老舍簡(jiǎn)介

老舍（1899～1966）　　中國(guó)作家。

舒慶春，字舍予舍是他最常用名。

滿族。

北京人。

出生于城市貧民家庭。

　　生平和創(chuàng)作 1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。

五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒；文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開(kāi)始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。

　　1924年，老舍赴英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院講授漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)。

自1925年起，陸續(xù)寫(xiě)了3部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《老張的哲學(xué)》對(duì)烏煙瘴氣的教育界作了生動(dòng)的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢(mèng)死的青年學(xué)生；《二馬》的主人公是旅居英國(guó)的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會(huì)土壤里培植出來(lái)的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語(yǔ)，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，通過(guò)閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的憂慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性和思想視角。

3部作品陸續(xù)在《小說(shuō)月報(bào)》上連載后，引起文壇的注目。

1926年老舍加入文學(xué)研究會(huì)。

1929年夏，繞道歐、亞回國(guó)。

在新加坡逗留期間，為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺(jué)醒的中篇童話《小坡的生日》。

1930年7月起，到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。

1934年秋，改任青島山東大學(xué)教授。

在這兩所大學(xué)，相繼開(kāi)設(shè)文學(xué)概論、外國(guó)文學(xué)史、歐洲文藝思潮、小說(shuō)作法等課程。

課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。

沿襲原來(lái)的藝術(shù)取向的，有長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫(xiě)得富有生活情趣和喜劇效果。

比之早期作品，描寫(xiě)從淺露趨向含蓄，相當(dāng)圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風(fēng)俗畫(huà)師、市民社會(huì)的表現(xiàn)者和批判者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

面對(duì)愈來(lái)愈嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢(shì)：一是日益關(guān)切國(guó)家大事，由此觸發(fā)寫(xiě)作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫(xiě)了《大明湖》，九一八事變引起他“對(duì)國(guó)事的失望”，遂有寓言小說(shuō)《貓城記》的問(wèn)世；一是更加關(guān)懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫(xiě)對(duì)象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說(shuō)下級(jí)警察的坎坷經(jīng)歷。

在《駱駝祥子》中，以農(nóng)村來(lái)到城市拉車(chē)的祥子個(gè)人的毀滅，寫(xiě)出一場(chǎng)沉痛的社會(huì)悲劇。

把城市底層暗無(wú)天日的生活引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)世界，是老舍的一大建樹(shù)。

《駱駝祥子》是他個(gè)人也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要作品。

他從30年代初起 ，開(kāi)始寫(xiě)作短篇小說(shuō) ，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。

其中如《柳家大院》、《上任》、《老字號(hào)》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精致完整，是不可多得的佳作。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1937年11月濟(jì)南淪陷前夕，只身奔赴武漢。

1938年3月，參加中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，出任總務(wù)部主任。

抗戰(zhàn)8年中，對(duì)文藝界的團(tuán)結(jié)抗日多有貢獻(xiàn)。

他寫(xiě)于抗戰(zhàn)時(shí)期的作品，也多以直接為民族解放服務(wù)為題旨。

戰(zhàn)爭(zhēng)初起，他熱情提倡通俗文藝，寫(xiě)作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。

隨后，轉(zhuǎn)向直接向群眾宣傳的話劇創(chuàng)作 ，連續(xù)寫(xiě)劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國(guó)家至上》等10余個(gè)劇本，頌揚(yáng)民族正氣、表彰愛(ài)國(guó)志士，批判不利于團(tuán)結(jié)抗日的社會(huì)弊端，在當(dāng)時(shí)起了積極的宣傳作用。

自1944年初開(kāi)始，進(jìn)入長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》的創(chuàng)作，回到所熟悉的北京市民社會(huì)和所擅長(zhǎng)的幽默諷刺藝術(shù)。

小說(shuō)刻畫(huà)深受傳統(tǒng)觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關(guān)頭的內(nèi)心沖突，于苦難中升騰起來(lái)的覺(jué)醒和抗?fàn)?，自然也有消極逃匿和無(wú)恥墮落。

《四世同堂》是他抗戰(zhàn)時(shí)期的力作，也是抗戰(zhàn)文藝的重要收獲 。

1946年3月，老舍應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)。

一年期滿后，繼續(xù)旅居美國(guó)，從事創(chuàng)作和將自己的作品譯成英文。

　　新時(shí)代的新成就 得知中華人民共和國(guó)建立，老舍立即啟程回國(guó)。

新社會(huì)的新氣象使他極為振奮，不久就發(fā)表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。

1951年初創(chuàng)作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。

劇本通過(guò)大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫(xiě)出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發(fā)生的天翻地覆的變化，是獻(xiàn)給新中國(guó)的一曲頌歌。

《龍須溝》是老舍創(chuàng)作新的里程碑，他因此獲得人民藝術(shù)家的榮譽(yù)稱號(hào)。

50～60年代，他在文藝、政治、社會(huì)、對(duì)外文化交流等方面擔(dān)任多種職務(wù)，但仍然勤奮創(chuàng)作。

作品以話劇為主，有《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫(huà)北京市民告別舊生活、迎接新時(shí)代的精神歷程的作品較為成功。

他還寫(xiě)有散文《我熱愛(ài)新北京》。

自50年代后半期起，老舍在話劇《茶館》、《義和團(tuán)》(又名《神拳》)和小說(shuō)《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉(zhuǎn)而描繪近代北京的歷史風(fēng)云。

《茶館》以一座茶館作為舞臺(tái)，展開(kāi)了清末戊戌維新失敗、民國(guó)初年北洋軍閥盤(pán)踞時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)崩潰前夕3個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景和歷史動(dòng)向，寫(xiě)出舊中國(guó)的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。

