逢人只說(shuō)三分話，八面圓通最圓滑
應(yīng)該說(shuō)是都重要；如果一個(gè)光圓滑的人；沒(méi)有一點(diǎn)真實(shí)；慢慢的朋友們會(huì)疏遠(yuǎn)他的；如光有真實(shí)；沒(méi)有圓滑的話；這個(gè)人的生活會(huì)很艱難；辛苦煩惱會(huì)伴他一生的很重要，找工作回答問(wèn)題要是不夠圓滑、拐彎很吃虧的；人不要刻意去真實(shí)，也不要刻意去學(xué)圓滑，順其自然就好。
丁遠(yuǎn)峙先生所著的《方與圓》，我讀過(guò)好幾遍了，現(xiàn)在翻閱起來(lái)還是倍感親切，他舉例貼切，耐人尋味，將人的心理活動(dòng)淺顯地剖析出來(lái)，覺(jué)得是一本年輕人值得一讀的好書(shū)。
此書(shū)從清朝的銅錢(qián)形狀——“內(nèi)方外圓”引入做人的道理。
方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。
圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。
正如人走路，直走不行，就可以繞過(guò)去。
一個(gè)人如果過(guò)分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個(gè)人八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰(shuí)還愿與這種人打交道呢
從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方的道理。
“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內(nèi)在的一種反映，內(nèi)心沒(méi)有的東西，外表就無(wú)法顯露；內(nèi)心有了，外在自然而然就表現(xiàn)出來(lái)。
人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會(huì)美好。
人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。
正如軍隊(duì)，做參謀的，只需要有計(jì)謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優(yōu)秀的品質(zhì)。
對(duì)人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。
“圓”是處世之道，有位記者向香港著名星鄺美云提了一個(gè)刁鉆的問(wèn)題，“你讀書(shū)時(shí)成績(jī)很差，你是否很笨
”個(gè)問(wèn)題的確棘手，可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。
鄺美云是這樣回答的：“注意到?jīng)]有，讀書(shū)時(shí)成績(jī)一流的人畢業(yè)后干什么
可能當(dāng)工程師、律師、；而成績(jī)二流的干什么呢
他們中很多人卻當(dāng)了那些工程師、律師、的老板。
” 成績(jī)一流的打工，成績(jī)二流的卻當(dāng)老板，為何如此
就是因?yàn)槌煽?jī)一流的同學(xué)過(guò)分專(zhuān)心于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽略了做人的“圓”；而成績(jī)二流甚至三流的同學(xué)卻與人交往中掌握了處世之道。
一個(gè)人的成功主要依靠什么
在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨?，?huì)有效說(shuō)話，推銷(xiāo)自己。
如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。
美國(guó)著名人際關(guān)系專(zhuān)家戴爾·卡耐基曾這樣說(shuō)：一個(gè)人的成功只有百分之十五是依靠專(zhuān)業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說(shuō)話等軟科學(xué)本領(lǐng)。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。
比如你對(duì)鄰居說(shuō)：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧
”鄰居可能不會(huì)樂(lè)意幫你。
但如果你換一種說(shuō)法；“我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮
“對(duì)方一定就會(huì)高高興興地幫你剪花了。
同樣一件事情，說(shuō)話的方法不同，導(dǎo)致的結(jié)果就截然不同。
這就是技巧的作用。
一個(gè)人失去金錢(qián)，損失甚少；一個(gè)人喪失健康，損失甚多；一個(gè)人失去勇氣，則失去一切。
從前，有一位聰明的國(guó)王召集了聰明的大臣，給他們一個(gè)任務(wù)：“我要你們編一本《古今智慧錄》，將世界上最聰明的思想留給子孫。
”這些聰明的大臣離開(kāi)國(guó)王以后，工作了一段很長(zhǎng)時(shí)間，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。
國(guó)王看了說(shuō)：“各位先生，我相信這是古今智慧的結(jié)晶，然而，它太厚了，我怕人們讀不完。
把它濃縮一下吧
”這些聰明的大臣又進(jìn)行了的努力工作，幾經(jīng)刪減后，變成了一卷。
然而，國(guó)王還是認(rèn)為太長(zhǎng)了，又命令他們?cè)贊饪s。
結(jié)果這些聰明人把一本書(shū)濃縮為一章，然后縮為一頁(yè)，再變?yōu)橐欢?，最后則變?yōu)橐痪洹?/p>
聰明的國(guó)王看到這句話時(shí)，顯得很得意。
他說(shuō)：“這真是古今智慧的結(jié)晶，我們?nèi)珖?guó)各地的人一旦知道這個(gè)真理，我們大部分的問(wèn)題就可以解決了。
”這句凝聚世界上最聰明思想的話是：“天下沒(méi)有白吃的午餐。
” 我喜歡一個(gè)老人的故事。
有一次，幾頭豬跑了。
經(jīng)過(guò)幾年以后，這些豬變得越來(lái)越兇悍，甚至威脅經(jīng)過(guò)那里的人。
幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人很想捕獲它們，但這些豬卻狡猾得很，從不上當(dāng)。
一天，一個(gè)老人領(lǐng)著一匹拖著兩輪車(chē)的毛驢，走進(jìn)野豬出沒(méi)的村莊。
車(chē)上裝的是木料和谷粒。
老人告訴當(dāng)?shù)氐木用裾f(shuō)他要幫助他們捉野豬。
他們都嘲笑他，因?yàn)闆](méi)有人相信老人能做那些獵人做不到的事情。
但是，兩個(gè)月以后，老人又回到村莊，告訴居民，野豬已經(jīng)被他關(guān)在山頂?shù)膰鷻诶铩?/p>
居民奇怪地詢(xún)問(wèn)他是怎樣捕捉它們的，他說(shuō)：“我做的第一件事，就是去找野豬經(jīng)常出來(lái)吃東西的地方。
然后我就在空地中間放少許谷粒作為陷阱的誘熱餌。
那些豬起初嚇了一跳，最后，還是好奇地跑過(guò)來(lái)，由老野豬帶頭開(kāi)始在周?chē)勎兜馈?/p>
老野豬猛嘗一口，其他野豬也跟著吃，這時(shí)我知道我能捕到它們了。
第二天我又多加一點(diǎn)谷粒，并在幾尺遠(yuǎn)的地方樹(shù)起一塊木版。
那塊木板像幽靈一樣，暫時(shí)嚇退 了它們，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它們又回來(lái)吃了。
當(dāng)時(shí)野豬并不知道，它們已經(jīng)是我的了。
此后我要做的只是每天多樹(shù)幾塊木板在谷粒周?chē)?，直到我的陷阱完成為止?/p>
每次我加進(jìn)一些東西，它們就會(huì)遠(yuǎn)離一陣子，但最后都會(huì)再來(lái)‘白吃午餐’。
圍欄做好了，陷阱的門(mén)也準(zhǔn)備好了，而不勞而獲的習(xí)慣使它們毫無(wú)顧忌地走進(jìn)圍欄。
這時(shí)我就出其不意地把它們捕捉了。
”這就是白吃午餐的代價(jià)。
《方與圓》能幫助人們更深刻地認(rèn)識(shí)人性，建立樂(lè)觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理，使人與人之間的關(guān)系處理的更好些。
近段時(shí)間由于某些事情的影響,我翻看了《人際關(guān)系心理學(xué)》一書(shū)，但此書(shū)理論多，實(shí)例少，很是枯燥，我就一直想找一本這方面的有實(shí)際事例的有趣味的書(shū)來(lái)看一看，正好我的一位朋友介紹給我看了《方與圓》一書(shū)，講的就是人際方面的實(shí)際事例，我覺(jué)得這本書(shū)很不錯(cuò)，于是就認(rèn)真翻看了一下。
看了以后，深感“外圓內(nèi)方”的確該成為我們每一個(gè)人的人生座右銘。
本書(shū)的作者丁遠(yuǎn)峙先生，畢業(yè)于師范學(xué)院物理系，教過(guò)書(shū)辦過(guò)，現(xiàn)在還身為數(shù)家的常務(wù)董事及顧問(wèn)，是將奮斗的理論與自身實(shí)際相結(jié)合的典范。
他的著作是全國(guó)最暢銷(xiāo)的人文書(shū)，他的講座感染了千百萬(wàn)人，深圳企業(yè)家協(xié)會(huì)、鹽田港、聯(lián)想集團(tuán)以及大學(xué)、中山大學(xué)、深圳大學(xué)等一些著名企業(yè)和大專(zhuān)院校都邀請(qǐng)作者過(guò)講座，作者還在電臺(tái)、電視臺(tái)，舉辦過(guò)講座，是目前最熱門(mén)、最受歡迎的關(guān)于勵(lì)志、人生方面的演講。
《方與圓》一書(shū)全國(guó)發(fā)行量超過(guò)萬(wàn)冊(cè)，風(fēng)靡港、澳、臺(tái)及韓國(guó)。
那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢
它沒(méi)有使我由矮變高，但它改觀了我的品質(zhì)，幫助我深刻地認(rèn)識(shí)人，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，教會(huì)我如何為人處世。
古訓(xùn)說(shuō)的好：做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通；既要有鮮明的棱角，又要有處世的技巧。
只有把握好這點(diǎn)，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。
《方與圓》一書(shū)講述了一個(gè)人如何從加強(qiáng)自身的品質(zhì)修養(yǎng)開(kāi)始，通過(guò)靈活的處世技巧走向成功。
說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但又有幾個(gè)人能真正做到呢
從小老師、家長(zhǎng)就教導(dǎo)我們：要想成功，就要好好讀書(shū)，知識(shí)就是力量。
于是我們努力地啃書(shū)本，拼命地去爭(zhēng)第一。
但是《方與圓》卻告訴我們：學(xué)校里成績(jī)一流的畢業(yè)后可以做工程師、律師、，但成績(jī)一般的卻有可能成為他們的老板。
可能這其中就存在著一個(gè)近年來(lái)十分熱門(mén)的I與E的問(wèn)題，也就是教育學(xué)家們念念不忘的“第七名現(xiàn)象”，工作后，成功的往往不是那些在學(xué)校里成績(jī)最好的同學(xué)，而是當(dāng)年處于中上游的第七名左右的同學(xué)。
究其原因，正在于看誰(shuí)掌握了成功所必需的品質(zhì)和技巧。
