幼兒班寶寶讀雙腦筋圖書(shū)讀后感怎么寫(xiě)

讀后感的寫(xiě)法 當(dāng)人們讀到一則材料,一篇文章或一本書(shū),往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會(huì),把這些感受行之于文,便是讀后感.讀后感寫(xiě)作訓(xùn)練是把范文講讀和寫(xiě)作訓(xùn)練兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái),對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作綜合訓(xùn)練的一個(gè)重要途徑.　　下面就從讀后感的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面談?wù)勛约旱目捶?　　首先,讀是基礎(chǔ).讀后感包括“讀和感”兩個(gè)部分.“讀”是“感”的基礎(chǔ),“感”因“讀”而觸發(fā),沒(méi)有“讀”也就無(wú)所謂“感”,所以讀和感要求首先要精讀原作,準(zhǔn)確全面地把握原作寫(xiě)作意圖和文章所蘊(yùn)含的思想意義,然后在此基礎(chǔ)上對(duì)原作恰當(dāng)?shù)囊?為下面的“感”醞釀情感,使“感”有堅(jiān)定的基礎(chǔ),這樣不但有助于立論的確立,而且本身就是為立論服務(wù)的一個(gè)有力的論據(jù).離開(kāi)了對(duì)原文思想核心的理解和掌握,讀后感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語(yǔ)言組織和概括能力,寫(xiě)作時(shí)往往陷入對(duì)原文冗長(zhǎng)的復(fù)述而喧賓奪主,對(duì)原文照抄照搬,面面俱到,則是學(xué)生寫(xiě)讀后感的通病　　其次,感是核心.這里的感,既不是離開(kāi)原文的空發(fā)議論,也不是對(duì)原作內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),而是作者在原作思想觀念的啟迪下產(chǎn)生的新的觀念,是心靈的閃光,是認(rèn)識(shí)的飛躍.一般地說(shuō),讀后感的“感”有兩種情況.一種情況是通過(guò)對(duì)原文思想的進(jìn)一步闡發(fā),來(lái)表現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)的深化.例如第四冊(cè)課本中的練習(xí),對(duì)何其芳《我為少男少女們歌唱》這首詩(shī)寫(xiě)讀后感,就只要引原作要旨并加以闡發(fā).另一種情況是作者在原作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的新的觀點(diǎn).例如《多好的草地也會(huì)有瘦馬》一文反映的是實(shí)際生活中哲理性的現(xiàn)象.從本文體現(xiàn)的普遍原理出發(fā),可以獲得關(guān)于人才問(wèn)題的新的認(rèn)識(shí).即優(yōu)越的條件能為人們創(chuàng)造更多的成才機(jī)會(huì),良好的環(huán)境也必將對(duì)一個(gè)人的成才產(chǎn)生不可忽視的影響.但是如果不努力,對(duì)良好的環(huán)境不加以利用,客觀條件再好,又有什么用呢?因此,不論是對(duì)原作思想內(nèi)容的進(jìn)一步闡釋,還是在原作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的觀念,都必須體現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步提高和深化,力求新穎別致,切忌蜻蜓點(diǎn)水,不深不透,這樣才算真有所感,感到了實(shí)處.

推薦關(guān)于幼兒教育專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)，老師要求寫(xiě)5篇讀后感，各位幫幫忙，最好能直接給我讀后感，給書(shū)名也可，

讀后感之一：讀起來(lái)叫人愛(ài)不釋手，輕松幽默的話語(yǔ)緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過(guò)之后一陣輕松。

我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會(huì)很健康而能從容面對(duì)生活。

林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”，卻說(shuō)“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。

”林先生幽默、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無(wú)不知中國(guó)有五千年的歷史，這實(shí)在是我們可以自負(fù)的。

無(wú)論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過(guò)去了。

一個(gè)國(guó)家能混過(guò)，無(wú)論如何是值得敬仰的”；話說(shuō)的再明白不過(guò)了，普普通通，平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。

通過(guò)文章來(lái)了解林先生，他說(shuō)自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。

”說(shuō)文學(xué)反映人生，來(lái)了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。

為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來(lái)養(yǎng)自己的老婆。

”“軍閥不來(lái)罵文人，早有文人自相罵。

文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來(lái)妓女罵妓女，因?yàn)椴桓伊R嫖客一樣道理。

”“現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來(lái)時(shí)，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎

金牙齒沒(méi)掉么

雪花膏未涂污乎

至于骨頭折斷與否，似在其次。

學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時(shí)骨頭不能不折斷。

”之二： 一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，匯集了形形色色的文人墨客。

中國(guó)現(xiàn)代政治風(fēng)云的變幻莫測(cè)，又把他們推入到斗爭(zhēng)的漩渦、生活的熬煎之中。

于是，不管他們是否愿意，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)現(xiàn)實(shí)作出自己的反應(yīng)與抉擇。

其中，有呼嘯猛進(jìn)者，有戀舊懷古者，有血灑刑場(chǎng)者，有卑躬屈膝者，有熱情洋溢者，有冷眼旁觀者，有悲歌當(dāng)哭者，有低吟淺唱者，有浪跡四海者，有書(shū)齋沉思者，有放浪形骸者，有溫雅謙恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他們姿態(tài)各有不同，聲音也是各異，匯成了多音部的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的交響曲，也造就了多姿多彩的文化風(fēng)景線。