老舍的話劇藝術(shù)在這個(gè)劇本中有重大突破。

《茶館》是當(dāng)代中國(guó)話劇舞臺(tái)最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之后，再次為老舍贏得國(guó)際聲譽(yù)。

　　老舍在40多年的創(chuàng)作生涯中，思想上藝術(shù)上不斷取得重要進(jìn)展和突破。

他寫(xiě)作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域，是位多產(chǎn)作家，一生寫(xiě)作了1000多篇（部）作品。

文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。

　　著作書(shū)目：　　《老張的哲學(xué)》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1928，商務(wù)　　《趙子曰》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1928，商務(wù)　　《二馬》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1931，商務(wù)　　《文學(xué)概論講義》(理論)1931，齊魯大學(xué)文學(xué)院　　《小坡的生日》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1934，生活　　《貓城記》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1933，現(xiàn)代　　《離婚》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1933、良友　　《老舍幽默詩(shī)文集》1934，的代　　《趕集》(短篇小說(shuō)集)1934，良友　　《櫻海集》(短篇小說(shuō)集)19Z9，人間　　《蛤藻集》(短篇小說(shuō)集)1936，開(kāi)明　　《老牛破車(chē)》(創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))1937，人間　　《三團(tuán)一》(曲藝集)1938，重慶獨(dú)立出版公司　　《駱駝樣子》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1939，人間；修改本，1955，人文　　《火車(chē)集》(短篇小說(shuō)集)1939，上雜　　《殘霧》(話劇)1940，商務(wù)　　《文博士》(長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《選民》)1940，香港作者書(shū)社　　《張自忠》(話劇)1941，華中圖書(shū)公司　　《大地龍蛇》(話劇)1941，國(guó)民圖書(shū)出版社　　《劍北篇》(詩(shī)集)1942，文藝獎(jiǎng)金管理委員會(huì)出版部　　《歸去來(lái)兮》(話劇)1943，作家書(shū)屋　　《國(guó)家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書(shū)館　　《誰(shuí)先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯(lián)友出版社　　《桃李春風(fēng)》(話劇，又名《金聲玉報(bào)》)與趙清閣合著，l943，中西書(shū)局　　《貧血集》(短篇小說(shuō)集)1944．文聿出版社　　《火葬》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1944，晨光　　《惶惑》(長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《四世同堂》第1部)1944，良友　　《偷生》(長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光　　《東海巴山集》(短篇小說(shuō)集)1946，新豐出版社　　《微神集》(短篇小說(shuō)集)1947，晨光　　《月牙集》(短篇小說(shuō)集)l948，晨光　　《方珍珠》(話劇)1950：晨光　　《龍須溝》(話劇)1951，大眾　　《老舍選集》1951，開(kāi)明　　《春華秋實(shí)》(話劇)1953，人文　　《老舍短篇小說(shuō)選》1956，人文　　《福星集》(散文集)1958，北京　　《茶館》(話劇)1958，戲劇　　《上任》(短篇小說(shuō))1958，作家　　《四世同堂》(長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲)上下冊(cè)，1959，百花；l-3部，四川人民　　《正紅旗下》(長(zhǎng)篇小說(shuō))，人文

列夫·托爾斯泰《復(fù)活》梗概

1、梗概：本書(shū)取材于一件真實(shí)事件，主要描寫(xiě)男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆瑪斯洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。

后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。

男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。

他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。

上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。

他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。

但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。

2、長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》(1889～1899)是托爾斯泰晚年的代表作，情節(jié)的基礎(chǔ)是真實(shí)的案件。

貴族青年聶赫留道夫誘奸姑母家中養(yǎng)女、農(nóng)家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導(dǎo)致她淪為妓女；而當(dāng)她被誣為謀財(cái)害命時(shí)，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。

這看似巧合的事件，在當(dāng)時(shí)社會(huì)卻有典型意義。

小說(shuō)一方面表現(xiàn)作者晚年代表性主題──精神覺(jué)醒和離家出走；主要方面則是借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。

不過(guò)，作品的后面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說(shuō)教。

托爾斯泰的力量和弱點(diǎn)，在這里得到最集中最鮮明的表現(xiàn)。

這時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒蕪破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。

托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊。

然而在《復(fù)活》中，托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)，但是小說(shuō)結(jié)尾，仍然把改革社會(huì)的希望寄托于基督教，又把自己的宗教觀強(qiáng)行植入小說(shuō)當(dāng)中，并且?guī)缀醴穸速Y本主義一切國(guó)家機(jī)器的一切作用，不得不說(shuō)是小說(shuō)思想境界上的一個(gè)遺憾。

小說(shuō)原計(jì)劃創(chuàng)作四部，但只創(chuàng)作了三部。

托爾斯泰

：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄家、思想家，19末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。

他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。

他的作品《七顆鉆石》《跳水》《窮人》已被收入人教版和冀教版小學(xué)語(yǔ)文書(shū)。

　　生平簡(jiǎn)介　　列夫·托爾斯泰于1828年俄歷9月9日（陽(yáng)歷8月28日）生于圖拉省曉金區(qū)。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰　　托爾斯泰家是名門(mén)貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。

父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過(guò)1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校銜退役。

母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。

托爾斯泰一歲半喪母，九歲喪父，是姑媽把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。

　　托爾斯泰自幼就開(kāi)始接受典型的貴族家庭教育。

1844年考入喀山大學(xué)東方語(yǔ)言系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)，準(zhǔn)備當(dāng)外交官。

期中考試不及格，次年轉(zhuǎn)到法律系。

他不專心學(xué)業(yè)，迷戀社交生活，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)尤其是道德哲學(xué)發(fā)生興趣，喜愛(ài)盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品。