優(yōu)秀品質(zhì)要具備的三要素：自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。
首先自信是萬(wàn)事的保證，有了強(qiáng)烈的自信心，就會(huì)覺(jué)得做任何事情都底氣十足，否則，一旦遇到困難挫折就打退堂鼓，哪來(lái)成功可言
拿破侖曾宣稱(chēng)“在我的字典中沒(méi)有不可能的字眼”，這是何等豪邁的自信。
其次是勇氣。
“勇氣，使你立于不敗之地”。
勇氣，就是敢做敢為，就是將計(jì)劃付諸行動(dòng)的一種膽識(shí)。
其實(shí)，我們每個(gè)人的一生中都會(huì)有屬于自己的機(jī)會(huì)出現(xiàn)，關(guān)鍵在于如何把握，在于有沒(méi)有勇氣邁出第一步。
最后是熱忱，就是要永遠(yuǎn)保持對(duì)工作和生活的熱情，對(duì)事業(yè)的狂熱，“世上無(wú)難事，只怕有心人”。
另外還有技巧,良好的技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。
每一天我們都在和人打交道，了解人性的各個(gè)方面，再根據(jù)實(shí)際情況分別對(duì)待，這是掌握技巧的基本方法。
尤其是剛出校門(mén)的年輕人，初生牛犢不怕虎.與其在社會(huì)的大浪淘沙中被動(dòng)地磨去一身的棱角，還不如在剛開(kāi)始就懂得自我調(diào)節(jié)，少走彎路。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，它讓我更深刻地認(rèn)識(shí)人性，把握人性的弱點(diǎn)，幫助我樹(shù)立信心，建立樂(lè)觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。
正像書(shū)中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠(yuǎn)無(wú)法取得成功的，而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。
最后我想提醒我自己的是，每天對(duì)著鏡子的時(shí)候多一些微笑，那么你看到的就是一個(gè)自信的，快樂(lè)的，充滿活力的，在走向成功的自己。
臺(tái)灣大學(xué)，曾仕強(qiáng)教授的資料
他在《百家講壇》講的內(nèi)容很好
人物生平 曾仕強(qiáng)，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，現(xiàn)居臺(tái)灣省。
中國(guó)式管理之父，全球華人中國(guó)式管理第一人。
社會(huì)職務(wù) 中華企管網(wǎng)集團(tuán)首席顧問(wèn) 北京時(shí)代光華公司特聘高級(jí)培訓(xùn)師 北京華夏智業(yè)管理學(xué)院院長(zhǎng) 臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院首任校長(zhǎng) 臺(tái)灣智慧大學(xué)校長(zhǎng) 臺(tái)灣交通大學(xué)教授 臺(tái)灣師范大學(xué)教授 成功雜志首席顧問(wèn) 中國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng) 無(wú)憂培訓(xùn)大師首席顧問(wèn) 胡雪巖研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 現(xiàn)任于易學(xué)企業(yè)管理咨詢(xún)有限公司首席顧問(wèn)曾仕強(qiáng)教授曾在央視百家講壇主講之易經(jīng)與人生和。
2009年10月7日-10月12日，他攜新作重登百家講壇。
得到中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛的高度評(píng)價(jià)。
學(xué)歷 英國(guó)牛津大學(xué)管理哲學(xué) 榮譽(yù) 博士 英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士 美國(guó)杜魯門(mén)大學(xué)行政管理碩士 國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士 兼任 國(guó)立交通大學(xué)教授，中國(guó)統(tǒng)一建設(shè)促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng) 人力資源發(fā)展學(xué)會(huì)常務(wù)理事，國(guó)際管理基礎(chǔ)會(huì)董事 美國(guó)東西方大學(xué)管理學(xué)教授，成功雜志首席顧問(wèn) 管理雜志、統(tǒng)領(lǐng)雜志特約撰述，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、工商時(shí)報(bào)專(zhuān)欄作家 經(jīng)濟(jì)部專(zhuān)業(yè)人員研究中心、外貿(mào)中心、生產(chǎn)力中心講師 中、美、日企業(yè)及管理顧問(wèn)公司內(nèi)、外訓(xùn)講師 法界衛(wèi)星電視跨越21世紀(jì)經(jīng)營(yíng)管理座談會(huì)主持人 曾任 中學(xué)校長(zhǎng)、交大統(tǒng)務(wù)長(zhǎng)、空大教務(wù)長(zhǎng) 經(jīng)濟(jì)部專(zhuān)業(yè)人員研究中心中國(guó)式管理課業(yè)輔導(dǎo)長(zhǎng) 專(zhuān)研 中、美、日管理比較 易經(jīng)管理 中、西管理思想比較 人際關(guān)系與溝通 中國(guó)人的民族性與管理 人倫關(guān)系與企業(yè)倫理 曾仕強(qiáng)，中國(guó)式管理大師，全球華人中國(guó)式管理第一人，臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院校長(zhǎng)、英國(guó)牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士、英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國(guó)杜魯門(mén)大學(xué)行政管理碩士、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士；專(zhuān)研中、美、日管理比較；易經(jīng)在管理上的應(yīng)用；中、西管理思想比較；人際關(guān)系與溝通；中國(guó)人的民族性與管理；人倫關(guān)系與企業(yè)倫理；著有、、等百種管理著作。
現(xiàn)任國(guó)立交通大學(xué)教授,中國(guó)統(tǒng)一建設(shè)促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng),人力資源發(fā)展學(xué)會(huì)常務(wù)理事,國(guó)際管理基礎(chǔ)會(huì)董事,美國(guó)東西方大學(xué)管理學(xué)教授 。
論文有 -儒家管理哲學(xué)（1984） - 傳統(tǒng)中國(guó)文化中的價(jià)值觀及其現(xiàn)代詮釋?zhuān)?991） - 道與高階管理（1987） - 易經(jīng)三才之道在管理上的應(yīng)用（1990） - 倫理可以補(bǔ)管理民主化之不足（1994 陳帥佛認(rèn)為曾仕強(qiáng)校長(zhǎng)開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)式管理，對(duì)咨詢(xún)業(yè)觀念的影響是根本性的；曾仕強(qiáng)教授的大師風(fēng)范，對(duì)咨詢(xún)業(yè)行為模式的影響是革命性的；曾仕強(qiáng)教授的演講風(fēng)格，對(duì)咨詢(xún)業(yè)表達(dá)水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發(fā)、化腐朽為神奇是曾教授的三大風(fēng)格，曾仕強(qiáng)是少數(shù)可稱(chēng)為大師級(jí)的人物之一，曾仕強(qiáng)是咨詢(xún)業(yè)當(dāng)之無(wú)愧的風(fēng)云人物。
- 李朝曙 曾仕強(qiáng)是民生報(bào)調(diào)查為交大最受學(xué)生歡迎教授之一,曾仕強(qiáng)是臺(tái)灣生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強(qiáng)應(yīng)邀新加坡、馬來(lái)西亞、印尼、泰國(guó)、香港、中國(guó)大陸演講企業(yè)管 理，在臺(tái)灣主講千次以上。
曾仕強(qiáng) ◆被業(yè)界稱(chēng)為：中國(guó)式管理大師、華人三大管理學(xué)家之一 ◆民生報(bào)調(diào)查為交大最受學(xué)生歡迎教授之一 ◆臺(tái)灣生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界人士歡迎十大名嘴之一 ◆應(yīng)邀新加坡、馬來(lái)西亞、印尼、泰國(guó)、香港、中國(guó)大陸演講企業(yè)管理，在臺(tái)灣主講千次以上。
研究領(lǐng)域 易經(jīng)管理 中、西管理思想比較 人際關(guān)系與溝通 中國(guó)人的民族性與管理 人倫關(guān)系與企業(yè)倫理 [編輯本段]作品集 主講:曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu):北京大學(xué)音像 主講：曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu)：CCTV百家講壇 主講:曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu):中國(guó)科學(xué)文化音像出版社 主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):東方音像電力出版社 主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《愛(ài)情與婚姻》主講:未登記機(jī)構(gòu):中華企管 《超世紀(jì)大易管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《中道.