為什么小朋友都不喜歡學(xué)習
大多數(shù)小朋友都是喜歡玩耍的，這是天性。
當他們不能夠玩耍的時候，讓他們?nèi)W(xué)習，他們的心里就會覺得特別委屈，總是想著玩耍，不會把心思用在學(xué)習上。
當家長或者老師強迫他們學(xué)習時，他們會產(chǎn)生不愉快的心情，甚至是厭惡學(xué)習，所以如何誘導(dǎo)小朋友學(xué)習，這是對老師和家長的一大考驗。
愛默生:一個人就是他整天想到的東西 。
這句話什么意思
思想決定；行為決定；習慣決定格；性格決運 (2011-04-14 15%3A46%3A39) 任何一個人性格都有二重性.重要的是要有自信與堅持.厚道說明你可以信賴%2C會最終得到友誼.膽小也是謹慎說明你不鹵莽%2C三思后行必然會少走彎路%2C不會凡大錯誤.野心說明你積極向上有抱負.大氣說明你有成就大事的素養(yǎng)與魄力%2C所以你只缺自信與堅持了好思想形成好行為， 好行為形成好習慣 好習慣形成好性格， 好性格決定好命運
很多名人只所以成功不是因為他具備什么野心或大氣，而是他具備好的良好的習慣。
培養(yǎng)良好的習慣形成好的性格才回讓你有好的前途。
心理學(xué)一般把性格定義為：性格是在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習慣化的行為方式。
我們每個人的性格形成都經(jīng)歷了日積月累的過程，沒有誰的性格是與生懼來的。
良好性格的形成和改變，是一個逐漸的過程，不能操之過急。
應(yīng)從大處著眼，小處著手，從行為中養(yǎng)成習慣，從習慣中鞏固出性格。
忽視平時良好習慣的養(yǎng)成而想擁有良好的性格，無異于在空中建造樓閣。
一個人的成功，離不開良好的性格。
羅曼.羅蘭說過：沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
所以，請銘記這個至理名言： 思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。
一個人的成功，是許多優(yōu)秀性格特征綜合產(chǎn)生的結(jié)果。
我個人認為，以下幾種性格特征，對一個人的成功尤為關(guān)鍵： 自尊 自尊是人格健全者的標志之一。
自尊心是性格中一種高尚的品質(zhì)，自尊的人關(guān)心自我形象，積極向上，有追求目標。
自尊促使人積極向上。
但自尊過了頭往往是自卑的表現(xiàn)。
自卑的人通常有兩種表現(xiàn)，或是自輕自賤，妄自菲薄，或是狂妄自大，容不得別人的半點意見，實際上這是缺乏自信的表現(xiàn)。
上進心 上進心是不斷追求新成就的沖動，如果一個人總是安于現(xiàn)狀，不思進取，肯定不能取得新的成績。
自信 自信心建立在客觀的基礎(chǔ)之上，是成功人士必不可少的性格特征之一。
很難想象一個沒有自信心的人會有所作為。
自信是在肯定自己存在價值的基礎(chǔ)上，了解自己的長處和短處，在工作學(xué)習中揚長避短，并相信自己的能力和努力。
自信是對自己、對他人的悅納，是一種意念，一種意志。
自信并不意味著沒有失敗，沒有風險，而是具有面對失敗的勇氣、戰(zhàn)勝失敗的信念和把握成功機會的能力。
性格中有了自信，生活里就會充滿快樂。
責任感與信譽 認真負責是工作和學(xué)習中必不可少的優(yōu)良品格。
一個人對自己、對別人負責，表示他對自己有信心。
他會在說話做事前經(jīng)過思考，而不是隨心所欲，信口開河。
面對困難，一個有責任心的人不會推諉逃避，不會尋找借口以求得心理的暫時安慰，而是敢于承擔責任，并努力去獲得成功。
與一個有責任心的人交往，會有一種信任感和安全感。
所以這種人往往是受人歡迎的。
認真負責并不意味著轟轟烈烈，而是從完成一次作業(yè)、兌現(xiàn)答應(yīng)朋友的一件事、為自己的一次小小的過失承擔責任開始。
勤奮 成功是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。
勤奮的意義，不用多說也都清楚吧。
堅韌不拔 堅韌不拔是事業(yè)成功的必要條件。
歷史上許多成功者都是靠著堅強的意志才取得了最后的輝煌。
要養(yǎng)成堅韌不拔的性格特征，首先應(yīng)樹立遠大的目標。
每個人都有未來的夢想，成大器者，必然抱有鴻鵲之志向。
但遠大目標的實現(xiàn)，靠日積月累的努力，有時會碰到意想不到的困難。
堅強的意志表現(xiàn)在對已確定的目標，能堅持完成，不輕易半途而廢。
此外，堅韌不是狂妄自大，也不是固執(zhí)己見，它建立在對自己能力合理評估的基礎(chǔ)之上。
自信是堅強之源，人云亦云者如墻頭草，東西南北隨風倒，沒有自己的主見，更談不上堅定不移；但不顧一切地自說自話，否認事實，表面上是堅強，實質(zhì)是脆弱的表現(xiàn)，因為他連承認事實的勇氣也沒有。
堅強者是自信的、理智的、獨立的、百折不撓的。
挫折忍受力 每個人在日常生活中都會有快樂、悲哀、憤怒或恐懼等情緒反應(yīng)，情緒的調(diào)控對人的身心健康很重要。
情緒是性格的反映，情緒也會影響性格，我們可以通過有意識地培養(yǎng)某種情緒來影響性格。
生活里的不快情緒很多來自挫折。
如何面對挫折?如何發(fā)泄心中的憤怒或悲哀?不同性格的人會有不同的情緒和行為反應(yīng)。
心理學(xué)家認為，從小一帆風順的人、期望值高于本人能力的人和身體贏弱的人較易有挫折感。
我們不能奢望生活中沒有挫折，而應(yīng)該考慮如何盡快地提高自己的挫折忍受力。
如果遭遇挫折，首先應(yīng)分析挫折的原因。
有的挫折是由于客觀因素造成的，如文革十年、洪水泛濫、容貌丑陋、運氣等等。