在大學(xué)時(shí)代，他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。

1847年4月退學(xué)，回到亞斯納亞·波利亞納。

這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)，在兄弟析產(chǎn)時(shí)歸他所有，他漫長(zhǎng)的一生大部分時(shí)間在這里度過(guò)。

回到莊園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。

1849年4月曾到彼得堡應(yīng)法學(xué)士考試，只考了兩門(mén)課就突然回家。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰　　次年秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。

11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會(huì)之間。

但他漸漸對(duì)這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4 月底隨同服軍役的長(zhǎng)兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊(duì)中服役兩年半。

雖然表現(xiàn)優(yōu)異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉。

1854年3月，他加入多瑙河部隊(duì)。

克里木戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，自愿調(diào)赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險(xiǎn)的第四號(hào)棱堡任炮兵連長(zhǎng)，并參加這個(gè)城市的最后防御戰(zhàn)。

在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)了他對(duì)普通人民的同情和對(duì)農(nóng)奴制的批判態(tài)度。

　　托爾斯泰在高加索時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作，在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)發(fā)表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說(shuō)。

1855年11月他從塞瓦斯托波爾來(lái)到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并逐漸結(jié)識(shí)了岡察洛夫、費(fèi)特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評(píng)家。

在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛(ài)荷馬和莎士比亞也使大家驚異。

不久，他同車(chē)爾尼雪夫斯基相識(shí)，但不同意后者的文學(xué)見(jiàn)解。

當(dāng)時(shí)德魯日寧等人提倡為藝術(shù)而藝術(shù)的所謂“優(yōu)美藝術(shù)”，反對(duì)所謂“教誨藝術(shù)”、實(shí)即革命民主派所主張的暴露文學(xué)。

托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn)，但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會(huì)生活。

至1859年，他同《現(xiàn)代人》雜志決裂。

托爾斯泰和妻子　　1856年底以中尉銜退役。

次年年初到法國(guó)、瑞士、意大利和德國(guó)游歷。

法國(guó)的“社會(huì)自由”博得他的贊賞，而巴黎斷頭臺(tái)一次行刑的情景則使他深感厭惡。

在瑞士看到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。

但這次出國(guó)擴(kuò)大了他的文學(xué)藝術(shù)的視野，增強(qiáng)了他對(duì)俄國(guó)社會(huì)的落后的清晰認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)于19世紀(jì)50至60年代之交的農(nóng)奴制改革以及革命形勢(shì)，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。

早在1856年他就起草方案，準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民，并在自己莊園試行。

但因農(nóng)民不接受而未實(shí)現(xiàn)。

他非常同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制，卻認(rèn)為根據(jù)“歷史的正義”，土地應(yīng)歸地主所有，同時(shí)因地主面臨的是要性命還是要土地的問(wèn)題而深深憂慮。

他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農(nóng)奴主頑固派的主張，并且也看到沙皇所實(shí)行的自上而下的“改革”的虛偽性質(zhì)，卻又反對(duì)以革命方法消滅農(nóng)奴制，幻想尋找自己的道路。

由于無(wú)法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學(xué)、藝術(shù)中逃避現(xiàn)實(shí)，但很快又感到失望；1860年因長(zhǎng)兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。

1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作，先后在亞斯納亞?波利亞納和附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟辦了20多所學(xué)校，并曾研究俄國(guó)和西歐的教育制度，1860至1861年還到德、法、意、英和比利時(shí)等國(guó)考察各國(guó)學(xué)校。

后又創(chuàng)辦《亞斯納亞·波利亞納》教育雜志。

這些活動(dòng)必然引起沙皇政府的注意，加之在農(nóng)奴制改革中，他作為本縣和平調(diào)解人，在調(diào)停地主和農(nóng)民的糾紛時(shí)，常常同情農(nóng)民，但又招致貴族農(nóng)奴主的敵視。

1862年7月他外出時(shí)，家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查。

不久他關(guān)閉了學(xué)校。

這段時(shí)間他思想上所受的震蕩以及因同農(nóng)民的頻繁接觸而接受的他們對(duì)事物的一些看法，成為他的世界觀轉(zhuǎn)變的契機(jī)和開(kāi)端。

　　新婚之后，革命形勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機(jī)。

他脫離社交，安居莊園，購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，過(guò)著儉樸、寧?kù)o、和睦而幸福的生活。

從1863年起他以6年時(shí)間寫(xiě)成巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

這段時(shí)間的較重要的事件是1866年他出席軍事法庭為士兵希布寧辯護(hù)。

希布寧因不堪軍官的虐待打了軍官的耳光，雖經(jīng)托爾斯泰為之奔走，終被槍決。

這一事件使他開(kāi)始形成反對(duì)法庭和死刑的看法。

作品　　托爾斯泰的心靈的寧?kù)o與和諧沒(méi)有保持多久。

1869年9月因事途經(jīng)阿爾扎馬斯，深夜在旅館中突然感到一種從未有過(guò)的憂愁和恐怖。

這就是所謂“阿爾扎馬斯的恐怖”。

在這前后，他在致友人書(shū)信里談到自己近來(lái)等待死亡的陰郁心情。

1868年秋至1869年夏，他對(duì)叔本華哲學(xué)發(fā)生興趣，一度受到影響。

從70年代初起，“鄉(xiāng)村俄國(guó)一切‘舊基礎(chǔ)’……的破壞”的加劇，“到民間去”等社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起，使他開(kāi)始新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。