齊家三步曲—愛(ài)情、婚姻、家庭、孩子》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《中國(guó)式管理六：領(lǐng)導(dǎo)溝通藝術(shù)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《人生只做三件事》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《中國(guó)式管理：管理VS領(lǐng)導(dǎo)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《情緒管理—名家論壇第二十八部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇 《親子關(guān)系－名家論壇第十八部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇 《中道管理：絜矩之道篇—讓員工自動(dòng)自發(fā)的管理本事》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《孫子兵法與人力自動(dòng)化》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《中國(guó)式管理：成功總裁的三大法寶》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《中國(guó)式管理分層授權(quán)VS分層負(fù)責(zé)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《總裁隨身學(xué)之中國(guó)式管理影視教程全集》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《人力資源管理VS組織人員發(fā)展》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人力資源管理VS組織人員發(fā)展》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領(lǐng)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《中道管理-M理論及其運(yùn)用：易知易行的中國(guó)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《如何分層授權(quán)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：如何從管理走向領(lǐng)導(dǎo)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《如何實(shí)施中國(guó)式管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《管理思維》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《中國(guó)式管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《組織三階層的高效運(yùn)作》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人際關(guān)系學(xué)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《組織行為學(xué)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇 《管理VS領(lǐng)導(dǎo)—卓越經(jīng)理人必修課》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《大易管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領(lǐng)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《中道管理-M理論及其運(yùn)用：易知易行的中國(guó)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《如何分層授權(quán)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：如何從管理走向領(lǐng)導(dǎo)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《如何實(shí)施中國(guó)式管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《管理思維》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《組織三階層的高效運(yùn)作》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇 《管理VS領(lǐng)導(dǎo)—卓越經(jīng)理人必修課》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《大易管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：出色的中層主管》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：卓越的高層經(jīng)理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：卓越的高層經(jīng)理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《剖析胡雪巖商道》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):陜西師范大學(xué)出版社 《如何在36歲以前成功》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):陜西師范大學(xué)出版社 《圓通的人際關(guān)系》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):北京大學(xué)出版社 《易經(jīng)的奧秘》主講:曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu):CCTV百家講壇 《總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》 《21世紀(jì)易經(jīng)管理法》 《點(diǎn)評(píng)胡雪巖成功之道》 《人性管理》 《孫子兵法與人力自動(dòng)化》 《卓越經(jīng)理人的必修課》 《胡雪巖的啟示》 《曾仕強(qiáng)剖析胡雪巖商道》 《中國(guó)式管理》 《中道管理》 《圓通的人際關(guān)系》等百種管理著作。
《易經(jīng)的奧秘》 [編輯本段]相關(guān)評(píng)價(jià) 曾仕強(qiáng)校長(zhǎng)開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)式管理，對(duì)咨詢(xún)業(yè)觀念的影響是根本性的；曾仕強(qiáng)教授的大師風(fēng)范，對(duì)咨詢(xún)業(yè)行為模式的影響是革命性的； 曾仕強(qiáng)教授的演講風(fēng)格，對(duì)咨詢(xún)業(yè)表達(dá)水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發(fā)、化腐朽為神奇是曾教授的三大風(fēng)格， 曾仕強(qiáng)是少數(shù)可稱(chēng)為大師級(jí)的人物之一，曾仕強(qiáng)是咨詢(xún)業(yè)當(dāng)之無(wú)愧的風(fēng)云人物。
——李朝曙（深圳市管理咨詢(xún)行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)） [編輯本段]中國(guó)式管理語(yǔ)錄 1、管理是修已安人的歷程 2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通 3、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥 4、寓人治于法治,更符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況 5、做人做事兼顧并重,透過(guò)好好做人來(lái)把事情做好 6、抱持既不贊成也不反對(duì)的心態(tài)來(lái)包容一切 7、發(fā)展事業(yè)本身并沒(méi)有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過(guò)程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。
8、計(jì)劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。
10、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。
12、所有管理措施，無(wú)一不與安人密切相關(guān)。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過(guò)已安和人安增進(jìn)和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開(kāi)心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。
16、中國(guó)人擅長(zhǎng)把二看成三，以二合一來(lái)代替二選一。
17、以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。
19、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。
權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。
20、美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來(lái)運(yùn)用西方的管理科學(xué)。
22、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。
23、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來(lái)的，所以管理應(yīng)該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。
中國(guó)式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。
25、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。
各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時(shí)出現(xiàn)。
中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動(dòng)都可以 27、中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱(chēng)為人倫關(guān)系。
28、中國(guó)式管理的交互主義，秉持二合一的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說(shuō)法，合在一起，形成在集體中完成個(gè)人的合理主義。
29、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來(lái)建立合理的人際關(guān)系。
30、對(duì)上要有禮貌，但是不能夠討好。
以下不宜太嚴(yán)，也不能夠過(guò)份寬松。
平行同事不必太拘束，也不應(yīng)該過(guò)份熟不拘禮。
31、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當(dāng)獨(dú)裁。
這種把民主和獨(dú)裁合起來(lái)想，稱(chēng)為專(zhuān)制。
33、法是過(guò)去的產(chǎn)物，情是未來(lái)的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。
34、中國(guó)式管理重視樹(shù)狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應(yīng)樹(shù)干；樹(shù)干也毫不保留地讓枝葉予取予求。
這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國(guó)人你辦事，我放心的心理需求。
35、上侵下職，妨害員工的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。