而有著“幽默大師”稱(chēng)號(hào)的林語(yǔ)堂無(wú)疑是其中一位非常耀眼的文化明星。

其人其行也頗有值得述說(shuō)的地方。

我們這一代的人知道林語(yǔ)堂，大多還是從魯迅先生的著作里知道他的大名的，那時(shí)林語(yǔ)堂似乎還是個(gè)反面人物，在中關(guān)于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注釋里，往往才露出他的名字。

又因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我們一致認(rèn)定：凡是被魯迅先生罵過(guò)的人必定不是什么好人，所以林語(yǔ)堂就成了許多人心目中的“反動(dòng)文人”，早期的印象是難以很快磨滅的，只有等待時(shí)間長(zhǎng)河的沖洗。

后來(lái)我開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)地讀到林語(yǔ)堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜歡，他是這樣寫(xiě)讀書(shū)的情形的：“或在暮春之夕，與你們的愛(ài)人，攜手同行，共到野外讀離騷經(jīng)；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)經(jīng)濟(jì)詩(shī)文，史籍十?dāng)?shù)本狼籍橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書(shū)的興味。

” 林語(yǔ)堂的文章很有自己的風(fēng)格，其散文、隨筆半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，可謂是獨(dú)具一格。

林語(yǔ)堂的這種風(fēng)格同他對(duì)文字的見(jiàn)解有關(guān)。

他認(rèn)為：“世上有兩個(gè)文字礦：一個(gè)是老礦，一個(gè)是新礦。

老礦在書(shū)中，新礦在普通人的語(yǔ)言中。

次等的藝術(shù)家都從老礦中去掘取材料，惟有高等的藝術(shù)家則會(huì)從新礦中取掘取材料。

”此話說(shuō)的確實(shí)精辟，道出了文字的活力之源泉。

林語(yǔ)堂曾先后將其散文、隨筆整理成集，每一篇都折射出不同時(shí)期不同心境的林語(yǔ)堂，從青年時(shí)期的激憤到老年的淡泊，他所走過(guò)的心路旅程都用文字記載著，時(shí)間的推移和思想的的沉積使得他散文風(fēng)格日見(jiàn)個(gè)性分明，幽默而機(jī)敏、淡泊而深遠(yuǎn)。

手捧他的散文，讀到得意處不由會(huì)心一笑，幽默處會(huì)忍俊不禁，深遠(yuǎn)處則回味無(wú)窮。

有學(xué)者云：“林語(yǔ)堂的散文沒(méi)有絢詞麗語(yǔ)，也沒(méi)有絲毫的說(shuō)教成份，仿佛是知心好友間的娓娓閑談，談生活談思想談藝術(shù)談情趣，在不知不覺(jué)中猶如一汪清泉沁入人的心脾，讓人心曠神怡。

盡管他的散文風(fēng)格看似閑淡，卻也并非散而無(wú)形，他對(duì)散文創(chuàng)作是有自己的追求。

林語(yǔ)堂認(rèn)為理想的散文乃得語(yǔ)言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無(wú)伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽(tīng)其語(yǔ)如見(jiàn)其人。

從他的散文風(fēng)格里我們不難看出，他在創(chuàng)作中是力求達(dá)到他既定的理想化。

因而，文如其人，從他的散文中便活脫脫走出一位自自然然，親切閑適，學(xué)者式的林語(yǔ)堂來(lái)。

” 有人說(shuō)林語(yǔ)堂是斗士，有人說(shuō)林語(yǔ)堂是隱者，有人說(shuō)林語(yǔ)堂深刻博大，有人說(shuō)林語(yǔ)堂淺薄平庸。

學(xué)者王兆勝認(rèn)為，林語(yǔ)堂的“快樂(lè)哲學(xué)”緊緊貼近人生本相，愛(ài)常識(shí)，喜務(wù)實(shí)，尊個(gè)人，重自由，從而給十分重視人的階級(jí)性與時(shí)代性的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)注入了更多的靈氣與情趣。

林語(yǔ)堂的“女性崇拜”不僅僅頌贊女性的幽雅與美妙，而且寬客大度地讓女性擁有自我說(shuō)話的權(quán)利，這與20世紀(jì)以魯迅為代表的啟蒙主義文學(xué)一方面鼓吹解放女性，一方面又讓女性沉默的敘事模式形成鮮明對(duì)照。

現(xiàn)代作家中仰慕縈懷鄉(xiāng)土者不計(jì)其數(shù)，大多數(shù)這類(lèi)作家提起都市即生厭惡，而林語(yǔ)堂卻既仰慕都市又心懷鄉(xiāng)土，并且一生不懈地鼓吹用田園理想來(lái)改造現(xiàn)代都市。

至于林語(yǔ)堂為文一生，獨(dú)尊“閑談體”，一個(gè)“閑”字標(biāo)榜了它的情調(diào)，一個(gè)“談”字表明了它與讀者的關(guān)系，與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中另外兩類(lèi)文體即啟蒙式與自語(yǔ)式鼎足而三。

林語(yǔ)堂也許算不上特別偉大，但他在百年文學(xué)史上獨(dú)具一格，而獨(dú)特本身就是一種貢獻(xiàn)，不可重復(fù)本身就有一種永久的生命力。

之三：讀后感，給人無(wú)比的思量。

一篇林語(yǔ)堂引發(fā)了我滔滔的思緒。

正如書(shū)中提到的：人的一生中各個(gè)階段都必須面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)。