有的挫折是主觀因素的結(jié)果。
包括人的氣質(zhì)、性格、能力、努力程度、意志、策略的運用等。
其次，要科學(xué)辯證地認識挫折。
人碰到挫折后，都會產(chǎn)生挫折感，但每個人的感受程度不同。
有人覺得天崩地裂，從此一蹶不振，有人卻從挫折中吸取教訓(xùn)，從逆境中奮起。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分成功人士都曾經(jīng)歷挫折，也許，從某種角度說，要感謝挫折，挫折使人成熟，讓人清醒，促人奮進。
當然，挫折對心理影響的消極成分遠遠大于積極成分。
挫折會引起焦慮、緊張、苦惱、失望等消極情緒反應(yīng)，減弱自控能力，發(fā)生行為偏差。
所以，需要建立挫折的心理適應(yīng)機制。
對挫折的適應(yīng)有積極型和消極型兩種。
積極的適應(yīng)如：合理的攻擊、理由化、積極補償、重新確定目標、更加努力、升華等。
消極的適應(yīng)如：肆意攻擊、消極補償、孤立、固執(zhí)、退化、壓抑等。
前者比后者更能從根本上達到減輕心理緊張、緩解情緒的目的。
樂觀豁達 樂觀豁達的心胸也是保持良好心境的法寶。
豁達的心胸來自寬容，容忍不同的意見，容忍不同的人。
對小事不斤斤計較，對“小人”不秋后算總帳。
豁達的心胸來自忘卻，來自諒解。
忘卻生活中不愉快的事情，忘卻別人的冒犯，諒解他人的缺點和過失。
常從事情的積極面來看待問題，才會體會到“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。
在人際交往中，樂觀豁達的人較受人歡迎，所謂“大度集群朋”。
要養(yǎng)成自己豁達的心胸，最佳的途徑是提高自身的修養(yǎng)。
獨立和創(chuàng)新 獨立思考的傾向是性格成熟的標志之一。
獨立的人較少依賴別人，喜歡依靠自己的能力去達到目的。
對別人的觀點不是全盤接受，而是有所選擇。
作為一個成熟的人，應(yīng)該用自己的目光去觀察事物，從新的角度去分析問題，并在前人的肩膀上有所創(chuàng)新。
社會的發(fā)展、文化場滬冠轎攉計圭襲氦陋的延伸需要年輕一代對過去和現(xiàn)實的揚棄。
創(chuàng)新思維是目前社會上比較時新的一個話題。
好奇心是創(chuàng)新的起點，較強的能力和自主獨立的性格是創(chuàng)新的要素，自我實現(xiàn)是創(chuàng)新的目的。
創(chuàng)新遇到最大的困難是陳舊的觀念、思維定勢、不要滿足于現(xiàn)狀，拒絕定勢的束縛，在不斷的創(chuàng)新過程中激發(fā)生命的活力，完善自己的人格。
決斷力 決斷力是一個人下定決心去做某件事情的一種魄力和能力。
與優(yōu)柔寡斷形成鮮明對比的是，善于決斷的人總是能夠把握稍縱即逝的機會，果斷采取措施。
要做到當機立斷，需要敏銳的觀察力、對大局清晰的把握能力，以及豐富的閱歷，否則，只能是莽撞的表現(xiàn)。
自我控制 自我控制是一個人良好性格的重要指標之一。
一個人如果不善于自控，則意味著不能有效地發(fā)動、支配自己或抑制自己激情、控制自己的沖動，對未來的成長過程有害無益。
很多人由于不能控制自己的激情和沖動行為或失去理智、或犯罪墮落甚至危及生命。
自我控制主要靠后天自身的修養(yǎng)。
首先是明確自己的人生目標，對該做的和不該做的有清晰的認識，使自己的行為服務(wù)于目標。
其次，要養(yǎng)成“說一不二”的習慣。
當然這并不是指固執(zhí)、刻板，而是指自控能力的培養(yǎng)需要有堅定的意志，如：按照作息時間表生活，今日事情今日完。
要經(jīng)?？朔卸?、消極、逃避、貪婪等缺點，凡事從長遠考慮，不要為眼前的一時一事而放棄未來。
充沛的精力 在與人交往的過程中，要時刻保持充沛的精力，不要總是唉聲嘆氣，這樣會讓人覺得你暮氣沉沉，毫無激情，從而敬而遠之。
保持充沛的精力，也會影響到你身邊的人，讓他們同樣覺得精力充沛，干勁十足。
所以，就算自己有多么的不愉快，也要盡量表現(xiàn)得精力十足，樂觀豁達。
幽默感 如果在與人的交往中合理運用幽默感，會產(chǎn)生意想不到的效果。
它能夠活躍彼此間的氣氛，增進人與人間的距離，能夠更加迅速得交到朋友。
對于幽默感的把握一定要恰到好處，過了，會顯得低俗、輕佻；表現(xiàn)得不夠，則會顯得做作。
同樣，幽默感的時機也要把握得恰到好處，該嚴肅的時候還是要嚴肅。
不過，我們的生活當中，更多的應(yīng)該是笑聲。
樂于助人 人活在社會上，早已不是一個簡單的個體，人與人之間需要很好得交流、溝通和幫助，才能夠在社會上立足。
要做到能夠與人和睦相處，建立良好的人際關(guān)系環(huán)境，首先必須有一種開放的心態(tài)和沖動去主動認識別人，不封閉自己，愿意敞開內(nèi)心世界，在陌生人面前表現(xiàn)出足夠的自信，不卑不亢。
在交往的過程中，要以誠相待，對別人的事情熱情關(guān)心，對別人的困難想辦法解決，這樣才能夠取得別人的信賴。
這樣，當別人快樂的時候才會跟你一起分享，自己遇到困難的時候別人才會毫不猶豫的給你幫助。
幫助別人，可以從中得到一種別樣的快樂。
在你認識了一個人之后，如果能夠合理運用各種技巧去表達自己，時刻表現(xiàn)出自己的自信、上進、責任感、毅力、決斷力、勤奮、樂觀、精力充沛、樂于助人等優(yōu)良品質(zhì)，那么相信你會真正交到很多知心朋友，人生的路也會越來越寬廣，命運也會牢牢把握在你自己的手中。
人們常說的性格決定命運，其實是在說習慣決定命運。
我們性格的表現(xiàn)，也就是我們的思維習慣和行為習慣，正是這兩種習慣決定了我們的命運。
習慣是人生中的一柄雙刃劍，用得好，它會幫助我們輕松地獲得人生快樂與成功；用得不好，它會使我們的一切努力都變得很費勁，甚至能毀掉我們的一生。