36、決策者的大智，指具有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。
37、決策以止定靜安慮得為過(guò)程。
38、至誠(chéng)可以前知，預(yù)測(cè)未來(lái)才能做好計(jì)劃。
39、采取無(wú)為的執(zhí)行過(guò)程，才能大有為。
40、全面無(wú)型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)不可以而對(duì)并沒(méi)有用。
42、抱持救人而非殺人的心態(tài)來(lái)考核。
43、溝通以不明言為基礎(chǔ)。
44、有效地會(huì)而不議，議而不決、決而不行。
45、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。
46、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。
47、勸合不勸分，表示站在合理的立場(chǎng)來(lái)分。
48、用情理法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，最為合理。
49、有本事來(lái)拿，拿不到怪自己，是激勵(lì)的基本原則。
50、先求忠誠(chéng)再求能力，更加安全 [編輯本段]與百家講壇的關(guān)系 在百家講壇講《易經(jīng)》、《胡雪巖的啟示》深受觀眾歡迎 人生只做三件事，知道此生為何而來(lái)，這是目標(biāo)，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。
三件事聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，真正做起來(lái)并不那么容易，需要付出一生的時(shí)間和精力。
曾仕強(qiáng)現(xiàn)任國(guó)立交通大學(xué)教授，美國(guó)東西方大學(xué)管理學(xué)教授，成功雜志的首席顧問(wèn)， 專(zhuān)研中、美、日管理比較，易經(jīng)管理，中、西管理思想比較，人際關(guān)系與溝通，中國(guó)人的民族性與管理。
在中國(guó)社會(huì)想要取得成功，必須先要悟透中國(guó)人獨(dú)特的民族習(xí)性。
從出發(fā)前的自我準(zhǔn)備、到人際關(guān)系的巧妙運(yùn)用、社交圈的拓展要領(lǐng)、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關(guān)系，與上級(jí)相處的分寸等等，這些都是中國(guó)五千年來(lái)的社會(huì)文化精髓，是邁向成功的必修課程。
曾仕強(qiáng)教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過(guò)10個(gè)簡(jiǎn)單口訣式的歸納，來(lái)分別介紹中國(guó)人獲得成功的10個(gè)要素。
一表人材 一個(gè)人長(zhǎng)成什么樣是父母給的。
18歲之前不要挑剔自己的長(zhǎng)相，不要對(duì)美有固定的標(biāo)準(zhǔn)。
別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來(lái)論斷你。
不管父母生我什么樣，我要讓別人很樂(lè)意跟我交朋友。
“要使自己從內(nèi)心來(lái)改變外貌”。
將自己練成一個(gè)強(qiáng)有力的磁鐵，吸引許多人來(lái)和你在一起，那你就成功了。
二套西裝（在什么場(chǎng)合穿什么衣服） 跟別人配合是成功的基礎(chǔ)之一。
隨和一點(diǎn)，人生別太自我設(shè)限，給自己更大的彈性空間。
讓別人對(duì)我們有好的印象。
三杯酒量（互動(dòng)的原則） 做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。
從人際交往中了解別人的個(gè)性。
四圈麻將（現(xiàn)代社交活動(dòng)） 一個(gè)人要培養(yǎng)一些適當(dāng)?shù)纳缃换顒?dòng)，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒(méi)贏，讓對(duì)方輸?shù)糜忻孀?，輸了裝作沒(méi)輸，增加互動(dòng)的樂(lè)趣。
常做一些有益身心的社交活動(dòng)，娛樂(lè)自己，又可以增廣人脈。
五方交游：五方（東南西北中） 一個(gè)人不要故步自封，多結(jié)交各種行業(yè)的朋友。
一個(gè)人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業(yè)交流，增廣見(jiàn)聞。
六出祈山（運(yùn)作的技巧） 諸葛亮為滅魏國(guó)六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經(jīng)得起打擊。
做人不須常常承認(rèn)失敗或是認(rèn)輸，而是要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，力求改進(jìn)與補(bǔ)救。
因比較重要，只要努力，盡力的去做，至于結(jié)果是如何，則不需太計(jì)較。
經(jīng)不起風(fēng)吹草動(dòng)，流言中傷的友誼不是真友誼。
成功網(wǎng) 七術(shù)打馬（誠(chéng)心的贊美別人） 拍馬屁的哲學(xué)，讓別人不易察覺(jué)則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。
術(shù)——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機(jī)會(huì)達(dá)到贊美別人的目的。
一個(gè)人要能夠常常欣賞別人的長(zhǎng)處，贊美別人。
八口吹?！ ∵m當(dāng)?shù)某鲲L(fēng)頭，多為自己營(yíng)造一些表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，英雄不提當(dāng)年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。
不會(huì)贊美別人的人，則別人也不愿意聽(tīng)你吹牛。
先看得起別人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。
九分努力（做事的態(tài)度） 把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。
一個(gè)人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。
做人不以成敗論英雄，做事則“勝者為王，敗者為寇”，好好做人，是為了好好做事。
十分忍耐（做事的態(tài)度、持續(xù)忍耐方可成功) 心上一把刀，體會(huì)忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。
將忍耐培養(yǎng)成習(xí)慣。
別人讓你難堪，則需要先檢討自己。
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文化苦旅摘錄80句加 賞析
[方與圓讀后感]方的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內(nèi)在的一種反映，內(nèi)心沒(méi)有的東西，外表就無(wú)法顯露；內(nèi)心有了，外在自然而然就表現(xiàn)出來(lái)，方與圓讀后感。
人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會(huì)美好。
人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。
正如軍隊(duì)，做參謀的，只需要有計(jì)謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優(yōu)秀的品質(zhì)。
對(duì)人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。
圓，就是處世老練、圓通、善用技巧。
圓是成功之道，是通向成功的有力保證。
良好的處世技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。
一個(gè)人的成功主要依靠什么
在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨?，?huì)有效說(shuō)話，推銷(xiāo)自己。
如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。
美國(guó)著名人際關(guān)系專(zhuān)家戴爾﹒卡耐基曾這樣說(shuō)：一個(gè)人的成功只有百分之十五是依靠專(zhuān)業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說(shuō)話等軟科學(xué)本領(lǐng)。
通過(guò)閱讀，它讓我更深刻地認(rèn)識(shí)人性，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，教會(huì)我如何為人處世。
古訓(xùn)說(shuō)的好：做人要外圓內(nèi)方，即內(nèi)要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。
只有把握好這其中的平衡點(diǎn)，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。
要想獲得成功就得具有自信、勇氣和熱忱。
你不覺(jué)得正是如此嗎
生活中的許多問(wèn)題和困難，實(shí)際上正來(lái)源于你自信心的不足，一旦獲得了信心，許多問(wèn)題就迎刃而解。
自信能使你保持最佳狀態(tài)，有助于激發(fā)你的潛能。
信心會(huì)為你帶來(lái)活力，煥發(fā)光彩，使你談吐灑脫，大度，產(chǎn)生一種不知不覺(jué)中感染人的魅力；而喪失信心，會(huì)使你顯得委瑣，不能發(fā)揮水平。
正像書(shū)中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠(yuǎn)無(wú)法取得成功的，而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。
一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)、品性是最重要的，適當(dāng)提高一些待人、處世、做事的技巧，不斷在工作、交往中學(xué)習(xí)、調(diào)整，而你也會(huì)因?yàn)檫@些改變受益匪淺的。
我想提醒自己的是，每天對(duì)著鏡子的時(shí)候多一些微笑，那么你看到是就是一個(gè)自信的，快樂(lè)的，充滿活力的，在走向成功的自己。
此書(shū)從清朝的銅錢(qián)形狀——內(nèi)方外圓引入做人的道理。
方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。
圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。
正如人走路，直走不行，就可以繞過(guò)去。
一個(gè)人如果過(guò)分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個(gè)人八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰(shuí)還愿與這種人打交道呢
從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方的道理，讀后感《方與圓讀后感》。
