《致加西亞的一封信》讀后感
《致加西亞的一封信》 —讀后感《致加西亞的一封信》不算經典，但它塑造了一個令人欽佩的管理之邦。
故事是這樣子的：在美西戰(zhàn)爭期間，美國總統(tǒng)麥金萊要求一個軍人羅文把一封信交予西班牙反抗軍首領加西亞將軍，沒有地址，沒有指示，羅文依賴自己的努力，歷經艱辛，終于完成了任務。
整個故事以羅文為導火線，告訴人們一個優(yōu)秀的員工應該怎樣，讓我們了解了敬業(yè)和自主在工作中的重要性。
文中所說“年輕人不僅需要是書本上的知識，不僅需要老師的諄諄教誨，更需要培養(yǎng)出忠于職守，時刻準備著投入戰(zhàn)斗和全力以赴去完成任務的精神”其中提及的忠于職守、時刻準備、全力以赴就是屬于“敬業(yè)”的態(tài)度。
敬業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)并想方設法做好，有人說羅文只是一個目無主見，完全服從領導安排的小伙計，他接受這次挑戰(zhàn)和服從這次任務，以及他的成功只是巧合，不，作為軍人，服從命令是他的天職，那是一種高尚的品質，是一種敬業(yè)的體現。
在如今的一些工作關系中，大到一個領導，小到一個員工，他們的敬業(yè)精神一定程度決定著他們事業(yè)的不斷發(fā)展和前進。
而文章中的羅文就是這樣一個表率，是每一個員工自身的敬業(yè)標準。
他從開始接受任務，進行任務，到最后的完成任務，可以看出，那是一種工作態(tài)度：堅定，細致，負責。
他是以最飽滿最認真的心態(tài)完美地完成了任務。
一個企業(yè)或公司，最需要的就是這樣的人，他最需要的是對企業(yè)公司，以及自己對工作的熱愛，需要的是面對老板交代任何的任務都能立即采取行動，想盡一切辦法完成。
簡而言之，每一個學生會的成員都要學會服從上級安排，始終恪守敬業(yè)，克服任何困難，直至完成任務，這是敬業(yè)精神，我覺得，不管是在發(fā)展的哪個階段，我們都應該不斷地去培養(yǎng)這方面的精神。
人無完人，羅文也是一樣，他完成任務的過程也不是一帆風順的。
如果給你這樣一個任務，你不需要什么都像領導問清楚再去做，有些事情是可以自己查找了解找到答案的。
許多人缺少的恰恰是工作的自主性，是克服困難的品質。
當上級給你一個任務時，你需要的是想辦法去完成它，而不是怨天尤人，抱怨工作太重。
《致加西亞的一封信》中有這樣一句話：“其實忠誠和敬業(yè)并不僅僅只是有利于你公司和老板的，其實真正的最大受益者是你自己”。
不管從事什么行業(yè)，要學會尋找自己的位置，發(fā)現自己的價值，相信自己的能力。
其實工作沒有貴賤之分，對于工作的態(tài)度卻有高低之別，應該調整心態(tài)，尊敬工作，培養(yǎng)出對工作的熱愛，不應該在乎其微小，瑣碎，每一件事都值得自己去做，這樣自己成為主人翁，學會把自己融入集體，對工作才會盡職盡責。
作者筆下的羅文，沒有外在壓力，沒有赤裸裸的金錢引誘，而是出自內心的良知，他的敬業(yè)與他的自主是完全吻合的，只有真正的了解《致加西亞的一封信》，才能理解什么是真正的敬業(yè)與自主，它們是員工永遠不滅的職業(yè)操守，作為學生會的一份子，我們也理應有這樣子的堅守和主動，把每一分工作做好，近好自己的本分。
給加西亞的一封信主要說的是什么呀
《把信送給加西亞》講述的是羅文中尉是如何把信送給加西亞將軍的故事。
這個送信的傳奇故事已在全世界廣為流傳100多年，《把信送給加西亞》一書也暢銷不衰，風靡世界, 這主要是它倡導了對工作的勤勉敬業(yè)精神，正是這種精神推動企業(yè)、單位和社會發(fā)展的。
隨著礦井改革的不斷深化，是發(fā)展的前提，以緊跟企業(yè)快速發(fā)展的步伐，需要職工對企業(yè)的忠誠、責任和工作的積極主動性，以加快企業(yè)發(fā)展的進程，這就需要職工像羅文中尉一樣，能夠不問原因，只要是上級領導安排了，就執(zhí)行并認真細致的完成它；然而，在我們的身邊，這樣的精神、這樣的人確實有點少了。
所以我們要學習這本書，學習羅文中尉的精神，我想這也是此書暢銷100多年的根本所在。
現在這本書靜靜地放在我的桌子上，薄薄的，樸素而不鮮艷。
這是我看過的最小的書了，叫它小冊子好像更適合，然而它的內容所給我的感覺絕不像它的外觀那樣。
因為通過學習這本書我明白了人類社會最基本的行為法則，那就是：“只有投入才有回報，只有忠誠才有信任，只有主動才能有創(chuàng)新，沒有付出就沒有收獲”。
這本書以一種足以讓所有人信服的表達方式傳達了一種極為積極、健康、向上的人生觀和人才價值觀，使我深刻感悟到“羅文”的重要性，認識到工作的態(tài)度直接體現了工作的質量，要看一個人做事的效率，就要看他的工作精神和態(tài)度。
在現實生活中，我們隨處可見一些人工作態(tài)度不端正，以善于投機取巧為榮耀，領導一轉身就懈怠，沒有監(jiān)督就沒有自覺，對工作推諉塞責，劃地自封，以至于自己總是在原來水平上來回波動，不自我省思，而以種種借口來遮掩自己缺乏責任心。
整天抱怨說什么社會不公平了，埋怨自己沒有找到好工作之類的。
其實在埋怨和抱怨的同時，這些人為什么不能坐下來仔細地想想，為什么這些“不幸”會落在自己身上呢
這又回到了“態(tài)度決定一切”這句話上了，我覺得人生真正的不幸就是那些對自己不負責，工作態(tài)度不端正的人，特別是有才華的人，因為自己有才華，所以覺得自己就應該被重用，被別人所注視，不愿意從小事做起。
只有才華，沒有責任心，缺乏敬業(yè)精神，又有什么用呢，在現實世界里，到處看到的都是有才華的窮人，為什么他們有才華但又是窮人呢
