《圓通的人際關(guān)系》讀后感
應(yīng)該說是都重要；如果一個光圓滑的人；沒有一點真實；慢慢的朋友們會疏遠(yuǎn)他的；如光有真實；沒有圓滑的話；這個人的生活會很艱難；辛苦煩惱會伴他一生的很重要，找工作回答問題要是不夠圓滑、拐彎很吃虧的；人不要刻意去真實，也不要刻意去學(xué)圓滑，順其自然就好。
丁遠(yuǎn)峙先生所著的《方與圓》，我讀過好幾遍了，現(xiàn)在翻閱起來還是倍感親切，他舉例貼切，耐人尋味，將人的心理活動淺顯地剖析出來，覺得是一本年輕人值得一讀的好書。
此書從清朝的銅錢形狀——“內(nèi)方外圓”引入做人的道理。
方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。
圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。
正如人走路，直走不行，就可以繞過去。
一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰還愿與這種人打交道呢
從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方的道理。
“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內(nèi)在的一種反映，內(nèi)心沒有的東西，外表就無法顯露；內(nèi)心有了，外在自然而然就表現(xiàn)出來。
人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會美好。
人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。
正如軍隊，做參謀的，只需要有計謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優(yōu)秀的品質(zhì)。
對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。
“圓”是處世之道，有位記者向香港著名星鄺美云提了一個刁鉆的問題，“你讀書時成績很差，你是否很笨
”個問題的確棘手，可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。
鄺美云是這樣回答的：“注意到?jīng)]有，讀書時成績一流的人畢業(yè)后干什么
可能當(dāng)工程師、律師、；而成績二流的干什么呢
他們中很多人卻當(dāng)了那些工程師、律師、的老板。
” 成績一流的打工，成績二流的卻當(dāng)老板，為何如此
就是因為成績一流的同學(xué)過分專心于專業(yè)知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學(xué)卻與人交往中掌握了處世之道。
一個人的成功主要依靠什么
在很大程度上是因為他們善于為人處世，會有效說話，推銷自己。
如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。
美國著名人際關(guān)系專家戴爾·卡耐基曾這樣說：一個人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學(xué)本領(lǐng)。
舉一個簡單的例子。
比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧
”鄰居可能不會樂意幫你。
但如果你換一種說法；“我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮
“對方一定就會高高興興地幫你剪花了。
同樣一件事情，說話的方法不同，導(dǎo)致的結(jié)果就截然不同。
這就是技巧的作用。
一個人失去金錢，損失甚少；一個人喪失健康，損失甚多；一個人失去勇氣，則失去一切。
從前，有一位聰明的國王召集了聰明的大臣，給他們一個任務(wù)：“我要你們編一本《古今智慧錄》，將世界上最聰明的思想留給子孫。
”這些聰明的大臣離開國王以后，工作了一段很長時間，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。
國王看了說：“各位先生，我相信這是古今智慧的結(jié)晶，然而，它太厚了，我怕人們讀不完。
把它濃縮一下吧
”這些聰明的大臣又進(jìn)行了的努力工作，幾經(jīng)刪減后，變成了一卷。
然而，國王還是認(rèn)為太長了，又命令他們再濃縮。
結(jié)果這些聰明人把一本書濃縮為一章，然后縮為一頁，再變?yōu)橐欢?，最后則變?yōu)橐痪洹?/p>
聰明的國王看到這句話時，顯得很得意。
他說：“這真是古今智慧的結(jié)晶，我們?nèi)珖鞯氐娜艘坏┲肋@個真理，我們大部分的問題就可以解決了。
”這句凝聚世界上最聰明思想的話是：“天下沒有白吃的午餐。
” 我喜歡一個老人的故事。
有一次，幾頭豬跑了。
經(jīng)過幾年以后，這些豬變得越來越兇悍，甚至威脅經(jīng)過那里的人。
幾位經(jīng)驗豐富的獵人很想捕獲它們，但這些豬卻狡猾得很，從不上當(dāng)。
一天，一個老人領(lǐng)著一匹拖著兩輪車的毛驢，走進(jìn)野豬出沒的村莊。
車上裝的是木料和谷粒。
老人告訴當(dāng)?shù)氐木用裾f他要幫助他們捉野豬。
他們都嘲笑他，因為沒有人相信老人能做那些獵人做不到的事情。
但是，兩個月以后，老人又回到村莊，告訴居民，野豬已經(jīng)被他關(guān)在山頂?shù)膰鷻诶铩?/p>
居民奇怪地詢問他是怎樣捕捉它們的，他說：“我做的第一件事，就是去找野豬經(jīng)常出來吃東西的地方。
然后我就在空地中間放少許谷粒作為陷阱的誘熱餌。
那些豬起初嚇了一跳，最后，還是好奇地跑過來，由老野豬帶頭開始在周圍聞味道。
老野豬猛嘗一口，其他野豬也跟著吃，這時我知道我能捕到它們了。
第二天我又多加一點谷粒，并在幾尺遠(yuǎn)的地方樹起一塊木版。
那塊木板像幽靈一樣，暫時嚇退 了它們，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它們又回來吃了。
當(dāng)時野豬并不知道，它們已經(jīng)是我的了。