他惶惶不安，懷疑生存的目的和意義，因自己所處的貴族寄生生活的“可怕地位”深感苦惱，不知“該怎么辦”。

他研讀各種哲學(xué)和宗教書(shū)籍，不能找到答案。

他甚至藏起繩子，不帶獵槍，生怕為了求得解脫而自殺。

這些思想情緒在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《安娜·卡列尼娜》中得到鮮明的反映。

此后，他訪晤神父、主教、修道士和隱修士，并結(jié)識(shí)農(nóng)民、獨(dú)立教徒康·修塔耶夫。

他終于完全否定了官辦教會(huì)，接受了宗法制農(nóng)民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形勢(shì)和全國(guó)性大饑荒的強(qiáng)烈影響下，棄絕本階級(jí)，完成了60年代開(kāi)始醞釀的世界觀的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)上。

在《懺悔錄》（1879～1880) 等論文里，他廣泛闡述自己思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，對(duì)富裕而有教養(yǎng)的階級(jí)的生活及其基礎(chǔ)——土地私有制表示強(qiáng)烈的否定，對(duì)國(guó)家和教會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊。

然而，他卻反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。

這是因?yàn)樗粌H反映了農(nóng)民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的仇恨和憤怒，也接受了他們因政治上不成熟而產(chǎn)生的不以暴力抵抗邪惡的思想。

列寧剖析這種驚人的矛盾說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的……作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。

托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性。

書(shū)房　　從此托爾斯泰厭棄自己及周?chē)馁F族生活，不時(shí)從事體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。

他也改變了文藝觀，指斥自己過(guò)去的藝術(shù)作品包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等巨著為“老爺式的游戲”，并把創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論文和政論上去，以直接宣傳自己的社會(huì)、哲學(xué)、宗教觀點(diǎn)，揭露地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的各種罪惡。

當(dāng)時(shí)寫(xiě)的劇本、中短篇小說(shuō)以及民間故事，同樣為了這一目的。

他還從事廣泛的社會(huì)活動(dòng)：1881年因子女求學(xué)全家遷居莫斯科，他訪問(wèn)貧民窟，參加1882年莫斯科人口調(diào)查，深入了解城市下層生活；1881年他上書(shū)亞歷山大三世，請(qǐng)求赦免行刺亞歷山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契爾特科夫等創(chuàng)辦“媒介”出版社，以印行接近托爾斯泰學(xué)說(shuō)的書(shū)籍；1891年給《俄國(guó)新聞》和《新時(shí)代》編輯部寫(xiě)信，聲明放棄1881年后自己寫(xiě)的作品的版權(quán)；1891至1893年和1898年，先后組織賑濟(jì)梁贊省和圖拉省受災(zāi)農(nóng)民的活動(dòng)；他還努力維護(hù)受官方教會(huì)迫害的莫洛康教徒和杜霍包爾教徒，并在1898年決定將《復(fù)活》的全部稿費(fèi)資助杜霍包爾教徒移居加拿大。

　　從19世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，對(duì)自己宣傳的博愛(ài)和不抗惡思想也常常感到懷疑。

這在《哈澤—穆拉特》等作品中有所反映。

沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。

至此又因《復(fù)活》的發(fā)表，指責(zé)他反對(duì)上帝，不信 托爾斯泰　　來(lái)世，于1901年以俄國(guó)東正教至圣宗教院的名義革除他的教籍。

這個(gè)決定引起舉世的抗議，托爾斯泰卻處之泰然。

同年他因沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)而寫(xiě)《致沙皇及其助手們》一文；次年致函尼古拉二世要求給人民自由并廢除土地私有制；1904年撰文反對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。

他同情革命者，也曾對(duì)革命的到來(lái)表示歡迎，但卻不了解并回避1905年革命。

而在革命失敗后，他又反對(duì)沙皇政府殘酷殺害革命者，寫(xiě)出《我不能沉默》一文。

　　托爾斯泰在世界觀激變后，于1882年和1884年曾一再想離家出走。

這種意圖在他80至90年代的創(chuàng)作中頗多反映。

在他生前的最后幾年，他意識(shí)到農(nóng)民的覺(jué)醒，因自己同他們的思想情緒有距離而不免悲觀失望；對(duì)自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。

他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。

最后，他于1910年10月28日從亞斯納亞?波利亞納秘密出走。

在途中患肺炎，11月7日（陽(yáng)歷11月20日）在阿斯塔波沃車(chē)站逝世。

遵照他的遺言，遺體安葬在亞斯納亞·波利亞納的森林中。

墳上沒(méi)有樹(shù)立墓碑和十字架。

　　列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828-1910）出生在一個(gè)名叫“雅斯納亞·波良納”的貴族莊園。

他童年印象最深的是能給所有人帶來(lái)幸福的小綠棒的故事。

托爾斯泰在喀山大學(xué)就讀期間，對(duì)盧梭的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣。

離開(kāi)大學(xué)后，成為青年地主的托爾斯泰曾力圖改善農(nóng)民的生活，但卻不被農(nóng)民所理解。

這段經(jīng)歷后來(lái)在小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1857）中得到了反映。

　　50年代，托爾斯泰在高加索入伍期間開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。

處女作《童年》（1852）通過(guò)對(duì)小主人公伊爾倩耶夫的單純而又富有詩(shī)意的內(nèi)心世界的細(xì)致入微的描摹，出色地表現(xiàn)了一個(gè)出身貴族家庭的、聰穎、敏感、感情熱烈，并愛(ài)作自我分析的兒童的精神成長(zhǎng)過(guò)程。

它與后來(lái)作家寫(xiě)就的《少年》和《青年》構(gòu)成了自傳三部曲。

在高加索期間，托爾斯泰還發(fā)表了一些反映戰(zhàn)地生活的小說(shuō)，如《襲擊》和《臺(tái)球房記分員筆記》等。

高加索迷人的自然風(fēng)光和樸實(shí)的山民，給他留下了很深的印象。

他對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)，平民化思想也由此萌發(fā)。

這在他后來(lái)完成的作品《哥薩克》中有清晰的反映。

克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，托爾斯泰曾在前線堅(jiān)守一年。

他為此寫(xiě)出了三篇總名為《塞瓦斯托波爾故事》（1855-1856）的特寫(xiě)，以嚴(yán)酷的真實(shí)抨擊了畏敵如虎的貴族軍官，贊美了普通士兵的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　托爾斯泰退役回到家鄉(xiāng)后，曾為農(nóng)民子弟辦學(xué)，后因沙皇政府干預(yù)，學(xué)校夭折。