就是因為他們缺乏敬業(yè)精神，缺乏主動完成工作的積極性。
從書中，我們也可以知道，要想干成一件事，出色地去完成它，除了具有主動性，忠誠度與責任感外，還必須要專注地盯住此事，鎖定目標，認識這就是命令，必須完成，還必須在工作之余不斷地學習有了充分的基礎知識，工作經驗，素質能力之后，你才能更好，更快，更準地去完成你所要想干的事。
書中羅文中尉是在孤身一人，不知道加西亞將軍具體在哪，長什么樣，又沒有任何護衛(wèi)的情況下，從美國出發(fā)秘密登陸當時尚被西班牙軍隊控制的古巴島，最后成功地把信交到了加西亞將軍手中并帶回了非常寶貴的資料。
整個送信過程充滿了艱辛和危險，但在羅文中尉迫切希望完成任務的心中，卻有著絕對的勇氣和不屈不撓的精神。
試想，如果羅文一味抱怨領導交給的工作工作難度大，對領導的決定似是而非，沒有敬業(yè)精神，他就不會積極主動去把信送給加西亞。
要想在工作中成就一番事業(yè)，就需要勤勉敬業(yè)。
要做到勤勉敬業(yè)，首先要從心理上樹立自信心,有一個正確的心態(tài),才能豐富知識,掌握更多的機會,努力做好每一件事,機會才不會擦肩而過,才能培養(yǎng)高尚情操,才能超越自己,反省自我,正視自己的心靈，改掉一些抱怨,嘲弄做法 ,站在單位,個人,社會的立場考慮問題,充分發(fā)揮自身優(yōu)勢解決問題，積極主動地做好每一件事情,提高自己的工作水平。
從心理上戰(zhàn)勝自己后，自身素質提高了，也就有了勤勉敬業(yè)精神，不論領導干部還是一般職員,在環(huán)境變化時，尤其是條件較差時，都能把這看作是對耐心和自制力磨練的機會, 調整心態(tài)，積極適應環(huán)境，把自己的命運與組織的命運看成是同一體，將自己的人生目標和事業(yè)基礎與企業(yè)的發(fā)展緊緊相連的時候，當我們發(fā)現，英雄其實就是做了自己應該做的工作的普通人的時候，我們就是一個稱職的好員工。
有了勤勉敬業(yè)精神，就會使工作從盲目中走出來，梳理好工作，制定優(yōu)質工作計劃，并能按照計劃逐步實施，并能在工作中不斷總結，改正工作效率不高，屏棄錯誤的、有一定缺陷的工作方法，在改進的基礎上，探索新出的新工作機制，使我們工作不斷前進。
“獎賞僅僅給那些有用的人”。
永遠記住這句話，不要停留在原地等著天上掉餡餅，一切成功都是努力的結果，讓我們停止無謂的抱怨，收拾好心情，從頭開始，從現在開始，忠誠于你要做的每一件事，不斷完美自己，做一個現代的羅文。
給祖國的一封信
親愛的祖國： 您好
每當我說中國話和寫漢字時，我都會無比自豪，我慶幸自己生在了這偉大的國度里，快樂地茁壯成長。
您有美麗的風景，有悠久的歷史，從古到今有多少偉人生在這里，有多少英雄豪杰長在這里。
您飽飲了歲月的滄桑，最終造就了偉大的中華民族
您是英雄，在您的土地上也出現了一代代人民英雄。
從夏朝到漢朝，從三國到南北朝，從唐朝到明朝……每一個朝代都是一篇篇輝煌的歷史，出了一代代偉人。
日本鬼子來了，您頑強不屈；大洪水來了，您挺直腰桿；5.12大地震來了，您仍然堅強……在這塊土地上有多少故事值得我們去贊嘆
您不再是那落后的“東亞病夫”，而是偉大的“東亞強人”，您將來一定是世界上最強之國，您有無比寬廣的發(fā)展道路，還有許多有才能者，怎不能趕上美國
現在有強大的金融風暴襲來，美國都支撐不住了，可您用那強勁的力量努力趕走風暴，撐起一片藍天，讓炎黃子孫都不必擔心物價問題，讓我們祖國的公司能有輝煌的發(fā)展前景。
以前您確實落后，但現在您用那快速的步伐，飛向世界水平的最前沿，讓世界知道了中國之強，之高。
您的進步速度是飛速，發(fā)展速度也是飛速，超越速度更是飛速。
我們不會辜負您對我們的期望，將您變得更富強，更美好。
祝您變得更美麗，更富饒
給祖國母親的一封信
滔滔的江水,滾滾的黃河,連綿不斷的山路,都屬于我們偉大的祖國。
祖國的山川雄奇,祖國的河水秀逸,祖國的胸懷無比廣闊. 當侵略者的鐵碲踐踏我們美麗山河的時候,每一個有良知的中國人臉上流著淚,心中淌著血。
為了心中神圣不可侵犯的祖國,他們在黑暗中摸索,在屈辱中抗爭. 聞一多拍案而起,橫眉冷對暗殺者的手槍；吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標語的木牌,走在一片藍眼睛、黃頭發(fā)的洋人之中；張學良,楊虎城將軍為了挽救民族危亡,毅然發(fā)動了西安事變…… 英雄長已矣!古往今來,一曲曲悲歌,一個個驚天動地泣鬼神的故事,都講述一個簡單而樸素的信念,祖國在我心中. 正是這千千萬萬的赤子,才撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望;正是他們,在自己的“今天”，用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。
再翻開五千年的歷史，我發(fā)現祖國的生命精髓長城——那道傷痕，記載了多少滄桑，又表現得如此頑強，那是一種標識，更是一種力量，一種精神，一種向往
長江——那是祖國的脈搏吧
跳躍著永不枯竭的悸動，揮灑著無邊無際的情傷。
黃河——那是祖國的血液，沸騰著、沸騰著，奔涌著，奔涌著，無力不摧，昂著向前，何等的自信和驕傲啊
五岳——那是你的手掌，指著蒼涼的天，戳著悲愴的地，怒斥著丑陋的奸佞…… 恥辱和不幸已經成為過去，中華民族迎來了新的輝煌。
改革開放二十多年來，在廣大勞動人民的辛勤耕耘下，無論軍事、科技、政治、體育，我們都取得了長足的進展。
剛剛結束的雅典奧運會上，體育健兒憑借自己的“十年磨劍”，使中國首度躍身體育強國之列。
五星紅旗一次次高高飄揚在雅典的上空，雄渾激昂的讓無數的華夏兒女心潮澎湃，熱淚盈眶。