所以能否改掉壞習慣，培養(yǎng)好習慣，就是能否獲取人生幸福的關(guān)鍵。
首先我們來了解習慣的形成。
習慣是潛意識的功能。
我們學(xué)習游戲、跳舞或開車，是在意識的指導(dǎo)下一次次地重復(fù)動作，直到在潛意識中留下深深的“印跡”為止。
然后，我們的潛意識會為我們產(chǎn)生自動的習慣動作。
其實生活中沒有其他東西更能像習慣這樣證實潛意識的神奇。
習慣就像一根拴住你的繩子，在你每天重復(fù)這種行為時，這根繩子就會變得越來越粗，越來越控制住你，讓你無法掙脫。
于是你就成了你習慣的奴隸。
所以習慣又被人們稱為第二天性，它是潛意識對言行的自動反應(yīng)。
那我們?nèi)绾尾拍軘財噙@根繩索，讓自己獲得自由呢
習慣是意識選擇的結(jié)果。
你選擇了做某件事，并不斷地重復(fù)，你的潛意識就認為你想做那件事，就讓它變成你的習慣。
到時候潛意識就提醒你該做那件事了，而潛意識提醒你的方式是強迫，是不講道理的，逼你非要那樣做不可。
舉個例子。
比方煙癮的形成，首先是你選擇了抽煙，你開始抽煙，然后不斷地重復(fù)抽煙，就在你的潛意識中留下深深的“印跡”，這時你的潛意識認為你想抽煙，它就將抽煙變成你的習慣，到時候它就提醒你該抽煙了。
它怎么提醒你呢
它用強迫的方式，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上已經(jīng)證明，到時候它就使大腦不分泌內(nèi)啡肽，不分泌內(nèi)啡肽的時候，你就會渾身乏力，感覺疲倦，只有通過抽煙這種刺激，大腦才會又分泌出內(nèi)啡肽。
它就用這種方式強迫你。
習慣的形成是有意識選擇的結(jié)果，既然是有意識選擇的結(jié)果，那我們也可以再通過有意識的選擇，來改掉它。
所以你有自由選擇好的或者壞的習慣的權(quán)力。
你的習慣只是你的選擇。
以前我努力戒過很多次煙，但每次我都是靠意志力來對抗煙癮，這樣可以暫時起作用，但一遇到哪天意志力稍有松懈的時候，煙癮就更加難以克制，會變本加厲。
那天當我看到關(guān)于潛意識的第一本書的時候，我就想用潛意識的方法來戒煙。
煙癮既然是潛意識的功能，我想改變抽煙的習慣，我就必須要通過意識告訴潛意識我不想抽煙了。
當時我是這樣做的，每天晚上睡覺前和第二天早上起床時，我就閉上眼睛，通過呼吸動作讓自己放松，放松以后，就自我暗示：我不要抽煙，我一定能夠戒煙。
然后再想象：戒了煙以后，我的肺感覺空氣很清新，做人很清爽，大家都愿意和我聊天，嘴也不像原來那樣臭臭的。
戒煙的第一個星期最難，我慢慢克制了，長久地不抽煙，潛意識認為我真的不想抽煙了，它就接受了我改變習慣的要求，于是就讓大腦開始正常分泌內(nèi)啡肽，這樣我就不必依賴抽煙而恢復(fù)正常了。
很多潛意識心理學(xué)家認為，運用潛意識的方法，自我暗示，想象，對于戒毒也很有效。
我看過一些醫(yī)學(xué)雜志，認為人練氣功，實際上就是在練潛意識，訓(xùn)練它怎么發(fā)揮出高效力。
簡單地說任何一種行為只要不斷地重復(fù)，就會成為一種習慣。
同樣道理，任何一種思想只要不斷地重復(fù)，也會成為一種習慣，在不知不覺中影響人的行為。
比如在吃飯的時候，一般人都是用右手拿筷子。
為什么會這樣呢
因為那些人從小到大都是用右手拿筷子，已經(jīng)養(yǎng)成了習慣，人是按照習慣來辦事的。
假如那些人在吃飯的時候，突然改用左手拿筷子，會有什么樣的感受呢
當然會覺得不舒服，挺別扭的，這說明改變習慣是一個不舒服的過程。
但如果那些人每天都用左手拿筷子吃飯，堅持一個月，一個月后他們就不再那么別扭，會稍微習慣一點。
其實習慣是可以被改變的，只要不斷地重復(fù)，就可以被改變。
2 思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定命運。
習慣是有意識的選擇，如果我們能將好的思維方式，好的行為、好的工作方式變成習慣，那我們就會很輕松地獲得成功與快樂的人生。
行為心理學(xué)研究表明：21天以上的重復(fù)會形成習慣；90天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習慣。
即同一個動作，重復(fù)21天就會變成習慣性的動作；同樣道理，任何一個想法，重復(fù)21天，或者重復(fù)驗證21次，就會變成習慣性想法。
所以，一個觀念如果被別人或者自己驗證了21次以上，它一定已經(jīng)變成了你的信念。
習慣的形成大致分三個階段。
第一階段：1～7天左右。
此階段的特征是“刻意，不自然”。
你需要十分刻意提醒自己改變，而你也會覺得有些不自然，不舒服。
第二階段：7～21天左右。
不要放棄第一階段的努力，繼續(xù)重復(fù)，跨入第二階段。
此階段的特征是：“刻意，自然”。
你已經(jīng)覺得比較自然，比較舒服了，但是一不留意，你還會回復(fù)到從前。
因此，你還需要刻意提醒自己改變。
第三階段：21～90天左右。
此階段的特征是“不經(jīng)意，自然”，其實這就是習慣。
這一階段被稱為“習慣性的穩(wěn)定期”。
一旦跨入此階段，一個人已經(jīng)完成了自我改造，這項習慣就已經(jīng)成為他生命中的一個有機組成部分，它會自然而然地不停地為人們“效勞”。
做一個有計劃的成功者，去有計劃地為自己塑造好習慣。
當然，因為與之相對應(yīng)的壞習慣已經(jīng)十分頑固，因此要形成某些好習慣時，你可能需要花更多的力氣同時去克服壞習慣。
中國有句古訓(xùn)：江山易改，本性難移。
這句話的涵義有兩層：人的本性是很難改變的；人的本性雖然很難改變，但并非改變不了，只是難了一點而已。