每個(gè)人在紛繁復(fù)雜的人生過(guò)程中，應(yīng)該保持清醒的頭腦，從而在面臨生活困境的時(shí)候能夠打破陳舊的觀念，樹(shù)立新思維方式。

詩(shī)人泰戈兒說(shuō)過(guò)：當(dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了。

放棄是生活時(shí)時(shí)需面對(duì)的清醒選擇，學(xué)會(huì)放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)，渡過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，才擁有一份成熟，才會(huì)活得更加充實(shí)、坦然和輕松。

學(xué)會(huì)選擇就是審時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把握時(shí)機(jī)，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。

古人云：“塞翁失馬，焉知非?！?。

選擇是量力而行的睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)，放棄是顧全大局的果斷和膽識(shí)。

，每個(gè)人都是自己生命唯一的導(dǎo)演，只有學(xué)會(huì)選擇和放棄的人才能懂得人生，懂得如何讓自己過(guò)的更好。

一只倒霉的狐貍被獵人套住了一只爪子，它毫不遲疑地咬斷了那只小腿，然后逃命。

放棄一只腿而保全一條生命，這是孤獨(dú)的哲學(xué)。

人生亦應(yīng)如此，當(dāng)生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價(jià)以前，主動(dòng)放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。

智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相衡取其重。

趣利避害，這也是放棄的實(shí)質(zhì)。

生活不會(huì)完美無(wú)缺，也正是因?yàn)闅埲?，我們才有?mèng)，才有希望。

當(dāng)我們?yōu)閴?mèng)想和希望而付出努力的時(shí)候，我們就已經(jīng)有了一個(gè)完整的自我。

生活不是一個(gè)必須拿滿(mǎn)分的考試，期間會(huì)有失落，會(huì)有成功；會(huì)有眼淚，會(huì)有歡笑，只有學(xué)會(huì)正確選擇與放棄，我們才會(huì)對(duì)我們自己的生活打上滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)。

無(wú)論喜歡一樣?xùn)|西也好，喜歡一個(gè)人也罷，與其讓自己負(fù)累，還不如輕松的面對(duì)，即使有一天放棄或者離開(kāi)，你也學(xué)會(huì)了平靜。

喜歡一樣?xùn)|西，就要學(xué)會(huì)欣賞它，珍惜它，使它更彌足珍貴。

喜歡一個(gè)人，就要讓他快樂(lè)，讓他幸福，使那份感情更誠(chéng)摯。

如果你做不到，那你還是放手吧，所以有時(shí)候，有些人，也要學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)椤?/p>

許多許多的事情，總是在經(jīng)歷過(guò)后才會(huì)懂得。

正如感情，生活中許許多多的人因?yàn)槭?，因?yàn)閻?ài)人的離去往往不愿讓自己去放棄，不愿讓自己做出正確的選擇，從而在身心上思想上一定程度的折磨自己，傷害自己。

其實(shí)生活并不需要這么些無(wú)謂的執(zhí)著，沒(méi)有什么是真的不能割舍的。

學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)變的更容易。

每一份感情都很美，每一種相伴也都令人迷醉。

是不能擁有的遺憾讓我們更加眷戀，是半夜無(wú)眠的思念讓我們更覺(jué)留念。

感情是一份沒(méi)有答案的問(wèn)卷，也許一點(diǎn)遺憾，一點(diǎn)傷感，會(huì)讓這份案卷更久遠(yuǎn)。

沒(méi)有人喜歡寂寞，在我們能飛的時(shí)候不該放棄飛，在我們有夢(mèng)的時(shí)候不能放棄夢(mèng)。

人生其實(shí)就是一個(gè)選擇的過(guò)程，如果一個(gè)人每一次都要選擇成功，那么他所得的將是永遠(yuǎn)的失敗。

是的，試圖抓住每一次機(jī)遇是徒勞的。

爭(zhēng)取對(duì)可能來(lái)說(shuō)，是成功的帆；對(duì)不可能來(lái)說(shuō)，勢(shì)必是南轅北轍。

尤其是遇到追求的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，果斷的放棄是一種明智的選擇。

放棄，是一種對(duì)名義的淡薄，對(duì)世俗的鄙視。

學(xué)會(huì)選擇放棄，你可以使負(fù)重的人生得到暫時(shí)的休息，擺脫煩惱和糾纏，使整個(gè)身心沉浸在一種輕松悠閑的寧?kù)o之中。

學(xué)會(huì)放棄，你便可以充沛的精力去做你最想做，最該做，最需要做的事情。

學(xué)會(huì)放棄，你便可以在一種無(wú)怨無(wú)悔和默默無(wú)聞的等待中使自己的心靈得到一份超越，一份執(zhí)著和自信。

放棄，不是自認(rèn)失敗，而是在尋找成功的契機(jī)。

今天的放棄是為了明天的得到，凡是多余的、次要的、該放棄的都放棄，毫不可惜。

放棄，使你為期待的目標(biāo)失去了好多，有些甚至是很珍貴的。

可你不后悔，因?yàn)槟阒溃簺](méi)有放棄便沒(méi)有更牢固的擁有和獲得。

學(xué)會(huì)放棄吧。

在放棄中你才會(huì)打敗過(guò)錯(cuò)，戰(zhàn)勝自我，走進(jìn)一個(gè)立體而多彩的生活。

學(xué)會(huì)放棄是一種生活態(tài)度，是一種學(xué)問(wèn)。

我們經(jīng)常說(shuō)做事情要從一而終，堅(jiān)忍不拔，但當(dāng)你遇上不可能改變的事情，繼續(xù)堅(jiān)持，只會(huì)自己更加狼狽不堪，甚至可能頭破血流無(wú)功而返。

