《管理行為》讀后感
1. [美] 哈羅德孔茨等著《管理學(xué)》（第十版），經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1998年版。
2.[美] 斯蒂芬P羅賓斯等著：《管理學(xué)》，東北財(cái)政大學(xué)出版社2004年版。
3.[美] 加雷恩瓊斯著：《當(dāng)代管理學(xué)》，人民郵電出版社2003年版。
4.[臺灣] 林永順：《企業(yè)管理學(xué)》，經(jīng)濟(jì)管理出版社2002年版。
5.周三多主編：《管理學(xué)》，高等教育出版社2000年版。
6.俞文釗主編：《管理的革命》，上海教育出版社2003年版。
7.[美]彼德杜拉克著：《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，海南出版社2000年版。
8.[美] 彼德圣吉著：《第五項(xiàng)修煉》，上海三聯(lián)書店1994年版。
9.徐向藝主編：《管轄治理——管理學(xué)歷史現(xiàn)狀與未來》，山東大學(xué)出版社2003 年版。
10.[法]H·法約爾著，《工業(yè)管理與一般管理》，中國社會科學(xué)出版社，1998年。
11.[美]C·巴納德著，《經(jīng)理人員的職能》，中國社會科學(xué)出版社，1998年。
12.[美]E·梅奧著，《工業(yè)文明的人類問題》，中國社會科學(xué)出版社，1994年。
13.[美]F·泰羅著，《科學(xué)管理原理》，中國社會科學(xué)出版社，1994年。
14.[美]H·A·西蒙著，《管理行為》，北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1988年。
15.[美]M·E·波特著，《競爭優(yōu)勢》，華夏出版社，1997年。
16.[美]M·E·波特著，《競爭戰(zhàn)略》，華夏出版社，1997年。
17.[美]M·哈默，J·錢皮著，《改革公司：企業(yè)改革的宣言書》，上海譯文出版社，1998。
18.[美]P·F·德魯克著，《管理：任務(wù)、責(zé)任和實(shí)踐》，中國社會科學(xué)出版社，1994年。
19.[美]S·羅賓斯著，《管理學(xué)》（第四版）中國人民大學(xué)出版社，1997年。
20.[美]T·彼得斯、R·沃特曼著，《追求卓越——美國杰出企業(yè)家成功的秘訣》，中國展望出版社，1984年。
21.[美]彼得·圣吉著，《第五項(xiàng)修煉》，三聯(lián)書店，1998年。
22.[美]威廉·大內(nèi)著，《Z理論——美國企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》，中國社會科學(xué)出版社，1984年。
問題補(bǔ)充： 讀書心得的寫作內(nèi)容1、書目：將選讀的書名、作者、出版社、年月、版次寫出2、全書提要：介紹該書作者、著書的時(shí)代背景，書的的結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容3、心得評論：論述與批判4、感想：理論聯(lián)系實(shí)際，延伸開來。
5、字?jǐn)?shù)不少于1萬字
飯店管理原理讀書筆記五千字的 著急 著急 ~~~~~~
11個(gè)管理學(xué)派的觀點(diǎn)大致如下: (一)管理過程學(xué)派。
他們把管理看作是在組織中通過別人或同別人一起完成工作的過程。
應(yīng)該分析這一過程，從理論上加以概括，確定一些基礎(chǔ)性的原理，并由此形成一種管理理論。
有了管理理論，就可以通過研究，通過對原理的實(shí)驗(yàn)，通過傳授管理過程中包含的基本原則，改進(jìn)管理的實(shí)踐。
管理過程學(xué)派的創(chuàng)始人是法約爾。
這個(gè)學(xué)派把它的管理理論建立在以下7條基本信念的基礎(chǔ)上： (1）管理是一個(gè)過程，可以通過分析管理人員的職能從理性上很好地加以剖析。
（2）可以從管理經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出一些基本道理或規(guī)律。
這些就是管理原理。
它們對認(rèn)識和改進(jìn)管理工作能起一種說明和啟示的作用。
（3）可以圍繞這些基本原理開展有益的研究，以確定其實(shí)際效用，增大其在實(shí)際中的作用和適用范圍。
(4)這些原理只要還沒有被證明為不正確或被修正，就可以為形成一種有用的管理理論提供若干要素。
(5)就像醫(yī)學(xué)和工程學(xué)那樣，管理是一種可以依靠原理的啟發(fā)而加以改進(jìn)的技能 (6)即使在實(shí)際應(yīng)用中由于背離了管理原理而造成損失，但管理學(xué)中的原理，如同生物學(xué)和物理學(xué)中的原理 --樣，仍然是可靠的。
(7)盡管管理人員的環(huán)境和任務(wù)受到文化、物理、生物等方面的影響，但管理理論并不需要把所有的知識都包括進(jìn)來才能起一種科學(xué)基礎(chǔ)或理論基礎(chǔ)的作用。
(二)人際關(guān)系學(xué)派。
這一學(xué)派是從60年代的人類行為學(xué)派演變來的。
