逃離深海的父子。
讀后感。
授人以魚不如授人以漁，下面提供讀后感的一般寫法方法： 一、格式和寫法 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感
別人寫的逃離火海的深情父子讀后感
在知識道上，采得幾莖花草， 在真理山中，爬上幾個(gè)峰腰， 鈞天妙樂，曾否聞得，彩紅色， 可仍記得
——但我如何能回答
但自喜樓高車快的文明，
災(zāi)難兒童小說一逃離火海的深情父子讀后感
書名：讀后感作者：冰心主要內(nèi)容：共二十九篇，是冰心于1923年至1926年間寫給小讀者的通訊，其中有二十一篇是作者赴美留學(xué)期間寫的，當(dāng)時(shí)曾陸續(xù)刊登在北京的副刊上。
通訊內(nèi)容大都是報(bào)道自己赴美途中，和身居異鄉(xiāng)時(shí)的一些生活感受，表達(dá)她出國期間對祖國的關(guān)注和深切懷念。
讀后感： 寒假，我正覺得無聊，就拿起了一本冰心散文來讀。
讀著讀著，我感到十分感動。
冰心的母親逝世，今天整整13年了，年年日日，她不敢任自己哀情的奔放。
今天卻要憑著“冷”與“靜”，來細(xì)細(xì)的憶念她至愛的母親。
她的母親一生多病，而身體上的疾病。
并不曾影響她心靈的健康。
她一生好靜，而她是她周圍一切歡笑與熱鬧的發(fā)動者。
她曾不進(jìn)過私墊或?qū)W校，而她能欣賞舊文學(xué)，接受新思想，她一生沒有多余財(cái)產(chǎn)，而她能急人之急，周老濟(jì)貧…… 冰心在做什么事都想起她的母親，假如她的母親在，就不知會發(fā)起怎樣美妙的議論
要下怎樣精確的批評
冰心不但在快樂的時(shí)候想起她，更在憂患的時(shí)候想起她，冰心愛惜她的身體，抗戰(zhàn)以來的逃難，逃警報(bào)，她都想假如母親仍在，母親脆弱的身軀，絕受不起這樣的奔波與驚恐，反因著她的早逝，而感謝上天…… （一九四三年一月三日，歌樂山）。
嗯，母愛確實(shí)很偉大，不能為了一兩件小事而與母親爭執(zhí)；不能忘恩負(fù)義；更不能去惹母親，去做不該做的事，要明白孟子說：“，幼吾幼以及人之幼。
”母愛猶如一片天空，母愛猶如一個(gè)“避風(fēng)港”，，讓我們向?qū)W習(xí)，珍惜母愛，回報(bào)母愛，贊美母愛
七個(gè)怎么看”的讀后感怎么寫
七個(gè)怎么看》全文就是怎么講看我國發(fā)展不平衡、怎么看就業(yè)難、怎么看看病難、怎么看教育公平、怎么看房價(jià)過高、怎么看分配不公、怎么看腐敗現(xiàn)象。
由于《七個(gè)怎么看》摒棄了一些深奧的理論，通俗易懂，貼近百姓生活。
七個(gè)“怎么看”，既抓住了當(dāng)前我國發(fā)展是時(shí)階段性特征中具有典型意義的問題，又抓住了人民群眾當(dāng)前最關(guān)注關(guān)切的問題。
七個(gè)“怎么看”，是在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上梳理而成的。
也就是說，這些問題不是坐在辦公室里憑空想出來的，是從全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐中，從人民群眾每日每時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中，從大量的網(wǎng)絡(luò)研討，文化工作人跑兩會及記者走一線調(diào)研梳理出來的。
祖國媽媽，歷經(jīng)滄桑。
屹立世界之巔。
如今，像合掌的中指，熱愛和平熱愛美好生活的人們翹首以盼，中國領(lǐng)袖綠色和平共和生活地球一村大家園，中華人民共和國，她像一個(gè)娃娃如旭日東升在春天里蹣跚走來……史詩他老人家從親生母親鞠耕操勞的身影，觸及心靈，要讓像媽媽一樣的天下父母過上幸福生活。
領(lǐng)導(dǎo)人民拋頭顱灑熱血求解放。
中國人民從此站起來了。
人民當(dāng)家做了主人。
為了人民大眾精神永照千秋。
中華人民共和國已走過了六十多年。
前三十年，在領(lǐng)導(dǎo)下，祖國剛剛解放，百廢俱興，以待繁榮富強(qiáng)。
共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)。
苦苦探索建設(shè)著新中國。
后三十年，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓人們過上富裕的生活。
縱觀前后三十年，前三十年，太左了，極端追求精神崇高的境界。
后三十年，進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，運(yùn)作了世界瓶頸的資本經(jīng)濟(jì)市場，只顧GPAJQZ眼前利益，太右了，極端追求物質(zhì)享受。
精神膨脹的人們的生活方式鉆牛角尖奢侈沉浮到了高官厚祿，貪圖物欲，真情淡涼。
如今人們渴望幸福的生活，需要溫暖的春天，那就是物質(zhì)生活和精神生活的結(jié)合：共和生活。
物質(zhì)生活：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合：自然綠色和平共和生活。
精神生活：順天意，幫助更需要幫的大眾。
我們的幸福生活共和生活是什么：世界和平，萬物復(fù)蘇。
人們心靈健康快樂，身體強(qiáng)壯，安康長壽。
給子孫后代留下明亮的藍(lán)天，清清的碧水，火紅的陽光，青山綠草，廣饒的大地。
首先，改觀我們以前的生活思想追求理念：小洋樓、小轎車、吃喝嫖賭物欲橫流。
沉迷酒色，高傲軍國橫行霸道。
學(xué)知識懂文化，逃離故鄉(xiāng)貧瘠的媽。
這與我們共產(chǎn)黨人注入的經(jīng)濟(jì)實(shí)體息息相關(guān)。
比如：我們治理國家放眼全局未來。
大手筆拿出客觀的公益資金，投入豐富的山川，綠化林木。
治理河水。
人類生命生存生活的根本農(nóng)林牧副漁水氣科全面發(fā)展。
再說，精神領(lǐng)域，擁有了物資，但是，千萬不能讓靈魂墜向了深淵。
連起碼的人情味都沒有了。
不是嗎
有人就不要無怨無私拉巴自己的胸懷寬廣媽。
更狠毒的，舍棄了自己的親骨肉。
春天思想的幸福共和生活，是勤勞的雙手和聰明的才智流汗水激情燃燒的歲月邁開雙腳自己去創(chuàng)造。
一天更比一天更美好。
鍋碗瓢盆交響曲，酸甜苦辣百味情，平平常常的生活中，清清淡淡地閃亮著善良心中的甘甜。
發(fā)展不平衡的問題，是長期困擾我國現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)難題，許多問題都和發(fā)展不平衡有密切關(guān)系。
一方面，新中國成立以來特別是改革開放30多年來，取得了舉世矚目的成就；但是，發(fā)展不平衡問題依然十分突出。