方的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內(nèi)在的一種反映，內(nèi)心沒(méi)有的東西，外表就無(wú)法顯露；內(nèi)心有了，外在自然而然就表現(xiàn)出來(lái)。
人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會(huì)美好。
人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。
正如軍隊(duì)，做參謀的，只需要有計(jì)謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優(yōu)秀的品質(zhì)。
對(duì)人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。
圓是處世之道，有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個(gè)刁鉆的問(wèn)題，你讀書(shū)時(shí)成績(jī)很差，你是否很笨
這個(gè)問(wèn)題的確棘手，可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。
鄺美云是這樣回答的：注意到?jīng)]有，讀書(shū)時(shí)成績(jī)一流的人畢業(yè)后干什么
可能當(dāng)工程師、律師、醫(yī)生；而成績(jī)二流的干什么呢
他們中很多人卻當(dāng)了那些工程師、律師、醫(yī)生的老板。
成績(jī)一流的打工，成績(jī)二流的卻當(dāng)老板，為何如此
就是因?yàn)槌煽?jī)一流的同學(xué)過(guò)分專(zhuān)心于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽略了做人的圓；而成績(jī)二流甚至三流的同學(xué)卻與人交往中掌握了處世之道。
一個(gè)人的成功主要依靠什么
在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨溃瑫?huì)有效說(shuō)話，推銷(xiāo)自己。
如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。
美國(guó)著名人際關(guān)系專(zhuān)家戴爾·卡耐基曾這樣說(shuō)：一個(gè)人的成功只有百分之十五是依靠專(zhuān)業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說(shuō)話等軟科學(xué)本領(lǐng)。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。
比如你對(duì)鄰居說(shuō)：我家有一盆花，你幫我修剪一下吧
鄰居可能不會(huì)樂(lè)意幫你。
但如果你換一種說(shuō)法；我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮
對(duì)方一定就會(huì)高高興興地幫你剪花了。
同樣一件事情，說(shuō)話的方法不同，導(dǎo)致的結(jié)果就截然不同。
這就是技巧的作用。
一個(gè)人失去金錢(qián)，損失甚少；一個(gè)人喪失健康，損失甚多；一個(gè)人失去勇氣，則失去一切。
從前，有一位聰明的國(guó)王召集了聰明的大臣，給他們一個(gè)任務(wù)：我要你們編一本《古今智慧錄》，將世界上最聰明的思想留給子孫。
這些聰明的大臣離開(kāi)國(guó)王以后，工作了一段很長(zhǎng)時(shí)間，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。
國(guó)王看了說(shuō)：各位先生，我相信這是古今智慧的結(jié)晶，然而，它太厚了，我怕人們讀不完。
把它濃縮一下吧
這些聰明的大臣又進(jìn)行了長(zhǎng)期的努力工作，幾經(jīng)刪減后，變成了一卷。
然而，國(guó)王還是認(rèn)為太長(zhǎng)了，又命令他們?cè)贊饪s。
結(jié)果這些聰明人把一本書(shū)濃縮為一章，然后縮為一頁(yè)，再變?yōu)橐欢?，最后則變?yōu)橐痪洹?/p>
聰明的國(guó)王看到這句話時(shí)，顯得很得意。
他說(shuō)：這真是古今智慧的結(jié)晶，我們?nèi)珖?guó)各地的人一旦知道這個(gè)真理，我們大部分的問(wèn)題就可以解決了。
這句凝聚世界上最聰明思想的話是：天下沒(méi)有白吃的午餐。
我喜歡一個(gè)老人的故事。
有一次，幾頭豬跑了。
經(jīng)過(guò)幾年以后，這些豬變得越來(lái)越兇悍，甚至威脅經(jīng)過(guò)那里的人。
幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人很想捕獲它們，但這些豬卻狡猾得很，從不上當(dāng)。
一天，一個(gè)老人領(lǐng)著一匹拖著兩輪車(chē)的毛驢，走進(jìn)野豬出沒(méi)的村莊。
車(chē)上裝的是木料和谷粒。
老人告訴當(dāng)?shù)氐木用裾f(shuō)他要幫助他們捉野豬。
他們都嘲笑他，因?yàn)闆](méi)有人相信老人能做那些獵人做不到的事情。
但是，兩個(gè)月以后，老人又回到村莊，告訴居民，野豬已經(jīng)被他關(guān)在山頂?shù)膰鷻诶铩?/p>
居民奇怪地詢(xún)問(wèn)他是怎樣捕捉它們的，他說(shuō)：我做的第一件事，就是去找野豬經(jīng)常出來(lái)吃東西的地方。
然后我就在空地中間放少許谷粒作為陷阱的誘熱餌。
那些豬起初嚇了一跳，最后，還是好奇地跑過(guò)來(lái)，由老野豬帶頭開(kāi)始在周?chē)勎兜馈?/p>
老野豬猛嘗一口，其他野豬也跟著吃，這時(shí)我知道我能捕到它們了。
第二天我又多加一點(diǎn)谷粒，并在幾尺遠(yuǎn)的地方樹(shù)起一塊木版。
那塊木板像幽靈一樣，暫時(shí)嚇退了它們，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它們又回來(lái)吃了。
當(dāng)時(shí)野豬并不知道，它們已經(jīng)是我的了。
此后我要做的只是每天多做幾塊木板在谷粒周?chē)钡轿业南葳逋瓿蔀橹埂?/p>
每次我加進(jìn)一些東西，它們就會(huì)遠(yuǎn)離一陣子，但最后都會(huì)再來(lái)‘白吃午餐’。
圍欄做好了，陷阱的門(mén)也準(zhǔn)備好了，而不勞而獲的習(xí)慣使它們毫無(wú)顧忌地走進(jìn)圍欄。
這時(shí)我就出其不意地把它們捕捉了。
這就是白吃午餐的代價(jià)。
《方與圓》能幫助人們更深刻地認(rèn)識(shí)人性，建立樂(lè)觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理，使人與人之間的關(guān)系處理的更好些。
請(qǐng)大師幫我算算命吧
您好 986年11月19日3時(shí)八字： 丙寅 己亥 丁卯 壬寅八字五行個(gè)數(shù) ：0個(gè)金，3個(gè)木，2個(gè)水，2個(gè)火，1個(gè)土由年命看，您的最佳婚配是：甲子(1984) 戊午(1978) 辛亥(1971) 由年命看，您極為不利的婚配是：庚申(1980) 及屬蛇的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點(diǎn))：東南方對(duì)西北方。
聰明好學(xué), 為人正直, 做事專(zhuān)一, 自己或家里有人對(duì)宗教或神秘術(shù)喜好。
聰明能干, 遇事機(jī)靈, 逢兇化吉, 一生少病, 多得貴人幫助。
生性柔和, 消極, 重犧牲, 萬(wàn)事顧慮周到, 思維細(xì)膩, 富有同情心與智慧, 有進(jìn)取心, 但多疑與心機(jī)是其缺點(diǎn)。
性情好機(jī)巧, 做事輕重失調(diào), 有始無(wú)終, 喜走極端, 錢(qián)財(cái)聚散匆匆, 為人處事欠圓通而惹人反感, 于前途有礙。
優(yōu)點(diǎn)：為人端莊，穩(wěn)重，正直保守，秉公尚義，負(fù)責(zé)任，重信用，講規(guī)范，安于本分，重視精神生活，有目標(biāo)理想，肯服務(wù)人群，易得群眾愛(ài)戴信任。
缺點(diǎn)：往往不夠積極，過(guò)于保守及優(yōu)柔寡斷，以至臨事猶豫不決而常坐失良機(jī)。
優(yōu)點(diǎn)：智慧聰明，有才華，氣質(zhì)高雅，重精神和物質(zhì)之均衡發(fā)展。
為人溫和，通情達(dá)理，不與人爭(zhēng)，思想脫谷，對(duì)精神生活追求很有目標(biāo)。
感情強(qiáng)，愛(ài)好文藝歌舞，凡事能預(yù)為長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。
亦主有口福，善烹調(diào)。
缺點(diǎn)：理想高遠(yuǎn)，易致超脫現(xiàn)實(shí)。
耐性雖有，體力不足。
喜幻想，不喜被拘束。
思想清高，自負(fù)不凡，內(nèi)心常覺(jué)空虛寂寞。
喜吃零食。
方與圓讀后感
總經(jīng)理助理一方面要為發(fā)展運(yùn)籌擘畫(huà)，另一方面更要分擔(dān)繁重的行政事務(wù)，在企業(yè)中不可替代、舉足輕重。
開(kāi)宗明義，總經(jīng)理助理即古代之幕僚，當(dāng)今則稱(chēng)之為智囊。
對(duì)內(nèi)，他們憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和超常的智慧獨(dú)擋一面；對(duì)外，則以自己的機(jī)敏與魅力贏得普遍信賴(lài)和贊譽(yù)。
總經(jīng)理助理一方面要為發(fā)展運(yùn)籌擘畫(huà)，另一方面更要分擔(dān)繁重的行政事務(wù)，讓總經(jīng)理得以集中精力思考事關(guān)全局的、具有戰(zhàn)略意義的大事。
因此，總經(jīng)理助理須有廣博的知識(shí)，豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，智慧的頭腦和干練、穩(wěn)健的辦事作風(fēng)。
故西方一位管理學(xué)家說(shuō)：“……往往，總經(jīng)理助理是不可替代的。
”誠(chéng)則斯言。
6條管理原則 處于創(chuàng)業(yè)階段的，總經(jīng)理助理如何管理人力資源，特別是高素質(zhì)人才
僅以一己之見(jiàn)，聊備一說(shuō)。
1. 當(dāng)好教練，做好示范，凡要求別人做的，自己首先做好。
以收無(wú)為而治之效。
2. 三管三不管。
事關(guān)大局的事，管；影響形象的事，管；有損利益的事，管。
管則管?chē)?yán)，不留余地。
個(gè)人私生活不管；個(gè)人習(xí)慣不管；與無(wú)關(guān)的事不管。
不求全責(zé)備，不管小節(jié)。
3. 遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
小志向應(yīng)該遠(yuǎn)大；基礎(chǔ)薄弱，目標(biāo)必須宏偉，惟其如此，才能把人才聚集帳下。
如美國(guó)的微軟。
4. 優(yōu)化資源配制。
知人善任，量才使用，讓英雄有用武之地。
如張良之用韓信，因一人而乾坤定；如孔明知?jiǎng)㈥P(guān)張，因配置優(yōu)化而漢室興。
5. 高薪酬、高福利。
一流人才給一流待遇。
惟有高薪才是能把高素質(zhì)人才吸引住的東西，因它能避免社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的不安全感。
6. 容人、愛(ài)才，攻心為上。
容人，要有容人的雅量，度量大小與人才效益幾成正比；愛(ài)才，除愛(ài)其能產(chǎn)生效益之才，不妨也愛(ài)其無(wú)礙大局的偏激與帥性，惟其揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能讓員工有知遇之感，有歸屬感、穩(wěn)定感，工作起來(lái)才能產(chǎn)生爆發(fā)力；攻心，古人云“三十六計(jì)，攻心為上”，讓人感到既是縱橫馳騁、痛快淋漓的戰(zhàn)場(chǎng)，也是休憩的港灣，溫暖如家。