改掉一個壞習慣為什么會這么困難呢
只是因為你的思想意識處在矛盾中，任何一種習慣的形成，是因為你在這樣做時，會得到一時的快感，而且這種快感有無比的誘惑力，使它變得難以抗拒。
所以要改掉一個壞習慣，首先，你就要激發(fā)自己的欲望，讓要改掉一個壞習慣的欲望，比想堅持它的欲望更強烈，這樣你就已經(jīng)成功了一半。
假如我們的本性中有一些阻礙成功的因素，我們?nèi)绻桓淖?，豈不是注定要失敗
如果你對改變自己的劣根性沒有信心，裹足不前，請捫心自問：我是要快樂與成功，還是要痛苦與失敗
不改變，就意味著失?。灰鞓?，要成功，就別無選擇，只有立即改變。
成功其實是很簡單的。
重復(fù)的行為就能形成習慣，良好的習慣就能導(dǎo)向成功，所以，成功也就是簡單的事情反復(fù)地做。
要點： · 習慣的形成是有意識選擇的結(jié)果，既然是有意識選擇的結(jié)果，那我們也可以再通過有意識的選擇，來改掉它。
所以你有自由選擇好的或者壞的習慣的權(quán)力。
· 成功就是簡單的事情反復(fù)地做。
· 讓我們?nèi)ネ诰虺鲎钫鎸嵰沧钬S富的潛能，那是早已蘊藏在我們身上而不自覺的資源，若不使用就太可惜了。
· 人因夢想而偉大，因行動而成功 只要知道你在想些什么，就知道你是怎樣的一個人，因為每個人的特性，都是由思想造成的。
我們的命運，完全決定于我們的心理狀態(tài)。
愛默生說：“一個人就是他整天所想的那些……他怎可能是別種樣子呢”。
我現(xiàn)在很確切地知道，你我所必須面對的最大問題——事實上幾乎可以算是我們需要應(yīng)付的唯一問題——就是如何選擇正確的思想。
如果我們能做到這一點，就可以解決所有的問題。
曾經(jīng)統(tǒng)治羅馬帝國的偉大哲學(xué)家馬爾卡斯·阿理流士，把這些總結(jié)成一句話——決定你命運的一句話：“生活是由思想造成的”。
如果我們想的都是快樂的念頭，我們就能快樂……“你并不是”諾曼·文生·皮爾說，“你想像中的那樣，而你卻是你所想的”。
我們必須關(guān)切我們的問題，但是不能憂慮。
關(guān)切和憂慮之間的分別是什么呢
讓我再說明白一點，每一次我要通過交通擁擠的紐約市街時，我就會很注意我正在做的這件事——可是并不會憂慮。
關(guān)心的意思就是要了解問題在哪里，然后很鎮(zhèn)定地采取各種步驟去加以解決，而憂慮卻是發(fā)瘋似地在打著小圈子。
我深信我們內(nèi)心的平靜，和我們由生活所得到的快樂，并不在于我們在哪里，我們有什么，或者我們是什么人，而只是在于我們的心境如何，與外在的條件沒有多少關(guān)系。
我只是想再重復(fù)一次愛默生在他那篇中做《自信》的散文里所說的那句結(jié)束語：“一次政治上的勝利，收入的增加，病體的康復(fù)，或是久別好友的歸來，或是什么其他純粹外在的事物，能提高你的興致，讓你覺得你眼前有很多的好日子，不要去相信它，事情絕不會是這樣的，除了你自己以外，沒有別的能帶給你平靜。
” 蒙坦，這位偉大的法國哲學(xué)家，以下面的兩句話來作為他生活的座右銘：“一個人因發(fā)生的事情所受到的傷害，比不上因他對發(fā)生事情所擁有的意見來得深。
” 當你被各種煩惱困擾著，整個人精神緊張不堪的時候，我是否應(yīng)該大膽地告訴你，你可以憑自己的意志力，改變你的意志力，改變你的心境?不錯，我應(yīng)該這么做。
而且，我還要告訴你如何做到這一點。
這可能要花一點力氣。
可是秘訣卻非常的簡單。
威廉·詹姆斯是實用心理學(xué)的權(quán)威，他曾經(jīng)發(fā)表這樣的理論：“行動似乎是隨著感覺而來，可是實際上，行動和感覺是同時發(fā)生的。
如果我們使我們意志力控制下的行動規(guī)律化，也能夠間接地使不在意志力控制下的感覺規(guī)律化。
” 換句話說，威廉·詹姆斯告訴我們，我們不可能只憑“下定決心”就改變我們的情感——可是我們可以變化我們的動作，而當我們變化動作的時候，就會自然而然地改變了我們的感覺。
“于是，”他解釋說，“如果你感到不快樂，那么唯一能找到快樂的方法，就是振奮精神，使行動和言詞好像已經(jīng)感覺快樂的樣子。
” 這種簡單的辦法是不是有用呢
你不妨自己試一試。
使你的臉上露出一個很開心的笑臉來，挺起胸膛，好好地深吸一大口氣，然后唱一小段歌，如果你不能唱，就吹口哨，若是你不會吹口哨，就哼一段歌。
你就會很快地發(fā)現(xiàn)威廉·詹姆斯所說的是什么意思了——也就是說，當你的行動能夠顯出你快樂的時候，根本不可能再憂慮下去了。
有人說，上帝讓人統(tǒng)治整個世界。
這實在是一份相當大的禮物，可是我對這種特權(quán)實在沒有什么興趣。
我所希望得到的，是能控制我的內(nèi)心和精神。
我知道在這點上我的成績相當驚人。
不論在什么時候，我總是想：只需控制我自己的行為，就能控制我的反應(yīng)。
所以讓我們記住威廉·詹姆斯的話：“……通常，只要把受苦者內(nèi)心的感覺，由恐懼改成奮斗，就能把大部分我們所謂的邪惡，改變?yōu)閷δ阌袔椭暮锰帯?/p>
” 讓我們?yōu)槲覀兊目鞓范鴬^斗吧! 讓我們用一個每天能產(chǎn)生快樂而富有建設(shè)性思想的計劃，來為我們的快樂而奮斗吧。
下面就是這個計劃，名字叫做《只為今天》。
我認為這種計劃非常有效，所以摘選下來。
這是三十六年前已故的西貝兒·派屈吉所寫的。
如果你們能夠照著做，我們就能消除大部分的憂慮，而大量地增加“生活的快樂”。
°
快樂的要訣是什么
【篇一:《紅星照耀中國》讀后感】如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦啊!我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰又想過這些都是怎么來的呢?這些都是誰得來的呢?這都是工農(nóng)紅軍得來的。