此后我要做的只是每天多樹幾塊木板在谷粒周圍，直到我的陷阱完成為止。
每次我加進(jìn)一些東西，它們就會遠(yuǎn)離一陣子，但最后都會再來‘白吃午餐’。
圍欄做好了，陷阱的門也準(zhǔn)備好了，而不勞而獲的習(xí)慣使它們毫無顧忌地走進(jìn)圍欄。
這時我就出其不意地把它們捕捉了。
”這就是白吃午餐的代價。
《方與圓》能幫助人們更深刻地認(rèn)識人性，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理，使人與人之間的關(guān)系處理的更好些。
近段時間由于某些事情的影響,我翻看了《人際關(guān)系心理學(xué)》一書，但此書理論多，實例少，很是枯燥，我就一直想找一本這方面的有實際事例的有趣味的書來看一看，正好我的一位朋友介紹給我看了《方與圓》一書，講的就是人際方面的實際事例，我覺得這本書很不錯，于是就認(rèn)真翻看了一下。
看了以后，深感“外圓內(nèi)方”的確該成為我們每一個人的人生座右銘。
本書的作者丁遠(yuǎn)峙先生，畢業(yè)于師范學(xué)院物理系，教過書辦過，現(xiàn)在還身為數(shù)家的常務(wù)董事及顧問，是將奮斗的理論與自身實際相結(jié)合的典范。
他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，深圳企業(yè)家協(xié)會、鹽田港、聯(lián)想集團以及大學(xué)、中山大學(xué)、深圳大學(xué)等一些著名企業(yè)和大專院校都邀請作者過講座，作者還在電臺、電視臺，舉辦過講座，是目前最熱門、最受歡迎的關(guān)于勵志、人生方面的演講。
《方與圓》一書全國發(fā)行量超過萬冊，風(fēng)靡港、澳、臺及韓國。
那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢
它沒有使我由矮變高，但它改觀了我的品質(zhì)，幫助我深刻地認(rèn)識人，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，教會我如何為人處世。
古訓(xùn)說的好：做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通；既要有鮮明的棱角，又要有處世的技巧。
只有把握好這點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。
《方與圓》一書講述了一個人如何從加強自身的品質(zhì)修養(yǎng)開始，通過靈活的處世技巧走向成功。
說來簡單，但又有幾個人能真正做到呢
從小老師、家長就教導(dǎo)我們：要想成功，就要好好讀書，知識就是力量。
于是我們努力地啃書本，拼命地去爭第一。
但是《方與圓》卻告訴我們：學(xué)校里成績一流的畢業(yè)后可以做工程師、律師、，但成績一般的卻有可能成為他們的老板。
可能這其中就存在著一個近年來十分熱門的I與E的問題，也就是教育學(xué)家們念念不忘的“第七名現(xiàn)象”，工作后，成功的往往不是那些在學(xué)校里成績最好的同學(xué)，而是當(dāng)年處于中上游的第七名左右的同學(xué)。
究其原因，正在于看誰掌握了成功所必需的品質(zhì)和技巧。
優(yōu)秀品質(zhì)要具備的三要素：自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。
首先自信是萬事的保證，有了強烈的自信心，就會覺得做任何事情都底氣十足，否則，一旦遇到困難挫折就打退堂鼓，哪來成功可言
拿破侖曾宣稱“在我的字典中沒有不可能的字眼”，這是何等豪邁的自信。
其次是勇氣。
“勇氣，使你立于不敗之地”。
勇氣，就是敢做敢為，就是將計劃付諸行動的一種膽識。
其實，我們每個人的一生中都會有屬于自己的機會出現(xiàn)，關(guān)鍵在于如何把握，在于有沒有勇氣邁出第一步。
最后是熱忱，就是要永遠(yuǎn)保持對工作和生活的熱情，對事業(yè)的狂熱，“世上無難事，只怕有心人”。
另外還有技巧,良好的技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。
每一天我們都在和人打交道，了解人性的各個方面，再根據(jù)實際情況分別對待，這是掌握技巧的基本方法。
尤其是剛出校門的年輕人，初生牛犢不怕虎.與其在社會的大浪淘沙中被動地磨去一身的棱角，還不如在剛開始就懂得自我調(diào)節(jié)，少走彎路。
通過閱讀這本書，它讓我更深刻地認(rèn)識人性，把握人性的弱點，幫助我樹立信心，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。
正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠(yuǎn)無法取得成功的，而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。
最后我想提醒我自己的是，每天對著鏡子的時候多一些微笑，那么你看到的就是一個自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己。
方與圓讀后感
高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。
”多讀書，就會增長知識，開闊視野。
毛主席熟讀兵書，才可以讓新中國成立的。
世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重。
”這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。
如果我們不多讀書，哪來 的這么多知識呢
如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢
書是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，書是社會文化的結(jié)晶。
讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。