這個(gè)學(xué)派認(rèn)為，既然管理是通過別人或同別人一起去完成工作，那么，對管理學(xué)的研究就必須圍繞人際關(guān)系這個(gè)核心來進(jìn)行。
這個(gè)學(xué)派把有關(guān)的社會科學(xué)原有的或新近提出的理論、方法和技術(shù)用來研究人與人之間和人群內(nèi)部的各種現(xiàn)象，從個(gè)人的品性動態(tài)一直到文化關(guān)系，無所不涉及。
這個(gè)學(xué)派注重管理中人的因素，認(rèn)為在人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)其目標(biāo)而結(jié)成團(tuán)體一起工作時(shí)，他們應(yīng)該互相了解。
(三)群體行為學(xué)派。
這一學(xué)派是從人類行為學(xué)派中分化出來的，因此同人際關(guān)系學(xué)派關(guān)系密切，甚至易于混同。
但它關(guān)心的主要是群體中人的行為，而不是人際關(guān)系。
它以社會學(xué)、人類學(xué)和社會心理學(xué)為基礎(chǔ)，而不以個(gè)人心理學(xué)為基礎(chǔ)。
它著重研究各種群體行為方式。
從小群體的文化和行為方式，到大群體的行為特點(diǎn)，都在它研究之列。
它也常被叫做組織行為學(xué)。
組織一詞在這里可以表示公司、政府機(jī)構(gòu)、醫(yī)院或其他任何一種事業(yè)中一組群體關(guān)系的體系和類型。
有時(shí)則按切斯特·巴納德的用法，用來表示人們間的協(xié)作關(guān)系。
而所謂正式組織則指一種有著自覺的精心籌劃的共同目的的組織。
克里斯·阿吉里斯甚至用組織一詞來概括集體事業(yè)中所有參加者的所有行為。
(四)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派(或案例學(xué)派)。
這個(gè)學(xué)派通過分析經(jīng)驗(yàn)(常常就是案例)來研究管理。
其依據(jù)是，管理學(xué)者和實(shí)際管理工作者通過研究各色各樣的成功和失敗的管理案例，就能理解管理問題，自然地學(xué)會有效地進(jìn)行管理。
這個(gè)學(xué)派有時(shí)也想得出一般性的結(jié)論，但往往只不過是把它當(dāng)成一種向?qū)嶋H管理工作者和管理學(xué)者傳授經(jīng)驗(yàn)的手段。
典型的情況是，他們把管理學(xué)或管理策略看成是對案例進(jìn)行分析研究的手段，或者采用類似歐內(nèi)斯特·戴爾的比較法”。
(五)社會協(xié)作系統(tǒng)學(xué)派。
它與行為學(xué)派關(guān)系密切而且常常互相混同。
有些人，如馬奇和西蒙，把社會系統(tǒng)(即一種文化的相互關(guān)系系統(tǒng))只限于正式組織，把組織這個(gè)詞同企業(yè)等同起來，而不是指管理學(xué)中最常用的那項(xiàng)職權(quán)活動概念。
另外一些人則不區(qū)分正式組織和非正式組織，而把所有人類關(guān)系的各種系統(tǒng)都包括進(jìn)來。
這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人是切斯特·巴納德。
這個(gè)學(xué)派對管理學(xué)作出過許多值得注意的貢獻(xiàn)。
把有組織的企業(yè)看成是一個(gè)受文化環(huán)境的壓力和沖突支配的社會有機(jī)體，這對管理的理論和實(shí)際工作人員都是有幫助的。
而在另外一些方面，如對組織職權(quán)的制度基礎(chǔ)的認(rèn)識，對非正式組織的影響的認(rèn)識，以及對懷特·巴基稱之為組織粘合劑的一些社會因素的認(rèn)識，則幫助更大。
巴納德還有其他一些頗有教益的見解，如他的關(guān)于激勵(lì)的經(jīng)濟(jì)性的思想，把社會學(xué)認(rèn)識引入管理實(shí)踐之中，等等。
(六)社會技術(shù)系統(tǒng)學(xué)派。
這一學(xué)派的創(chuàng)始人是特里司特及其在英國塔維斯托克研究所中的同事。
他們通過對英國煤礦中長壁采煤法生產(chǎn)問題的研究，發(fā)現(xiàn)單只分析企業(yè)中的社會方面是不夠的，還必須注意其技術(shù)方面。
他們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)中的技術(shù)系統(tǒng)(如機(jī)器設(shè)備和采掘方法)對社會系統(tǒng)有很大的影響。
個(gè)人態(tài)度和群體行為都受到人們在其中工作的技術(shù)系統(tǒng)的重大影響。
因此，他們認(rèn)為，必須把企業(yè)中的社會系統(tǒng)同技術(shù)系統(tǒng)結(jié)合起來考慮，而管理者的一項(xiàng)主要任務(wù)就是要確保這兩個(gè)系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)。
(七)系統(tǒng)學(xué)派。
近年來，許多管理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)管理學(xué)研究與分析中的系統(tǒng)方法。