這幾天我懷著好奇地心情讀完了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力。
戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒。
在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。
這本書其中有這樣一個故事:官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。
紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤羅，馬上帶領(lǐng)300多名紅軍戰(zhàn)士用藤羅順利下官帽山。
紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了。
還有一個故事:夏明翰在1921年成為共產(chǎn)黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。
夏明翰寫下了那首著名的起義詩:砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人!從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績。
紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著我們一代又一代人。
我們一定要努力學(xué)習做祖國的棟梁之才。
【篇二:《紅星照耀中國》讀后感】如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦啊!我想你們都在繁華的城市生活，在吃喝玩樂的時候，誰又想過這些都是怎么來的呢?這些都是誰得來的呢?這都是工農(nóng)紅軍得來的。
這幾天我懷著好奇地心情讀完了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。
這本書其中有這樣一個故事:官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。
紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤羅，馬上帶領(lǐng)300多名紅軍戰(zhàn)士用藤羅順利下官帽山。
紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了。
還有一個故事:夏明翰在1921年成為GCD員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。
夏明翰寫下了那首著名的起義詩:砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人!從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績。
紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著中國后來人。
紅軍將士們?yōu)榱顺绺呃硐攵傥霾粨?，奮勇拼搏的革命精神。
從這里給我的啟示是:我們不能辜負戰(zhàn)士們對我們的期望，要勤奮學(xué)習，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻。
【篇三:《紅星照耀中國》讀后感】《紅星照耀中國》又名《西行漫記》，當時因為便于在“白色中國”發(fā)行才譯成“西行漫記”。
坦率地講，我更喜歡“紅星照耀中國”這個名字，覺得更有中國革命的特色，更有力度，更有影響力和沖擊力。
在沒有讀這本書之前，我對斯諾的印象還一直停留在高中歷史課本上--“1970年秋天，斯諾和夫人洛伊斯·惠勒。
斯諾一起來到中國，并于10月1日在天安門城樓上和親切交談”。
那個時候我總覺得這個洋鬼子不就是來過幾次中國，至于這么大肆報道他嗎?等真正讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)斯諾和歷史書上給人的印象完全不同。
我覺得，在那個年代，他是一個發(fā)自內(nèi)心尊敬、熱愛紅軍的國際友人。
斯諾站在一個“老外”的角度，深入延安，深入根據(jù)地，深入這片西方媒體眼中“土匪聚集的地方”，去真正了解一下“土匪”們的革命精神，去了解一下是什么讓他們戰(zhàn)無不勝，是什么讓他們奮不顧身。
告訴讀者們“土匪”們并不像想象中那么“又紅又?！?，為世人呈現(xiàn)一個較全面也較客觀的“中國紅區(qū)”。
很多人看完《紅星照耀中國》，會常用這樣幾個字眼來評價:“熱情”、“魅力”、“氣質(zhì)”、“青春”、“活力”等等。
斯諾筆下的人物栩栩如生，有趣的太多，在這我并不想詳述全部。
給我印象深刻的是一個紅小鬼的話。
當紅小鬼給斯諾端來水，斯諾更正之前的“喂”的稱呼，改稱“同志”道謝，“那個少年先鋒隊員大膽地看著我，‘不要緊，’他說，‘你不用為了這樣一件事情感謝一個同志!’”要知道，這些孩子當時只有大概十二三歲。
可以看出，即使在那段艱苦的時間里。
人們雖然物質(zhì)生活極度匱乏，但是精神上卻有著極高的信仰和信念，這些青年人作為長征中的特殊群體，用自己的青春視角見證了這一偉大的征程。