如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢
馬克思開卷，獲益甚多。
他寫《資本論》時，就讀了一千余冊的自藏書，還到大英博物館看了三間房子的書。
如果馬克思不開卷讀書，可能就寫不出《資本論》來了。
辯論資料 古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。
書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。
只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。
所以，看書不會傷害眼睛。
我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那么好的文采。
我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認(rèn)識呀
如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。
古人云：“開卷有益。
”確實，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。
”這一點是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽 過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。
所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。
書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經(jīng)富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。
所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。
所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益。
”但仔細(xì)一推敲，這種說法也不完全正確。
如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。
他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。
更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰?/p>
為什么“開卷”會造成如此嚴(yán)重的后果呢
主要還是在看什么書。
如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。
對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕
這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”
菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。
”的確，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂
由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮
在這個信息化的世界里，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。
多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，對日后的說和寫都有很大的幫助。
我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。
這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。
只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。
大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復(fù)羅嗦的話。
世事無絕對的，關(guān)鍵在開卷人的心了。
“開卷有益”是出自宋太宗的一句話。
因為他所讀的《太平御覽》是當(dāng)時飽學(xué)之士歷經(jīng)七年，精選多種書籍匯編而成的，經(jīng)過了慎而又慎的選擇，書中的內(nèi)容當(dāng)然是有益的，因此稱為“開卷有益”。
“開卷有益”是說打開書看就一定會有所收益。
歌德曾說過這樣一句話：“讀一本好書就是和許多高尚的人談話。
”是的，書無非是人類最好的朋友、最好的老師，也是人類獲得知識的重要途徑之一。
只有勤于讀書，善于讀書的人才會真正的體會到書之樂趣，才能夠看清這世間的美與丑，了解人們自身存在的缺陷，使人們不斷完善，走向進(jìn)步。
事實如此，美國著名科學(xué)家富蘭克林小的時候十分重視寫作，但總是在措詞優(yōu)美，條理清晰等方面欠缺一籌。
為此，他的父親鼓勵他多讀書，并把自己認(rèn)為好的記下來，再用自己的語言闡明道理，然后與原文對照，比較彼此的優(yōu)劣。
富蘭克林遵從父親的教誨，從此多讀書，讀好書，并作讀書筆記，時間一久，他不但寫作有了很大進(jìn)步，甚至還能發(fā)現(xiàn)書中的不足之處。
由此可見，富蘭克林的進(jìn)步都是他勤于“開卷”，善于“開卷”結(jié)果。
開卷能使人們陶醉在知識的海洋中，能使我們受到高尚修養(yǎng)的熏陶，能指引我們正確地思考，正確地解決問題，并且善于解決問題。
人們都說“學(xué)海無涯”，那么書就是在人生大海中航行的最好舵手，因為有它我們才能超渡翰海，因為有它我們才能明辨方向，駛向成功的彼岸。
人們有時也會這樣認(rèn)為，只有看好書才會獲益。
其實不然，有些壞書中的寫作技法也是值得我們青少年學(xué)習(xí)的，這不僅可以使我們的寫作方法多樣化，而且還可以增加我們明辨是非的能力，由此可見“開卷有益”。