他們認(rèn)為系統(tǒng)方法是形成、表述和理解管理思想最有效的手段。
所謂系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上就是由相互聯(lián)系或相互依存的一組事物或其組合所形成的復(fù)雜統(tǒng)一體。
這些事物可以像汽車發(fā)動機(jī)上的零件那樣是實(shí)物，也可以像人體諸組成部分那樣是生物的，還可以像完整綜合起來的管理概念、原則、理論和方法那樣是理論上的。
盡管我們給理論規(guī)定出界限，以便更清楚地觀察和分析它們，但是所有的系統(tǒng)(也許只有宇宙除外)都同它們的環(huán)境在相互起作用，因而都受到其環(huán)境的影響。
(八)決策理論學(xué)派。
這一學(xué)派的人數(shù)正在增加，而且都是些學(xué)者。
他們的基本觀點(diǎn)是，由于決策是管理的主要任務(wù)，因而應(yīng)集中研究決策問題。
他們認(rèn)為，管理是以決策為特征的，所以管理理論應(yīng)圍繞決策這個(gè)核心來建立。
(九)數(shù)學(xué)學(xué)派或管理科學(xué)學(xué)派。
盡管各種管理理論學(xué)派都在一定程度上應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，但只有數(shù)學(xué)學(xué)派把管理看成是一個(gè)數(shù)學(xué)模型和程序的系統(tǒng)。
一些知名的運(yùn)籌學(xué)家或運(yùn)籌分析家就屬于這個(gè)學(xué)派。
這個(gè)學(xué)派的人士有時(shí)頗為自負(fù)地給自己取上一個(gè)管理科學(xué)家的美名。
這類人的一個(gè)永恒的信念是，只要管理、或組織、或計(jì)劃、或決策是一個(gè)邏輯過程，就能用數(shù)學(xué)符號和運(yùn)算關(guān)系來予以表示。
這個(gè)學(xué)派的主要方法就是模型。
借助于模型可以把問題用它的基本關(guān)系和選定目標(biāo)表示出來。
由于數(shù)學(xué)方法大量應(yīng)用于最優(yōu)化問題，可以說，它同決策理論有著很密切的關(guān)系。
當(dāng)然，編制數(shù)學(xué)模型決不限于決策問題。
?。ㄊ?權(quán)變理論學(xué)派。
這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)，管理者的實(shí)際工作取決于所處的環(huán)境條件。
權(quán)變管理同情境管理的意思差不多，常常通用。
但有的學(xué)者還是認(rèn)為應(yīng)該加以區(qū)別，情境管理只是說管理者實(shí)際上做些什么取決于既定情境，而權(quán)變管理則意味著環(huán)境變化同管理對策之間存在著一種積極的相互關(guān)系。
按權(quán)變的觀點(diǎn)，管理者可以針對一條裝配線的具體情況來確定一種適應(yīng)于它的高度規(guī)范化的組織形式，并考慮二者之間的相互作用。
(十一)經(jīng)理角色學(xué)派。
這是最新的一個(gè)學(xué)派，同時(shí)受到管理學(xué)者和實(shí)際管理者的重視，其推廣得力于亨利·明茨伯格。
這個(gè)學(xué)派主要通過觀察經(jīng)理的實(shí)際活動來明確經(jīng)理角色的內(nèi)容。
對經(jīng)理(從總經(jīng)理到領(lǐng)班)實(shí)際工作進(jìn)行研究的人早就有，但把這種研究發(fā)展成為一個(gè)眾所周知的學(xué)派的卻是明茨伯格。
明茨伯格系統(tǒng)地研究了不同組織中5位總經(jīng)理的活動，得出緒論說，總經(jīng)理們并不按人們通常認(rèn)為的那種職能分工行事，即只從事計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制工作，而是還進(jìn)行許多別的工作。
明茨伯格根據(jù)他自己和別人對經(jīng)理實(shí)際活動的研究，認(rèn)為經(jīng)理扮演著10種角色; （1）人際關(guān)系方面的角色有3種; ①掛名首腦角色(作為一個(gè)組織的代表執(zhí)行禮儀和社會方面的職責(zé));②領(lǐng)導(dǎo)者角色，③聯(lián)系人角色(特別是同外界聯(lián)系)。
?。?）信息方面的角色有3種:①信息接受者角色(接受有關(guān)企業(yè)經(jīng)營管理的信息);②信息傳播者角色(向下級傳達(dá)信息) ③發(fā)言人角色(向組織外部傳遞信息)。
?。?）決策方面的角色有4種: ①領(lǐng)導(dǎo)者角色; ②故障排除者角色，③資源分配者角色 ④談判者角色(與各種人和組織打交道)。
備注：管理世界在不斷發(fā)生變化，每天都有新的管理問題和管理理論出現(xiàn)，對管理的本質(zhì)的認(rèn)識會直接決定一個(gè)管理者的管理風(fēng)格并影響其管理效果。
哈羅德·孔茨是當(dāng)代最著名的管理學(xué)家之一，他把管理提升到了一個(gè)藝術(shù)的高度，將管理定義為“通過他人完成任務(wù)的機(jī)能”。
