，爭取讓學生一課一得。

想到這里，我便又想到了教學目標的確定。

教學目標的確定要具體、要有可操作性。

教學目標里即要有重要的教學內(nèi)容，又要有文章的表達方法，在課堂教學中還要關(guān)注學生的情感、態(tài)度、價值觀的形成。

這三項是不能隨意分割的，應(yīng)有機融合在一起，完成教學目標的過程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。

　　再談?wù)勎业脑u課觀。

以往，我在聽課時，總是感動于教者的激情澎湃的話語，感慨于教者的精彩的教學設(shè)計。

但是如今，評課時我卻把更多的精力放在學生身上。

一節(jié)課上完，學生到底有哪些收獲，我們應(yīng)該捫心自問。

學生聽課時的表情、回答問題時的語言其實就是整堂課的晴雨表。

整堂課如果都如行云流水般，那這節(jié)課一定有問題。

在課堂上，我很欣賞出現(xiàn)問題時，教師真正的點撥和引導，因為這是教師執(zhí)教能力的最好體現(xiàn)。