怎樣實(shí)事求是地分析其現(xiàn)狀和原因，又怎樣切實(shí)解決其中突出的城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡這兩大難題，無論干部還是群眾都要求給予有說服力的解答。
其余六個(gè)問題，如就業(yè)難、看病難、教育公平、房價(jià)過高、分配不公、腐敗現(xiàn)象等，也都是如此。
沒有面向?qū)嵺`、面向群眾的理念，沒有這番調(diào)研梳理的功夫，做到理論關(guān)切、實(shí)踐關(guān)切與百姓關(guān)切的統(tǒng)一。
距離拉得近。
說理從哪里展開，理論書往往是從概念展開，歷史書常會從史實(shí)展開。
這本面向大眾的通俗理論讀物，繼續(xù)走著特色鮮明的路徑，從身邊生活直觀的社會現(xiàn)象展開，從時(shí)下典型的現(xiàn)實(shí)對比展開，從每天遇到的常人小事展開。
這樣一下子就拉近了理論與百姓的距離，使理論張開了可親可近可學(xué)的笑口，憂百姓所心憂，想百姓所能想，答百姓所要答。
就業(yè)難，首先捕捉到一個(gè)新情況，即眼下熱議的“招工難”。
那么，“招工難”又怎么會反映就業(yè)難的問題
仔細(xì)看下去，原來“招工難”有其特殊的一些原因，而且是局部的、暫時(shí)的現(xiàn)象，并不是就此表明就業(yè)難有了根本緩解。
相反，我國就業(yè)人口總體供大于求的局面短時(shí)期內(nèi)難有大的改變。
這樣，就把令人一時(shí)困惑的謎團(tuán)一下子解開了。
但是，問題并沒有就此止步，繼續(xù)談了幾個(gè)大家關(guān)注的問題，包括農(nóng)民工、大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)。
心中沒有群眾，心中沒有讀者，心中沒有生活，是不可能做到同普通百姓近距離的對話、心貼心的交流。
道理說得透。
理論讀物難的是把道理講透，通俗理論讀物要把道理講透就更難。
就是從直觀現(xiàn)象入手，但不局限于現(xiàn)象，而是力求通過道理的分析，層層剝筍，引導(dǎo)讀者最終達(dá)到對事情本質(zhì)及趨勢的認(rèn)識。
而且，既不單單講大道理，也不單單講小道理，而是從小道理入手，逐漸引入更加宏觀的層面，注重用事實(shí)說話、用數(shù)字說話，使大眾最終能夠明了大道理。
通俗不等于膚淺，淺顯不等于淺薄。
該書在面對房價(jià)高居不下這個(gè)復(fù)雜問題時(shí)，首先集中討論了一個(gè)問題，即目前房價(jià)到底有多高。
隨后，又從投資推動、資金推動、地價(jià)推動和制度原因等方面，進(jìn)一步分析了導(dǎo)致房價(jià)過高的原因。
又進(jìn)一步指出兩個(gè)重要因素，與城鎮(zhèn)化快速發(fā)展有關(guān)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中許多矛盾在住房領(lǐng)域的反映。
能夠簡明扼要、深入淺出地解答如此復(fù)雜的問題，又能令人比較信服的，并不多見。
沒有深入的思考，沒有對大量事實(shí)的把握，沒有對百姓生活的熟悉，是難以做到的。
真正做到了從群眾生活中來，得到大眾的共識。
文風(fēng)顯得實(shí)。
感覺很舒服，很平和、平實(shí)的文風(fēng)，說話平易近人，以理服人，不擺架子，不兜圈子，不說空話。
感覺很可信，因?yàn)樗泻軜銓?shí)、扎實(shí)的文風(fēng)，說話有根有據(jù)，不遮掩，不回避，不浮躁，不虛夸。
感覺很親切，因?yàn)樗磫栴}用的是老百姓的視角，講道理用的是老百姓的語言，舉例子用的是老百姓熟悉的事情，落腳點(diǎn)也是人民群眾的切身利益和實(shí)際需要。
好的文風(fēng)，可以增進(jìn)理論同人民群眾的感情，取得人民群眾的理解和信任。
集中反映了貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的要求，是黨的群眾路線、群眾觀點(diǎn)在理論研究宣傳方面的生動體現(xiàn)。
走進(jìn)人心、打動人心、溫暖人心。
“理論熱點(diǎn)面對面”系列通俗理論讀物已經(jīng)成為深受廣大干部和群眾喜愛，《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面》依舊保持了它獨(dú)有的貼近群眾生活、緊扣時(shí)代脈搏、針對現(xiàn)實(shí)問題、通俗形象生動的風(fēng)格和針對性強(qiáng)、說服力強(qiáng)、感染力強(qiáng)。
“理論熱點(diǎn)面對面”堅(jiān)持的民生視角更加集中、充分地展示出來。
這首先就體現(xiàn)在，它集中圍繞著就業(yè)難、看病難、教育公平、房價(jià)過高、分配不公等人們最關(guān)注的民生問題展開。
旗幟鮮明的民生視角不僅對于闡述人們關(guān)心的各種熱點(diǎn)問題至關(guān)重要，對于推動馬克思主義大眾化也具有重要的啟示意義。
我們黨一直高度重視馬克思主義大眾化，強(qiáng)調(diào)推動理論大眾化在黨的理論創(chuàng)新和理論武裝中的重要地位。
但是，在如何卓有成效地推進(jìn)馬克思主義大眾化的問題上，特別是在推進(jìn)馬克思主義大眾化具體途徑的問題上，還有許多問題需要探討。
一般說來，人們對于馬克思主義大眾化的理解，更多地集中在理論宣傳、宣講、解釋、論述的通俗化，以及互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段的運(yùn)用。
這無疑是正確的，也是十分重要的。
但是僅僅停留于此，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須拓寬視野，探索大眾化的多維途徑《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對面》所展示的鮮明的民生視角就是延續(xù)的融合。
生活世界的視角。
改革開放以來中國學(xué)術(shù)理論的進(jìn)步，在于彰顯馬克思主義的實(shí)踐本性，強(qiáng)調(diào)理性向生活世界的自然回歸。
然而，在如何回歸生活世界，回歸到什么樣的生活世界的問題上，人們的理解并不完全清晰。
民生的世界是最重要的生活世界，與民眾的生存與發(fā)展息息相關(guān)的各種重要的民生問題，應(yīng)當(dāng)是回歸生活世界的理論探索特別關(guān)注的問題。
民生問題都是主要聚焦點(diǎn)。