期間，他兩次出國(guó)，并寫(xiě)下了《暴風(fēng)雪》、《兩個(gè)驃騎兵》、《盧塞恩》、《阿爾貝特》、《三死》、《家庭幸?！泛汀恫ɡ飵?kù)士卡》（1863）等小說(shuō)。

60-70年代，托爾斯泰先后完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》，這兩部作品為他贏得了世界一流作家的聲譽(yù)。

　　70年代末80年代初，托爾斯泰經(jīng)歷了一場(chǎng)世界觀的激變。

他否定了貴族階級(jí)的生活，站到了宗法農(nóng)民的一邊。

這時(shí)，他不僅在生活方式上發(fā)生了很大變化，而且力求使自己的作品能為普通的農(nóng)民所接受。

他寫(xiě)了不少民間故事和“人民戲劇”，也寫(xiě)出了一些優(yōu)秀的小說(shuō)，其中著名的有長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》（1899），劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》和《活尸》，中篇小說(shuō)《霍爾斯托麥爾》、《伊凡·伊里奇之死》（1886）和《克萊采奏鳴曲》等。

　　《復(fù)活》是托爾斯泰晚年最重要的作品。

男主人公聶赫留道夫是一個(gè)為自己和本階級(jí)的罪惡而懺悔的形象，瑪絲洛娃的不幸遭遇深深震動(dòng)了他，他決心用自己的行動(dòng)來(lái)贖罪。

聶赫留道夫?qū)θ嗣窨嚯y的同情，對(duì)本階級(jí)罪惡的懺悔，以及在懺悔過(guò)程中的矛盾、彷徨，既概括了當(dāng)時(shí)一部分進(jìn)步的貴族知識(shí)分子的精神狀態(tài)，也反映了作家本人的思想矛盾。

女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃是一個(gè)從受欺凌的地位中逐步覺(jué)醒并走向新生的下層?jì)D女的形象。

如果說(shuō)與聶赫留道夫的重逢震顫了她麻木的靈魂的話，那么與政治犯的接觸則使她開(kāi)始了對(duì)新生活的探索。

瑪絲洛娃形象已經(jīng)越出了當(dāng)時(shí)一般作家用同情的筆調(diào)描寫(xiě)下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅(jiān)強(qiáng)意志。

同時(shí)，《復(fù)活》也顯示了托爾斯泰“撕下一切假面具”的決心和徹底暴露舊世界的批判激情。

小說(shuō)對(duì)沙俄的法律、法庭、監(jiān)獄，以及整個(gè)國(guó)家機(jī)器和官方教會(huì)，都給予了無(wú)情的抨擊。

為此，托爾斯泰遭到當(dāng)局和教會(huì)的迫害，還被革除教籍。

然而，托爾斯泰在人民中獲得了越來(lái)越高的聲譽(yù)。

托爾斯泰晚年生活力求平民化，并保持著旺盛的創(chuàng)作精力，完成了中篇小說(shuō)《哈澤·穆拉特》和《舞會(huì)之后》等優(yōu)秀作品。

1910年，他在出走途中去世。

　　列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，俄國(guó)最偉大的作家。

他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家 ”。

托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。

托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。

羅曼·羅蘭的《名人傳》、茨威格的《三作家》中記述了他。

　　人物形象： 他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。

長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛，一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長(zhǎng)者風(fēng)度。

寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎。

一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。

不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)。

像米開(kāi)朗琪羅畫(huà)的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來(lái)源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。

（節(jié)選自茨威格《列夫托爾斯泰》）

龐婕蕾的著作《夏天的風(fēng)》讀后感400字左右

《夏天的風(fēng)》讀后感一年四季刮著不同的風(fēng)。

人們常常把春天的風(fēng)叫暖風(fēng)，夏天的風(fēng)叫熏風(fēng)，秋天的風(fēng)叫金風(fēng)．冬天的風(fēng)叫朔風(fēng)。

雖然都是風(fēng)，但是它們卻有著與眾不同的脾氣和性格。

春天，農(nóng)民伯伯們都脫下了棉衣，又忙碌起來(lái)了，這時(shí)一陣陣春風(fēng)掠過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇，種子們也悄悄地露出頭來(lái)，探望那明媚的世界。

連小草、小花也都來(lái)爭(zhēng)春，田野里一片生機(jī)勃勃，到處都是萬(wàn)紫千紅，溫暖的春風(fēng)給人們帶來(lái)了無(wú)限的歡樂(lè)。

夏天，炎熱酷暑，大滴大滴的汗珠從人們的臉頰上落下來(lái)，這時(shí)的人們多渴望有風(fēng)啊!可是．風(fēng)卻和我們玩起了捉迷藏，不知道躲到哪里去了：即使有點(diǎn)風(fēng)，也是暖烘烘的吹散不了，這夏天的炎熱，怪不得人們叫它“熏風(fēng)”涼絲絲的。