學(xué)會(huì)放棄就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我們要明智的放棄，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉餡餅，不到黃河心不死。

學(xué)會(huì)放棄就在于發(fā)現(xiàn)自己坐錯(cuò)車(chē)的時(shí)候，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并且找到適合自己的下一班車(chē)。

在愛(ài)情中，你是否發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并不喜歡他（她）

或者是因?yàn)橄嗵帟r(shí)間太長(zhǎng)，太過(guò)于了解，兩個(gè)人并不適合

卻又勉強(qiáng)在一起。

愛(ài)情是不能有一絲一毫的勉強(qiáng)，若說(shuō)愛(ài)情給人帶來(lái)了不少的煩惱，那么你看看四周，是不是坐錯(cuò)車(chē)

若真坐錯(cuò)了，那么請(qǐng)及時(shí)下車(chē)，以免給自己造成更大的損失。

學(xué)會(huì)放棄是生活智慧的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)放棄，有了取舍，放棄了不屬于自己的，那么請(qǐng)你珍惜屬于自己的一切。

學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄，也許是那么的不甘心，也許是那么的不樂(lè)意，也許是那么的難以取舍，但只有正確的放棄才能在人格上、在知識(shí)上、在智慧上、在實(shí)力上使自己加倍地成長(zhǎng)，變得更加成熟，變得更加強(qiáng)大，以已之強(qiáng)攻敵之弱，能使許多問(wèn)題迎刃而解。

之四： 看完出版的已經(jīng)有一個(gè)星期了，一直想把所謂的讀后感寫(xiě)出來(lái)，但是上個(gè)星期連續(xù)失眠，沒(méi)有頭緒沒(méi)有心情看書(shū)和寫(xiě)字。

直到今天，我睡了15個(gè)小時(shí)，精力充沛，于是決定把讀后感寫(xiě)出來(lái)，但是我已經(jīng)忘記了初讀散文的感覺(jué)，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感覺(jué)并湊成文。

得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：以后看文章一定要及時(shí)把當(dāng)時(shí)的感覺(jué)記錄下來(lái)。

關(guān)于婚姻 林語(yǔ)堂的散文中有一篇《婚嫁與女子職業(yè)----一九年六月在中西女塾演講稿》。

他說(shuō)：“要?jiǎng)衲銈儾灰x文學(xué)為職業(yè)……文學(xué)是有閑者之產(chǎn)物……使靠賣(mài)稿為生，我想她的是換不到三碗綠豆湯的；第二，因?yàn)槲蚁嘈拍銈冏詈玫穆殬I(yè)是婚嫁……女教員的薪水總比男教員少，世上最好的廚夫及裁縫都是男子，并不是女子，所以在你們的傳統(tǒng)地盤(pán)，也是男子占了勝利。

獨(dú)身女子比獨(dú)身男子在社會(huì)上吃種種的虧，只有獨(dú)身自給的女子，親閱其境，才知道這吃虧不平等到什么程度。

所以唯一沒(méi)有男子競(jìng)爭(zhēng)的職業(yè)，就是婚姻……” 呵呵，說(shuō)得多么可怕

即使這樣的人物她一生的作品還換不了三碗綠豆湯

即使能換三碗綠豆湯，但是女人的一生僅僅三碗綠豆湯就足夠了嗎

吃飯，穿衣，美容，美發(fā)……好可怕，僅僅三碗綠豆湯

80多年過(guò)去了，當(dāng)代的女作家發(fā)生了翻天覆地的變化， 稿費(fèi)也大大提高了。

很多女作家、身體作家的作品賣(mài)得相當(dāng)紅火，這些稿費(fèi)足夠她們住別墅吃山珍海味。

這些作品往往離不開(kāi)獵奇、非愛(ài)戀中的性、婚外戀……但是如果象這樣的詞作，恐怕不至于三碗綠豆湯，但是想要維持基本生活也還有距離。

如果現(xiàn)代也有人來(lái)寫(xiě)《漱玉詞》，來(lái)學(xué)，即使換了六碗綠豆湯，那又如何

80多年過(guò)去了，現(xiàn)在社會(huì)男女同工同酬。

但是很多地方只招男生不招女生。

至于什么地方，就不用我說(shuō)了，隨便去招聘會(huì)逛一圈就會(huì)有答案。

“對(duì)不起，我們只要男生。

”這句話，相信剛畢業(yè)的大部分女生都聽(tīng)過(guò)，而且已經(jīng)聽(tīng)得有點(diǎn)厭煩有點(diǎn)無(wú)奈了。

工酬給男女都一樣，問(wèn)題是女生你可要擠破腦袋進(jìn)得來(lái)再說(shuō)呵。

80多年以前，林語(yǔ)堂就已經(jīng)說(shuō)出了現(xiàn)代社會(huì)的“真理”。

女人最好不要選擇文學(xué)作為職業(yè)，最好的職業(yè)是婚嫁。

即使在今天社會(huì)里，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，很多活生生的現(xiàn)實(shí)就是這樣：“做得好不如干得好啊。