討論群眾所關(guān)心、所渴望解決的各種民生問題，讓人民群眾真切地感受到，在討論我們自己生活世界中的問題；進(jìn)而，把黨的理論路線方針政策融入到具體的民生問題中加以探討，使人民群眾真切地感受到，這些理論是我們自己的理論、自己的心聲，增進(jìn)對黨的理論的共識和認(rèn)同。
人文關(guān)懷的視角。
對生活世界的民生問題的關(guān)注必須有旗幟鮮明的人文關(guān)懷。
就是說，提出問題只是理論分析的開始，關(guān)鍵的是要探討解決問題的方式和途徑。
“理論熱點(diǎn)面對面”強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，它把積極解決相關(guān)民生問題，即改善民生作為理論探討的宗旨。
以《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對面》為例，我們可以清楚地看到，對七個(gè)人們最關(guān)注的熱點(diǎn)問題的分析，都按照一個(gè)基本的理論框架展開：揭示相關(guān)現(xiàn)象對于群眾生活和社會和諧所造成的影響、造成這種現(xiàn)象的原因、對于解決問題的重要性的理論認(rèn)識、解決問題的基本途徑等。
把黨和國家對于民生問題的高度重視和對民眾疾苦的關(guān)懷，特別是解決相關(guān)民生問題的決心和政策措施，用具體的、貼近群眾的語言形象地表達(dá)出來。
這種對于民生問題的人文關(guān)懷同近年來黨和國家改善民生、構(gòu)建和美社會的許多具體實(shí)踐和舉措是相輔相成的。
使黨的理論創(chuàng)新成果在群眾中有了堅(jiān)實(shí)的根基和土壤，使馬克思主義大眾化并獲得真正的生命活力。
大眾主體的視角。
通常人們思考和解決民生問題時(shí)，首先考慮的是衣食住行等具體問題的解決，這當(dāng)然是必須的。
但是，不從更高的層面思考民生問題，就會不知不覺地把群眾簡單地等同于被動的同情對象，把對民生的人文關(guān)懷簡單地變成外在的理論關(guān)照。
《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對面》獨(dú)特的思考，在關(guān)注民生問題的物質(zhì)生活內(nèi)涵的同時(shí)，開始思考民生問題的更高層次的價(jià)值內(nèi)涵。
人民的精神生活世界。
不僅在問題的探討中盡量避免理論說教或外在灌輸?shù)姆绞?，更多地采用與群眾平等對話、共同探討的風(fēng)格，更為重要的是，在這里我們看到了對于民生問題所包含的價(jià)值問題的自覺思考，對社會公正、人的尊嚴(yán)、人的自由和全面發(fā)展等的關(guān)懷，對普通群眾主體地位的尊重。
分析房價(jià)過高問題，不僅討論這一問題對于群眾生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的影響，特別強(qiáng)調(diào)“高房價(jià)嚴(yán)重影響社會公平”，明確指出這一問題“引發(fā)了社會情緒的焦慮，成為造成社會不協(xié)調(diào)、不穩(wěn)定甚至加劇社會矛盾”；就業(yè)難的問題，明確強(qiáng)調(diào)“就業(yè)關(guān)乎個(gè)人生存和尊嚴(yán)”，“就業(yè)是人們生存、發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的重要前提和基本途徑”。
真正得人心、融合廣大的群眾。
近日，中宣部理論局組織編寫的《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對面?2010》熱遍媒體，熱銷全國。
我在“月讀一書”活動中選擇了這本書認(rèn)真閱讀。
生活中很多熱點(diǎn)問題在《七個(gè)“怎么看”》均有討論，這也是《七個(gè)“怎么看”》倍受關(guān)注的重要原因。
在閱讀日益?zhèn)€性化、淺層化的今天，一本以“理論”冠名的“小冊子”受到如此廣泛的關(guān)注，引人深思。
生活中很多熱點(diǎn)問題常常讓大家感到困惑，比如房價(jià)為什么這樣高、看病為什么這樣難等等。
那么對這些熱點(diǎn)問題，究竟應(yīng)該怎么看呢
《七個(gè)怎么看》，這本書是理論熱點(diǎn)面對面品牌的最新作品。
人們關(guān)注的很多熱點(diǎn)問題，都能從這本書里找到答案。
改革開放30年以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。
在人們物質(zhì)生活水平不斷得到提高的今天，民眾的精神需求在不斷的提升和發(fā)展。
他們渴望政治生活更加民主、社會更加公平公正，希望一些關(guān)系民眾自身生活發(fā)展的如看病、住房、就業(yè)等問題能得到更多的改善。
《七個(gè)“怎么看”》一書是基于民眾的這些期盼，結(jié)合我國實(shí)際國情和現(xiàn)實(shí)發(fā)展階段，用理性的觀點(diǎn)剖析了這些問題產(chǎn)生的歷史和現(xiàn)實(shí)根源，表明了國家的態(tài)度和努力，從而使民眾對于國情和國家的發(fā)展現(xiàn)狀有了客觀的認(rèn)識和理性判斷。
我國是一個(gè)占世界20%人口的發(fā)展中大國，僅有占世界7%的耕地，真正走上獨(dú)立發(fā)展的道路僅僅60年時(shí)間， 而且其中還幾經(jīng)曲折。
只有改革開放的30年時(shí)間，我們國家才真正實(shí)現(xiàn)了快速穩(wěn)定的發(fā)展，發(fā)展的同時(shí)一些現(xiàn)實(shí)問題日益凸顯。
這些問題涉及民眾的基本生活，與民眾生存發(fā)展息息相關(guān)，反映了富裕起來的民眾對于國家發(fā)展、社會公正、政治民主的更高要求。
雖然，這是一個(gè)處于發(fā)展轉(zhuǎn)型階段的人口大國必經(jīng)階段出現(xiàn)的問題，雖然國家也在竭盡所能解決這些問題，但這些問題依舊在一定范圍和一定層面上存在著。
這給了一些不良用心的海外反華人士和一些妄圖分裂國家的人提供詆毀政府的理由。
他們借這些問題在各類媒體上大肆宣揚(yáng)，丑化國家和政府的形象，愚弄一些不明真相的民眾。
《七個(gè)“怎么看”》在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，注重用事實(shí)和事例說話，以專家的視野，百姓的角度，理性地回答了當(dāng)前廣受關(guān)注的7個(gè)問題，使民眾認(rèn)識到國家發(fā)展和成就的來之不易，看到了政府解決這些問題的決心。
回顧幾年來國家的一系列發(fā)展戰(zhàn)略，我們不難看出，國家一直在致力去解決這7大現(xiàn)實(shí)問題。