“開卷有益”不光告訴了我們應(yīng)該勤于讀書，還告訴了我們應(yīng)該善于讀書，只有這樣才能真正獲“益”。
古人云：“開卷有益。
”確實，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。
開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的.自此,開卷有益便成為一個成語. 大家也許想問,為什么要講這個呢?道理很簡單,關(guān)鍵在于總字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完后面的就會明白) 首先,對于好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對于讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學(xué)會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認(rèn)識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認(rèn)的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處: 第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會造成這樣的結(jié)果呢?如果這書的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫,語言用詞等都平平無奇, 甚至連一般流水帳似的作文都不如,那么怎么會與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學(xué)會一些寫作方法,再不濟也能認(rèn)識幾個字.這能說它無益嗎? 第二 不論是壞書還是好書,它都是根據(jù)該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處. 第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那么就一定有它的益處. 第四 也許你想說:假設(shè)有種壞書,內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......直到?jīng)]有優(yōu)點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?既然不會去看,那么連開卷這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害?? 第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什么呢?只能說明是看書的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問題,不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎??? 因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及開卷有益是一定成立的. “書是人類進(jìn)步的階梯。
”如今這知識經(jīng)濟時代，人們的學(xué)問越來越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠(yuǎn)。
因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學(xué)習(xí)。
盡管古人說書“浩如煙?！保矣X得書的世界是 “天涯若比鄰。
”這話絕對不是唯心的的比擬。
世界再大，也沒有阻隔。
佛說：“三千大千世界”，可算大極了。
書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。
誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世界呢
這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識世界，可結(jié)交各色各樣的朋友。
經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧
其實讀書不一定要認(rèn)真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。
試想想這不是開卷的好處嗎
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。
現(xiàn)在有一些人，和我閑談之后，常說我書是看得很多了。
其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經(jīng)常翻翻，就多少知道一些了嗎
想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。
我想，嗜好讀書，應(yīng)該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。
生病的時候練，刮風(fēng)下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當(dāng)作一種愛好。
凡嗜書者，他們在每一頁書里都能感到濃厚的趣味。
要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。
“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩 人們常說：“開卷有益，看書有益。
”但 是，仔細(xì)一推敲，這種說法也不完全正確。
如果我們對每一本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。