“祖國在我心中”，簡簡單單的六個字，道盡了多少中華兒女的心聲。
正是因為有這樣一顆中國心，革命先烈拋頭顱，灑熱血，奧運健兒奮勇拼搏，屢創(chuàng)輝煌，而每一個炎黃子孫看到迎風飄揚的五星紅旗都會熱血沸騰，壯志激昂。
我們現在的幸福生活是革命烈士的血換來的，看到胸前飄飄揚揚的紅領巾，在我心里，便有了這樣一條信念，祖國就是媽媽，國家重于小家，長大后用雙手把她建設的更強大。
祖國有廣闊的疆土，有輝煌的歷史，有漫山遍野的寶藏，有山川五岳秀麗的風光。
思想的野馬在奔馳，我用我的心描繪著祖國媽媽，她飄散的長發(fā)是千百條悠然流貫的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是連綿不斷的山峰，而她明亮的眼睛則是洞庭的水，西湖的波吧
祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是遠方地平線上初升的太陽。
祖國在你心中，在我心中，在我們大家心中
粱啟超曾說過：“少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立于世界，則國屹立于世界
”我們是祖國的驕子，是新時代的寵兒。
風華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐
同學們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應該為之而付諸努力。
努力學習吧，把我們的祖國建設的更加美好, 讓一個富強、民主、文明的中國，在二十一世紀這個嶄新的年代里屹立于世界之林
敬愛的老師、親愛的同學： 大家好
今天我演講的題目是。
五千年漫漫征程，一路風雨一路行。
中華民族曾有過向世界開放，國力強盛的漢唐輝煌，也有過閉關鎖國，落后挨打的近代恥辱。
前進的道路充滿艱辛，但艱辛蘊寓著希望。
如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定、更加鏗鏹、、更加豪邁。
民族復興，指日可待；中華騰飛，勢不可擋。
回眸歷史，“”……張騫出使西域，玄奘西行取經，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。
我們的祖先曾讓中國走向世界，讓世界認識中國，大開放迎來大發(fā)展，四大發(fā)明曾一度是我們的自豪。
但是到了近代，中國的封建統(tǒng)治者妄自尊大、閉關鎖國、思想僵化。
中國脫離了世界，世界甩落了中國。
鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中俄戰(zhàn)爭，、、，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎么了
東方巨人，你為什么不怒吼
\\\/\\\/“仰天長嘯待時日，巨龍騰飛平地起。
”中國共產黨領導中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復返，輝煌的前景向我們走來。
“抗美援朝報國仇，萬隆會議結朋友。
大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手。
”自力更生，內強國力；五項原則，外接友鄰。
新中國以不屈的自尊，獨立自主，攻破堅冰。
以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。
鮮艷的五星紅旗終于在聯合國莊嚴升起。
展望未來，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會讓中國人民更加理智。
十年內亂后，黨帶領中國人民改革開放，在總設計師的領導下，“改革東風送殘冬，對外開放春意濃。
”經濟特區(qū)、沿海明珠；863計劃、一國兩制；留學熱潮、冰雪長城。
這一切無不在昭示著：中國的無限發(fā)展生機和活力。
\\\/\\\/“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄?/p>
堅持對外開放，與時俱進譜新篇：浦東崛起，港澳回歸；北京申奧成功，“神舟”號遨游太空；上海舉行APEC會議，中國經濟順利入世。
這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發(fā)展和不斷強大。
歷史給我們以啟迪：一個走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強；未來給我們以召喚：一個走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博采眾長，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
今天我們是祖國的希望，明天我們就是祖國的棟梁。
祖國永駐我心，我心屬于祖國。
我的演講完了，謝謝大家
（敬隊禮） 祖國在我心中 在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟…… 我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。
但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。
中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。