我想紅軍長征能夠勝利很大部分跟這股“青春力量”不可分割，因為有數(shù)據(jù)顯示，長征時紅軍指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的平均年齡不足20歲。
“青春”無論作為一個象征符號，還是作為一種實際政治力量，對于塑造中國20世紀的作用影響巨大:一般來說，青年倒向了哪邊，歷史就向哪個方向前進。
曾經(jīng)在《時代》上看過一篇文章，這篇文章是對中國“80后，90后”的批判，認為中國“80后，90后”是“自我一代”，既是追求個人發(fā)展，不關(guān)心公共事務(wù)。
其實我想，在中國，并不只是單獨的一個特定群體“80后或者90后”不關(guān)心政治。
我所說的“關(guān)心政治”，或者某美女到底與某領(lǐng)導(dǎo)到底有什么關(guān)系。
我記得我大家在寫思想?yún)R報時，常寫到“我很關(guān)心國家大事，經(jīng)?？茨撑_某報”。
其實我想，你那不是關(guān)心政治，是關(guān)心宣傳。
亞里士多德說:“人是天生的政治動物”。
就是說，人類對公共生活的關(guān)心與參與是人類的本能和人性。
政治并不比我們?nèi)ゴ河我按稌r大家自發(fā)討論分配誰帶水、誰做飯、誰洗碗，怎么分攤費用。
在今天，這種天然的、自發(fā)的關(guān)心政治的人類本能成為王小波所說的“反熵”行為。
這是一個無奈的事實。
中國青年與美國青年在政治上所表現(xiàn)不同程度的關(guān)心，我想并不能歸結(jié)為“個人覺悟”，政治環(huán)境成了一個很重要的因素，它能夠為年輕人參與政治提供一個“無形保障”。
我想，紅軍長征期間，能夠大量涌向這樣一批的被后人所贊賞的青年，不僅因為他們有著堅定的信念，當時的政治環(huán)境也造就了他們這樣堅韌的性格。
斯諾的語言詼諧幽默，讀來生氣盎然。
比如他形容鄧發(fā)是“中國共產(chǎn)黨秘密警察的頭子”，在敵人的鼻子底下，在刀口上跳舞，稍有差遲，便會遍嘗天下所有的酷刑，最后腦袋搬家，葬身荒野。
但他居然那樣談笑風聲，有一種黑豹的優(yōu)美風。
他說賀龍是說起話來能叫死人活過來打仗。
對周恩來的描寫就相對的中規(guī)中矩，“他個子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實，盡管胡子又黑又長，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情。
他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個人的魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物。
他講英語有些遲緩，但相當準確。
他對我說已有五年不講英語了，這使我感到驚訝。
”然而，對于，斯諾則是用了很大的篇幅來敘述，這在相當程度上也是一個中國革命的故事。
在斯諾的筆下，被還原成一個有血有肉，有缺點，有個性的一個人。
當我想象著把湖南不是說成“Hunan”，而是說成“Funan”時不僅黯然失笑。
我們不對不承認，對于中國革命的影響以及其歷史地位，盡管其在這過程中犯下過缺點。
或許的一生都跟其性格有著極大的聯(lián)系。
少年的很有個性，離家出走，甚至自殺。
大約18歲的時候，他退學(xué)但是擬定了一個自修計劃，并且非常認真嚴格執(zhí)行，持之以恒。
其實想想，我們現(xiàn)在的大學(xué)生，上課時候都很難堅持去上，經(jīng)常逃課了，更別說，如果退學(xué)后還能堅持按自己的想法持之以恒去學(xué)習。
青年的是一個熱血的青年。
他和他的伙伴們，“熱心于體育鍛煉，在寒假當中，我們徒步穿野越林，爬山繞城，渡江過河。
遇見下雨，我們就脫掉襯衣讓雨淋，說這是雨浴。
烈日當空，我們也脫掉襯衣，說是日光浴。
春風吹來的時候，我們高聲叫喊，說這是叫做‘風浴’的體育新項目。
在已經(jīng)下霜的日子，我們就露天睡覺。
”種種的描述，讓我們看到的不再是一個被官方神化了的掛在城樓上的偶像，而是一個有血有肉，既偉大也不乏缺點的人。
一個浪漫的詩人，一個有著女人為他生，為他死的男人。
我想在是屬于中國的，他的每根毛發(fā)和血管都刻著中國印記。
他了解中國，了解中國人，雖然他也曾希望通過一種來自西方的方式來改變中國，但是他發(fā)現(xiàn)，中國不是西方，中國是獨特的，無法復(fù)制他人的，所以他還是要回歸他所激烈批判過的傳統(tǒng)，他的一生就是從反抗傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)，體現(xiàn)在他的政治生涯中就是歷史的重復(fù)。
作為半個知識分子，他具有敢于行動和實踐的膽量。
我很欣慰地看到作者沒有把這本書的任何人寫成具有神性的人，而是寫出了許多個終身為了中國革命而兢兢業(yè)業(yè)，準備奉獻自己一身的人。
我覺得這種本書其實完全可以當成一本游記來看，雖然是60年前寫的書，但是美國人的那股滿不在乎的灑脫勁變成文字后真的很有魅力。
斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記錄了日漸成熟的中國共產(chǎn)黨在蘇區(qū)的一點一滴。
大到對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷、共產(chǎn)黨的基本政策。
小到黨員和民眾的言語神態(tài)。
斯諾以他出色的紀實文學(xué)技巧記錄了正在成長中的陜北蘇區(qū)的一副立體而豐富的影像。
讓閱讀者無不身臨其境般的為之動容。
但是我個人覺得是沒有可比之處的，畢竟很多時空限制太多。