在管理學(xué)領(lǐng)域提到孔茨的名字，人們聯(lián)想最多最迅速的還是“管理理論的叢林”這一提法，他被稱為“穿梭在管理叢林中的游俠”。
1961年12月，孔茨在美國《管理學(xué)雜志》上發(fā)表了《管理理論的叢林》一文，認(rèn)為由于當(dāng)時(shí)各類科學(xué)家對管理理論的興趣有了極大的增長，由于他們研究條件、掌握材料、觀察角度及研究方法的不同，必然產(chǎn)生并形成不同的管理思路，他當(dāng)時(shí)劃分了六個(gè)主要學(xué)派。
1980年，孔茨又在《管理學(xué)會評論》上發(fā)表《再論管理理論的叢林》一文，指出經(jīng)過近二十年的時(shí)間之后，管理理論的叢林不但存在，而且更加茂密，至少產(chǎn)生了11個(gè)學(xué)派。
哈羅德·孔茨把管理學(xué)派異彩紛呈的現(xiàn)象稱為“管理理論的叢林”，這很形象。
如果人們不將管理的二重屬性分開認(rèn)識，那么管理學(xué)永遠(yuǎn)也無法從“叢林狀態(tài)”變成一棵有根有干的參天大樹。
但無論如何，細(xì)細(xì)品味“管理理論的叢林”，慢慢體會名家流派的經(jīng)典思想，絕對是一種能夠帶來滿足感與成就感的心靈享受。
《再論管理理論的叢林》是孔茨在完成《管理理論的叢林》的19年后，觀察異彩紛呈的管理學(xué)派，指出了更加繁榮茂盛的“管理叢林”。
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可以學(xué)習(xí)你需要學(xué)會的東西，以你為自己樹立的任何目標(biāo) 你能夠做到夠成為什么，惟一的限制就是你自己的頭腦中的框框 --------摘自<<關(guān)鍵點(diǎn)>> 這些書籍偏向于哲學(xué) 文學(xué) 心理學(xué) 歷史 經(jīng)濟(jì) 管理 營銷 廣告 營養(yǎng)學(xué)等 其中不少書籍是人大 清華大學(xué)等MBA推薦必讀書目 先可以花3-5年甚至更多的時(shí)間內(nèi)精讀完這些書籍 以后學(xué)習(xí)新知識的同時(shí) 不妨再仔細(xì)研讀這些書目 請相信厚積薄發(fā) 不要相信過時(shí)論這個(gè)說法 一旦這些書籍被編進(jìn)此目錄 幾乎可以代表永恒 不朽!!! 凡看過這所有書籍并思考總結(jié)執(zhí)行的人 一生不可能碌碌無為! 凡沒看過這些書籍的人 一生不可能取得偉業(yè)! 偶認(rèn)為這些書籍適合所有行業(yè) ---如果你們想攻無不克 戰(zhàn)無不勝的話 謹(jǐn)以此獻(xiàn)給所有尋找人生價(jià)值的人們 1<<詩經(jīng)>>來來來 先熱熱身 所謂伊人 在水一方 ...kao 一讀到這兒 就想起我曾經(jīng)的葉子... 2<<易經(jīng)>>天行健，君子以自強(qiáng)不息 這本書偶就能讀懂這句 易經(jīng)其實(shí)是比天書還天書的天書 建議把這塊硬骨頭留在最后看 避實(shí)就虛嘛 排在第二是因?yàn)樗_實(shí)經(jīng)典 3<<孫子兵法>> 這本書影響了世界文明. 美國西點(diǎn)軍校軍官必修科目 哈佛等大學(xué)也在研究該書 在全球經(jīng)濟(jì)一體化 市場化的今天 更被商界精英視為寶典 日本戰(zhàn)國時(shí)代戰(zhàn)爭狂人織田信長號稱能把該書背的滾瓜爛熟 蔣介石只送給蔣經(jīng)國3本書 一本是 <<圣經(jīng)>> 一本是<<孫子兵法>>另一本是<<曾剃頭家書>> ... 4<<論語>>古有半部論語治天下之說 孔哥曾經(jīng)不僅紅遍祖國大江南北 而且其fans也布天下 5<<莊子>>吾生也有涯 而知也無涯 這就是莊子的智慧 說白了老莊就是人才 6<<道德經(jīng)>>天下難事，必作于易 ,天下大事 必作于細(xì) 僅僅兩句卻勝卻人世無數(shù)經(jīng)典語句 不愧為國學(xué)看家之寶 7<<史記>> 看看魯哥(當(dāng)然是魯迅羅)對該書的評價(jià)就知道這書的份量了 8<<曾國藩家書>>毛說過:吾于近代 獨(dú)服曾公! 曾公就是曾剃頭 不用我多費(fèi)口舌羅 9<<唐詩宋詞>> 云云: 但見淚痕濕 不知心系誰...看了都想上去kiss一下美眉... 在中國文化藝術(shù)寶典上 唐宋詩詞甲天下 前無古人后無來者 10<<三國演義>>人說毛這一輩子只讀透三本書就把一個(gè)叫阿蔣的趕到孤島上 任其自生自滅 那三本呢? 其一是<<孫子兵法>> 其二是<<資治通鑒>> 其三就是<<三國演義>> 看不看由你羅 11<<毛選>>是毛讓世界明白中國具有5000年的悠久文明 毛曾經(jīng)吸引了全世界的眼球(用現(xiàn)在的話說 那絕對是了不起的眼球經(jīng)濟(jì) hahaha...) 毛證明了中國從此以后是不可戰(zhàn)勝的 毛的思想很值得我們辨證的學(xué)習(xí) 毛是偶最崇拜的人 不過偶還是最喜歡毛的<<論持久戰(zhàn)>> ...毛 ,你在下面逮住阿蔣弟了嗎?... 12<<歷代散文精選>>你讀過的未讀過的歷代散文精選都在此(當(dāng)然只是中國的) 建議無論如何要擁有一本 13<<萬歷十五年>>黃仁宇 《萬歷十五年》一書中黃先生以明朝的萬歷十五年為橫斷面，剖開了中國的傳統(tǒng)社會：這個(gè)社會雖然表面上尊卑有序，實(shí)際上是亂糟糟的。