” 林語(yǔ)堂還在文章中說(shuō)：“可惜許多女人嫁后只知道做生育機(jī)器，不另求上進(jìn)。

”呵呵，我曾經(jīng)聽(tīng)華師大的一位教授說(shuō)過(guò)：“女人最好不要讀太多書(shū)，很多女博士讀完了也就完了。

”當(dāng)時(shí)我還不明白他說(shuō)這句話的意思，也不明白他說(shuō)這句話的時(shí)候?yàn)槭裁催@么義憤填膺。

現(xiàn)在終于明白了，但是林語(yǔ)堂先生早在80多年前就已經(jīng)看透了，看穿了。

要怪，就怪自己以前看的書(shū)少。

關(guān)于讀書(shū)林語(yǔ)堂在《讀書(shū)的藝術(shù)》中說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為最理想的讀書(shū)方法，最懂得讀書(shū)之樂(lè)者，莫如中國(guó)第一女詩(shī)人李清照及其夫趙明誠(chéng)。

我們相象到他們夫婦典當(dāng)衣服，買(mǎi)碑文水果，回來(lái)夫妻相對(duì)展玩咀嚼的情景……” 其實(shí)我一直都是想如此地看書(shū)，不帶任何思想壓力，不報(bào)有任何應(yīng)試心理，不報(bào)任何功利目的，卻看一些書(shū)，卻寫(xiě)一些文章。

，為了拿高分寫(xiě)出合適宜不是自己思想的回答。

我寧愿說(shuō)出我心里的真實(shí)想法，盡管這種想法非常不適合時(shí)代的潮流，極有可能被判為零分。

所幸的是，中文系的老師很寬容，對(duì)我不成熟甚至有點(diǎn)偏激的言論并沒(méi)有至于死地，而是給我一個(gè)很好的臺(tái)階。

在讀書(shū)的年代，還無(wú)法對(duì)自己讀書(shū)做一個(gè)概述，唯一可以做的是，以后還要好好讀書(shū)。

之五：讀罷《林語(yǔ)堂散文》在我心頭由然而生了“文章可幽默，做事須認(rèn)真”這句林語(yǔ)堂的座右銘。

座右銘，顧名思義，是鼓勵(lì)，警醒自己的格言。

林語(yǔ)堂以它做自己的目標(biāo)，他做到了。

讀他三個(gè)時(shí)期的散文，會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話在他的任何一篇文章中都有體現(xiàn)比方說(shuō)這篇《我的戒煙》中為抽煙的“辯護(hù)”。

“誰(shuí)都知道，作文者必精力美滿(mǎn)，意到神飛胸襟豁達(dá)，鋒發(fā)韻流，方有好文出現(xiàn)，讀書(shū)亦必能會(huì)神之意，胸中了無(wú)窒礙，神游其間，方算是讀，其間自然有輔助工具，那便是煙。

在這興會(huì)之時(shí)，我們覺(jué)得伸手拿一支煙乃惟一合理的行為。

”——《我的戒煙》在這段文字中,我們可以清楚地體會(huì)到何謂林語(yǔ)堂的“細(xì)膩”式幽默。

然而，這一切的幽默風(fēng)格難道不是林語(yǔ)堂先生用認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所斟酌出的嗎

我想肯定是吧。

若再不信，請(qǐng)讀他戒煙時(shí)寫(xiě)下的一段文字。

“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知對(duì)自己身心有益的一根小小的香煙都沒(méi)有膽量取來(lái)享用，可謂一段丑史，現(xiàn)已時(shí)過(guò)境遷，回想起來(lái)，若把三星期之心路歷程仔細(xì)敘述出來(lái)，那真是馨竹難書(shū)。

“昏迷”是指失去知覺(jué)，“丑史”是丑惡至極的歷史，“馨竹難書(shū)”則指難以勝數(shù)的罪惡。

而這些詞卻被用來(lái)描寫(xiě)戒煙時(shí)的狀態(tài)，過(guò)程及內(nèi)心波動(dòng)，看似與戒煙大相徑庭，實(shí)則在神不知鬼不覺(jué)中創(chuàng)造一種幽默的情境，引你發(fā)笑但不會(huì)大笑，而是一種會(huì)心的微笑。

這種神奇的筆法，決非一日之功，而是林語(yǔ)堂先生一點(diǎn)一點(diǎn)的努力積累以及其認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。

才使得他“文章幽然”，“做事”認(rèn)真，成為了一代文學(xué)大家吧

我想這也是我未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中最值得向他學(xué)習(xí)的精神吧

自己整理一下吧

幼教書(shū)籍《讓孩子自己做主》讀后感怎么寫(xiě)急需

一個(gè)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)，讓我接觸了《讓孩子自己做主》這部幼教書(shū)籍，我看了這本書(shū)后覺(jué)得收獲很大。

我喜歡這本書(shū)并希望有更多的幼兒老師和家長(zhǎng)們能和我一起閱讀和分享這本書(shū)。

希望這本書(shū)能給老師及家長(zhǎng)們帶來(lái)啟發(fā)與幫助。

這是一項(xiàng)幫助您的孩子處理日常生活中遇到的麻煩 以及如何與其他人融洽相處的計(jì)劃。

作者是[美]墨納.舒爾，本書(shū)主要介紹撫養(yǎng)小孩的方法——但它并不是告訴你你的孩子該做什么或者該怎樣表現(xiàn)。

事實(shí)上，本書(shū)是要告訴你如何通過(guò)不斷地鼓勵(lì)小孩來(lái)影響他們的社會(huì)適應(yīng)能力。

本書(shū)主要介紹了一項(xiàng)被稱(chēng)做“我能解決問(wèn)題”的計(jì)劃，簡(jiǎn)稱(chēng)“ICPS”。

總體來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)怎樣考慮人與人之間的關(guān)系的孩子更懂得如何去面對(duì)人生。