西部大開發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地、建設(shè)大西南、發(fā)展大新疆等一系列發(fā)展戰(zhàn)略正在緊鑼密鼓的實(shí)施當(dāng)中。
教育改革，不斷推出國家就業(yè)再就業(yè)優(yōu)惠政策；城鎮(zhèn)醫(yī)療、城居醫(yī)療覆蓋了幾乎所有城鎮(zhèn)居民，新農(nóng)合也覆蓋絕大多數(shù)農(nóng)民；廉政準(zhǔn)則52不準(zhǔn)如同52把利劍直刺腐敗要害；限制高房價(jià)和惡意炒房的一系列政策讓老百姓看到國家反對高房價(jià)的決心。
《七個(gè)怎么看
》這本書詳細(xì)羅列了國家對于解決7個(gè)民眾關(guān)注問題的努力，讓民眾看到了一個(gè)愛民親民、負(fù)責(zé)任的政府。
這本書受到熱烈的歡迎，因?yàn)樗褂猛ㄋ滓锥恼Z言，使其真正為群眾喜聞樂見。
《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對面?2010》這本書，沒有用抽象的概念演繹和繁瑣的邏輯論證，而是把嚴(yán)肅的理論話題用通俗清新、富有哲理的語言娓娓道來，用群眾身邊鮮活的事例和翔實(shí)的數(shù)據(jù)去說話。
通俗不等于膚淺，淺顯不等于淺薄。
這本書語言平易近人，以理服人，不擺架子，不兜圈子，不說空話，說話有根有據(jù)，不遮掩，不回避，不浮躁，不虛夸。
讀這本書，使人感覺很親切，因?yàn)樗磫栴}用的是老百姓的視角，講道理用的是老百姓的語言，舉例子用的是老百姓熟悉的事情，落腳點(diǎn)也是人民群眾的切身利益和實(shí)際需要。
看完《七個(gè)＂怎么看＂》這本書，我想每一個(gè)具有理性思維的人都能夠理解這些現(xiàn)實(shí)問題存在的客觀性和必然性，都能夠看到政府為解決和處理這些問題所作的不懈努力，都能夠以理性的觀點(diǎn)客觀地對待存在于身邊這些問題。
《七個(gè)＂怎么看＂》一書之所以引起使整個(gè)社會強(qiáng)烈反響，是因?yàn)樗从沉藭r(shí)代呼聲，解答了時(shí)代關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，使民眾更加理性地去看待社會政治生活中的每一件事情，變得更加理性，更加團(tuán)結(jié)，從而使我們的國家獲得更大的發(fā)展動力。
2010年10月21-22日，我有幸參加了福州市財(cái)貿(mào)黨校組織的關(guān)于《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對面?2010?》的新黨員培訓(xùn)。
培訓(xùn)緊緊聯(lián)系了當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，對怎么看我國發(fā)展不平衡、怎么看就業(yè)難、怎么看看病難、怎么看教育公平、怎么看房價(jià)過高、怎么看分配不公、怎么看腐敗現(xiàn)象等七個(gè)問題，作出了深入淺出和有說服力的回答，并且在怎么看的同時(shí)也提出了怎么做的方法，為我國今后解決這些問題指明了方向。
改革開放30年以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。
在人們物質(zhì)生活水平不斷得到提高的今天，民眾的精神需求也在不斷的提升和發(fā)展。
大家渴望政治更加民主、社會更加公平公正，希望一些關(guān)乎民眾生活的社會事業(yè)能得到發(fā)展，如看病、住房、就業(yè)等問題得到更多的改善。
《七個(gè)“怎么看”》一書是基于民眾的這些期盼，結(jié)合我國實(shí)際國情，用理性的觀點(diǎn)剖析了這些問題的根源和歷史，表明了國家的態(tài)度和努力，從而使民眾對于國情和國家的發(fā)展現(xiàn)狀有了客觀的認(rèn)識和理性判斷。
改革開放的30年，中國在快速穩(wěn)定的發(fā)展的同時(shí)凸顯了一些問題。
這些問題涉及民眾的基本生活，與民眾生存發(fā)展息息相關(guān)，反映了富裕起來的民眾對于國家發(fā)展、社會公正、政治民主的更高要求。
這是一個(gè)處于發(fā)展轉(zhuǎn)型階段的人口大國必經(jīng)階段出現(xiàn)的問題，雖然，國家在竭盡所能解決，但這些問題依舊在一定范圍和一定層面上存在著。
《七個(gè)“怎么看”》在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，理性地回答了當(dāng)前廣受關(guān)注的7個(gè)問題，詳列了國家對于解決7個(gè)民眾關(guān)注問題的努力，讓民眾看到了一個(gè)愛民親民、負(fù)責(zé)任的政府。
使民眾認(rèn)識到國家發(fā)展和成就的來之不易，也看到了政府解決這些問題的決心。
當(dāng)然，“非一日之寒”，亦“非一蹴而就”。
雖然我們只是大海中的一滴水，但是在我們的不斷努力下，每個(gè)人都做好本職工作，所有人都凝聚起來，就會匯成大海，為徹底解決我國當(dāng)前七個(gè)問題，貢獻(xiàn)出巨大的力量。
逃離火海的深情父子讀后感 速度
《逃離巴斯特谷倉》，能讓我一口氣讀完的少兒動物文學(xué)書。
情節(jié)跌宕起伏，讓你跟著主角思緒飛轉(zhuǎn)，包含友誼、忠誠以及團(tuán)隊(duì)。
黑色的插畫豐富了整個(gè)書的層次。
想起了自己小時(shí)候讀衛(wèi)斯理的日子
對一篇讀后感的讀后感
[對一篇讀后感的讀后感]對一篇讀后感的讀后感2010年06月09日星期三16：15先說一點(diǎn)題外話：今年以來，或者說從離開青唐之日始，放就有了轉(zhuǎn)行的想法--不是從事的職業(yè)，而是指詩歌創(chuàng)作，對一篇讀后感的讀后感。
一個(gè)人不斷重復(fù)自己是一件乏味的事情。
但舒放之所以堅(jiān)持下來，不是因?yàn)樗^的理想主義情結(jié)，而是因?yàn)槟呐聝H僅就我個(gè)人而言，我遠(yuǎn)未達(dá)到詩歌創(chuàng)作的頂峰，尚不曾為自己這一世生命樹立(完全私有化的)一個(gè)里程碑，尚未奠定自己這一世的堅(jiān)實(shí)地位，所以放還要努力。
等哪一天超越自己了，或許就會開始學(xué)攝影，或者練書法。
倘若這一過程中長時(shí)間地出現(xiàn)枯燥和乏味的作品，就只能請諸君原諒一個(gè)努力者的執(zhí)著。
下面是一位哪怕就是在網(wǎng)絡(luò)世界至今還不曾有過聯(lián)系的一位朋友，所寫的《輕輕水起》讀后感。