現(xiàn)在的同學(xué)可能都喜歡看武俠、言情之類的小說、書刊，有時會達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績就會一落千丈。
還有些人被書中的一些情節(jié)所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。
這不是看書害了自己嗎
這只是“開卷未必有益”中包含的第一層：開卷不一定有益。
還有第二層。
其二就是，我們看書，要有選擇。
那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。
要看書，就看一些有利于我們身心健康、對我們學(xué)習(xí)、生活中都有幫助的書。
這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。
有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進(jìn)步；則看不好的書，當(dāng)然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。
因為近朱者赤，近墨者黑嘛
所以，只有看好書才會對你有益。
因此，我的觀點是：開卷未必有益。
我真心的希望，每位同學(xué)都能有選擇的看書。
而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。
我認(rèn)為開卷未必有益。
誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。
不是嗎
20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。
“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。
一點也不假，現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一直往下降，最后造 成竹籃打水一場空。
試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎
“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。
”因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。
同時，真正的學(xué)者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。
有的人看書不認(rèn)真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有
“開卷有益”這個成語，作為強調(diào)讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當(dāng)?shù)?2種理解 1、開卷有益是句俗語~按辯題理解就是只要看書就是好事 那么這個的反方所表達(dá)的立場看書也未必一定是好事 雙方交鋒點在對于開卷的理解~即~卷的理解按照立場所劃范圍不同~正方可以支持的論點好比是國家法律所允許發(fā)行的書，無論從任何方面和角度都可以提升一個人。
反方的論點就是讀書需要+以甄別~不能一味的為讀書而讀書 2、開卷理解為考試中的開卷 這個正方可以從大家對課程的重視度會有所下降等方面闡述 反方可以從提高大家實際能力和綜合閱讀理解、分析能力方面下手 正方觀點是：開卷有益；反方觀點認(rèn)為：開卷未必有益。
我是反方的，我首先是這樣理解“開卷未必有益”的：開卷未必有益包含兩層，一層是開卷不一定有益；另一層是開卷也不一定沒益。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯。
”如今這知識經(jīng)濟時代，人們的學(xué)問越來越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠(yuǎn)。
因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學(xué)習(xí)。
盡管古人說書“浩如煙?！保矣X得書的世界是 “天涯若比鄰。
”這話絕對不是唯心的的比擬。
世界再大，也沒有阻隔。
佛說：“三千大千世界”，可算大極了。
書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。
誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世界呢
這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識世界，可結(jié)交各色各樣的朋友。
經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧
其實讀書不一定要認(rèn)真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。
試想想這不是開卷的好處嗎
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。
現(xiàn)在有一些人，和我閑談之后，常說我書是看得很多了。
其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經(jīng)常翻翻，就多少知道一些了嗎
想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。
我想，嗜好讀書，應(yīng)該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。
生病的時候練，刮風(fēng)下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當(dāng)作一種愛好。
凡嗜書者，他們在每一頁書里都能感到濃厚的趣味。
要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。