ICPS會(huì)幫助你：1、更加意識(shí)到孩子的觀點(diǎn)跟你的觀點(diǎn)有差異；2、從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上講，引導(dǎo)孩子動(dòng)腦筋想辦法解決問(wèn)題比直接告訴她該做什么更有利于孩子的成長(zhǎng)；3、給孩子做好示范，啟發(fā)你的孩子去思考問(wèn)題；ICPS會(huì)幫助你的孩子：1、當(dāng)與別人之間出現(xiàn)麻煩時(shí)，思考該做什么；2、思考同一問(wèn)題的多種解決方法；3、思考他們的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果；4、判斷一種方法是否可行；5、意識(shí)到別人也是有感覺(jué)的，同時(shí)也要考慮到自己的感受； 這本書(shū)以大量有趣真實(shí)的事例，除了帶給我們一種全新的早教理念之外，最可貴之處在于提供了一套循序漸進(jìn)，相當(dāng)具操作性的能夠達(dá)到預(yù)期教育目的的方法。

對(duì)幼兒教師的工作是極好的促進(jìn)，讓新入園的家長(zhǎng)能少走一些彎路。

給孩子一點(diǎn)自主權(quán)，在許可的范圍內(nèi)，讓孩子自己決定自己的事情。

愛(ài)我們的孩子，讓孩子健康茁壯的成長(zhǎng)，是我們?nèi)鐣?huì)的幸福。

六六作者幼兒教育方面的作品寫(xiě)一千字的讀后感

一、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。

你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。

我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

區(qū)角圖書(shū)區(qū)對(duì)大班幼兒的好處

一、幼兒早期閱讀中存在的問(wèn)題　　圖書(shū)角是幼兒園每個(gè)班進(jìn)行區(qū)域設(shè)計(jì)時(shí)必須劃定的區(qū)域，但許多圖書(shū)角并沒(méi)有發(fā)揮它應(yīng)有的作用，通過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)幼兒在圖書(shū)角閱讀時(shí)存在一些不好的習(xí)慣：　　1、有的幼兒不了解書(shū)的封面、封底，放書(shū)時(shí)不知封面朝上。

　　2、有的幼兒在找尋選擇自己喜歡的書(shū)本時(shí)，把上邊的書(shū)胡亂放到一邊，拿走選擇的書(shū)后沒(méi)有整理書(shū)本的習(xí)慣。

　　3、看書(shū)過(guò)程中，有的幼兒有搶書(shū)、卷書(shū)現(xiàn)象。

　　4、有的幼兒坐在座位上拿著一本書(shū)，和小朋友大聲的說(shuō)笑；還有的幼兒在圖書(shū)區(qū)亂翻了幾本書(shū)后，就離開(kāi)了。

　　經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，我覺(jué)得造成幼兒不良習(xí)慣原因有以下幾點(diǎn)： 　　1、圖書(shū)區(qū)投放的圖書(shū)有些不適合幼兒的年齡特點(diǎn)，圖書(shū)種類(lèi)單一，幼兒對(duì)圖書(shū)的興趣不濃。

　　2、幼兒各方面的發(fā)育還未成熟，其閱讀活動(dòng)往往帶有較大的盲目性、隨意性，幼兒不理解圖書(shū)閱讀需要注意的常識(shí)性要求。

教師忽視了對(duì)幼兒的指導(dǎo)工作。

　　3、教師對(duì)圖書(shū)區(qū)提出的規(guī)則要求不明確，導(dǎo)致幼兒在閱讀過(guò)程中出現(xiàn)許多錯(cuò)誤行為。

　　通過(guò)分析原因，我感到要讓幼兒學(xué)會(huì)圖書(shū)閱讀，并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要查找原因，制訂計(jì)劃，明確目標(biāo)，逐步實(shí)施，才能利用圖書(shū)區(qū)培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣。

　　二、培養(yǎng)幼兒閱讀的方法　　（一）提高幼兒的閱讀興趣。

　　興趣是積極探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的心理傾向，他使人產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)，在精神上得到一定的滿(mǎn)足。

從興趣入手，激發(fā)幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，可以保證幼兒閱讀活動(dòng)的順利進(jìn)行并取得積極的閱讀效果。

因此，引導(dǎo)和培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，是培養(yǎng)幼兒閱讀習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)。

　　一是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，精心選擇適合幼兒閱讀的色彩鮮艷、形象具體、直觀、富于情趣的書(shū)籍，以圖為主，圖文并貌，以引起幼兒閱讀的興趣。

　　二是為幼兒提供豐富多樣的圖書(shū)，如知識(shí)類(lèi)、童話故事類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)、美工操作類(lèi)等，讓幼兒從中獲得多方面的教益，滿(mǎn)足幼兒多方面的興趣。