在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河…… 給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。
盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出
這是一個除舊立新的祖國。
這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。
我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。
尊敬的老師，親愛的同學： ； ； ； ；你們好。
你們一定看見過祖國的錦繡河山吧。
那滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山峰，都屬于我們偉大的祖國。
祖國的山川雄奇，祖國的河水秀逸，祖國的胸懷無比廣闊。
我們都是炎黃子孫，都是龍的傳人。
我們的幸福來自祖國，只有國家富裕強大，才能使我們幸福的生活之花永放光華。
中國的歷史告訴我們，沒有祖國，就沒有家，國家不強盛，就要挨打。
我們最親的是父母，最愛的是中華 當侵略者的鐵蹄踐踏我們美麗山河的時候，每一個有良知的中國人臉上流著淚，心中淌著血，為了心中神圣不可侵犯的祖國，他們在黑暗中摸索，在屈辱中抗爭。
聞一多拍案而起，橫眉冷對暗殺者的手槍，吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標語的木牌，走在一片藍眼睛、黃頭發(fā)的洋人之中。
張學良，楊虎城將軍為了挽救民族危亡，毅然發(fā)動了西安事變…… 正是這千千萬萬的赤子，才撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望；正是他們，在自己的“今天”，用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮 恥辱和不幸已經成為過去，中華民族迎來了新的輝煌。
改革開放二十多年以來，在廣大勞動人民的辛勤耕耘下，無論軍事、科技、政治、體育，我們都取得了長足的進展，剛剛結束的雅典奧運會上，體育健兒們憑借自己的“十年磨劍”，使中國首度躋身體育強國之列，五星紅旗一次次高高飄揚在雅典賽場的上空，雄渾激昂的讓無數的華夏兒女心潮澎湃，熱淚盈眶。
看到老將王義夫奪金后激動的淚水，看到劉翔沖過終點高舉雙手繞場狂奔的身影，我想起了小時候收看奧運會的情景 那，是個夏天的晚上，我和媽媽坐在電視前收看奧運會的開幕式，看到賽場上顏色各異的各國國旗，媽媽問我：“小燦 ；，你最喜歡那一面國旗。
”；六歲的我歪頭想了想，說，“五星紅旗。
”“為什么
”“因為它的顏色最鮮艷，上面的黃色五角星很好看。
”媽媽沒有說話，久久地注視著我，搖了搖頭，“不，孩子，因為，你，是中國人
” “ 你，是中國人
”，簡簡單單的五個字，道盡了多少中華兒女的心聲，正是因為有這樣一顆中國心，革命先烈拋頭顱，灑熱血，奧運健兒奮勇拼搏，屢創(chuàng)輝煌，而當時年僅六歲的我看到迎風飄揚的五星紅旗也會熱血沸騰，壯志激昂。
從那一天開始，在我心里，便有了這樣一條信念：祖國就是媽媽，國家重于小家，長大后用雙手把她建設得更強大。
祖國有廣闊的疆土，有輝煌的歷史，有漫山遍野豐富的寶藏，有三川五岳秀麗的風光。
思想的野馬在奔馳，我用我的心描繪著祖國媽媽，她飄散的長發(fā)是千百條悠然流貫的河川，她硬朗而峭拔的脊背是連綿不斷的山峰，而她明亮的眼睛則是那洞庭的水，西湖的波吧
祖國的天，“蕭瑟秋風今又是，換了人間”，祖國的地，“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，遙望祖國萬里河山，猶如身在詩畫間。
祖國是東方的明珠，是亞細亞騰飛的巨龍，是遠方地平線上初升的太陽。
祖國在你心中，在我心中，在我們大家的心中。
； ； ； ；謝謝大家。
同學們： 今天，我要演講的題目是“祖國在我心中”。
現在，中國的科技發(fā)達了，我們人人都過上了幸福的小康生活。
但你們知道嗎
50年代的中國是一個很被別人瞧不起的國家，它沒有偉大的科學成就，科技也得不到發(fā)展。
然而，一些留學知識分子的回國，使中國的命運得到了根本的轉折，正是他們，挺直了中國的脊梁。
鄧稼先就是這些留學生之一，當時他聽說中國的科技狀況，放棄了博士學位，決心回國為祖國貢獻自己的一份力量，因為他知道：自己是中國的兒女，是炎黃的子孫
他回到中國，參加了原子彈的研制工作。
鄧稼先不怕困難，經常帶領工作人員到前線工作。
他親自到黃沙滿天的戈壁取樣本，還冒著被輻射到的危險監(jiān)制原子彈。
終于，在他和大家的共同努力下，原子彈試驗爆炸成功了
隨后，鄧稼先又以驚人的速度研制成功了氫彈、東方紅衛(wèi)星。
爺爺提到鄧稼先，說：“兩彈是他的勛章，中國為他驕傲
” 這些知識分子中，還有很多默默無聞的人廢寢忘食地工作在第一線。
他們這么刻苦努力的工作，是為了什么呢
中國有那么美麗的河山，那么悠久的歷史，那么燦爛的文化，他們就是為了不讓祖國受到外國人的侮辱和嘲笑。
故宮、長城，哪個不是規(guī)模宏大、氣勢輝煌
泰山、黃山，哪個不是風景秀麗、雄偉壯觀
造紙、火藥，哪個不是我們中國人的驕傲
當鮮紅的五星紅旗冉冉升起時，我們都會想起那些愛國的知識分子。
正是這句話，成為了他們的動力——我是中國人，我愛中國
同學們好: 今天我向大家演講的題目是“祖國在我心中”。
我國是一個歷史悠久、歷經滄桑的文明古國。
我國雖然歷史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的經歷。