因?yàn)檫@篇文章未及時(shí)通過另一位朋友傳遞到舒放處，還引起了一場小小的糾紛，如今到了舒放面前，放就不能緘口了。
但是，放只糾正常識性的錯(cuò)誤，至于作者的感想，和舒放無關(guān)--不是冷漠，而是真正的敬意。
允諾你：永世的幸福--讀舒放《輕輕水起》舒放是誰并不重要，重要的是他能夠?qū)懺?-自然不同于我們理解的古體，而是奔放流暢的散文詩--他自己概不承認(rèn)有散文詩的，而是堅(jiān)持散文式大詩歌…老人家覺著此人執(zhí)拗得可愛。
青海偏處祖國西北，極冷極荒僻。
印象里提到青海便是水鳥和淘金，自然，也有最大的氯化鉀工廠--據(jù)說得鹽湖之利。
還有就是環(huán)湖自行車國際大賽--倒是近些年的事了，老人家不怎么關(guān)心。
(青海，都是那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》惹的禍。
青海的遠(yuǎn)，相對于哪里而言?我還說北京很遠(yuǎn)呢
極冷，似乎冷不過東北。
至于僻，2002年《南方周末》在全國現(xiàn)代化進(jìn)程的各省排名中，青海位列19位，并不是人們所想象的那樣。
而在城市現(xiàn)代化排名中，西寧出乎意料排在中上。
全國城市有個(gè)108將排名。
就是省會城市、著名旅游城市、GDP1000億以上等城市組成的一個(gè)108強(qiáng)，幸運(yùn)的是西寧不是第108位，也是中等偏上水平。
倘若以此為論據(jù)來證明青海或西寧的荒僻，那么，除了京津滬穗，大家都一樣。
西寧，還有一個(gè)大家可能都想不到的身份--全國最大的反季節(jié)蔬菜生產(chǎn)基地。
通常都以為南方的蔬菜運(yùn)到北方，殊不料現(xiàn)在反了過來。
放現(xiàn)在居住的這個(gè)小城市，有人問西寧有沒有這么大?我笑笑，其實(shí)我心里想說：西寧的反季節(jié)蔬菜溫棚基地就要比你們這個(gè)城市的市區(qū)面積大。
官方的活動舒放沒有了解過，我知道的團(tuán)體活動和民辦活動里，青海有位來自產(chǎn)業(yè)一線崗位的女士獲過全國健美冠軍；一位小學(xué)生獲過全國吉他演奏一等獎等等。
)起初，阿*總提到舒放，如同提心中的至愛，便疑惑。
后來看《輕輕水起》，便懂得，朦朧詩還是有市場的--尤其在閑適的小資女人那兒。
(呵呵，阿*不是小資，至于放的詩歌是否適合小資閱讀--還真不知道，放至今為沒有一個(gè)小資讀者。
小資的定義，就不在此重復(fù)了。
在之前的文章中放論述過朦朧詩，有廣義和狹義之分。
凡是語境不明朗的詩歌作品都可以劃為廣義的朦朧詩，包括李商隱的昨夜星辰昨夜風(fēng)等都算。
狹義的朦朧詩是指上世紀(jì)八十年代初因?yàn)闀r(shí)代等因素作用下形成的一個(gè)詩歌流派，多源頭；代表人物都是大家耳熟能詳?shù)脑娙耍菏骀?、北島、顧城等。
作者說后來看《輕輕水起》，便懂得，朦朧詩還是有市場的，很明顯是指狹義的朦朧詩。
雖然從某種意義上說，舒放的詩歌晦澀難懂，但是把舒放的詩歌歸入狹義的朦朧詩范疇，至少放本人是不接受的。
)讀舒放，不能夠期望太高。
如果想覓到傳世佳作，那您大抵會失望。
但尋章摘句老雕蟲，偶爾被一兩段話打動，卻是常有的事。
有放的好友說自己少時(shí)曾在《詩刊》抽拔重組，便是新詩，這樣的沖動老人家亦有過，所以特有感觸。
把放的許多佳句拼湊了，一定也是好詩。
不過心境便失去了，也許如王小波所說沒了領(lǐng)袖的指示，或者政治敏感性，便是好作品。
我想：但凡歷經(jīng)抽絲剝繭的痛苦的人，寫的詩，一定值得品味的。
所以，且不論是否傳世，只以偶爾觸動內(nèi)心那根脆弱敏感的心弦而論，放，不失為一個(gè)好作家。
(一個(gè)舉辦過多次個(gè)人影展，被官方組織吸收為會員的攝影家，總是自謙地介紹自己是一個(gè)攝影師。
他是放的兄長，從他身上，放學(xué)到了謙卑。
所以作家的頭銜舒放萬不敢接受。
還是詩人舒放吧
)讀《輕輕水起》…一《詢問流水的聲音》P2，1996《美人兒》又是我的多情了，堅(jiān)守美是一件多不容易的事兒--堅(jiān)守一個(gè)信念，非止美而已，其實(shí)，凡事都難在一個(gè)堅(jiān)持上了
P3，時(shí)間不詳《惦念》許多美好的往事和女孩兒只剩下一個(gè)個(gè)好聽的名字，她們在一個(gè)個(gè)名字中冬眠…惦念只是一種感受，放棄好奇心，我和她們是彼此的往事你，或者我，豈不是只遙遙惦著這樣或那樣，帶著些許溫柔的名字，卻不再激起一點(diǎn)奔的欲望?
P7，2003《美》…呵，人生際遇，常常令人不可捉摸與P10，《春天的一場雪》未來本是一場意外：像回憶里的小時(shí)候--這讓我想起歷史，總是充滿了意外
P8，2004《病中兩首》，很奇怪，這本小集子里兩次出現(xiàn)沙灘上不再是戀人的家--看起來，放真迷戀沙灘呢
P12，2006《人到中年》人到中年，青春還剩下日記…老人家與放同年，頗有幾分兔死狐悲的感慨。
P17，2006《梧桐瀟雨》我不能忽視秋天的來臨，就像不能拒絕溫柔一樣。
內(nèi)心深處，挺過冬天的葉子蠢蠢欲動--這，不禁令老人家萌動了柔柔的情愫，果然有些思春了。
P30，2007《三月》三月，可能有雪，但預(yù)約的，是清明的雨
真好。
在書上眉批聽風(fēng)，聽雨，聽傳說--雖然，不喜歡他說的梁祝。
P36，2007《踏春來去》風(fēng)以熱吻的方式穿窗而過…很棒，有新意。
P40，2007《春，這個(gè)周末》真煩，飽滿的春天不斷打攪，柳絮的暗示比挑逗還明目張膽呵呵。
二《站在痛苦鋒利的芒上》P45，1995《痛，靈魂像風(fēng)》靈魂像風(fēng)，沒有永久的歸宿，死亡是一種難以滿足的欲望。
那些善良了還要善良的人們，痛啊
--知道放很熱愛生命，螻蟻尚且茍活，所以，傳世便沒了可能--大抵名詩人都得我以我血薦軒轅的，譬如屈原，譬如海子…P46，1996《總有隱痛》衰老的消息，無法不叫人心悸，似是一個(gè)無法更改的證據(jù)…這倒與咱的職業(yè)似有了某種巧合，想到此，便暗自偷偷的樂…P52，2002《為31歲生日而作》三十一年了，我去過許多的地方，來來回回，唯獨(dú)走不圓一個(gè)家--看著一直未能夠從心底走出圍城的放，替其哀婉，為之感傷…很不幸，放逢冬至便害怕，于是在2002歲末寫下這樣的話今日最苦澀的記憶不正是昔日最快樂的體驗(yàn)?今日，我清掃小屋，購買蔬菜，用居家的方式證明家的魂飛魄散--奇絕，且凄惶無比，讀后感《對一篇讀后感的讀后感》。
P58，2003《俚語：三啊四呀》不甘心的，除了惦念和曾經(jīng)外，一起走向暮色的過程，有你，有我，有明天…今天嗎?三啊，明天呢?四呀
而生命的分水嶺又以什么為標(biāo)準(zhǔn)?多久的生命才是完美，完美又是什么?完美了三，不完美，四吧?