“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩 夠詳細(xì)吧? 正方：開卷有益 我的理由是：讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養(yǎng)身心，能言善辯，受人尊敬。
反方:開卷未必全有益 我的理由是：如果盲目開卷，未必有益，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少
這二句可以做總結(jié)開卷不一定有益，也一定無益。
古時候，值得儲藏的書都是刻在竹簡上的，竹簡的制作很繁瑣費力，首先要選擇上等的青竹，削成長方形，再用火烘烤，一方面是為了鐫刻容易，一方面可以防蟲防蛀，然后，鐫刻文章，刻好后，再把一片片單片用絲繩或皮革割成的細(xì)繩裝訂成冊，所以很笨重。
有個成語“汗牛充棟”就是形容藏書太多，運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。
戰(zhàn)國時的學(xué)者惠施外出游學(xué)時，就帶了五車書，后人就用學(xué)富五車來形容一個人知識淵博。
這種書簡只有有錢的大戶人家才能買得起。
平民百姓就成了“書非借不能讀也”了。
正因為如此珍貴，才決定了古代的書卷卷經(jīng)典，自然就有了開卷有益一說。
所以理解一個詞語不能離開年代背景的。
如今，造紙業(yè)發(fā)達(dá)了，書籍相對就廉價了。
什么書都可以在世面上流通，開卷就未必有益了。
但這也不是絕對的，是否有益還要看人的，道德高尚的人看邪書，也能受益，道德低下的人看正書也會別有用心。
孔雀吃了蜈蚣、毒蛇等毒蟲后，不但不死，羽毛反而更艷麗、漂亮。
如果還沒有孔雀的本事時，毒就是毒，而不是漂亮的羽毛
荷花出淤泥而不染，其它的花無論多么高貴，都做不到。
真正有修養(yǎng)的人不拒世俗，蒙塵所染反而轉(zhuǎn)化為智慧，處處圓通無礙。
讀的書越多，智慧越高超，傳播智慧的時候，方便也多。
沒修養(yǎng)的人，世俗就是世俗，不僅染自己還要染他人。
高潔的人懂得潔身自愛，不去沾染世俗，不過，離智慧還有一段距離。
人要真正成熟，就要磨練自己的性格，要在世俗中跌打滾爬，在世俗中把自己的所學(xué)融為智慧。
才能為社會作出貢獻(xiàn)，僅僅才高八斗是不夠的，沒有一個良好的人際關(guān)系就不能發(fā)揮作用，所以說，修養(yǎng)才是人生的最大智慧，中國缺的是管理人才，不是技術(shù)人才。
讀書要學(xué)以致用，無用的書不讀也罷。
第一要解決生存的問題，讀事務(wù)書。
第二要解決身體的問題，讀養(yǎng)生書。
第三要解決精神的問題，讀做人書。
第四要解決消遣的問題，讀藝術(shù)書。
第五要解決無聊的問題，讀娛樂書。
學(xué)會知識不會運用的人，就讀死書 哪個重要，想讀哪個，要自己選擇了，讀什么樣的書，就會變什么樣的人。
事務(wù)書讀多了，人就變成了技術(shù)能手，養(yǎng)生書讀多了，人就變成了養(yǎng)生專家，做人書讀多了，人就變得很明辨通世，藝術(shù)書讀多了，人就變得情趣高雅，娛樂書讀多了，人就變得詼諧幽默，如果，智慧尚低，就把糟粕書燒了吧。
這些書，最有用的還是做人的書，做人是一切的基礎(chǔ)，修養(yǎng)是決定人生成敗的關(guān)鍵。
為人的程度決定了人生的價值
做人看似簡單，幸福就不簡單了，小人得志不值得羨慕。
做人的原則是最容易動搖的，窮其一生，也難有幾人對人生達(dá)到不惑的
如何學(xué)會為人處世
愛情是什么
只是人的感情而已這種感情寄托來了的時候，該怎么對，主要是看你想怎樣去生活。
但不管你選擇怎樣去生活，都離不開現(xiàn)實，也改變不了現(xiàn)實。
唯一能改變的只是自己而已。
但不論怎么樣，選擇權(quán)在自己，想怎么去做只有自己的心最清楚。
想走入愛情旋渦容易，想走出也一樣容易。
只是看自己愿意不愿意，只是看自己看的有多透徹，只是看自己想怎樣去做。
人生能有多長，幾年、幾十年、還是幾百年亦或是幾個月幾天。
人是很脆弱的，隨隨便便就會夭折，生命不是自己想活多長就能活多長的。
當(dāng)眼睛一閉，什么都不是，什么都沒有，什么都化為烏有。
該怎么做，其實你自己已經(jīng)有的選擇，只是你在迷茫而已。
幫我看看名字
僅供參考.姓名 黃釋玉 吉兇分析測算結(jié)果 姓名 黃-12[土] 釋-20[金] 玉-5[木] 得分 88分 (吉) 五格 天格-13(火) 人格-32(木) 地格-25(土) 外格-6(土) 總格-37(金) 姓名數(shù)理分析推算 ◇五格剖析◇ 〖天格數(shù)理〗13(火) : [天格數(shù)是先祖遺傳下來的，其數(shù)理對人的影響不大] [春日牡丹] 才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。
(吉)〖人格數(shù)理〗32(木) : [人格數(shù)又稱主運,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運] [寶馬金鞍] 僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。
(吉) 為人善良易處，具有為他人服務(wù)的本性，個性傾于倔強，凡事安份守已，容易得到長上或親友的肋力，被天運克害則無。
〖地格數(shù)理〗25(土) : [地格又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前] [榮俊] 資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
(半吉)〖總格數(shù)理〗37(金) : [又稱后運，是后半生的命運，影響中年到老年] [猛虎出林] 權(quán)威顯達(dá)，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富。
(吉)〖外格數(shù)理〗6(土) : [外格又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧] [六爻之?dāng)?shù)] 六爻之?dāng)?shù)，發(fā)展變化，天賦美德，吉祥安泰。