抗日戰(zhàn)爭、虎門銷煙、九.一八、七.七事變多歷歷在目。
但我國的歷史也有光輝璀璨的一面。
是古人發(fā)明了漢字。
很久以前，古人并不會寫字、記事，有人想出了繩結記事法，但是太麻煩了。
就有一位叫倉頡的人發(fā)明了甲骨文。
在我國的文化史上那些詩人、文學家是不可缺少的。
文天祥的是千古絕句；孟郊的歌頌了偉大的母親；李白的表達了他的思鄉(xiāng)之情。
還有那些著名的文學家。
司馬遷的《史記》被魯迅稱為‘史家絕唱，無韻之離騷’；孫武的《孫子兵法》是古典文化遺產中的瑰寶；孔子寫的《禮記》是中國古代一部分重要的典章制度書籍。
我國還有美麗的大好河山。
長城是我國古代人們的一個驕傲，長城全長6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。
珠穆朗瑪峰高達8444.43千米；納木錯是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高達4718米；雅魯藏布大峽谷是世界上第一大峽谷，深6009米...... 讓我們把這悲慘的歷史銘記在心中，去創(chuàng)造更美好的未來，讓祖國更加富強
讓我們行動起來吧
“祖國在我心中”演講稿 同學們： 這次，我要演講的主題是“祖國在我心中”。
中國有著五千多年悠久的文化、歷史和壯麗的河山。
在那漫長的歷史長河中當然不會是一片和諧的美好光景，那片不可磨滅的沉痛陰影也是其中組成的一部分。
罌粟花，一種美麗的植物。
它原本并不邪惡，可它的果實卻被英國侵略者利用，制成了那讓人喪失自我，為它而傾家蕩產的毒藥——鴉片。
鴉片，這種毒藥不但危害了中華人民的身體健康，使大量資金流入海外，而且成為了中英兩國戰(zhàn)爭的導火索。
在這段混亂的時光中，仍有明星在散發(fā)著自身的光芒。
在清政府的指派下，林則徐等人來到了廣州調查并解決鴉片問題。
在林則徐的主持下，那年的7月7日，著名的虎門銷煙發(fā)生了。
在那之后，雖然林則徐為了防衛(wèi)英軍的進攻，加大了武裝的力度。
但是，林則徐等人的這一舉動被小人指控為有意謀反。
愚昧無知的清政府盲目地聽信了這一謊言，拆毀了大炮，將林則徐等人調離了廣州。
釀成了鴉片戰(zhàn)爭的巨大失敗。
祖國壯麗的河山現在要有我們來保護
長江、長城、黃山、黃河，我們不能讓它們在受到侵犯
那些耳熟能詳、流傳千古的唐詩、宋詞、元曲與中華五千年的燦爛文化將有我們來傳承
走出時代的背影，讓我們翻開中國歷史上的新一頁
2004年‘神五’的上天與成功回收；繼‘神五’之后，2005年10月7日凌晨3時44分，‘神六’成功著陸。
即將在首都北京舉行的第29屆奧運會。
這些事例讓中國人站在世界的舞臺上大聲說：“我是中國人
” 讓我們牢記祖國曾經蒙受過的屈辱，不忘祖國的光輝歷史、燦爛的文化和那壯麗的河山。
大聲喊出：“我愛中國
” 祖國在我心中 尊敬的老師、親愛的同學，大家好，今天我演講的題目是《祖國在我心中》。
曾幾何時，我們的祖國飽經滄桑，歷盡磨難，她成了帝國主義傾銷鴉片的場所，成了軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場，成了帝國主義瓜分世界的賭場。
她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。
。
烏云籠罩下的中國在艱難的行進。
祖國的路在何方
民族的希望何在
此時此刻，是一個又一個中華兒女，在這母親生死存忘的危難關頭，是他們用一股股豪情，一片片忠心，發(fā)出了一聲聲震驚世界的吶喊，抒寫了一首首悲壯的詩歌。
為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗、折戟沉沙、浴血疆場、馬革尸還……林則徐虎門銷煙的熊熊大火，劉胡蘭寧死不屈的回音，紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過草地、氣吞山河的壯舉，狼牙山五壯士驚天地、泣鬼神的豪氣，讓我中華兒女吶喊、奮起。
母親呀，你曾凝結著多少代人的痛苦、辛酸和血淚。
數十年的期待，數十年的煎熬，數萬萬同胞的奮斗，終于換來了天安門城樓那一聲驚天動地的聲音——“中國人民從此站起來了”
我看到了氣勢恢宏的三峽大壩，看到了奧運健兒手中那金光閃閃的獎牌。
悠悠五千年，泱泱大中華。
偉大的中華民族這一東方巨龍，載著改革開放的旗幟，載著中華民族的憧憬，正以驚人的速度向前飛奔
同學們
滄桑的歲月已經留下痕跡痕，繁榮的祖國正興盛。
當中國隊踢進世界杯時，我們怎能不狂歡
當我們聽到薩馬蘭奇老人說出“ Beijing”的時候，我們怎能不歡呼
當神州六號騰空而起，再次成為世人所關注的焦點時，我們怎能不自豪
當中國加入WTO時，我們怎能不激動
曾經的民不聊生，曾經的滿野戰(zhàn)亂，曾經的東亞病夫，都已成往事…… 如今，這片熱土早已是天翻地覆，龍騰虎躍了。
同學們，少年強則國強，祖國人民在期盼著我們，時代賦予的責任和使命，我們能忘記嗎
當然不能。
那就讓我們行動起來，點燃心中那團火焰，為實現我們中華民族的偉大復興而努力
謝謝
祖國在我心中 在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟…… 我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。
但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。