足足的體現(xiàn)出對生命的眷念，其間亦頗多生命存在的惶惑…(大家都知道舒放是一個(gè)戀家的人。
但是不管是三十一年了，我去過許多的地方，來來回回，唯獨(dú)走不圓一個(gè)家還是今日最苦澀的記憶不正是昔日最快樂的體驗(yàn)?今日，我清掃小屋，購買蔬菜，用居家的方式證明家的魂飛魄散以及其他詩句，都不是舒放無法走出圍城的感觸，而是對當(dāng)年父母和我們姐弟六人大家庭的溫暖，至死都思念的一種遺憾。
當(dāng)然，倘若說放第一次婚姻破裂沒有在心靈層面上產(chǎn)生影響那是假話。
只不過那種痛和疼一多半是關(guān)乎我的崽崽--此刻說起，還是隱隱作痛。
舒放13歲喪母，之后一直到29歲，幾乎都是一個(gè)人過，那種孤獨(dú)和無助，外人難以體會。
所以舒放怕過年過節(jié)。
之所以特別怕冬至，因?yàn)槟翘煲燥溩?-不知道身為南方人的作者能否體會餃子所蘊(yùn)涵和代表的意義?)P63，2003《等待》生活，永遠(yuǎn)大于我們認(rèn)知的部分--我想這該是常識吧?放在作社科普及呢
而青海之上，黃河碧綠如玉，乃是實(shí)寫，只能夠證明放熱愛這片咸咸的荒土。
而青海之上，眾神舞蹈，卻美甚。
《今天的雨連綿落在心田》終止一次盛典，沒有人告訴我，做了，是不是，錯(cuò)了。
我想問放：何謂盛典，恰如六祖慧能所言本來無一物，何處染塵埃
(菩提本無樹。
呵呵，所以哪怕是佛弟子的放也不能徹悟，慧能是禪宗六祖啊
我們是凡人。
至于盛典，對于放而言--就這首詩歌里的意義是指和崽崽見面。
那天是崽崽三歲生日前幾天，原本計(jì)劃好接崽崽過來，第二天給他過生日。
晚上接崽崽來了，但是他一直哭鬧著不肯呆，那種哭撕心裂肺也不為過。
所以就送他回去--終止一次盛典。
)P71，2004《激情主義》飲食男女，隱忍不是人生的暢意…痛暢不是人生的隱忍，痛暢和隱忍都不是人生的午后--那，不妨叫做飲食男女，反正都未過午后，何不繼續(xù)暢意無比?
看來作君子其實(shí)很難，所以，接著在《我這十年》里，放又驚惶的說起似乎不可以在不能，不該，不愿哭泣的年齡，再次體會流涕的暢意且極悲哀的說起持久的不會是晴天，風(fēng)雨總在陽光后。
這倒像咱貴州的天氣--這地方天無三人晴，不幸暗合了詩意--于是動了邀請放來此一游的念頭。
(謝謝，倘若成行，那里有放好幾位朋友。
)P73，2005《想家時(shí)，我的顏色》夢想啊，是叫人欲罷不能的鴉片，我開始討厭自己…想家時(shí)，我的顏色是透明的。
沒有我時(shí)，我在那里，沒有家時(shí)，家在哪里?--禁不住為放這個(gè)愛家的莽漢而眼眶紅潤…(依然是大家，不是小家。
)P82，2006《廣場》這是一個(gè)沒有奇跡的時(shí)代…我想：這又是實(shí)指了--常識性的文化普及
呵呵。
P86，2006《騎士精神》應(yīng)該說：極其厭惡這個(gè)觀點(diǎn)--不做韓信受胯下之辱--雖則韓信以其猶豫和矛盾最終敗歿于政壇(而非沙場)，但問題卻不在胯下之辱上，否則管仲和伍子胥，一個(gè)茍活了，一個(gè)奔逃了，卻分別促成了春秋五霸之齊桓公與吳王闔閭
風(fēng)蕭蕭兮易水寒--壯士一去兮不復(fù)還喲
悲哉。
P89，2006《給MJ》用擁抱可以溫暖的究竟是誰?…明天醒在誰的懷抱?而明天是否醒來?近在天堂的入口--放，好風(fēng)流…喜歡。
P90，2006《節(jié)氣，冬至》放很可憐，逢冬至就不知所云。
勝者為王，敗者亦是寧死不辱的王者之風(fēng)。
落草為寇是生命的恥辱。
…冬天意不合眼的警惕死守最后的陣地…而我知道：春天有早起的習(xí)慣，如…愛情看起來放喜歡的不僅僅是易安居士的生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄吧?
于是P95，2007《三月的雪》，便硬生生的溫暖了我鐵一樣的心，一次
綻放的花朵，可以用新嫁娘的紅頰催熟秋天的果實(shí)，我用時(shí)光君主的口吻許諾你永世的幸福--這真是可以傳世的話語了
倘若是改作我以時(shí)光君主的口吻，允諾你永世的幸福，強(qiáng)迫意味愈重，便愈顯親切了…(但是，詩歌的韻味會減弱。
雖然是現(xiàn)代白話自由體詩歌，還是有看不見的腳鐐起作用。
)三《我的心尖滾過極其溫柔的顫栗》僅此一句，值得關(guān)注，看起來放亦有自知之明--P100，2002《寫給此刻在睡的宵兒》我的心尖滾過溫柔的顫栗，那是因?yàn)?，此刻輕輕吻你--我知道，這是放之四海而皆準(zhǔn)的…(舒放明白一點(diǎn)：與其說是詩歌打動了相當(dāng)比例的好友，不如說是字面意義上作為父親的舒放打動的。
雖然舒放是崽崽眼里的壞爸爸，是自己認(rèn)為的不合格的父親。
)四《愛，是流淌記憶的源泉》P123，2006《短句》意念中的溫柔鋪天蓋地，而你不確切的臉，恰是我可以飛翔的原因。
無數(shù)個(gè)夜，總是用你的體息來做安眠的藥引--我是你的小小子--我想，無論你為哪個(gè)女人書寫，她一定痛苦流涕，永世不肯逃離你帶著粗糙西風(fēng)和汗味的臭被子…(如果--僅僅是如果這首詩歌有確定的模特的話，我真的忘了是誰。
現(xiàn)在在我臭被子里的是F。
人是善于遺忘的動物，舒放不例外。
)P131，2006冬至日《意念之鄉(xiāng)，水》花開，無聲，雪融，無影。
…意念之鄉(xiāng)，水，自淚腺引發(fā)山洪，犁我臉頰好似兩道平行的溝壑，如影隨形--你愛此婦若此，真難以想象…(這首詩，是舒放和大家開的一個(gè)小玩笑，知者自知，不透露了。
呵呵。
)P135，2007《當(dāng)，青春》在記憶里，沙灘是戀人的家…當(dāng)青絲如霜，紅顏已老，黃花飄零，黑夜里，你是悄然盛開的花無語。
一個(gè)西北喝咸水長大的孩子，一個(gè)慣看黃沙漫漫如怒濤卷霜雪的男子，心尖尖實(shí)在是細(xì)得可以…(乾隆有副對聯(lián)：花鳥魚蟲天然趣，兒女英雄別有情。
所謂漢子，大致上是指可以依靠的肩膀，而不是以對女性的疏忽為標(biāo)準(zhǔn)。
另外，更正一下：青海的水，堿性大，需要軟化處理。
不咸，一點(diǎn)都不。
而是苦的。
)注：尋章摘句老雕蟲--出于李賀《南園十三首》：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)?謝過作者，并為作者深厚的古文修養(yǎng)而贊嘆。