得人心者，得天下。
5個(gè)角色扮演 要讓進(jìn)來(lái)的人才留得住，總經(jīng)理助理需同時(shí)扮演好如下角色： 1. 激勵(lì)者。
充分利用期權(quán)（股）、薪酬、津貼、帶薪休假、福利等來(lái)引導(dǎo)員工的個(gè)人行為，通過(guò)目標(biāo)和員工個(gè)人需要來(lái)調(diào)動(dòng)員工積極性；給績(jī)優(yōu)員中提薪，給不可替代人才高薪、高職等。
2. 溝通者。
內(nèi)部各個(gè)部門(mén)及員工乃之外的相關(guān)個(gè)人或機(jī)構(gòu)保持適當(dāng)?shù)臏贤ê?，?gòu)造良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；主動(dòng)傾聽(tīng)員工的意見(jiàn)和建議，積極疏導(dǎo)不滿，提高滿意度，降低離職率等，把經(jīng)營(yíng)者意圖變成員工行動(dòng)。
另外與獵頭保持頻繁接觸，及時(shí)為挖掘，聘請(qǐng)急需人才。
3. 人際關(guān)系協(xié)調(diào)者。
一是協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)者與員工的關(guān)系。
二是解釋經(jīng)營(yíng)者決策意圖，以期協(xié)調(diào)雙方意見(jiàn)達(dá)成一致，避免內(nèi)耗，增強(qiáng)合力。
4. 人力資源規(guī)劃者。
根據(jù)外部環(huán)境、行業(yè)環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境恰當(dāng)?shù)仡A(yù)見(jiàn)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)人才需求數(shù)量、類(lèi)型及供給，設(shè)計(jì)的人力資源規(guī)劃，為招聘、培訓(xùn)制定計(jì)劃，確保人員配備適當(dāng)。
5. 培訓(xùn)者。
即使招聘的是高度合格的員工，也需要培訓(xùn)才能完全勝任分配的工作，人才管理者，須根據(jù)的實(shí)際需要，制定培訓(xùn)目標(biāo)、設(shè)計(jì)培訓(xùn)方案，如適應(yīng)性培訓(xùn)，知識(shí)性培訓(xùn)、技術(shù)性培訓(xùn)等，以提高員工的能力，減少流動(dòng)的可能性。
遠(yuǎn)離幾個(gè)“誤區(qū)”： 忘記自己是管理者 不少總經(jīng)理助理在工作中身先士卒，沖在前面，卻往往忘記了自己的最大職責(zé)在于引導(dǎo)下屬去完成工作。
這樣的總經(jīng)理通常很忙碌。
把自己當(dāng)成領(lǐng)主 有的總經(jīng)理助理把歸他領(lǐng)導(dǎo)的部門(mén)看成是自己的“王國(guó)”，忘記了自己不光是上司，而且還是下屬，還是同事。
一味強(qiáng)化自己作為上司的角色。
官氣十足 有的總經(jīng)理助理在企業(yè)里是“一人之下，萬(wàn)人之上”。
他們想的不是如何主動(dòng)幫助解決問(wèn)題，而是四平八穩(wěn)的就事論事。
沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神 有的總經(jīng)理助理喜歡搞“一言堂”，什么都是自己說(shuō)了算，不懂得也不重視發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧。
不能兼任管理者和領(lǐng)導(dǎo)者 總經(jīng)理助理既是管理者又是領(lǐng)導(dǎo)者，但很多總經(jīng)理助理并不能兼任管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，往往做好了這個(gè)忽略了那個(gè)。
如何打破人際關(guān)系中的僵局 做人受歡迎其實(shí)就是深諳人際交往中的方圓之術(shù)。
在需要“圓”的時(shí)候圓通一些，便能在復(fù)雜的人情關(guān)系中，取得順暢生活的通行證。
這種做人的技術(shù)就是善于四場(chǎng)，它的功能可用十六個(gè)字來(lái)概括：調(diào)解糾紛，化解矛盾，避免尷尬，打破僵局。
從主動(dòng)的角度說(shuō)，是別人出乖露丑了主動(dòng)打打圓場(chǎng)，為人數(shù)場(chǎng)；他人陷入窘境，主動(dòng)解圍，去給他找個(gè)臺(tái)階讓他下得了臺(tái)。
從被動(dòng)的方面講，自己造成失誤時(shí)，要善于撲救，自圓其說(shuō)；不幸落入社交僵局，通權(quán)達(dá)變，打破冷場(chǎng)堅(jiān)冰；與人很有可能產(chǎn)生不快時(shí)，更少不了和和“稀泥”，讓對(duì)方少丟些面子，保持體面，從而把事情擺平，甚至變壞事為好事。
為人處世欲功德圓滿，有一個(gè)良好的人緣資源，少了圓場(chǎng)術(shù)的技術(shù)支持，很可能會(huì)是個(gè)“工程”，是只能說(shuō)說(shuō)而不能達(dá)到的幻覺(jué)，頂多像肥皂泡一樣“一圓即滅”。
1．世上沒(méi)有經(jīng)勸的架 沒(méi)有矛盾與糾紛，人際交往中就沒(méi)什么場(chǎng)可圖，少了尷尬和僵局，也無(wú)需講什么調(diào)解和說(shuō)和。
反之，只要有這些事，就免不了勞駕和事佬們來(lái)顯顯身手。
事實(shí)上，只要圓場(chǎng)有術(shù)，世上沒(méi)有勸不開(kāi)的架，沒(méi)有解不開(kāi)的死疙瘩。
不曾在眾人面前與找茬兒吵架的人發(fā)生過(guò)糾紛，就不會(huì)了解下面的事實(shí)：吵得難分難解的雙方（包括挑釁的一方），無(wú)不希望趁早收攤。
但是，由于那些起哄的圍觀者在旁邊注視，想收都收不了。
于是，雙方的話越來(lái)越尖銳，口氣也越來(lái)越硬，甚至演變?yōu)榕ご虻膱?chǎng)面。
當(dāng)爭(zhēng)吵的雙方拳打腳踢，而圍觀者還在做壁上觀，無(wú)動(dòng)于衷的話，那就真讓人感到有些“悲哀”。
這不是在車(chē)上或是馬路上的打架，在場(chǎng)的全是同一個(gè)工作場(chǎng)所的同事呀，這時(shí)候，打架的雙方都會(huì)想：“這些人的本性全都顯露出來(lái)了。
由此可見(jiàn)，如果你能出面解圍，他們?cè)谛睦飳?duì)你的感激，肯定像濤濤江水綿綿不絕，而你的“人情水果”落得一地自不必說(shuō)，當(dāng)你需要人來(lái)為你解圍時(shí)，也會(huì)有人甘心為你費(fèi)這個(gè)口舌，你也能免受些皮肉之苦。
可勸這種動(dòng)口又動(dòng)手的架，得有經(jīng)驗(yàn)。
打架經(jīng)驗(yàn)不夠的人，實(shí)在無(wú)法分辨勸架的好時(shí)機(jī)，因此，遲遲不敢挺身而去勸架。
例如，沒(méi)看準(zhǔn)時(shí)機(jī)就向前勸架，說(shuō)：“喂，喂，你們兩個(gè)早該停手了
” 其中的一個(gè)可能兇巴巴地說(shuō)：“什么你們兩個(gè)
找碴兒的是他呀
” 另一個(gè)則可能逮住話尾巴，挑剔地說(shuō)；“什么早該停手
早該是什么意思
” 要是只對(duì)其中的一個(gè)說(shuō)：“喂，別打了
” 這又容易被誤認(rèn)為偏袒了另一個(gè)，而沒(méi)被勸停的那一個(gè)，也可能認(rèn)為自已被當(dāng)成大壞人。
那么，勸架的好時(shí)機(jī)是什么呢
①如果雙方都原地坐著，當(dāng)其中的一個(gè)突然提高嗓音站起來(lái)時(shí)； ③如果雙方都原地站著，其中的一個(gè)突然向前邁出一步，預(yù)告即將動(dòng)武之時(shí)。
這種時(shí)候，立刻上前，制止預(yù)告動(dòng)武的人，就不算是偏袒了任何一方。
問(wèn)題就在于，沒(méi)有打架經(jīng)驗(yàn)的人，很難有這種辨別力。
于是，雙方就交鋒了，在扭打已經(jīng)開(kāi)始時(shí)，上前勸架，挨揍的可能性相當(dāng)大。
正因?yàn)檫@樣，圍觀的人一般才不敢輕易上前勸架。
如果無(wú)法在動(dòng)武之前拉開(kāi)雙方，勸架的要領(lǐng)，必須以下列的方式行之。
勸架的人要有挨揍的覺(jué)悟，然后，硬把身子擠進(jìn)兩人之間。
同時(shí)，盡量盛氣凌人的吼叫一聲：“停手
”這樣就可以把“池魚(yú)之殃”減到最小、最低的程度。
記?。簞e為了完全避免“池魚(yú)之殃”而等到打架告一段落時(shí)才上前勸架，那樣做就未免太殘了。
勝利者固然可以另當(dāng)別論，至少也要替敗北者著想，一下皮肉之痛，及時(shí)做個(gè)正在節(jié)骨眼上出來(lái)和解的人，為敗北者扮演救護(hù)神的角色，那才功德無(wú)量。
既然同在一塊兒謀事，看到別人吵架、打架，即使能管的也不管，坐山觀虎斗，好似看西洋鏡似的，也就太沒(méi)有人的良知了。
更何況，你去勸架、調(diào)解，讓吵架、打架的雙方心里也能有一絲溫暖：并不是人人都不聞不問(wèn)、冷酷無(wú)情。
有一點(diǎn)是肯定的：你如果去勸拿刀動(dòng)槍的架，那么你十有會(huì)“掛花”。
做為圓滑之人，如果不住要圓這個(gè)場(chǎng)，那就去打“川”找人幫忙。
2．巧舌頭解開(kāi)死疙瘩 大多的糾紛并非動(dòng)武那么，一般都是文戲。
諸如家庭糾紛，親戚朋友之間的糾紛，同事之間的糾紛，鄰居之間的糾紛，陌生人之間的糾紛。
如果不及時(shí)地加以解決，無(wú)疑就會(huì)影響相互關(guān)系和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。
因此掌握調(diào)解糾紛、化解矛盾的語(yǔ)言藝術(shù)有著十分重要的意義。
打圓場(chǎng)很多情況下是憑口齒實(shí)施的。
①動(dòng)真情，圓中有方，勸中帶威。
陳某與某電影明星發(fā)生矛盾，被拒之門(mén)外。
陳某恨不得砸門(mén)以解心頭之憤。
一位老對(duì)陳某說(shuō)：“好兄弟，你的心情我能理解，我們知道你是她的丈夫，所以這也是你的家。
但是如果你在這里鬧出什么不愉快，就會(huì)讓別人有借口了，還有一點(diǎn)，春節(jié)放假了，一旦鬧出了不愉快，我們還得叫來(lái)別的，你說(shuō)哪一個(gè)沒(méi)有家
哪一個(gè)不想過(guò)一個(gè)團(tuán)圓年呢
你好好想一想。
” 老的語(yǔ)言看似樸素，然而卻充滿了對(duì)陳某的理解之情，“這也是你的家”這短短的一句話，既表達(dá)了對(duì)陳某深深的同情，也包含著對(duì)某明星的不得體行為的指責(zé)。
同時(shí)老的話也充滿了對(duì)他的同事的關(guān)心，即陳某如果鬧出不愉快的事情就有可能使他的戰(zhàn)友過(guò)不好春節(jié)。
不難看出，老的語(yǔ)言中還飽含著“不要做違法的事情”之意。
正是老這融情于理的語(yǔ)言引起了陳某的思索，使陳某放棄了沖動(dòng)行為，從而平息了這場(chǎng)可能觸犯法律的糾紛。
②消誤會(huì)，有事好商量。
有些糾紛是因?yàn)檎`會(huì)而造成的，因而只要說(shuō)明線由，就可消除誤會(huì)，化解矛盾。
廣州同和鎮(zhèn)幾位管計(jì)生工作的干部去~家民營(yíng)藥店檢查計(jì)劃生育工作。
藥店老板大吵大鬧，引來(lái)了數(shù)百?lài)^的群眾。
這時(shí)，鎮(zhèn)黨委書(shū)記趕到了藥店。
他對(duì)藥店老板說(shuō)：“咱們有事好商量，吵鬧解決不了問(wèn)題。
檢查計(jì)劃生育工作，這是里的規(guī)定，你把情況說(shuō)說(shuō)清楚，配合我們開(kāi)展工作。
如果你有困難，只要不違反政策，我們可以幫助你解決。