(吉)◇天、人、地三才剖析◇ 〖三才配置〗2 1 3（火木土）暗示健康、生活是否順利為：??向上進(jìn)取容易成功而富貴，基礎(chǔ)猶如立于磐石，泰然安康，心身健康，得享長壽。
（吉）??1、總論：堅強的毅力，能克服人生難關(guān)，有創(chuàng)業(yè)的天才，可積極向外發(fā)展成功，必能在社會上有所作為，但有意外失敗及災(zāi)厄發(fā)生之靈意。
??2、性格：好勝心較強，待人謙虛客氣，但自律較嚴(yán)，不肯與人妥協(xié)，交際不太圓滿，對自己滿懷信心，容易陷入一意孤行。
??3、意志：意志不堅，表面有毅力，外實內(nèi)虛，耐性亦不足，處事沖動，欠考慮。
??4、事業(yè)：事業(yè)成功有望，但創(chuàng)業(yè)過程較勞苦，中年后可一展抱負(fù)。
慎防突然的崩潰。
??5、家庭：生活大致圓滿，夫妻有爭吵之象，子女勤勞孝順。
??6、婚姻：男取勤儉賢淑之妻，婚后感情不甚和睦；女嫁有才干之夫，婚后生活圓滿。
??7、子女：子女少但有責(zé)任感，且都能孝順父母。
長大后成功率很高。
??8、社交：有照顧他人的美德，但得不到親友之助，交際平凡。
慎防親友拖累。
??9、精神：內(nèi)心有點苦悶，但都能得到安慰，喜憂參半。
??10、才運：辛勞中有收獲，才利可得。
沒有意外之財或祖產(chǎn)。
??11、健康：易患神經(jīng)衰弱，肝胃病。
??12、老運：一生辛勞，晚景尚難安，精神不安定。
◇人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)◇ 〖人格與外格二六搭配〗稍有執(zhí)拗性格或怪癖，猜疑心強，鄙視他人，但略有俠義之心，如能培養(yǎng)溫和的涵養(yǎng)，也可漸進(jìn)佳境。
易患腹部、皮膚病。
◇性格分析◇ 〖人格數(shù)理〗32 ：性情急進(jìn)，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。
名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。
大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節(jié)。
◇基礎(chǔ)運◇ 〖人格與地格一三搭配〗安穩(wěn)如堅石、不易變動，身體健康。
◇成功運◇ 〖人格與天格一三搭配〗上進(jìn)順利、成功迅速，容易達(dá)到目的。
◇其他暗示◇ ● 人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢財，富貴）。
------------------------------------------------------------------------------------------------------姓名 黃釋予 吉兇分析測算結(jié)果 姓名 黃-12[土] 釋-20[金] 予-4[土] 得分 92分 (吉) 五格 天格-13(火) 人格-32(木) 地格-24(火) 外格-5(土) 總格-36(土) 姓名數(shù)理分析推算 ◇五格剖析◇ 〖天格數(shù)理〗13(火) : [天格數(shù)是先祖遺傳下來的，其數(shù)理對人的影響不大] [春日牡丹] 才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。
(吉)〖人格數(shù)理〗32(木) : [人格數(shù)又稱主運,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運] [寶馬金鞍] 僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。
(吉) 為人善良易處，具有為他人服務(wù)的本性，個性傾于倔強，凡事安份守已，容易得到長上或親友的肋力，被天運克害則無。
〖地格數(shù)理〗24(火) : [地格又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前] [掘藏得金] 家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進(jìn)。
(吉)〖總格數(shù)理〗36(土) : [又稱后運，是后半生的命運，影響中年到老年] [波瀾重疊] 波瀾重疊，沉浮萬狀，俠肝義膽，舍己成仁。
(半吉)〖外格數(shù)理〗5(土) : [外格又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧] [種竹成林] 五行俱權(quán)，循環(huán)相生，圓通暢達(dá)，福祉無窮。
(吉)◇天、人、地三才剖析◇ 〖三才配置〗2 1 2（火木火）暗示健康、生活是否順利為：??成功運佳，向上發(fā)展容易達(dá)到目的，基礎(chǔ)、境遇俱佳而安泰，必定長壽享福，配置吉祥。
（吉）??1、總論：有發(fā)展之運勢，做事能率先垂范，中年后可成功發(fā)展。
注意因過于自信一意孤行，而使心情煩悶。
??2、性格：為人慷慨好面子，心理善良，外柔內(nèi)剛，努力奮斗，快人快語且有自大之象，博學(xué)而不能專精于一藝，善于安排人生樂趣。
婚后注意不要過于風(fēng)流。
??3、意志：意志堅定，凡事依計劃進(jìn)行，耐性亦佳，能忍受艱苦，是創(chuàng)業(yè)的人才。
??4、事業(yè)：事業(yè)過程較勞碌，對家庭責(zé)任感重，能在社會上一展抱負(fù)。
??5、家庭：夫妻子女都勤勉和睦，共享天倫之樂。
但應(yīng)減少應(yīng)酬，才不致發(fā)生意見沖突。
??6、婚姻：男取賢慧之妻，婚后感情融洽；女嫁有才干之夫，婚后美滿。
??7、子女：子女優(yōu)秀，個個健康又活潑。
長大后在社會上發(fā)展很好。
??8、社交：為人比較嚴(yán)肅，讓人有敬畏的感覺，人緣不錯，社交也能成功。
??9、精神：為事業(yè)多操勞，但精神尚能得到安慰。
??10、才運：平日辛勞沒白費，財源尚佳。
??11、健康：身體健康長壽，注意泌尿系統(tǒng)的疾病。
??12、老運：中年前辛勞，晚景尚稱安定。