2010·06·09 2010年06月09日星期三16：50|純水早就做過了2010年06月09日星期三16：51|遲到恰是正點(diǎn)詩歌的誕生不以富貴為基礎(chǔ),所以也就不是為歌功頌德而存在貌似幸福的事件進(jìn)行簡單的重復(fù)另眼看世界會令生活的本質(zhì)越來越近可以把握的夢不多2010年06月09日星期三16：52|夢想的翅膀不會飛的比歡樂更高,卻可以跌的比痛苦更低美的鑒賞者和擁有者離的很遠(yuǎn)悄無聲息恰是雪的本質(zhì)當(dāng)我醒來已不是從你的夢中我是誰的詩行秋又深了一步光陰似箭用剃須刀掩飾每日瘋長的歲月陽關(guān)三疊梅花三弄春天里穿著花衣衫的孩子,單薄而又茁壯夜夢可以歸納半輩人的渴求與希冀?jīng)]有由頭的驀然投入心臟的蹦極春雨貪婪順手一場晨雪淡淡相宜天人合一鎖定至高的落腳點(diǎn)春天的捷徑身語意的三級跳我為之動容的春天,比之期盼夫君的新嫁娘般期待以身相許2010年06月09日星期三16：53|我用微笑調(diào)和眼淚的濃度可是,生命的花朵哪有不綻放的期盼柳絮的暗示比挑逗還明目張膽春天的綠衣衫系著蝴蝶結(jié)那懵懂的夏郎不知道關(guān)于愛情的解法只需攬你入懷莫名的恐懼遠(yuǎn)比來臨的死亡更賦有寒意前程是一句扯不圓的謊言以生命為代價(jià)衰老的chan食使這樣的求索毫無意義倘若死是一種欲望情人的眼淚雖珍貴倒也平常嗎為不敢觸摸的心鎖隱痛之下靈魂像是從舊時(shí)走來的使者我以一個(gè)精神的實(shí)體虛無的存在我想聆聽雨聲打醒的寂寞如何滋潤這不復(fù)寂靜的夜癡人說夢夢到癡時(shí)亦不真如果淪入地獄是通向天堂的唯一路徑,那么追隨的過程遠(yuǎn)比抵達(dá)更加令人快樂只有傷感的人方可在等距離的狀態(tài)下承受他人忽略的傷害今日最苦澀不正是最感快樂的體驗(yàn)?我下筆千言卻離題萬里,再一次隱匿靈魂的角色,讓自己和他的痛苦無關(guān)為戀人們_古往今來所有的戀人們相似的心緒而溫暖莫名糅合幾種心情是艱難的事而承受幾種心情卻不容人有絲毫的拒絕死心塌地的活著頭撞南墻的愛著2010年06月09日星期三16：54|愛情無處可棲兩個(gè)人的寒冷靠在一起就是溫暖死往又何必生返隱痛難捱唯夢的出軌昭示我們不敢面對的脆弱愛需要一個(gè)監(jiān)守的理由,而恨往往不期而至生命總還有等待寬容的心中放棄的又何止原本不該放棄的東西愛是恒久忍耐是敢于同天斗的莽撞有愛是我們的幸還是不幸?詩人原本就是輕狂的人生需要用激情和理想打點(diǎn)用擁抱可以溫暖的究竟是誰向心力以反向的速度離心百花落盡春不盡2010年06月09日星期三16：54|憂傷和溫柔殊途同歸我的心尖滾過溫柔的顫栗你是我心靈的小屋大悲的大喜過后確是幸福的寧靜沒有人情愿不盡興的瘋狂一種壓抑久捱成疾一次變更似乎意味著一種新的夢想的開始青春來臨時(shí),春天會帶著冬天的面具懷舊不是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代有多好,而是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代里我們年輕怎么愛你都不夠我的孩子記憶方可成為血肉身軀不可分割的一部分：同夢一樣長久同夢一樣脆弱邂逅有著命運(yùn)的著意沒有你就沒有世界有了你又何止是整個(gè)世界愛著多好我情愿作繭自縛,在你的愛里為靈魂找到最后的寓所愛確是一件讓心力交瘁的苦行啊,但我也會在這種苦行中體會甜蜜著的憂傷：牽掛或是期待心靈的磁場競也會象光纖傳遞著網(wǎng)速觸情生溫?cái)噭酉嘁娺€是懷念的舊疾復(fù)發(fā)出相思的單行道而愛是唯一的理由輸盡語言你的心是我最想到的地方2010年06月09日星期三16：55|2010年06月09日星期三17：15|回復(fù)純水無色：是啊，放在第一時(shí)間也引用推薦過了。
再次感謝
2010年06月09日星期三19：48|無語，感動中的感動
問候放，愿快樂隨心 〔對一篇讀后感的讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
關(guān)于思念家鄉(xiāng)的讀后感（要真實(shí)）
《土地的誓言》讓我首先聯(lián)想到這首歌。
我覺得文中關(guān)內(nèi)的東北人就像歌中所唱的一般，遠(yuǎn)離了親愛的家鄉(xiāng)，四處流浪飄蕩，無家可歸。
而對故土的依戀是無法遏制的熾痛。
她在呼喚我，呼喚我回家，呼喚我拯救故鄉(xiāng)，她的彭湃熱情是我心中奔騰的血液。
憶及兒時(shí)美好的一切，我和她擁有同樣的心跳，同樣的熱血，同樣的默契，我和她會融為一體，無法分離。
故鄉(xiāng)的土地，你是我偉大的母親，我的皮膚是你留下的愛撫，我愛你，所有的一切都屬于你
思念讓我瘋狂地回憶，那聲聲歡笑，讓我無法忘記你。
我愛你，我要保衛(wèi)你，我對著故鄉(xiāng)的土地發(fā)誓，我要讓你自由幸福，或許灑下淚水，或許獻(xiàn)出生命
【謝荔】 “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
”——（唐）杜甫 啊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們，他們無時(shí)無刻不思念著故鄉(xiāng)，思念他們的一草一木，思念哪兒美麗的風(fēng)景，思念那兒母親親切的笑容。
是戰(zhàn)爭
毀掉了原有的和諧，讓美麗的大草原成為廢墟
我們只能眼睜睜地看著大地母親身上的污穢，卻不能幫助。
我們的心是痛的，在流淚，在哭泣，那是無助的淚水，戰(zhàn)爭何時(shí)才能停止，我們何時(shí)才能回歸大地母親溫暖的懷抱
【張偉】 讀了《土地的誓言》這一篇文章之后，我感到熱血沸騰，胸中升起了一股熾熱的愛國豪情，一種沖動的為國報(bào)效的熱血。
中國，在日本的鐵蹄下苦苦抗?fàn)幜?年多。
而東北，那一塊首先遭到侵略的華夏領(lǐng)土，在日本統(tǒng)治下，呻吟了8年多。
而那廣大的東北領(lǐng)土，那華北的人民，那炎黃子孫，涌現(xiàn)出了無數(shù)的愛國志士。
而端木蕻良以自己那一顆赤誠的愛國之心，寫出了感人肺腑的愛國詩篇，表現(xiàn)了他對淪陷故鄉(xiāng)的思念，對收復(fù)國土的信心，對民族復(fù)興的希望，這也正是全中國人民共同的心聲。
【黃澤西】 讀了這篇文章之后，無論從哪個(gè)方面而言我都深有感觸。
“1941年9月18日，九一八事變已經(jīng)過去整整十年。
抗日戰(zhàn)爭正處于十分艱苦的間斷，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依舊無家可歸。
”文章的導(dǎo)言是這樣說的，這為我們介紹了作者創(chuàng)作這篇文章的背景。
戰(zhàn)爭的兵荒馬亂，使多少無辜的老百姓承受著因戰(zhàn)亂而無家可歸、無依無靠的痛苦
國家是他們的，土地是他們的，但是他們只能用憤怒的目光去怒視那些侵略中國的日本人。