14<<歷史的經(jīng)驗(yàn)>>南懷瑾是一位極富傳奇性的人物 他那豐富的經(jīng)歷 更使他于傳奇之中，再添一層神秘色彩 看他的書是一種享受. 15<<中國哲學(xué)簡史>>馮友蘭 在這本哲學(xué)史專著中，馮友蘭先生為我們打通了中外相關(guān)知識 本書對于想了解中國哲學(xué)的讀者來說不失為一部教益豐厚的文化經(jīng)典。
16<<全球通史>>上下冊 除非你看過...要不你得重新買一套研究研究 不要問為什么 嘿嘿 17<<西方藝術(shù)史>>想知道為什么歐美造的產(chǎn)品有個(gè)性有特點(diǎn)嗎? 先研究研究他們的藝術(shù)吧 18<<圣經(jīng)>>圣經(jīng)其實(shí)是猶太的血淚史 告訴我們只要有信仰及信心就能戰(zhàn)勝所有困難 也是我們了解西方的鑰匙 19<<簡愛>>中國有句話叫“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一 點(diǎn)通“。
他們之間的愛情就如這句話一樣 20<<老人與海>>人可以被毀滅，但卻不能被打敗 這就是《老人與海》想揭示的哲理。
21<<商道>> 這本書中充滿了佛家的禪理，以佛家的觀點(diǎn)來解釋商業(yè)之道，有很多值得參考、借鑒的地方 22<<智慧書>>歐洲有許多學(xué)者相信，千百年來，人類思想史上具有永恒價(jià)值的處世智慧包含于三大奇書：一是馬基雅維里的《君王論》，二是《孫子兵法》，三就是這本《智慧書》。
23<<君王論>>見上 24<<戰(zhàn)爭論>>19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作 可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述 25<<小邏輯>> 黑格爾 《小邏輯》是黑格爾晚年哲學(xué)思想的代表作 《小邏輯》展示的系統(tǒng)的哲學(xué)思想集中代表了黑格爾思辨哲學(xué)的精華 26<<西方哲學(xué)史>>羅素 上下兩冊 西方哲學(xué)史》是英國現(xiàn)代哲學(xué)家羅素1872—1970的一本講述西方哲學(xué)史的主要著作，出版于1945年。
本書和黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》是對我國西方哲學(xué)史研究產(chǎn)生了很大影響的兩本名著 27<<國富論>> 亞當(dāng).斯密（Adam Smith）細(xì)讀斯密著名的有關(guān)資本主義“看不見的手”效能的分析，需要濃濃的咖啡相伴。
該書還有一些對促使工業(yè)品產(chǎn)生的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)的深入剖析。
28<<道德情操論>>道德情操論 是斯密的倫理學(xué)著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版過六次。
全書共有七卷構(gòu)成，主要闡釋的是道德情感的本質(zhì)和道德評價(jià)的性質(zhì)。
29<<經(jīng)濟(jì)學(xué)原理>>曼昆的經(jīng)典之作 非經(jīng)濟(jì)學(xué)之兄弟姐妹想掃點(diǎn)盲 力頂此書 曼昆為哈佛高才生，天才橫溢，屬新古典凱恩斯主義學(xué)派，研究范圍偏重宏觀經(jīng)濟(jì)分析。
該書為大學(xué)一年級學(xué)生而寫，主要特點(diǎn)是行文簡單、說理淺顯、語言有趣 30<<經(jīng)濟(jì)學(xué)>>薩繆爾森著 薩繆爾森是美國當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。
他對經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大組成部分--政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、部門經(jīng)濟(jì)學(xué)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都有獨(dú)到的見解，這使他成為西方世界久負(fù)盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨子，他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書更是一版再版（到目前為止共再版14次），并被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典教材，在世界各國享有很高的聲譽(yù)。
31<<經(jīng)濟(jì)學(xué)>>斯蒂格利茨 斯蒂格利茨在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)成就甚高，此書可作為前二者的補(bǔ)充，前二者所涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容主要是以價(jià)格理論及邊際分析為基礎(chǔ)，不包括不對稱信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定性分析部分。