　　三是根據(jù)幼兒閱讀能力與興趣的變化，堅(jiān)持定期更換新的圖書(shū)。

在出現(xiàn)新書(shū)時(shí)，向全體幼兒做介紹，引起幼兒的興趣。

發(fā)動(dòng)幼兒從家?guī)б恍﹫D書(shū)，互相交流講述，互相交換閱讀，這樣即可以提高幼兒閱讀的興趣，又可以使幼兒體驗(yàn)分享的快樂(lè)。

　　四是創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，激發(fā)幼兒的求知欲。

在幼兒看書(shū)之前，老師向幼兒提出一些有關(guān)書(shū)中的內(nèi)容、情節(jié)的問(wèn)題。

使幼兒帶著問(wèn)題去看書(shū)，滿(mǎn)足其求知欲和好奇心。

　　這樣，天長(zhǎng)日久，不僅能讓幼兒充分的感受到濃厚的讀書(shū)氣氛，自由活動(dòng)時(shí)越來(lái)越多的幼兒選擇圖書(shū)角，他們?cè)絹?lái)越喜歡讀書(shū)，也滿(mǎn)足其求知欲和好奇心。

　　（二）正確指導(dǎo)幼兒閱讀。

　　大家都知道，幼兒的能力是有限的，閱讀活動(dòng)帶有很大的盲目性、隨意性和依賴(lài)性，因此需要成人的正確指導(dǎo)。

而教師的作用就在于為幼兒提出明確的閱讀目的，提出一定的任務(wù)和要求，幫助幼兒成功的進(jìn)行閱讀活動(dòng)。

　　一是面向全體幼兒介紹書(shū)的封面、封底，邊講解邊向幼兒示范看書(shū)、翻書(shū)的正確方法，合上書(shū)后，封面朝上，正確的放回書(shū)去，然后每位幼兒參與取書(shū)、看書(shū)、放書(shū)的過(guò)程。

教師及時(shí)知道。

　　二是參與幼兒的閱讀，并隨時(shí)給予指導(dǎo)。

如：為幼兒朗讀圖書(shū)，及時(shí)鼓勵(lì)認(rèn)真看書(shū)的幼兒，使幼兒知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。

　　三是與幼兒交流讀后感。

讀完一本書(shū)，應(yīng)與幼兒交流一下讀后的感受。

一方面可以了解孩子的閱讀情況，另一方面可以了解孩子的思想感受。

我班的李镕晨的小朋友，閱讀的習(xí)慣不好，看書(shū)時(shí)總是一本書(shū)大概翻上幾頁(yè)就換書(shū)。

為了培養(yǎng)他的閱讀習(xí)慣，我先請(qǐng)他帶著任務(wù)去看書(shū)。

如：請(qǐng)他看完書(shū)后給大家講。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培養(yǎng)，他看書(shū)有了明顯的進(jìn)步。

他很愿意通過(guò)看書(shū)與老師、小朋友做更多的交流，得到老師和伙伴的贊許與肯定。

在不知不覺(jué)中，镕晨已養(yǎng)成了較好的閱讀習(xí)慣。

　?。ㄈ┙⒚鞔_的圖書(shū)區(qū)規(guī)則。

如果說(shuō)興趣是引起幼兒行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，規(guī)則則是約束幼兒行為的外在要求。

為使圖書(shū)區(qū)的活動(dòng)安靜有序，我們將圖書(shū)區(qū)設(shè)在光線好、安靜的地方，設(shè)置較大的書(shū)櫥便于圖書(shū)擺放及幼兒取放。

同時(shí)，準(zhǔn)備充足的圖書(shū)，給幼兒以充分的選擇機(jī)會(huì)。

并建立的圖書(shū)區(qū)的規(guī)則。

　　一是看書(shū)時(shí)要看完一本再拿一本，不與別人爭(zhēng)搶圖書(shū)。

　　二是看書(shū)時(shí)不能大聲講話，以免影響他人。

　　三是要求幼兒注意用眼衛(wèi)生，坐姿要端正。

　　四是看完圖書(shū)后，放回原位。

　　總之，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，幼兒在圖書(shū)角活動(dòng)時(shí)已經(jīng)井然有序，幼兒已初步具備了一定的閱讀習(xí)慣，對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生了興趣。

書(shū)為幼兒揭開(kāi)了人類(lèi)文化光輝的篇章，引導(dǎo)幼兒不入探索未來(lái)奧妙的征程。

書(shū)是人類(lèi)終生的朋友。

如果一個(gè)人在幼兒早期就得到很好的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，將終生受益。

教育孩子類(lèi)的書(shū)該怎么寫(xiě)讀后感

具體一點(diǎn)

作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些，教育孩子書(shū)籍讀后感。

一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)。

《卡爾.威特的教育》真的是一本好書(shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。

因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。

對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。

素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。

以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。

培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。

明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專(zhuān)家。

在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心，讀后感《教育孩子書(shū)籍讀后感》。

要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。

專(zhuān)心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志才能有好的結(jié)果。

學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。

學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。

敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。

如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了!堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。

好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。

輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了.早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎?但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢?是早期的識(shí)字教育?早期的數(shù)學(xué)教育?還是早期的才藝教育?這些并非不重要，但卻不是最重要的。

這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。

雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪稀?/p>

凡聽(tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。

雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。

”你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢?我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。

就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離。

”