但精神較煩悶。
◇人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)◇ 〖人格與外格二五搭配〗外表柔和，內(nèi)心剛毅，愛好名聲，重理而不輕易服人；性格易變，有猜疑嫉妒心；少勞多得。
勤勉者可成功，多注意胃疾。
◇性格分析◇ 〖人格數(shù)理〗32 ：性情急進(jìn)，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。
名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。
大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節(jié)。
◇基礎(chǔ)運◇ 〖人格與地格一二搭配〗吉祥安泰，富貴榮華，健康長壽。
◇成功運◇ 〖人格與天格一三搭配〗上進(jìn)順利、成功迅速，容易達(dá)到目的。
◇其他暗示◇ ● 人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢財，富貴）。
● 地格數(shù)有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優(yōu)良，助夫愛子。
------------------------------------------------------------------------------------------------------姓名 黃釋熨 吉兇分析測算結(jié)果 姓名 黃-12[土] 釋-20[金] 熨-15[火] 得分 93分 (吉) 五格 天格-13(火) 人格-32(木) 地格-35(土) 外格-16(土) 總格-47(金) 姓名數(shù)理分析推算 ◇五格剖析◇ 〖天格數(shù)理〗13(火) : [天格數(shù)是先祖遺傳下來的，其數(shù)理對人的影響不大] [春日牡丹] 才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。
(吉)〖人格數(shù)理〗32(木) : [人格數(shù)又稱主運,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運] [寶馬金鞍] 僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。
(吉) 為人善良易處，具有為他人服務(wù)的本性，個性傾于倔強，凡事安份守已，容易得到長上或親友的肋力，被天運克害則無。
〖地格數(shù)理〗35(土) : [地格又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前] [高樓望月] 溫和平靜，智達(dá)通暢，文昌技藝，奏功洋洋。
(吉)〖總格數(shù)理〗47(金) : [又稱后運，是后半生的命運，影響中年到老年] [點石成金] 花開之象，萬事如意，禎祥吉慶，天賦幸福。
(吉)〖外格數(shù)理〗16(土) : [外格又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧] [厚重] 厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。
(吉)◇天、人、地三才剖析◇ 〖三才配置〗2 1 3（火木土）暗示健康、生活是否順利為：??向上進(jìn)取容易成功而富貴，基礎(chǔ)猶如立于磐石，泰然安康，心身健康，得享長壽。
（吉）??1、總論：堅強的毅力，能克服人生難關(guān)，有創(chuàng)業(yè)的天才，可積極向外發(fā)展成功，必能在社會上有所作為，但有意外失敗及災(zāi)厄發(fā)生之靈意。
??2、性格：好勝心較強，待人謙虛客氣，但自律較嚴(yán)，不肯與人妥協(xié)，交際不太圓滿，對自己滿懷信心，容易陷入一意孤行。
??3、意志：意志不堅，表面有毅力，外實內(nèi)虛，耐性亦不足，處事沖動，欠考慮。
??4、事業(yè)：事業(yè)成功有望，但創(chuàng)業(yè)過程較勞苦，中年后可一展抱負(fù)。
慎防突然的崩潰。
??5、家庭：生活大致圓滿，夫妻有爭吵之象，子女勤勞孝順。
??6、婚姻：男取勤儉賢淑之妻，婚后感情不甚和睦；女嫁有才干之夫，婚后生活圓滿。
??7、子女：子女少但有責(zé)任感，且都能孝順父母。
長大后成功率很高。
??8、社交：有照顧他人的美德，但得不到親友之助，交際平凡。
慎防親友拖累。
??9、精神：內(nèi)心有點苦悶，但都能得到安慰，喜憂參半。
??10、才運：辛勞中有收獲，才利可得。
沒有意外之財或祖產(chǎn)。
??11、健康：易患神經(jīng)衰弱，肝胃病。
??12、老運：一生辛勞，晚景尚難安，精神不安定。
◇人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)◇ 〖人格與外格二六搭配〗稍有執(zhí)拗性格或怪癖，猜疑心強，鄙視他人，但略有俠義之心，如能培養(yǎng)溫和的涵養(yǎng)，也可漸進(jìn)佳境。
易患腹部、皮膚病。
◇性格分析◇ 〖人格數(shù)理〗32 ：性情急進(jìn)，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。
名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。
大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節(jié)。
◇基礎(chǔ)運◇ 〖人格與地格一三搭配〗安穩(wěn)如堅石、不易變動，身體健康。
◇成功運◇ 〖人格與天格一三搭配〗上進(jìn)順利、成功迅速，容易達(dá)到目的。
◇其他暗示◇ ● 人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢財，富貴）。
● 地格數(shù)有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優(yōu)良，助夫愛子。