斯蒂格利姿之《經(jīng)濟(jì)學(xué)》可填充前二者之空白。
32<<宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)>>曼昆又一力作 精簡易懂 中文翻譯。
可讀完薩謬而森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》并略懂一點(diǎn)微觀后直接學(xué)習(xí)。
適宜一個(gè)循環(huán)學(xué)習(xí)，即以書入手，修完《全球視角》后，再回頭重修此書，有提綱挈領(lǐng)之用 33<<網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)>>現(xiàn)在和將來就是信息社會 都成了地球村了 你還不了解一下網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)? 34<<未來經(jīng)濟(jì)狀態(tài)>>工業(yè)時(shí)代征服了空間，使我們成為一個(gè)世界。
信息時(shí)代征服了時(shí)間，使我們成為一個(gè)村莊。
生物材料時(shí)代正在征服物質(zhì)，將使我們成為一個(gè)家庭。
這就是著名教授理查德W．奧利弗對于未來世界的看法。
這對商業(yè)意味著什么呢
如何調(diào)整你的機(jī)構(gòu)去適應(yīng)以異乎尋常的速度形成的事物――即傳統(tǒng)科技時(shí)代的終結(jié)和某種全新的事物的誕生
35<<營銷管理>>科特勒的《營銷管理》如今已是第11版，該書在國內(nèi)影響很大。
正如作者所言：本書包括了一個(gè)有素養(yǎng)的營銷經(jīng)理所需要認(rèn)識的所有論題，即包括了在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、管理營銷中的重要問題. 36<<市場營銷導(dǎo)論>>科特勒 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的巨作 《市場營銷導(dǎo)論》 闡述的重要原理和概念得到經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為科學(xué)以及現(xiàn)代管理理論研究和實(shí)證的支撐，然而它采用的卻是注重實(shí)踐的營銷與管理結(jié)合的方式。
各種概念在知名的及不太知名的公司確定和解決所遇到的營銷問題的無數(shù)實(shí)例中得到體現(xiàn)。
37<<營銷戰(zhàn)>>里斯 特勞特 美國企業(yè)的《孫子兵法》，營銷人員的戰(zhàn)術(shù)教科書。
《營銷戰(zhàn)》被美國企業(yè)界譽(yù)為企業(yè)營銷的《戰(zhàn)爭論》，它闡述了當(dāng)今市場營銷的戰(zhàn)略、計(jì)劃和戰(zhàn)術(shù)原則 未來的營銷將領(lǐng)應(yīng)擁有的品質(zhì)是靈活、意志力和膽量。
38<<組織行為學(xué)>>斯蒂芬·P·羅賓斯 本書是美國組織行為學(xué)權(quán)威撰寫的經(jīng)典管理教科書，自出版以來已修訂再版9次，持續(xù)暢銷20年，被美國許多大學(xué)和商學(xué)院選定為教材，并受到世界各地管理學(xué)界師生和企業(yè)界讀者的歡迎。
39<<消費(fèi)者行為>>邁克爾。
R。
所羅門著。
中譯本有3、5版。
消費(fèi)者行為 是營銷學(xué)的基礎(chǔ)；我們的產(chǎn)品方案，廣告?zhèn)鞑シ桨?，對兼并、投資對象的價(jià)值評估，等等經(jīng)營行為，都離不開對消費(fèi)者行為的研究。
40<<戰(zhàn)略品牌管理>>萊恩。
凱勒的《戰(zhàn)略品牌管理》是企業(yè)品牌工作的“工具庫、思想庫”，很實(shí)用。
41<<市場營銷渠道>>STERN著。
本書獲得了美國營銷協(xié)會“ Paul D. Converse 杰出營銷理論貢獻(xiàn)”獎(jiǎng)。
STERN 是與科特勒齊名的美國西北大學(xué)凱洛格商學(xué)院John D. Gray三大杰出教授之一，但專注于渠道研究，是國際渠道學(xué)的最高權(quán)威，也是科特勒集團(tuán)的老板之一 42<<管理:任務(wù) 責(zé)任 實(shí)踐>>德魯克的經(jīng)典之作 彼得·德魯克 1973年出版的巨著《管理：任務(wù)，責(zé)任，實(shí)踐》則是一本給企業(yè)經(jīng)營者的系統(tǒng)化管理手冊，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化教科書。
德魯克的著作多達(dá)30余本，傳播及130多個(gè)國家，甚至在前蘇聯(lián)、波蘭、南斯拉夫、捷克等國也極為暢銷。