但是我仍然覺得那個時代的共產(chǎn)黨，已經(jīng)成為一個傳奇，他們有些孤獨，或者是非常孤獨，但卻在幽暗的歷史隧道中閃光。
【篇四:《紅星照耀中國》讀后感:智慧之光照耀中國】16歲兒子近來偏愛讀史，幾日前將《從沉淪到榮光-抗日戰(zhàn)爭全記錄1931-1945》讀完，我推薦他再讀讀美國記者埃德加?斯諾的著作《紅星照耀中國》。
家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調(diào)往寧波經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書本記述的1936年是中國國內(nèi)局勢大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協(xié)定。
戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，智慧之光何時照耀中國引導(dǎo)全民合力抗戰(zhàn)?帶了當時無法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，斯諾于六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過西安，冒了生命危險，進入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進行采訪的第一個西方新聞記者。
它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。
在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。
斯諾首先在當時蘇區(qū)臨時首都保安(即志丹縣)和同志進行長時間的對話，搜集了關(guān)于二萬五千里長征的第一手資料。
然后，經(jīng)過長途跋涉，他到達了寧夏南部的預(yù)旺縣，從新折回保安，由保安順利地到了西安。
當他回到北平時，正是西安事變爆發(fā)前夕。
他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。
這是一本真實描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產(chǎn)黨。
作者以出色的紀實文學(xué)技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發(fā)前夕、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對時局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。
除了領(lǐng)導(dǎo)者，斯諾還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民。
這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實鮮活的畫面。
“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神。
”斯諾看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。
隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進行了群眾性斗爭達十年之久。
”斯諾筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。
“讀史使人明智”，在中國共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，中華民族復(fù)興之時，再讀《紅星照耀中國》，不僅讓我們重溫抗日戰(zhàn)爭那段非凡的歷史，領(lǐng)略真實鮮活的紅色中國，更能深刻地理解中國共產(chǎn)黨之所以能奪取中國革命勝利并成功領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義建設(shè)的根本原因。
【篇五:《紅星照耀中國》讀后感】斯諾在1936年6月至10月對中國西北革命根據(jù)地進行了實地考察，并以考察所掌握的第一手材料為基礎(chǔ)，完成本書的寫作。
作為一名西方記者，斯諾所站的是一個公正客觀的角度去描述當時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
除此之外，還表現(xiàn)出了紅軍及其領(lǐng)袖們的精神狀態(tài)和思想狀況。
這本書可以說是讓人們可以進一步的去了解當時十分神秘的中國的紅色革命。
并且，他把自己在紅色區(qū)域的所見所聞都一點一滴的記錄下來。
后來匯編為《紅星照耀中國》。
整本書的內(nèi)容豐富而且生動。
1936年，中國革命與戰(zhàn)爭最兇猛、最危險的時期，長途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。
故事都給人以強烈的真實感。
更是讓我對當時的人民、紅軍、等等都有了嶄新的可謂是顛覆性的認識。
在蘇維埃社會一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護，其當前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點象孫逸仙博士的主張:耕者有其田。
”;二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里。