兒童幼兒園課程講授法書(shū)籍讀后感2000字左右

課改以來(lái)，幼兒園課程問(wèn)題的研究也就擺上了我們的案頭，多年來(lái)，我們一直在省基本幼兒教材的使用框架下，摸索適合老師轉(zhuǎn)變觀念，滿(mǎn)足幼兒自我發(fā)展需要的課程模式，呈現(xiàn)了幾個(gè)階段的變化。

如：從注重目標(biāo)到注重過(guò)程的變化；從注重教師的教到注重幼兒的學(xué)的變化；從集中活動(dòng)居多到開(kāi)放活動(dòng)居多的變化；從預(yù)設(shè)活動(dòng)為主到生成活動(dòng)的介入的變化等。

這些都說(shuō)明大家在創(chuàng)新幼兒園課程方面做了很多努力，特別是幼兒園課題的一系列活動(dòng)中，大家都多少對(duì)幼兒園的課程新理念有了些許收獲。

但是，我們要推進(jìn)幼兒園課程朝著有自我特色方向邁進(jìn)時(shí)，總是感覺(jué)水平有限，難度較大

今又認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒園課程》一書(shū)，對(duì)幼兒園課程這一概念從理論上有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)；更重要的是它能幫助我梳理即將要在園內(nèi)確定的游戲化特色課程，為我園特色課程的行動(dòng)研究方案提供了更準(zhǔn)確和有力的理論依據(jù)，并可將其作為在下一步實(shí)施行動(dòng)的過(guò)程中，研討培訓(xùn)的支持工具。

首先，我們應(yīng)該清楚任何模式的課程都有自己的長(zhǎng)處與不足，在我們即將推進(jìn)我們的特色課程模式時(shí)，自然就會(huì)多借鑒些我們看到的其它園成功的課程模式。

因此，借鑒前我們要慎重分析利弊，擺脫純粹的“追風(fēng)”學(xué)習(xí)，在實(shí)際操作中不斷結(jié)合實(shí)際修正方案，真正創(chuàng)造出適合我們自己幼兒園發(fā)展的課程。

另外，《課程》一書(shū)中，對(duì)當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容選擇中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題，很值得深思。

這些問(wèn)題均常出現(xiàn)在教師執(zhí)教的過(guò)程中，我把這些內(nèi)容復(fù)制出來(lái)，與全園老師共學(xué)習(xí)、共討論，讓大家都在學(xué)習(xí)中反思，盡可能地去琢磨如何減少這些問(wèn)題的發(fā)生，從而掀起教師自覺(jué)學(xué)習(xí)和提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的熱潮。

還有，接下來(lái)我園將實(shí)施生活化、游戲化園本特色課程的探究，書(shū)中“幾種幼兒園教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)”，帶給我們一些啟發(fā)，特別是活動(dòng)區(qū)域如何更加生活化，和下一步我們將如何生成一些適合幼兒“最近發(fā)展區(qū)目標(biāo)”的生活、體驗(yàn)。

游戲化活動(dòng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，很有借鑒價(jià)值，值得我們?cè)趯?shí)際進(jìn)行中反復(fù)閱讀，使我們的行動(dòng)方案不斷合理的修正。

總之，學(xué)習(xí)就是提高，提高了認(rèn)識(shí)，對(duì)理清思路多有幫助，也是對(duì)我們?nèi)?shí)踐這些理論提出了自身水平的新挑戰(zhàn)。

我們不僅要常常反思，也要帶領(lǐng)廣大教師不斷探究，以期讓我們的孩子在我們更具科學(xué)性的課程影響下，有更全面的和諧發(fā)展。

幼兒園要求寫(xiě)“打招呼”漂流繪本讀后感

為了營(yíng)造幼兒園良好的書(shū)香氛圍，豐富幼兒生活，從小培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣。

開(kāi)學(xué)初期我們班里征集了各種圖畫(huà)繪本。

老師也利用休息的時(shí)間創(chuàng)建了幼兒園的閱覽室。

為孩子提供了豐富的閱讀資源并以圖書(shū)漂流的形式將圖書(shū)進(jìn)行傳遞。

截止目前，我們班已經(jīng)進(jìn)行了兩次圖書(shū)漂流活動(dòng)。

第一次是幼兒園圖書(shū)漂流，內(nèi)容涉及各個(gè)方面，孩子十分感興趣。

第二次是班里征集的圖書(shū)資源——圖畫(huà)繪本的漂流。

在閱讀的同時(shí)讓幼兒學(xué)會(huì)分享。

每次進(jìn)行圖書(shū)漂流，老師都會(huì)將要求寫(xiě)在黑板上：在家長(zhǎng)的陪同下與幼兒共同閱讀，并記錄幼兒讀書(shū)過(guò)程或讀后感想。

大部分家長(zhǎng)非常配合，能按規(guī)定的時(shí)間交還圖書(shū)和讀后感。

但是還有一部分家長(zhǎng)只把書(shū)還回來(lái)了，并沒(méi)有記錄。

原因都是沒(méi)有看到通知或者工作忙。

希望各位家長(zhǎng)時(shí)刻關(guān)注教室門(mén)外的黑板，爺爺奶奶不認(rèn)識(shí)字的只要看到教室外有黑板相互問(wèn)問(wèn)，也可以直接問(wèn)老師。

年輕的爸爸媽 媽不要因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系而忽略孩子，您對(duì)孩子的愛(ài)與教育沒(méi)有任何人可以取代。

父母是孩子的第一任老師也是永遠(yuǎn)的老師。