2002年6月20日，美國總統(tǒng)喬治·W·布什宣布彼得·德魯克成為當(dāng)年的“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國公民所能獲得的最高榮譽(yù) 43<<卓有成效的管理者>>德魯克的經(jīng)典之作 1966年出版 44<<管理學(xué)>>斯蒂芬·P·羅賓斯 本書是一本公認(rèn)的優(yōu)秀管理學(xué)教科書，被美國800多所大學(xué)和學(xué)院選作教材，并在世界許多國家和地區(qū)受到歡迎。
全書以管理過程為框架，按照計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制四種基本管理職能，對管理的各個(gè)方面進(jìn)行了詳盡的闡述 45<<競爭戰(zhàn)略>>邁克爾·波特被譽(yù)為“現(xiàn)代競爭戰(zhàn)略之父”，也是現(xiàn)代最偉大的商業(yè)思想家之一。
他的四部著作不僅為他奠定了商界泰山北斗的地位，更是企業(yè)的高層在制定戰(zhàn)略的指路燈。
(1980年出版的《競爭戰(zhàn)略》、1985年出版的《競爭優(yōu)勢》、1990年出版的《國家競爭優(yōu)勢》、1998年出版的《競爭論》) 波特的書籍并不容易讀，但是波特的競爭戰(zhàn)略理論乍看復(fù)雜，其實(shí)脈絡(luò)清楚，他的學(xué)說重點(diǎn)主要有：五力模型、三大一般性戰(zhàn)略、價(jià)值鏈、鉆石體系、產(chǎn)業(yè)集群 46<<競爭優(yōu)勢>>邁克爾·波特又一力作 47<<競爭論>>邁克爾·波特 一本將不斷地為未來的公司和國家戰(zhàn)略提供理論基礎(chǔ)的書。
本書被商學(xué)院的教師、攻讀MBA的學(xué)生奉為經(jīng)典，西方的經(jīng)理人們更將書中的理論視為獲取競爭優(yōu)勢的至勝法寶。
48<<競爭大未來>>蓋瑞哈默 戰(zhàn)略管理名著《競爭大未來》一書中，蓋瑞哈默與普哈拉把學(xué)習(xí)看成是改變企業(yè)的基因密碼，擴(kuò)大管理框架實(shí)現(xiàn)基因多元化的必由之路。
49<<藍(lán)海戰(zhàn)略>>W.錢·金 勒妮·莫博涅 藍(lán)海戰(zhàn)略代表著戰(zhàn)略管理領(lǐng)域的范式性轉(zhuǎn)變，即從給定結(jié)構(gòu)下的定位選擇向改變市場結(jié)構(gòu)本身的轉(zhuǎn)變。
由于藍(lán)海的開創(chuàng)是基于價(jià)值創(chuàng)新而不是技術(shù)突破，是基于對現(xiàn)有市場現(xiàn)實(shí)的重新排序和構(gòu)建而不是對未來市場的猜想和預(yù)測，企業(yè)就能夠以系統(tǒng)性的、可復(fù)制的方式去尋求它；“藍(lán)海”既可以出現(xiàn)在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)疆域之外，也可以萌生在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的“紅海”之中。
50<<麥肯錫方法>>我讀《麥肯錫方法》時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的想法完全被書中的觀點(diǎn)代替了。
其實(shí)估計(jì)你也一樣 ;p 51<<第5項(xiàng)修煉>>美國管理大師彼得-圣吉所著，此書的觀念，特別是第五項(xiàng)修煉－－系統(tǒng)思考，對每個(gè)個(gè)人確實(shí)有很大幫助，建議慢慢地認(rèn)真地讀，肯定對你會有幫助
52<<高效人士的7個(gè)習(xí)慣>>思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命 7個(gè)習(xí)慣的簡要定義： 1、主動積極 BE PROACTIVE 2、以終為始 BEGIN WITH THE END IN MIND 3、要事第一 PUT FIRST THINGS FIRST 4、雙贏思維 THINK WIN\\\/WIN 5、知彼解己 SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD 6、綜合綜效 SYNERGIZE 7、不斷更新 SHARPEN THE SAW 習(xí)慣對我們的生活有絕對的影響，因?yàn)樗且回灥摹?/p>
在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。
53<<定位>> 54<<新定位>> 特勞特和里斯的這兩本書最近十年風(fēng)靡全球。
其提出的“市場營銷是門可能性的藝術(shù)”，揭示了營銷的真諦 55<<關(guān)鍵點(diǎn)>>就憑其中的一個(gè)觀點(diǎn),你就不可不看此書,經(jīng)典啊! :你要成為什么或你想要成為什么樣一個(gè)人,唯一的限制是你自己頭腦的框框 強(qiáng)啊! 西方的思想把一個(gè)人的潛能發(fā)揮到極至.當(dāng)然本書還有其他一些非常新穎的觀點(diǎn). 56<<世界500強(qiáng)高效工作方法>>不僅僅適合世界500強(qiáng)的白領(lǐng)噢 57<<追求卓越>>彼得斯 經(jīng)典中的經(jīng)典 58<<基業(yè)長青>>基業(yè)長青 對高度成功、富有生命力的公司進(jìn)行了生動深入的分析，充滿新穎的見解和確鑿的結(jié)論。