”藥店老板聽(tīng)了，覺(jué)得自己誤解了鎮(zhèn)里干部的來(lái)意，頓時(shí)消了氣，并認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，表示配合工作，接受檢查。
矛盾也就這樣解決了。
③妙致歉，達(dá)成和解。
有些矛盾或者糾紛的雙方都有調(diào)解的愿望，但一時(shí)找不到臺(tái)階。
調(diào)解者可以巧妙地代一方向另一方致歉，從而引起另一方的感動(dòng)而又主動(dòng)地向?qū)Ψ街虑浮?/p>
這樣就可有效地促成雙方和解。
著名作家梁曉聲在他的著作中說(shuō)過(guò)一件這樣的事，他的母親與鄰居盧嬸及盧嬸的兒子大小因用地問(wèn)題發(fā)生了糾紛，他了解情況后，首先批評(píng)了母親，指出盧嬸及大小在窗前接出一間子的事情可以理解，因?yàn)樗胰硕?，沒(méi)地方居住。
然后梁到盧嬸家替母親說(shuō)了些致歉和好的語(yǔ)言。
盧叔、盧嬸聽(tīng)了梁曉聲的話，一人拉住他的一只手十分動(dòng)情地說(shuō)：“不能責(zé)怪你的母親，不能責(zé)怪你的母親。
”大小則向梁母承認(rèn)自己吵架不對(duì)，是不尊重梁母的表現(xiàn)。
就這樣兩家互諒互恕，和好如初。
④找平衡，各打三十大板 有些糾紛由于原因復(fù)雜，或者由來(lái)已久，因而調(diào)解人要具體情況具體，辯證地闡明事理，使雙方產(chǎn)生認(rèn)同感，達(dá)成共識(shí)，從而解決糾紛。
廣州同和鎮(zhèn)某村與駐軍發(fā)生土地權(quán)屬糾紛，幾年都未解決。
他們請(qǐng)來(lái)了鎮(zhèn)黨委書(shū)記。
黨委書(shū)記在充分了解情況的基礎(chǔ)上提出了自己的看法，他說(shuō)：“解決土地糾紛問(wèn)題，我們要秉著十六字原則，即尊重歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，互諒互讓。
協(xié)商解決。
土地由部隊(duì)劃了紅線，部隊(duì)早已砌了圍墻，歸部隊(duì)使用，盡管部隊(duì)未予補(bǔ)償，又未拿到土地使用證，但地方要識(shí)大體，顧大局，支持部隊(duì)建設(shè)。
劃了紅線，但部隊(duì)未使用，也未征用，村民仍然新作的土地，歸地方所有。
沒(méi)有劃紅線，但一直由部隊(duì)使用的用于軍事設(shè)施的土地，仍然歸部隊(duì)使用；借用的用于軍事設(shè)施的土地如果部隊(duì)改變了用途的，地方可以收回，也可以共同利用。
”雙方都接受了書(shū)記的意見(jiàn)，很快就達(dá)成了協(xié)議。
懸而未決的土地權(quán)屬糾紛問(wèn)題終于解決了。
⑤急生智，“咬文”搭臺(tái)階。
在一輛列車(chē)上，一位婦女雪糕，先叫二角五分~塊，后又叫五角錢(qián)一塊。
一位婦女雪糕時(shí)說(shuō)：“前面的二角五，后面的是五角，有這樣做生意的嗎
”主卻說(shuō)：“這叫一分錢(qián)一分貨，二角五的怎能和五角的相比，我的雪糕正宗貨。
”臨了補(bǔ)了一句：“虎了巴卿的（東北話“傻”的意思）。
”雪糕的婦女臉上“唰”地暗轉(zhuǎn)陰高聲說(shuō)：“你這話是怎么說(shuō)的
你說(shuō)誰(shuí)‘虎了巴卿’的
”主頓時(shí)傻了眼，主卻越叫越帶勁，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)。
這時(shí)一位旅客靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“大姐，她說(shuō)的是雪糕‘苦’了巴卿的，不是說(shuō)您‘虎了巴卿’的。
”主也隨聲說(shuō)：“我是說(shuō)雪糕，不是說(shuō)您，對(duì)不起，我沒(méi)說(shuō)清楚。
”旁邊的人也說(shuō)：“剛才她說(shuō)的是‘苦’，不是‘虎’。
”那主便逐漸多云轉(zhuǎn)晴，臉上又陽(yáng)光燦爛了：“哎呀，我的耳朵要聾了，怎么打起岔了，真不好意思
”主向圓場(chǎng)者感激地笑了笑，溜之大吉。
⑤巧表心，幽默化干戈。
某單位一對(duì)中年夫婦，婚后近10年雙方關(guān)系~直不錯(cuò)。
但最近在社交應(yīng)酬問(wèn)題上，兩人發(fā)生了矛盾，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
由四角到爭(zhēng)吵再到打罵，鬧得滿城風(fēng)雨，面臨分手的嚴(yán)重危機(jī)。
在領(lǐng)導(dǎo)和親朋好友的關(guān)心、勸導(dǎo)和說(shuō)服下，兩人終于心平氣和地坐下來(lái)相互“交心”，但誰(shuí)也不愿公開(kāi)“認(rèn)罪”，男方終于先開(kāi)了四，說(shuō)：“我們是在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)、求生存、求發(fā)展，今天，能進(jìn)入這樣一個(gè)和平、共同協(xié)商的新階段，是我們雙方努力的結(jié)果，它來(lái)之不易啊
”可謂言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)短情長(zhǎng)。
女方也就勢(shì)接過(guò)話頭說(shuō)：“是啊
正因?yàn)樗鼇?lái)之不易，所以我們要倍加珍惜今天這個(gè)安定團(tuán)結(jié)的大好局面
”夫妻兩人就是在這樣寓諸于在，亦莊亦諧，妙趣橫生的對(duì)話中彼此交了心，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，化解了矛盾，言歸于好。
3．“圓場(chǎng)”的七種常用技巧 在社交活動(dòng)中，能適時(shí)地提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)呐_(tái)階，使人免丟面子，是圓場(chǎng)的一大原則。
然而，臺(tái)階怎么個(gè)給法，圓場(chǎng)應(yīng)該怎么打，并不是所有的朋友都很清楚。
下面對(duì)怎樣圓場(chǎng)作簡(jiǎn)單總結(jié)。
①調(diào)侃自嘲，低調(diào)退出，自找臺(tái)階。
如果下不了臺(tái)的事因自己不慎而生，只有自己承受了。
一群二十年后相見(jiàn)的老同學(xué)中，有一男一女曾是同桌，因而說(shuō)話遮攔便少一些。
但女同學(xué)不久前丈夫因病去世，男同學(xué)并不知道，因而在玩笑中一無(wú)顧忌地提及其丈夫。
另一同學(xué)知情，便忙阻止，但他不知其詳，玩笑開(kāi)得更為厲害。
阻止的同學(xué)只得說(shuō)出實(shí)情，這個(gè)男同學(xué)可謂無(wú)地自容，非常尷尬。
不過(guò)他迅速回過(guò)神，先是在自己臉上打了一下，之后調(diào)侃地說(shuō)：“你看我這嘴，幾十年過(guò)去了，還和當(dāng)學(xué)生時(shí)一樣沒(méi)有把門(mén)的，不知高低深淺，只知道胡說(shuō)八道。
該打嘴
該打嘴
”女同學(xué)見(jiàn)狀，雖有說(shuō)不出的苦澀，但仍大度地原諒了老同學(xué)的唐突，苦笑著說(shuō)：“不知者不為怪，事情過(guò)去很久了，現(xiàn)在可以不提它了。
” 一旦因自己失誤而造成不好下臺(tái)，最聰明的辦法是：多些調(diào)侃，少些掩飾；多些自嘲，少些自以為是；多些低姿態(tài)，少些趾高氣揚(yáng)。
像上面的無(wú)意中觸人隱痛的男同學(xué)那樣，用調(diào)侃自嘲之法，低調(diào)退出，便容易輕松地找到可下的臺(tái)階。
誰(shuí)都有可能碰上難下臺(tái)階的情境，但只要能多想辦法，給自己找一個(gè)臺(tái)階也并不是太難的事。
要給自己找個(gè)臺(tái)階，所有的好方法有一個(gè)共同點(diǎn)：都要在窘境中及時(shí)調(diào)整思路，選擇一個(gè)巧妙的角度，改變眼前的被動(dòng)局面，想方設(shè)法爭(zhēng)取主動(dòng)。
②指鹿為馬，巧妙解釋?zhuān)饷堋?/p>
有時(shí)某種行為在特定場(chǎng)合中雖有著特定意義，但圓場(chǎng)者為了化解，卻巧妙地解釋為另一種意義。
戈?duì)柊蛦谭蛸煞蛉速?lài)莎訪問(wèn)美國(guó)時(shí)，在赴白宮出席里根送別宴會(huì)途中，他在鬧突然下車(chē)和行人握手問(wèn)好。
蘇聯(lián)保安人員急忙沖下車(chē)，圍上前去，喝令站在戈?duì)柊蛦谭蛏磉叺拿绹?guó)人把手從口袋里抽出來(lái)。
他怕行人口袋里有武器，行人一時(shí)不知所措。
這時(shí)，身后的賴(lài)莎十分機(jī)智，立即出來(lái)打圓場(chǎng)，她向周?chē)拿绹?guó)人解釋說(shuō)，保安人員的意思是要人們把手伸出來(lái)，跟他丈夫握手。
頓時(shí)，氣氛變熱烈了，人們親切地同戈?duì)柊蛦谭蛭帐种乱狻?/p>
這里，賴(lài)莎機(jī)巧應(yīng)變，妙打圓場(chǎng)緩解了當(dāng)時(shí)尷尬的場(chǎng)面。
③擅用虛榮心，以恭維圓場(chǎng)。
古往今來(lái)，君子小人無(wú)不愛(ài)聽(tīng)好話，有對(duì)當(dāng)事人十分懊惱或不快時(shí)，只要旁人說(shuō)幾句得體的美言，便天開(kāi)云散了。
一次，解縉陪朱元璋在金水河釣魚(yú)，整整一個(gè)上午一無(wú)所獲。
朱元璋十分懊喪，便命解縉寫(xiě)詩(shī)紀(jì)之。
沒(méi)釣到魚(yú)已是夠掃興了，這詩(shī)怎么寫(xiě)
解縉不愧為才子，稍加思索，立刻信口念道：“數(shù)尺綸絲入水中，金鉤拋去永無(wú)蹤，凡魚(yú)不敢朝天子，萬(wàn)歲君王只鉤龍。
”朱元璋一聽(tīng)，龍顏大悅。
南朝宋文帝在天泉池釣魚(yú)，垂釣半天沒(méi)有任何收獲，心中不免惆悵。
王景見(jiàn)狀便說(shuō)：“這實(shí)在是因?yàn)獒烎~(yú)人太清廉了，所以釣不著貪圖誘餌的魚(yú)。
”一句話說(shuō)得來(lái)文帝拿起空杯高興地回宮了。
④善用假設(shè)，巧避鋒芒。
在特定的交際場(chǎng)合，有時(shí)礙于面子，有時(shí)把握不準(zhǔn)，這時(shí)可以用假設(shè)句去表達(dá)。
甲有兩個(gè)朋友乙和丙，不料這二人成仇，一天乙對(duì)甲說(shuō)，丙在眾人面前說(shuō)甲的壞話并揭其隱私。
甲聽(tīng)后半信半疑，罵丙吧，怕冤枉好人；不罵吧，一來(lái)怒氣難消，二。
來(lái)怕乙尷尬，他琢磨了一會(huì)兒，說(shuō)了一句兩全其美的話：“如果那樣，丙這人可不咋樣
” 有時(shí)，與師長(zhǎng)、上級(jí)辯論，你認(rèn)定自己的觀點(diǎn)絕對(duì)正確，不能讓步，可是出于禮貌或無(wú)條不能堅(jiān)持，在這兩難境地，假設(shè)句可說(shuō)是最好的解圍方式。
一個(gè)學(xué)生和班主任爭(zhēng)論男生能不能到女生宿舍串門(mén)，老師一口咬定絕對(duì)不能。
學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間不能說(shuō)服老師，又見(jiàn)老師似有怒意，為了結(jié)束爭(zhēng)論，給老師一個(gè)臺(tái)階下，他巧妙地說(shuō)：“如果老師說(shuō)得正確，那我肯定錯(cuò)了。
”這本是一句廢話，它并沒(méi)有肯定老師的觀點(diǎn)，然而這位老師聽(tīng)了卻不再爭(zhēng)執(zhí)。
有時(shí)，對(duì)猝不及防或不愿、不好回答的提問(wèn)，也可采用這種句式。
問(wèn)：“你愛(ài)五小姐嗎
”回答一：“如果她愛(ài)我，我就愛(ài)她。
”回答二：“如果她可愛(ài)，我就愛(ài)她。
”回答三：“如果我愛(ài)她，那就是愛(ài)上了她” 由于附加了假設(shè)的條件，使表達(dá)變得婉轉(zhuǎn)，所以問(wèn)話人、說(shuō)話者和涉及對(duì)象都能接受。