中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；，把飽經滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。
在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河…… 給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。
盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出
這是一個除舊立新的祖國。
這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。
我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。
滔滔的江水,滾滾的黃河,連綿不斷的山路,都屬于我們偉大的祖國。
祖國的山川雄奇,祖國的河水秀逸,祖國的胸懷無比廣闊. 當侵略者的鐵碲踐踏我們美麗山河的時候,每一個有良知的中國人臉上流著淚,心中淌著血。
為了心中神圣不可侵犯的祖國,他們在黑暗中摸索,在屈辱中抗爭. 聞一多拍案而起,橫眉冷對暗殺者的手槍；吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標語的木牌,走在一片藍眼睛、黃頭發(fā)的洋人之中；張學良,楊虎城將軍為了挽救民族危亡,毅然發(fā)動了西安事變…… 英雄長已矣!古往今來,一曲曲悲歌,一個個驚天動地泣鬼神的故事,都講述一個簡單而樸素的信念,祖國在我心中. 正是這千千萬萬的赤子,才撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望;正是他們,在自己的“今天”，用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的《義勇軍進行曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。
再翻開五千年的歷史，我發(fā)現祖國的生命精髓長城——那道傷痕，記載了多少滄桑，又表現得如此頑強，那是一種標識，更是一種力量，一種精神，一種向往
長江——那是祖國的脈搏吧
跳躍著永不枯竭的悸動，揮灑著無邊無際的情傷。
黃河——那是祖國的血液，沸騰著、沸騰著，奔涌著，奔涌著，無力不摧，昂著向前，何等的自信和驕傲啊
五岳——那是你的手掌，指著蒼涼的天，戳著悲愴的地，怒斥著丑陋的奸佞…… 恥辱和不幸已經成為過去，中華民族迎來了新的輝煌。
改革開放二十多年來，在廣大勞動人民的辛勤耕耘下，無論軍事、科技、政治、體育，我們都取得了長足的進展。
剛剛結束的雅典奧運會上，體育健兒憑借自己的“十年磨劍”，使中國首度躍身體育強國之列。
五星紅旗一次次高高飄揚在雅典的上空，雄渾激昂的中華人民共和國國歌讓無數的華夏兒女心潮澎湃，熱淚盈眶。
“祖國在我心中”，簡簡單單的六個字，道盡了多少中華兒女的心聲。
正是因為有這樣一顆中國心，革命先烈拋頭顱，灑熱血，奧運健兒奮勇拼搏，屢創(chuàng)輝煌，而每一個炎黃子孫看到迎風飄揚的五星紅旗都會熱血沸騰，壯志激昂。
我們現在的幸福生活是革命烈士的血換來的，看到胸前飄飄揚揚的紅領巾，在我心里，便有了這樣一條信念，祖國就是媽媽，國家重于小家，長大后用雙手把她建設的更強大。
祖國有廣闊的疆土，有輝煌的歷史，有漫山遍野的寶藏，有山川五岳秀麗的風光。
思想的野馬在奔馳，我用我的心描繪著祖國媽媽，她飄散的長發(fā)是千百條悠然流貫的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是連綿不斷的山峰，而她明亮的眼睛則是洞庭的水，西湖的波吧
祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是遠方地平線上初升的太陽。
祖國在你心中，在我心中，在我們大家心中
泱泱大中華，悠悠五千年。
偉大的中華民族這一東方快車載著來自秦關漢月、唐疆元界震天的戰(zhàn)鼓聲；載著來自長江邊高峽出平湖的澎湃詩篇；載著十三億人民的喜悅和中華民族的憧憬；載著改革開放的旗幟和與時俱進的召喚正以驚人的速度飛奔向前。
愛戀自己生于斯，長于斯的中華故人，是炎黃子孫世世代代的共同感情，這種感情賦予我們民族巨大的精神力量，無窮的創(chuàng)造力和酷愛自由、堅韌勇敢的個性，使我們的民族歷經磨難而不衰。
心懷祖國，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股溫暖的潛流浸入。
為什么我的眼里常含淚水
為什么我的心中如浪潮激蕩著它的聲音
因為我對偉大的祖國愛得深沉。
曾幾何時，我們的祖國飽經滄桑，歷盡磨難，她曾是帝國主義傾銷鴉片的場所，她曾是軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場，她曾是帝國主義瓜分世界的賭場，她曾是野心家們爭權奪勢的賽場。
我們的母親曾被搞得遍體鱗傷，千瘡百孔。
山河在嗚咽，松濤在哀泣，每一寸土地都被烙上深刻的血痕，每一張容顏都布滿了驚恐的陰霾。
烏云籠罩下的中國在艱難的行進。
一聲聲吶喊，一股股豪情，一片片赤膽忠心，一首首慷慨悲歌。
祖國呀，你凝結著多少代人的痛苦、辛酸、血淚、希望、信念、奮斗，為挽救我沉淪中的中華民族，多少仁人志士求索奮斗折戟沉沙，多少英雄豪杰浴血疆場馬革尸還。
是十月革命和南湖紅船帶來了勝利的曙光；是鐮刀斧頭和井岡山紅旗喚醒了民眾；是槍桿子里出政權的鏗鏘誓言，點燃了中國革命的星星之火；是“論持久戰(zhàn)”的偉大戰(zhàn)略，埋葬了外侮的囂張氣焰；是百萬雄獅過大江，摧毀了蔣家王朝。
