作文和散文有什么區(qū)別?

作文—— 可作動詞，重在作，解為寫作文， 可作名詞，重在文，解為文章。

散文是一種文章體裁，而且是一種文學(xué)體裁。

而一般作文（在教學(xué)上）限于記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文四類虛擬文體。

這四種文體都有可能是散文，也有可能不是散文。

作文如果要求里面不限制文體，可以寫成散文。

當(dāng)然也可寫在其它文體。

如詩歌、戲劇、小說。

散文的最大特點是：形散而神不散。

寫作時應(yīng)當(dāng)有內(nèi)在的線索，即所謂一線串珠。

作文寫作分類

作文體裁、要素、分類、寫作方法體裁（一）記敘文：是以記敘、描寫為主要表達方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。

1、記敘文的分類（1）從內(nèi)容及表達方式分：①簡單記敘文。

②復(fù)雜記敘文。

（2）從寫作對象的不同分：①以寫人為主的記敘文。

②以敘事為主的記敘文。

③以寫景為主的記敘文。

④以狀物為主的記敘文。

（二）說明文：以說明為主要表達方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過程和事理的成因、功過的一種文體。

1、說明文的分類　從說明對象（內(nèi)容)分：①實體事物說明文。

②事理說明文。

③科學(xué)小品文。

從語言表達方式分：①平實說明文。

②文藝性說明文。

2、說明文的特點：（1）內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性。

（2）結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性。

（3）語言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性。

（三）應(yīng)用文：應(yīng)用文是一種切合日常生活、工作及學(xué)習(xí)的實際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡明通俗的實用文體。

1、應(yīng)用文的種類：（1）書信類：一般書信、專用書信（感謝信、表揚信、慰問信、介紹信、公開信、證明信、申請書、建議書、倡議書、（2）宣傳類：　廣告稿、演講稿、板報、新聞、通信、產(chǎn)品說明書。

　四）議論文：議論文是以議論為主要方式，通過事實、擺道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。

（1）、議論文的分類：按內(nèi)容目的分：①一般性政論文。

②評論。

③雜文（隨筆、雜談、筆記）。

④讀后感。

按論證方式分：①立論文。

②駁論文。

要素六要素：時間，地點，人物，起因，經(jīng)過，結(jié)果（多為記述文）作文六要素歌，寫清時間記在心；　，要寫地點莫忘記；，寫活人物是關(guān)鍵；，事情經(jīng)過寫具體；，開頭原因要寫清；　結(jié)果一定不能丟；　好詞好句多積累，寫作文時好運用；　記牢作文六要素。

　記敘文的真正要素：故事主題點素材側(cè)重面情節(jié)串聯(lián)線（含起因，經(jīng)過，結(jié)局事件）說明文要素：客觀清晰鮮活議論文要素：論點論據(jù)論證的堆砌原則分類從作文的寫作時限來分，作文可以分為限時作文和非限時作文。

限時作文又可以分為課堂作文和考試作文兩類。

　從作文的寫作字?jǐn)?shù)來分，作文可以分為限字作文和非限字作文。

教育部的新課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)生作文的字?jǐn)?shù)上有了一定的要求，要想讓學(xué)生在有限的文字中寫出非同尋常的好作文，必須要在“想”上下功夫。

　從作文的寫作命題來分，作文可以分為命題作文和非命題作文。

命題作文，一般是指出題者給出一個既定的題目，要求應(yīng)試者根據(jù)這個給定題目進行寫作。

寫作方法1.開頭的寫法：萬事開頭難，寫作文也是如此，但文章的開頭很重要。

常用的方法有以下幾種：　 (1) 背景法：說明事件發(fā)生的時間、地點、情景等背景。

(2) 人物法：交代文章所要描述的主要人物或有關(guān)人物。

(3) 主題句法：提出一個觀點或論據(jù)作為文章要闡明或論述的主題。

(4) 問題法：用提問的方式來引出文章的內(nèi)容，以引起讀者的注意力。

(5) 驚語法：用令人感到驚奇的句子開頭，激起讀者的興趣。

(6) 故事法：以講故事的形式作為文章的開頭，在此基礎(chǔ)上展開文章。

多用于記敘文，也可用于議論文。

(7) 數(shù)據(jù)法：引用已經(jīng)被證實的數(shù)字來引起話題。

(8) 引語法：引用名人名言或常見習(xí)語、諺語等作為文章的開頭。

(9) 定義法：常見于對標(biāo)題下定義，然后通過舉例、邏輯推理等方法加以詳細(xì)說明。

（10）夸張法：以一個絕對不可能發(fā)生的為前提，吸引讀者（11）側(cè)面轉(zhuǎn)折描寫：從另一個方面來烘托文章主題，引出下文。

(12）設(shè)置懸念：激起讀者的興趣，文章格調(diào)升華。

2. 正文的寫

摘抄一篇作文里的好段，200字，并寫100字的讀后感，寫摘抄文章的題目，好的加20分

讀后感的寫法 （摘抄）寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。

其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，象公式一樣。

對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。

但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。

只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。

怎樣寫讀后感 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。

讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。

寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。

選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為“觀點句”。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。

“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。

這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。

要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。

這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。

聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

傅雷家書摘抄“烽火連三月，家書抵萬金。

”書信作為萬里相隔的親人之間維護感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義，而對一父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。

讀后感看完《傅雷家書》后，我認(rèn)為這是一部充滿著父愛的教子篇，字里行間都體現(xiàn)出傅雷對兒子的愛。

《傅雷家書》中曾提到：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地gossip,而是有好幾種作用的，第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時，也可以間接傳給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論是在做人方面還是在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面。

”貫穿全文都是想讓傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情流露于字里行間，給天下父母兒女強烈的感悟。

傅雷和傅聰?shù)募視o了我很多啟示，許多父母只知道嚴(yán)格地管教自己的兒女，卻忽略了與他們做朋友和他們交流的最好方法，他們迫切地望子成龍，望女成鳳，卻不知道他們的這種做法只會使子女的心態(tài)扭曲。

有些家長盲目的模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他們想過嗎

他們有傅雷身上的品質(zhì)嗎

光學(xué)傅雷的一個“打”字，打得出好結(jié)果嗎

于是孩子們嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了在壓力和恐懼下學(xué)習(xí)，孩子們的金色童年因此而變得黯然失色。

傅雷悟出來了，他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。

家書中已相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。

不管是傅聰去波蘭留學(xué)獲得國際大獎，還是后來赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫，雕塑等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

這本書以父親的口吻循循善誘，讀起來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)，細(xì)細(xì)品味，不難體會到傅雷望子成才的良苦用心，他的家書就像一盞明燈，照亮了傅聰前方黑暗的道路，引導(dǎo)傅聰走向光明的未來。

有關(guān)《盧梭傳》的讀后感

童鞋啊同感依據(jù)（國家是多么關(guān)心人民群眾）來寫可以吧 “這部法律的出臺標(biāo)志著我國應(yīng)急管理工作走上了法制化、規(guī)范化的軌道。

我看到了黨和政府對人民生命財產(chǎn)安全高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。

通過學(xué)習(xí)《突發(fā)事件應(yīng)對法》可以培養(yǎng)人們的危機意識，提高自救互救能力，創(chuàng)造更加濃厚的人人關(guān)心公共安全、人人學(xué)習(xí)應(yīng)急知識的社會氛圍。

要廣泛動員、組織全社會支持、參與突發(fā)事件應(yīng)急工作，形成全社會防災(zāi)減災(zāi)的良好社會氛圍。

”