風(fēng)吹的黃色的樹(shù)葉從柯上紛紛的飄落下來(lái)，河邊的蘆葦輕輕的搖擺著，好象正在和風(fēng)訴說(shuō)著什么。

看!那高梁紅了，稻子熟了，人們的臉上也露出了滿意的笑容。

金風(fēng)給人們帶來(lái)了豐收的喜悅。

隆冬，凜冽的寒風(fēng)怒號(hào)，卷起一層層塵土，刮得人們睜不開(kāi)眼睛。

清晨，路上的行人極少，就連那路邊的小樹(shù)也被風(fēng)吹彎了腰。

而我們卻迎著寒風(fēng)堅(jiān)持長(zhǎng)跑，因?yàn)槲覀冇幸活w火熱的心，有一顆上進(jìn)的心。

我愛(ài)四季，因?yàn)槲覑?ài)四季的風(fēng)。

拿破侖全名叫什么

拿破侖·波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769年8月15日 - 1821年5月5日）是法蘭西第一共和國(guó)第一執(zhí)政（1799年 - 1804年），法蘭西第一帝國(guó)的皇帝（1804年 - 1814年，1815年）、軍事家、政治家，曾經(jīng)占領(lǐng)過(guò)西歐和中歐的大部分領(lǐng)土。

早年 拿破侖（荒野雄獅的意思）1769年出生在科西嘉島的阿雅克修城，他的家族是一個(gè)意大利貴族世家，科西嘉島剛剛被賣(mài)給法國(guó)后，法王承認(rèn)其父親為法國(guó)貴族。

在父親的安排下，拿破侖9歲時(shí)就到法國(guó)布里埃納軍校接受教育。

1784年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)后，被選送到巴黎軍官學(xué)校。

拿破侖一開(kāi)始自認(rèn)是一個(gè)外國(guó)人，一心希望有一天能夠讓科西嘉從法國(guó)獨(dú)立出去。

16歲時(shí)父親去世，他中途輟學(xué)并被授予炮兵少尉頭銜。

在隨部隊(duì)駐防各地期間，他閱讀了許多啟蒙思想家的著作，其中讓·雅各·盧梭的思想對(duì)他的影響非常大。

1789年法國(guó)大革命爆發(fā)后，拿破侖回到科西嘉，希望推動(dòng)科西嘉獨(dú)立，但遭到另一個(gè)親英反法的保利集團(tuán)排擠，最后全家逃往法國(guó)。

在1793年7月，拿破侖帶兵攻下了保王黨的堡壘土倫，因此受到雅各賓派的賞識(shí)。

1794年熱月政變中拿破侖由于和羅伯斯比爾兄弟關(guān)系緊密而受到調(diào)查，后因拒絕到意大利軍團(tuán)的步兵部隊(duì)服役而被免去準(zhǔn)將軍銜。

1795年他受巴黎督政官巴拉斯之托成功平定保王黨武裝叛亂，一夜之間榮升為陸軍中將兼巴黎衛(wèi)戍司令，在軍界和政界中嶄露頭角。

拿破侖是一名出色的軍事家，對(duì)當(dāng)時(shí)的軍事知識(shí)深有研究，善于將各種軍事策略運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)之中，尤其是主張將火炮集中使用，以及充分發(fā)揮騎兵的機(jī)動(dòng)作用。

1796年3月2日，26歲的拿破侖被任命為法國(guó)意大利方面軍總司令，3月9日與情人約瑟芬·博阿爾內(nèi)結(jié)婚，之后便匆匆奔赴前線。

在意大利，拿破侖統(tǒng)帥的軍隊(duì)多次擊退了奧地利與薩丁組成的第一次反法同盟聯(lián)軍，最后迫使對(duì)方簽署了有利于法國(guó)的停戰(zhàn)條約。

埃及之戰(zhàn)與奪取權(quán)力 取得意大利之役的勝利后，拿破侖的威信越來(lái)越高，他成為法國(guó)人的新英雄。

而他的崛起令督政府感到受威脅，因此任命他為埃及軍司令，派往東方以抑制英國(guó)在該地區(qū)勢(shì)力的擴(kuò)張。

在拿破侖的遠(yuǎn)征軍中，除了2000門(mén)大炮外，還帶了175名各行業(yè)的學(xué)者以及成百箱的書(shū)籍和研究設(shè)備。

在遠(yuǎn)征中拿破侖曾下達(dá)過(guò)一條著名的指令：“讓驢子和學(xué)者走在隊(duì)伍中間。

”拿破侖本人精通數(shù)學(xué)，同時(shí)還十分喜愛(ài)文學(xué)和宗教，受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響十分大。

然而1798年遠(yuǎn)征埃及本身是一個(gè)大失敗。

拿破侖的艦隊(duì)被英國(guó)的海軍上將納爾遜完全摧毀，部隊(duì)被困在埃及。

1799年回國(guó)時(shí)，400艘的軍艦只剩下2只小艦，原本侵略印度的計(jì)劃受阻，人員損失慘重。

此時(shí)歐洲反法聯(lián)盟逐漸形成，而法國(guó)國(guó)內(nèi)保皇派勢(shì)力則漸漸上升。

1799年8月，拿破侖最終決定趕回巴黎。

1799年10月，回到法國(guó)的拿破侖被當(dāng)作“救星”來(lái)歡迎。

11月9日，拿破侖發(fā)動(dòng)了霧月政變并獲得成功，成為法國(guó)第一執(zhí)政，實(shí)際為獨(dú)裁者。

拿破侖之后進(jìn)行了多項(xiàng)政治、教育、司法、行政、立法、經(jīng)濟(jì)方面的重大改革，其中最著名并且直到今天依然有重要影響的《拿破侖法典》，是在政變的當(dāng)天晚上就由拿破侖下令起草的，很多條款拿破侖本人親自參加討論最終確定，基本上采納了法國(guó)大革命初期提出的比較理性的原則。