天安門城樓的一聲氣壯山河，中國人民從此挺直脊梁站了起來。
中華民族猶如一顆璀璨的明珠發(fā)出奪目的光芒。
回顧過去，我們雄心激揚；展望未來，我們豪情滿懷。
當我們聽到薩馬蘭奇老人輕輕說出“BEIJING”的時候，我們怎能不歡呼
當于根偉一腳怒射把中國隊第一次踢進世界杯時，我們怎能不狂歡
數十年的期待，數十年的煎熬，當我們心灰意冷時，是祖國以博大的胸懷激活了我們的心。
APEC會議的圓滿結束，我們怎能不驕傲
曾經的民生凋敝，曾經的滿野戰(zhàn)亂，曾經的東亞病夫，俱往矣。
如今這片熱土早已是天翻地覆慨而慷，龍騰虎躍今勝昔了。
誰也無法忘記，2003年，人們的臉上凋零了本應鮮妍的笑容，非典襲擊中國，耳濡目染的是“眾志成城，戰(zhàn)勝非典”的呼聲。
億萬人民心連心，共縛SARS惡蛟龍，迎來了又一個河清海晏…… 盛世年華，喜浪千疊。
回首五十五年，偉大的祖國發(fā)生了巨大的變化，滄桑的歲月已留痕，繁榮的盛事正俱興。
胸懷祖國，放眼世界，我們的祖國是何等的繁榮昌盛。
我的眼里總被抑制不住的淚水充盈，在心里默默祝福著：祖國萬歲
祖國，我親愛的祖國 祖國，我親愛的祖國，我的跨越的腳步，是你的胸膛內跳動的脈搏祖國；我親愛的祖國，我的滿腔的熱情，是你的身體里流動的血液；我愿做天上的一片云在你的廣闊的土地上空自由地翱翔、歡快地飛越，從極北的漠河的蒼茫雪原，到南國的群島的無垠海波，從烏蘇里江上最先升起的紅日，到帕米爾高原滿天閃爍的星座祖國，我親愛的祖國，我走遍你的每一個角落；我在珠峰上停棲，看雪山高聳入云的氣魄，那中間孕育著三江五河源源不斷的水波；我在黃河上飄動聽河水奔騰入海的歡歌，它兩岸滋潤著華夏民族亙古不變的魂魄祖國，我親愛的祖國，我愛你千載沉淀積成的文化，我愛你萬年魅力四射的山河，我愛你的博大精深，我愛你的偉岸壯闊，祖國，我親愛的祖國，你是我心中———永遠的寄托
《少年中國說》的“少年人常好行樂”什么意思
老年人常常多憂多慮，年輕人常常喜歡游戲娛樂。
正因為多憂多慮，所以就心灰意冷，正因為娛樂歡欣，所以就精神旺盛以上是教科書上的講法，聯系上下文，“行樂”應該也暗含放縱無忌的意思
余秋雨北極寒夜讀后感，簡單易懂
讀《北極寒夜》有感火藥，誕生于中國人之手，卻成為打開中國大門的利器；清政府還在為洋務運動沾沾自喜時，歐洲人早已用中國人發(fā)明的指南針發(fā)現了新大陸；本是儒家思想的載體，百年后，卻成為了西方殖民者傳播思想的工具，完全可以說，東方文明的火焰點燃了西方文明，西方人用這火焰照亮了新時代，第一臺蒸汽機的出現，第一臺電燈的出現……，他們成了世界的領路者。
然而，東方文明卻在風雨世紀的搖曳中，傷痕累累。
可以說，西方人后來居上，在東方文明的基礎上創(chuàng)造了現代文明，同時親手毀滅了東方文明。
這其中的原因，只要我們回頭看看歷史就會一目了然。
在西方國家完成資本主義轉型時，封建主義的旗幟卻仍然在中國的土地上高高飄揚；在麥哲倫環(huán)球航行一百年后，清政府卻仍然在加強海禁……直到西方列強的大炮打開中國的大門時，我們的國家才有所清醒。
東方文明與西方文明，亞細亞與歐羅巴，古羅馬、巴比倫，法蘭西、神州華夏，在文明誕生時同樣繁榮強大。
然而，百年后卻出現了大的轉變，一方成為了真正的殖民者，另一方卻淪為了半殖民地。
事實證明，新時代屬于那些敢于接受新事物的人。
歐洲人用一種恬然的自信，從中世紀的夢魘中蘇醒，把握住了時代發(fā)展的方向，經過多年的奮斗，打開了歷史的大門，開創(chuàng)了新時代；而東方的統(tǒng)治者們卻用閉關鎖國，鎖住了自己發(fā)展的道路。
文明與文明之間需要相互接納、融合，一方文明的閉封，意為著這方文明的災難。
在如今的21世紀，人類文明需要接受更多新的東西，開創(chuàng)新的未來。
贊美祖國的文章（300字以內）
浪漫主義詩人代表是拜倫、雪萊和濟慈，他們成長在大革命之后的年代，他們的理想從一開始就遇到嚴酷現實的壓制。
法國大革命嚇壞了英國的統(tǒng)治者，生怕英國會發(fā)生類似的革命，于是對內采取了高壓手段，特別視自由思想和輿論為洪水猛獸。
他們的高壓政治激發(fā)了第二代詩人的反抗精神，在很大程度上造成了英國兩代浪漫主義詩人的差異。
年輕一代的詩人，特別是拜倫和雪萊，繼承啟蒙思想和民主思想的傳統(tǒng)，支持國內的勒德運動和國外的民族解放斗爭，把文學緊密地和現實聯系在一起。
他們的作品充滿了革命激情，追求個性解放。
這種激情也體現在他們對大自然的描寫中。
由拜倫、雪萊和濟慈代表的第二代詩人創(chuàng)造了與第一代詩人不大相同的浪漫文風。
尤其拜倫，基本上未公開表示過對華茲華斯或柯爾律治有何好感，至少在風格上劃清界線。
他并不崇拜深刻，對哲思三心二意，卻更具現實的浪漫情緒和時代感；他易被讀懂，引起熱情的共鳴，更具普遍的影響力。
拜倫是19世紀歐洲文學的奇觀，在一段時間內顯出叱咤風云的魅力，引起歌德、雨果、普希金，下至青年男女的喜愛，將許多文人罩入其巨影。
但今天若繪制浪漫詩人的命運圖表，會發(fā)現他的名聲經歷了最大的落差。
布萊克終于被發(fā)現，迅速成為世界文化名人；華茲華斯與柯爾律治的名譽一向穩(wěn)步緩升，華茲華斯于20世紀初期遭過輕蔑，但二戰(zhàn)后二人穩(wěn)居經典位置，華茲華斯被大多數學者認定為最偉大的浪漫詩人；濟慈的偉名從未有大的波動；雪萊創(chuàng)造了尖銳對立的陣營，在20世紀20年代后曾受過最嚴重的輕蔑，后被左派和保守派共視為偉大詩人。
而拜倫則于19世紀中葉從最高處快速下滑，世紀末已有人反思拜倫現象，雖仍有慕名崇拜者，但更多的是不甚公正的貶低和漠視，只在20世紀中葉后才受到較深刻的解讀和較客觀的評價。