⑤承認(rèn)錯(cuò)誤，誠(chéng)懇致歉也不失為一種好的圓場(chǎng)辦法。
在人生中，各種矛盾屢見(jiàn)不鮮，但許多矛盾是可以通過(guò)道歉消除的。
其中，傷害了別人的人，只要能多些自我反省，勇敢地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，向受害人誠(chéng)懇道歉，便不難化解矛盾。
周揚(yáng)是文藝界的主管領(lǐng)導(dǎo)，盡管有形勢(shì)的原因，使他不得不充當(dāng)整人的角色，而且后來(lái)也成為挨整者之一。
但他對(duì)“”中文藝界許多人的挨整負(fù)有不可推卸的責(zé)任，因而文藝界有許多人對(duì)周揚(yáng)十分反感。
然而“十年浩劫”結(jié)束之后，由于周揚(yáng)在許多會(huì)議上對(duì)自己的行為做十分沉痛的反思，多次向許多被他整過(guò)的人道歉，即使一些人仍耿耿于懷，但畢竟沒(méi)有太多的人說(shuō)周揚(yáng)一無(wú)是處。
想來(lái)周揚(yáng)在他的晚年，如果還能比較心安理得的話，這與他向他整過(guò)的人道歉，不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。
他和許多人的矛盾，在他的道歉中得到了化解。
③主動(dòng)背黑鍋，有利于化干戈為玉帛。
領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬之間發(fā)生的糾紛，有時(shí)只要主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任，就可以化解雙方的矛盾。
小王和老周同在辦公室工作。
一次，小王去府聽(tīng)報(bào)告，老周不知道，因此對(duì)小王很有意見(jiàn)，當(dāng)面質(zhì)問(wèn)小王為什么不告訴他聽(tīng)報(bào)告的信息，兩人因此而大吵起來(lái)。
彭主任了解吵架的原因后，對(duì)老周說(shuō)：“聽(tīng)報(bào)告沒(méi)有通知你，這不是小王的錯(cuò)，是我沒(méi)有要他通知你，因?yàn)槟銈儍扇擞幸粋€(gè)人去聽(tīng)報(bào)告就行了。
你如果有意見(jiàn)就對(duì)我提吧，不要責(zé)怪小王啊。
”老周聽(tīng)后，覺(jué)得自己錯(cuò)了，于是主動(dòng)向小王致歉，他們又和好如初。
①幽默失靈的時(shí)候并不多，用它圓場(chǎng)一般較易奏效。
．弗洛伊德說(shuō)：“最幽默的人，是最能適應(yīng)的人。
”幽默是人際交往的潤(rùn)滑劑，一句幽默語(yǔ)言能使雙方在笑聲中相互諒解和愉悅。
作家馮驥才在美國(guó)訪問(wèn)時(shí)，一位美國(guó)朋友帶著兒子去看他。
他們談話間，那位壯得像牛犢的孩子，爬上大馮的床，站在上面拼命蹦跳。
如果直截了當(dāng)?shù)卣?qǐng)他下來(lái)，勢(shì)必會(huì)使其父產(chǎn)生歉意，也顯得自己不夠熱情。
于是，大馮便說(shuō)了一句幽默的話：“請(qǐng)你的兒子回到地球上來(lái)吧
”那位朋友說(shuō)：“好，我和他商量商量。
”結(jié)果既達(dá)到了目的，又顯得風(fēng)趣。
以上介紹了七種常用的圓場(chǎng)技術(shù)，還望諸君能夠舉一反三，活學(xué)活用。
怎樣才能圓得巧妙和恰當(dāng)，實(shí)際上很難窮盡其方法，闡明其奧妙于一文一章之中。
發(fā)揮自己的聰明，并時(shí)時(shí)留心他人的高明做法，是打圓場(chǎng)技術(shù)取得進(jìn)步的不二法則。
4．運(yùn)用之妙，存乎一心 與人交際，很多場(chǎng)會(huì)容易讓人讓己感到難堪，比如指責(zé)、批評(píng)、拒絕等。
這個(gè)時(shí)候是對(duì)一個(gè)人為人處世能力的檢驗(yàn)，凡在類(lèi)似的場(chǎng)合擅打圓場(chǎng)者，一般說(shuō)來(lái)肯定做人錯(cuò)不了。
反之，則應(yīng)該反省自我一番，學(xué)學(xué)做人的技巧更是大有必要了。
殺人不過(guò)頭點(diǎn)地，處事不能太絕對(duì)。
以下是集很多有心人多年來(lái)的體會(huì)，總結(jié)出來(lái)的“需圓之場(chǎng)”，愿與你分享。
①別人的錯(cuò)隱之處被你發(fā)現(xiàn)。
心理學(xué)的研究表明，誰(shuí)都不愿把自己的錯(cuò)處或隱私在公眾面前曝光，一旦被人曝光，就會(huì)感到難堪或惱怒。
因此，在交際中，如果不是為了某種特殊需要，一般應(yīng)盡量避免觸及對(duì)方所避諱的敏感區(qū)，避免使對(duì)方當(dāng)眾出丑。
必要時(shí)可委婉地暗示對(duì)方已知道他的錯(cuò)處或隱私，便可造成一種對(duì)他的壓力。
但不可過(guò)分，只須點(diǎn)到而已。
在廣州著名的大酒家，一位外賓吃完最后一道茶點(diǎn)，順手把精美的景泰藍(lán)食筷悄悄插入自己的西裝內(nèi)衣口袋里。
服務(wù)小姐不露聲色地迎上前去，雙手擎著一只裝有一雙景泰藍(lán)食筷的綢面小匣子說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)先生在用餐時(shí)，對(duì)我國(guó)景泰藍(lán)食筷頗有愛(ài)不釋手之意。
非常感謝你對(duì)這種精細(xì)工藝品的常識(shí)。
為了表達(dá)我們的感激之情，經(jīng)餐廳主管批準(zhǔn)，我代表中國(guó)大酒家，將這雙圖案最為精美并且經(jīng)嚴(yán)格消毒處理的景泰藍(lán)食筷送給你，并按照大酒家的價(jià)格記在你的帳簿上，你看好嗎
”那位外賓當(dāng)然明白這些話的弦外之音，在表示了謝意之后，說(shuō)自己多喝了兩杯“白蘭地”，頭腦有點(diǎn)發(fā)暈，誤將食筷插入內(nèi)衣袋里。
并且聰明地借此臺(tái)階，說(shuō)：“既然這種食筷不消毒就不好使用，我就‘以舊換新’吧
哈哈哈。
”說(shuō)著取出內(nèi)衣里的食筷恭敬地放回餐桌上，接過(guò)服務(wù)小姐給他的小匣，不失風(fēng)度地向付帳處走去。
我覺(jué)得我無(wú)法判斷誰(shuí)是朋友 而誰(shuí)是懷有惡意的敵人
6是順利，7是妻子總體上就是愛(ài)情婚姻順順利利
農(nóng)歷2013-01-28早上七時(shí)二十分出生的男孩，五行缺什么
求幫取名，姓孔
姓孔攀霖三才五格總評(píng)：90 分五行分別木木筆畫(huà)分別是：4 19 16天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：5(土) 23(火 35(土） 39(水） 17(金）詳細(xì)解說(shuō)如下：?天格數(shù)理 5(土）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：（種竹成林）五行俱權(quán)，循環(huán)相生，圓通暢達(dá)，福祉無(wú)窮。
(吉)?人格數(shù)理 23(火）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。
(吉) 為人熱心，具有為他人服務(wù)的精神，個(gè)性倔強(qiáng)而固執(zhí)，喜歡強(qiáng)辯，內(nèi)心常有空虛煩悶的傾向。
?地格數(shù)理 35(土）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：（高樓望月）溫和平靜，智達(dá)通暢，文昌技藝，奏功洋洋。
(吉)?總格數(shù)理 39(水）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：（富貴榮華）富貴榮華，財(cái)帛豐盈，暗藏險(xiǎn)象，德澤四方。
(半吉)?外格數(shù)理 17(金）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：（剛強(qiáng)）權(quán)威剛強(qiáng)，突破萬(wàn)難，如能容忍，必獲成功。
(半吉)天、人、地三才 5 3 5（土火土）暗示健康、生活是否順利為：極易達(dá)到目的，成功發(fā)展，飛黃騰達(dá)，基礎(chǔ)穩(wěn)固安泰，心身健康可得幸福長(zhǎng)壽。
（吉）1、總論：您是個(gè)創(chuàng)業(yè)的人才，雖無(wú)法受到親友方面太多的幫助，也可以白手起家，憑您的積極與努力，能在社會(huì)上成功發(fā)展。
天運(yùn)五行屬火時(shí)，中年后有失敗，老運(yùn)尚難安。
2、性格：待人雖熱心積極，但有時(shí)欠考慮而容易得罪人，應(yīng)發(fā)揮以禮待人的本性，保持樂(lè)觀的心情，自可得人之敬愛(ài)，得到部屬的支持而達(dá)功成名就。
3、意志：意志堅(jiān)定，且有創(chuàng)業(yè)的毅力，但耐心不足，處事沖動(dòng)，有計(jì)劃欠周之象。
4、事業(yè)：創(chuàng)業(yè)中途難免苦勞，只要有耐心和毅力，一定能創(chuàng)造出一番事業(yè)，中年后更加發(fā)展。
5、家庭：夫妻大致圓滿，有時(shí)過(guò)于急躁而有爭(zhēng)吵之兆。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚后多少有點(diǎn)不滿；女嫁溫厚才干之夫，婚后感情大致和睦。
7、子女：子女個(gè)性謙恭而有責(zé)任感，長(zhǎng)大后能在社會(huì)上成功，孝順父母。
8、社交：雖有很好的人緣及社交能力，但因個(gè)性急躁而短慮，有時(shí)容易得罪人，應(yīng)改進(jìn)。
9、精神：為事業(yè)多操勞，但精神仍算安定愉快。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)不錯(cuò)，中年前勞苦，中年后名利可得。
11、健康：注意高血壓、心臟衰弱。
12、老運(yùn)：晚景財(cái)運(yùn)雖好，但家內(nèi)有變化不安之兆。
天運(yùn)屬土?xí)r，也有失敗之虞。
更多信息：?人格數(shù)理 23 暗示性格為：性情急進(jìn)，血?dú)馔ⅲ滞箪`活，富活動(dòng)力。
名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。
大都富有成功，盛名一時(shí)，但也可能中途生出枝節(jié)。
?人格與外格(三七)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：善辯，易得罪人，大多可占上風(fēng)，常自作主張。
能心平氣和者也可成功。
(半吉)?人格與天格搭配(三五) 暗示成功運(yùn)：能實(shí)現(xiàn)目的功成名就，但其他格數(shù)理不良者可能不遇。
(上)?人格與地格搭配(三五) 暗示基礎(chǔ)運(yùn)：基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，身心安泰。
(上)?人格或地格中有：3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
?人格或地格中有：15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）。
?地格數(shù)有：5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優(yōu)良，助夫愛(ài)子。
八字命局分析：八字五行旺衰綜合得分:-52；日主弱，八字弱。
命局分析：日元甲生于丑月時(shí)，日元本身就弱，又有日支午泄日元，時(shí)干戊耗日元，因此日主弱，命局總評(píng)是弱。
八字喜用神：日主弱，八字弱，實(shí)用神為正印和偏印。
八字喜水木，水木就是此命的「喜神」。
金雖為八字忌用，但金在命局中沒(méi)有出現(xiàn)，是虛忌神，因此金也為八字喜用，八字喜：水木金。