法典在1804年正式實(shí)施，即使是在一個(gè)多世紀(jì)后依然是法國(guó)的現(xiàn)行法律。

法典對(duì)德國(guó)、西班牙、瑞士等國(guó)的立法起到重要影響。

在政變結(jié)束后三周拿破侖向人民發(fā)布的公告中，他自豪地宣稱：“公民們，大革命已經(jīng)回到它當(dāng)初籍以發(fā)端的原則。

大革命已經(jīng)結(jié)束。

” 征服歐洲，成為皇帝 1800年，拿破侖再度打敗奧地利軍，英國(guó)也不得不與法國(guó)簽訂和約，迫使第二次反法聯(lián)盟土崩瓦解。

1802年8月，修改共和八年憲法，改為終身執(zhí)政。

1804年11月6日，公民投票通過(guò)共和十二年憲法，法蘭西共和國(guó)改為法蘭西帝國(guó)，拿破侖·波拿巴為法蘭西人的皇帝，稱拿破侖一世。

但是他并不是由教皇庇護(hù)七世加冕，而是自己將皇冠戴到了頭上，然后還為妻子加冕為皇后。

一年之后，他又在意大利由教皇加冕為意大利國(guó)王。

1805年8月，奧地利、英國(guó)、俄國(guó)組成了第三次反法同盟，拿破侖于是在9月24日離開(kāi)巴黎，親自揮軍東進(jìn)，到10月12日法軍已經(jīng)占領(lǐng)了慕尼黑。

10月17日法國(guó)和奧地利在烏爾姆激戰(zhàn)后，反法同盟投降。

之后法國(guó)又取得了奧斯特里茨戰(zhàn)役的勝利，反法同盟再度瓦解，并且迫使奧地利取消了神圣羅馬帝國(guó)的稱號(hào)。

拿破侖隨后聯(lián)合了德國(guó)境內(nèi)各諸侯國(guó)組成“萊茵邦聯(lián)”，把它置于自己的保護(hù)之下。

次年秋天，英國(guó)、俄國(guó)、普魯士組成了第四次反法同盟，但是10月14日法軍同時(shí)在耶拿和奧爾斯塔特?fù)魸耻?，普魯士的軍?duì)幾乎全軍覆沒(méi)，拿破侖因此取得了德國(guó)大部分地區(qū)。

1807年6月法軍又在波蘭大敗俄國(guó)軍隊(duì)，拿破侖與俄國(guó)沙皇亞歷山大一世會(huì)面，雙方簽訂了和平條約，在此前一年拿破侖頒布了《柏林赦令》，宣布大陸封鎖政策，禁止歐洲大陸與英倫的任何貿(mào)易往來(lái)。

自此，法國(guó)在歐洲大陸的霸主地位得到了確立。

拿破侖一世兼任意大利國(guó)王、萊茵邦聯(lián)的保護(hù)者、瑞士聯(lián)邦的仲裁者，并分別封他的兄弟約瑟夫、路易、熱羅姆為那不勒斯、荷蘭、威斯特伐利亞國(guó)王。

轉(zhuǎn)折：入侵西班牙、奧地利與俄羅斯 1807年末西班牙爆發(fā)內(nèi)部動(dòng)亂，西班牙國(guó)王遭到人民的唾棄。

拿破侖于是乘機(jī)入侵了西班牙，并讓其長(zhǎng)兄約瑟夫·波拿巴(Joseph Bonaparte)成為西班牙國(guó)王。

但是這個(gè)舉動(dòng)遭到了西班牙人的反對(duì)，拿破侖根本無(wú)法平息當(dāng)?shù)氐谋﹦?dòng)。

英國(guó)在1808年介入西班牙爭(zhēng)端，英軍8月8日登陸蒙得戈灣，8月30日占領(lǐng)了整個(gè)葡萄牙。

之后他們?cè)诋?dāng)?shù)孛褡逯髁x者的支持下，逐步將法軍趕出了伊比利亞半島。

正當(dāng)拿破侖陷入西班牙泥潭之際，1809年初第五次反法同盟組成。

奧地利在背后偷襲法在德國(guó)的領(lǐng)土，拿破侖被迫退出西班牙，率軍東征。

奧地利軍隊(duì)雖然一開(kāi)始取得優(yōu)勢(shì)，但是拿破侖很快就轉(zhuǎn)敗為勝，迫使奧地利簽訂維也納和約，再次割讓土地。

次年，拿破侖娶奧地利公主瑪麗·路易莎為妻，法奧結(jié)成同盟。

到了1811年末，法俄關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始惡化，俄國(guó)沙皇亞歷山大一世拒絕繼續(xù)與法國(guó)合作抗英，最后戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

拿破侖率領(lǐng)操12種語(yǔ)言的50萬(wàn)大軍進(jìn)入俄羅斯。

俄軍采取了撤退不抵抗的戰(zhàn)術(shù)，直到1812年9月12日法軍歷經(jīng)博羅金諾戰(zhàn)役（法軍有7萬(wàn)人陣亡和重傷）后，進(jìn)入莫斯科。

拿破侖本以為亞歷山大一世將會(huì)妥協(xié)，未料到迎接他的卻是莫斯科全城的大火。

而此時(shí)在國(guó)內(nèi)又有人策劃了一次失敗的政變，令他不得不趕回法國(guó)，最后回到法國(guó)的只有1萬(wàn)人。

戰(zhàn)敗、流放、百日政權(quán)與滑鐵盧 1813年英國(guó)、俄國(guó)、普魯士和奧地利組成了第六次反法同盟，雙方在德國(guó)境內(nèi)多次激戰(zhàn)。

雖然法軍取得了多次勝利，但是針對(duì)拿破侖的壓力卻是越來(lái)越大，直到10月的萊比錫戰(zhàn)役法軍被擊潰，各附庸國(guó)也紛紛脫離法國(guó)獨(dú)立，同盟軍開(kāi)始向巴黎挺進(jìn)。