但是他們無力反抗，他們只能眼睜睜地看著那曾經(jīng)滿流著青春、快樂的樂土，在這殘酷的戰(zhàn)爭中，一點(diǎn)一點(diǎn)被割去、被奪走。
不僅是百姓，甚至是土地，也不平。
那已經(jīng)埋葬在地下幾千、幾百甚至是幾億年的古老地層的 “地之血”沸騰了
她怒號，她奔流，為自己正在被宰割、被搶奪
她不平，她要燃燒，她要沸騰
用自己打動中國人，感染中國人，讓這個(gè)已經(jīng)被戰(zhàn)爭打破寧靜的民族蘇醒
【楊晨】 讀完這篇文章，就算不被作者那慷慨激昂的感情所感染，也被作者那大氣但又不乏優(yōu)美的文筆所陶醉。
作者在寫這篇文章時(shí)，心里一定十分悲憤，不然他的文筆不會這樣大氣，同時(shí)他也一定堅(jiān)信終有一天能夠再次回到祖國，不然他那優(yōu)美的語句怎會飽含著對家鄉(xiāng)的熱情。
作者在文中運(yùn)用了不少修辭手法，如比喻、擬人、排比等，使文章更加生動具體，還用了許多四字短語，使文章讀起來更加通順流暢。
作者對自己家鄉(xiāng)的描寫十分細(xì)致，寫出了家鄉(xiāng)景物的特點(diǎn)。
從文章的字里行間中，都可以看出作者對家鄉(xiāng)土地的摯愛，對祖國的強(qiáng)烈愛國精神。
總的說，這是篇不得不讀的文章。
【伊林】 美麗、富饒的大地是我的母親，我熱愛大地、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國。
作者用他精妙絕倫的語言描繪出了一副美麗的大地圖，表達(dá)了他對大地、故鄉(xiāng)的熱愛。
天下興旺，匹夫有責(zé)，作為一個(gè)熱血男兒，我應(yīng)當(dāng)拿出力量擔(dān)負(fù)國家的興旺，就算是為了我美麗的故鄉(xiāng)也在所不辭。
在這片哺育我的大地上，我宣誓一定要讓我美麗的故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)如此豐饒、美麗，就算我看不見了，我的心也一定會感應(yīng)到，因?yàn)槲液痛蟮赜兄詈椭C的默契。
因?yàn)槲覑圻@大地
【劉人豪】 本文的愛國情意以及對祖國的眷念感情十分濃厚，表達(dá)了作者無限的愛國情懷。
中國的大江南北是廣闊美麗的，他代表了我們中華民族的精神也是堅(jiān)強(qiáng)不屈的。
我們愛祖國的每一寸山河，每一寸小溪，甚至是每一顆沙礫，它們都是我們所景仰和驕傲的。
因此我們不能讓那些殘忍的侵略者剝奪它們，不能被他們所污穢。
文章作者的愛國之情讓我深深感到震撼，被作者的思鄉(xiāng)之情所感動。
讀完之后，我發(fā)現(xiàn)我們祖國的領(lǐng)土是多名富饒，多么神圣，我愛我們的祖國，更愛“祖國”那剛強(qiáng)不屈的精神
【趙一霖】 這是一片抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情。
作者這種情緒的表露并不空泛，他把九八事變后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達(dá)出來，方法使人諦聽得到心臟的跳動，感受得到熱血的沸騰。
眷念鄉(xiāng)土，這是一種具有共同性的靈感，對作者來說，是失去的美好家園；對國人來說，她是祖國淪陷的土地，因此便激起了我們滿腔的熱血
【呂吉彬】 本文是一篇飽含激情的愛國文章，它的語言優(yōu)美，值得我們欣賞。
作者大量地運(yùn)用修辭手法：比喻、排比、擬人，比比皆是。
作者將大地賦予生命，它是和我們?nèi)艘粯?，有著心跳，有著思想，就是我們的母親。
她同黃河一樣，是我們中華民族的象征。
這篇文章是在九一八十周年時(shí)寫的，作者一定不單單是寫中國的土地。
同樣，我們也要緬懷曾經(jīng)在這篇土地上流過鮮血或犧牲過的戰(zhàn)士，他們不屈的精神在這片土地上生長、發(fā)芽、開花，將香氣撒發(fā)給下一代人。
中國人要永遠(yuǎn)地團(tuán)結(jié)下去，哪怕遇到再大的困難都要走過去。
中國人是不屈的
【彭巧云】 炎黃之帝曾統(tǒng)治過她，春秋戰(zhàn)國諸侯爭奪過她，商鞅變法奠定過她，大唐帝國使她達(dá)到了頂峰。
唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都是她的精華；儒家、道家、墨家、法家，是她的文化根源。
她，就是我們的母親——中國
我們已在她的懷中酣睡了幾千年，現(xiàn)在該挺起我們錚錚的傲骨來保衛(wèi)她
拿起手中的堅(jiān)強(qiáng)，不放過身邊的每一寸土地，因?yàn)樗麄兌际悄赣H的一部分。
捏緊手中的堅(jiān)強(qiáng)，使她永遠(yuǎn)屹立
追隨未來的我們，帶著她，沖出這條撲朔迷離的路，前方的陽光正在召喚我們，仿佛在對我們說：“人，最重要的是靈魂和生命，而他的意義就是為自己的祖國，浸透奮斗的淚泉，灑遍犧牲的血雨
”【劉震宇】 讀了這篇文章，我能深切地感受到作者那深切的愛國之情，原本生在東北長在東北的作者，在日本侵略者占領(lǐng)東三省后，不得不逃難離開那生他養(yǎng)他的最親愛的土地。
看著那肥沃的土地被日本侵略者占領(lǐng)，心里有著無比的悲憤，卻不能為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量，眼睜睜地看著自己的家鄉(xiāng)被燒被毀，就算逃離故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)，也能感到土地在哭泣，在流血。
那摯愛的土地仿佛無時(shí)無刻在召喚他回去。
那兒才是他的家鄉(xiāng)，這種感覺愈發(fā)強(qiáng)烈，直到手中握住一把泥土，就仿佛感覺到大地的心跳，那么沉穩(wěn)，跟他的心跳是那么融合。
【梁英梓】 作者眼看著自己的家鄉(xiāng)被外地踐踏，自己卻只能遙遙相望，無能為力，心中滿是焦急、憤怒。
作者在文中表達(dá)了自己對家鄉(xiāng)的思念以及強(qiáng)烈的想回到家鄉(xiāng)的欲望。
那是當(dāng)然，有誰能眼睜睜看著自己的家鄉(xiāng)淪陷，卻還在一旁坐視不理呢
不，是誰都不會的，也必須
因?yàn)槟鞘巧覀儭B(yǎng)我們的地方，我們?nèi)绾文茏暡还?/p>
如何能當(dāng)亡國奴
如何能當(dāng)叛國賊
不
中國人的血性不允許我們這么做。
當(dāng)民族陷于危難的時(shí)候，激起的是我們不顧一切保衛(wèi)國家的決心
我親愛的祖國，我親愛的土地，不能忘記你在春天百花競艷，不能忘記你在夏日蛐叫蟬鳴，不能忘記你秋至?xí)r的黃葉紛紛，不能忘記你在冬寒里的銀裝素裹。
我們對你的遭遇悲痛、憤懣，讓我們好好捍衛(wèi)你，不讓歷史再重演