警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔任的。
”如“中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會主動組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國最廣大人民群眾的支持，不斷推動革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認知范圍中，當時的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。
但是事實卻是截然不同的。
他們中的許多人也會進行批評和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。
大部分農(nóng)民團結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標，并且堅定不移的支持著自己的信念。
對比當今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。
相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實、可靠。
說道紅軍，就不得不提軍隊。
在斯諾看來，他感受到了紅軍高度的政治覺悟，認為紅軍是中國唯一的一支從政治上來說是鐵打的軍隊。
在真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫到:“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)，團長以下都是這樣。
一位外國武官這樣說，單單是一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢的敵人的作戰(zhàn)能力。
這就是紅軍的軍官們習慣說的:“弟兄們，跟我來!”而不是“弟兄們，向前沖!”。
同樣是六個字，差別卻是很大的。
第一種是把自己與士兵放在了同一個位置，與士兵們心連心。
提到紅軍，另一個比提的就是長征了。
電視里所演的長征真的是驚心動魄、驚險萬分。
紅軍通過各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破敵人的重重圍堵，擺脫危險困境。
無論是四度赤水河、勇奪瀘定橋、飛度金沙江等等都顯示了紅軍的有勇有謀。
當時，當他們面對一些少數(shù)民族的人民時，當當?shù)厝嗣駥λ麄兟勊绰劊麄內(nèi)耘f是勇往直前，他們的功績、作為都幫助他們贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至是吸引了一部分人來參軍。
這足以證明了中國紅軍在人民中的威望和感召力。
紅軍的二萬五千里長征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、是一次武裝巡回宣傳，是一個奇跡。
它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一小部分，也可以說，紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。
提到書中關(guān)于領(lǐng)袖的描述，就不得不說斯諾對的描述中這樣寫道:“不可否認，你覺得他身上有一種天命的力量。
你覺得這個人身上不論有什么異乎尋常的地方，都是產(chǎn)生于他對中國人民大眾特別是農(nóng)民--這些占中國人口絕大多數(shù)的貧窮饑餓、受剝削、不識字但又寬厚大度、勇敢無畏，如今還敢于造反的人們--迫切要求做了綜合表述，達到了不可思議的程度。
”的經(jīng)歷是本書的一大重點，這在相當程度上也是一個中國革命的故事。
斯諾寫到“每天工作十三、四個小時，常常到深夜二、三點鐘才休息。
他的身體仿佛是鐵打的，他認為這要歸因于他的少年時代在父親的田里干過苦活，要歸因于他在學(xué)校讀書的刻苦時期，當時他與幾個志同道合的人組成斯巴達俱樂部一類的團體。
他們常常餓著肚皮，到華南山林中作長途的徒步跋涉，在嚴寒的日子去游泳。
在雨雪中光著脊梁--這一切都是為了要鍛煉他們自己。
他們直覺知道，中國的來日需要他們有忍受最大的艱難困苦的能力。
”讀到這段的時候，反觀我們現(xiàn)在的大學(xué)生。
逃課、遲到的比比皆是。
好多大學(xué)讀書的風氣早已蕩然無存，大家上大學(xué)似乎都只為了文憑這一張紙，沒有人關(guān)心是否真正學(xué)到了知識，是否真正度過了一個有意義難忘的大學(xué)生活。
美國記者西奧多。
H。
懷特曾對《紅星照耀中國》做過如此評價:“斯諾對中國共產(chǎn)黨的發(fā)現(xiàn)和描述，與哥倫布對美洲大陸的發(fā)現(xiàn)一樣，是震撼世界的成就。
”這本書，讓我了解到了一個未知的中國革命，也讓我對這段歷史有了一個深刻的理解和認知。
我看到的不僅是中國革命的成長史更是對當時的人民、當時的社會一種全新的描述。
現(xiàn)場直播中的 你在為我心跳著除了何潔還有一句是誰唱的啊
大家好，我叫***，來自***，很高興能在這里認識大家。
我的性格開朗，喜歡交朋友，助人為樂，我很愛打**球，我希望我不僅能在球場上認識很多的朋友，在這里我們也可以成為朋友，因為我們都有一個共同的目標--那就是學(xué)習，我相信我們彼此之間都能在不同方面相互幫助，相互學(xué)習，我可以向大家交流球技，也更多地向各位請教學(xué)習心得。
謝謝大家。