1814年3月31日，巴黎被占領(lǐng)，同盟軍要求法國(guó)無(wú)條件投降，同時(shí)拿破侖必須退位。

1814年4月13日拿破侖在巴黎楓丹白露宮簽署退位詔書(shū)，此前兩天拿破侖宣布無(wú)條件投降。

拿破侖本人在退位后被流放到地中海上的一個(gè)小島厄爾巴島。

拿破侖保留了“皇帝”的稱號(hào)，可是他的領(lǐng)土只局限在那個(gè)小島上。

拿破侖在往厄爾巴島的路上幾乎被暗殺，自己也嘗試自殺未遂。

而在巴黎，路易十八回到法國(guó)，重新成為法國(guó)國(guó)王，波旁王朝復(fù)辟。

拿破侖的妻子和兒子被奧地利人囚禁，還有傳聞?wù)f拿破侖將被流放到大西洋上的一個(gè)小島，這一切令拿破侖別無(wú)選擇，最后在1815年2月26日逃出小島，率領(lǐng)1000人3月1日回到法國(guó)。

本來(lái)被派來(lái)阻止他的法國(guó)軍隊(duì)轉(zhuǎn)而繼續(xù)支持拿破侖。

3月20日拿破侖回到巴黎，此時(shí)他已經(jīng)擁有一個(gè)14萬(wàn)人的正規(guī)軍和20萬(wàn)人的志愿軍，路易十八逃跑，百日王朝開(kāi)始。

但是好景不長(zhǎng)，歐洲各國(guó)迅速組成第七次反法同盟。

1815年6月18日拿破侖的軍隊(duì)在比利時(shí)滑鐵盧戰(zhàn)役中全軍覆沒(méi)，7月15日他正式投降。

法蘭西第一帝國(guó)覆滅，路易十八再度復(fù)辟。

拿破侖被流放圣赫勒拿島。

1821年5月5日，拿破侖在島上去世，5月8日在禮炮聲中這位征服者被葬在圣赫勒拿島上的托貝特山泉旁。

直至今日，拿破侖的死因還是眾說(shuō)紛紜，英國(guó)醫(yī)生的驗(yàn)尸報(bào)告顯示他是死于嚴(yán)重胃潰爛，但新的研究認(rèn)為拿破侖死于砷中毒。

他去世后九年，新的奧爾良王朝在人民的壓力之下將拿破侖的塑像重新豎立在旺多姆圓柱上。

1840年，法國(guó)七月王朝的路易·菲利浦派其兒子將拿破侖的遺體接回。

該年12月15日，拿破侖的靈柩被運(yùn)回巴黎，在經(jīng)過(guò)凱旋門(mén)后安葬到塞納河畔的老殘軍人退休院（即榮譽(yù)軍人院）。

影響 拿破侖是一名出色的軍事家，他一生親自參加的戰(zhàn)役達(dá)到60多個(gè)，而其指揮的多個(gè)戰(zhàn)役，直到今天在軍事史上依然有重要意義。

但是他的征戰(zhàn)打破了歐洲的權(quán)力均衡，導(dǎo)致其他歐洲強(qiáng)權(quán)7次組成反法同盟，最終徹底擊敗拿破侖。

在拿破侖戰(zhàn)敗后的維也納會(huì)議上，新的歐洲秩序與均衡被很快重新建立起來(lái)。

雖然拿破侖曾經(jīng)叱咤風(fēng)云數(shù)十載，但是他的功績(jī)是短暫的，在他退位后，法國(guó)的疆域很快又恢復(fù)到他執(zhí)政前的樣子，拿破侖的戎馬生涯對(duì)之后的歐洲歷史并沒(méi)有重大影響。

唯一能讓他載入史冊(cè)的，是由他本人下令編撰的《拿破侖法典》，這部法典是很多現(xiàn)代民主國(guó)家法律體系的原型。

除此之外，拿破侖也是最早提出歐洲合眾國(guó)構(gòu)想并試圖通過(guò)武力來(lái)實(shí)現(xiàn)的人。

雖然他本人并未成功實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，今天的歐洲正在朝向一體化的目標(biāo)邁進(jìn)。

拿破侖為法國(guó)帶來(lái)了榮耀，法國(guó)人民始終愛(ài)戴這位法蘭西戰(zhàn)士（有趣的是，他在18歲以前始終認(rèn)為法國(guó)不是他的祖國(guó)），1840年12月他的遺體運(yùn)抵巴黎后，90萬(wàn)巴黎市民冒著嚴(yán)寒迎接他。

而在多年后，拿破侖也贏得了對(duì)手的尊敬。

1855年英國(guó)維多利亞女王攜王儲(chǔ)（即后來(lái)的愛(ài)德華七世）到老殘軍人院，女王讓王子“在偉大的拿破侖墓前下跪”。

英國(guó)氣候特點(diǎn)

預(yù)言一 宇宙壽命還有240預(yù)言二 于136億年前預(yù)言三 21世紀(jì)末人類住南極預(yù)言四 25年后駕“空中飛車(chē)”兜風(fēng)預(yù)言五 女人百年后比男人跑得快預(yù)言六 東京、倫敦、紐約將消失預(yù)言七 20年內(nèi)人類收到外星人信息預(yù)言八 10年內(nèi)“基因武器”研制成功預(yù)言九 3年后20萬(wàn)美元游太空預(yù)言十 20年后人類可獲長(zhǎng)生不老術(shù)英國(guó)宇宙學(xué)家馬丁· 里在他即將出版的新書(shū)《最后的世紀(jì)》中預(yù)言，地球在未來(lái)200年內(nèi)將面臨十大迫在眉睫的災(zāi)難，人類能夠幸免的機(jī)會(huì)只有50％。