這是一個(gè)內(nèi)容緊湊、條理清晰的報(bào)告，每個(gè)經(jīng)理人都值得一讀。
——約翰·W·加德納 前美國衛(wèi)生教育和福利部部長“共同事業(yè)”的創(chuàng)始主席《自我更新》的作者 59<<從優(yōu)秀到卓越>>基業(yè)長青的姐妹篇 經(jīng)典之作 60<<執(zhí)行>>執(zhí)行 中文版的推出標(biāo)志著本書自發(fā)行以來第12種外文版本的問世。
僅在美國， 本書的銷量就高達(dá)300000本之多，它受到了廣泛地贊譽(yù)，并被列入《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日報(bào)》、《商業(yè)周刊》的暢銷書排行榜 61<<心理學(xué)導(dǎo)論>>庫恩 這是一本經(jīng)典的好書，勝過買10本別的心理學(xué)的書 就是花銀子有點(diǎn)心疼 62<<管理行為>>西蒙 63<<牛津決策>>孫樹杰 《牛津決策》是結(jié)合作者本人在國內(nèi)多個(gè)行業(yè)的企業(yè)整體運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)和在牛津大學(xué)所學(xué)到的企業(yè)戰(zhàn)略、市場營銷、組織結(jié)構(gòu)、人力資源戰(zhàn)略等方面的前沿管理知識，所整理出來的專門為企業(yè)高層決策者提供核心管理方法、工作思路等支持的工具書籍。
其核心是來自于牛津大學(xué)SAID商學(xué)院、TEMPLETON學(xué)院的多位教授多年商業(yè)實(shí)際運(yùn)作和授課內(nèi)容的總結(jié)。
64<<思維導(dǎo)圖>> 簡單 簡明 簡約 卻如此震撼 東尼·博贊(Tony Buzan)，1942年生于英國倫敦，是著名的大腦潛能和學(xué)習(xí)方法研究專家，世界記憶錦標(biāo)賽和世界快速閱讀錦標(biāo)賽創(chuàng)始人。
因發(fā)明思維導(dǎo)圖這一簡單有效的思維工具，以“大腦先生”聞名世界。
他所引領(lǐng)的“頭腦風(fēng)暴”正在席卷全球
65<<激發(fā)無限的潛力>>安東尼·羅賓斯是美國著名心理學(xué)專家以及個(gè)人、事業(yè)和組織問題的協(xié)調(diào)人，公認(rèn)的成功學(xué)、激勵(lì)學(xué)方面頂尖的大師。
他的專業(yè)能力幫助無數(shù)個(gè)人、團(tuán)體和企業(yè)轉(zhuǎn)變了生存發(fā)展的軌跡。
也是陳安之的老師 66<<羊皮卷>>世上最強(qiáng)勵(lì)志書 忘記從哪里看到的了 我當(dāng)時(shí)覺得還好就截下來了 希望能幫助你
英語感嘆句what和how的用法
【摘要】近年來，我國農(nóng)村社會治理面臨著挑戰(zhàn)，尤其是新老問題交織在一起，成為農(nóng)村健康發(fā)展的難題。
解決農(nóng)村社會治理問題，需要維護(hù)農(nóng)民共同利益，構(gòu)建預(yù)防和化解社會矛盾的體系，提升農(nóng)村社會治理服務(wù)水平，提高農(nóng)民社會治理組織化程度。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村社會治理村民自治【中圖分類號】C916【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，農(nóng)村綜合改革逐步深化，各項(xiàng)支農(nóng)、惠農(nóng)政策不斷完善加強(qiáng)，我國農(nóng)村社會發(fā)展水平不斷提高。
但是與此同時(shí)，由于農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系以及農(nóng)民思想觀念等的變化，農(nóng)村社會治理也面臨著挑戰(zhàn)，尤其是新老問題交織在一起，成為農(nóng)村健康發(fā)展的難題。
因此，全面、客觀、正確地認(rèn)識和分析當(dāng)前農(nóng)村社會治理的新情況新問題，積極采取多種有效舉措來應(yīng)對與解決，對于確保農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定、農(nóng)民群眾安居樂業(yè)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的意義。
第一，農(nóng)村社會發(fā)生結(jié)構(gòu)性變遷，群眾利益訴求多元化。
隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷深入，農(nóng)村封閉保守的社會格局被打破，人口流動速度加快，農(nóng)民的生活生產(chǎn)方式、思想價(jià)值觀念逐步轉(zhuǎn)變，民主法治意識明顯增強(qiáng)，利益需求日益多元，各種利益訴求不斷出現(xiàn)。
特別是隨著征地拆遷、項(xiàng)目建設(shè)中的新型社會矛盾的逐步凸顯，群眾對政府為民辦實(shí)事的要求和期望越來越高，參與和監(jiān)督村級事