喬治·戈登·拜倫（1788——1824）：拜倫現象是19世紀西方精神文化的重要內容之一。
他體現了那個不朽時代的激情，代表了它的才智、深思、狂暴和力量；他那普羅米修斯式的孤獨的反抗意志，在上個世紀歐洲人的精神生活中非同凡響，以致改變著“社會結構、價值判斷標準及文化面貌”。
（羅素）這個獨立不羈的天才，有博大的政治家的胸襟和哲人的才智。
他的氣質敏感而暴烈，感情深沉而細膩。
但他也是個放浪形骸的公子、虛榮傲岸的爵爺和孤高悒郁的自我主義者。
他崇尚偉大的精神，向往壯麗的事業(yè)，卻被黑暗的時代所窒息。
他的心是傷感的，他的嘆息充斥了整個生涯……別的詩人編織夢想，他卻曾被認為是夢想的本身，在詩、行動、人格之間創(chuàng)造了一種獨特的生命。
他融入文學但又大于文學。
他說兩種情感即能限定他的實質：熱愛自由，痛恨虛偽（政治的、宗教的、社會的、情愛的等），但他是個復雜的矛盾集合體：生來微跛，卻愛四方漫游；身為貴族，充滿等級觀念，卻又具有平民的反抗意識；他時而陰沉、焦躁，但更多時表現出和藹、幽默或玩世的輕松；他崇尚自由，卻堅守浪漫時代之前的古舊文體；他主觀自信，卻富有經驗式的常識；他有強烈的男權中心意識，卻常陷入他所謂的“女性思維”；他痛恨戰(zhàn)爭，但熱衷于“爭取自由的戰(zhàn)役”。
最后，他從物質和行動上投入戰(zhàn)爭，似乎是對他超越或毀棄文學文本而去用行動創(chuàng)造人生文本的詮釋。
現代的評論家多認為拜倫雖有一流的諷刺與敘事才華，但總的說來享受了與其才華不配的名譽。
說他偉大，似主要不是詩文本身的緣故，因在所謂六大詩人中，他的文思較缺乏深度，用詞、組句、織體的豐富性與文本的平衡感等也不如他人，后來，T·S·艾略特甚至說他對英國語言無任何貢獻。
其實拜倫無論在思路、意象或詞語方面都曾以間接的方式仿效他所蔑視的華茲華斯與柯爾律治，有時套用好友雪萊、甚至濟慈的靈感，難免顯出平庸。
拜倫現象的核心是他創(chuàng)造了“拜倫式英雄”，這類人物四方游蕩，性格憂郁，常自覺高居人群與習俗之上，論古諷今；雖有強烈的男性中心意識，對女性卻有不斷的魅力。
哈羅爾德與曼弗萊德尤能代表這位孤獨的反叛者；此外，在富有浪漫主義色彩的傳奇組詩“東方敘事詩”中，各中心人物亦屬這一類型之典型。
這些人物體貌非凡、精力充沛、才干出眾，有能力做一番事業(yè)，可是罪惡的社會不允許他發(fā)揮自己的才能，成為了社會的犧牲品。
他們無不具有憤世嫉俗的思想、叱咤風云的勇氣和各種狂熱而又浪漫的冒險經歷，他們是單槍匹馬的“復仇者”。
在精神面貌上，他們頑強高傲、勇敢堅定、憂郁孤獨、神秘而痛苦。
波西·比希·雪萊（1792——1822）：《解放了的普羅米修斯》因體現其思想之精髓而在雪萊詩中占中心位置。
該詩劇分四幕，寫到了普羅米修斯的被縛與解放。
該詩使雪萊的兩大主題）——社會變革與人間情愛——交織互補，并配之以兩條線索：普羅米修斯與朱庇特的善惡關系和他與亞細亞的分別與重逢。
這兩條線索由代表必然性和原始生命力的冥王來串連，由他來影響眾神之命運，決定不同人物的勝敗。
這位埃斯庫羅斯筆下的巨人吸引詩人，是因為他以美德抗暴，他基本代表完美人格，無私、無野心、無妒意，集人類靈智與永恒靈智為一體。
雪萊寫這首詩時不再過分強調外在變革，而更注重自我完善和愛的力量，不再涉及具體的政治自由，而聚焦于超然而又深厚的自由含意。
因此，《解放了的普羅米修斯》實際是理念詩，旨在展現理想生活的幻景，提供宇宙新生的啟示。
相對拜倫的現實革命精神而言，雪萊的革命概念更具理想色彩，因而也更徹底，是對現有世界方方面面的哲學否定。
“冬天如果來了，春天還會遠嗎
”即是雪萊對未來美好世界必將來臨的預言，發(fā)人深省。
雪萊還以抒情詩著稱于世，繼承華茲華斯的傳統(tǒng)，以大自然入詩，《西風頌》、《云》、《致云雀》等作品，音韻鏗鏘，感情真摯，閃耀著深邃的思想光輝。
對于雪萊，曾有著名評論家有所貶損，但也有人持平而論，認為彌爾頓的厚重與雪萊的“空氣與火”各代表但丁的一半，而能頂其一半即是榮幸，雪萊的詩有時堪與莫扎特的音樂相比。
約翰·濟慈（1795——1821）：第二代浪漫主義詩人都壽命短暫，濟慈最令人嘆息，享年僅26歲，卻留下許多精美的詩篇，包括莎翁與但丁在內的巨筆在那樣年輕時尚未寫出相當水平的作品。
就詩藝，有人認為他是19世紀最杰出的詩人，他不獨屬于浪漫主義，唯美派與頹廢派都受到他的影響。
盡管相對歐洲歷史而言，濟慈的影響力不及拜倫，但說到英國詩歌史，拜倫的聲望則無法與濟慈相比。
與雪萊比較，濟慈更愿以熱心而冷眼的觀者姿態(tài)繪制生活的戲劇畫面，對在真實的生活中扮演各種角色的真人表現出藝術家的興趣，他并不因至上的理想而厭棄有限的世事，而是以具體人間情感證實無限的存在。
濟慈在1818年的一封信中指出，華茲華斯較彌爾頓“更深刻”，因為他重視靈魂在俗界的旅程，比彌爾頓更關注“人心”或“人性”，其特有的才華能幫我們“探索”人生“巨宅”中那些“漆黑的通道”，從而減輕“生死奧秘的重壓”。
濟慈發(fā)展了有關信念，認為人間是“造就靈魂的深谷”，除此無其他途徑。
有評論家認為，濟慈的傾向是要發(fā)掘新的永久價值，他主要不是讓我們相信世間充滿苦難與壓迫，而是讓我們鼓足勇氣接受這樣一個事實：世界充滿歡樂、健康、自由。
這些都屬于他人，但只要爭取，也能屬于我們自己。
濟慈思想與藝術的精髓就是讓我們有勇氣相信他人是幸福的，并能為此感到由衷的喜悅。
濟慈之后有多人將他與莎翁比較，甚至認為他是在資質、意識等方面最像莎翁的詩人。
濟慈曾強調，詩人應像莎翁那樣有能力排除內外世界各種干擾，主動做到不急于介入作品的沖突中，保持戲劇的視角。
他稱華茲華斯表現出“自我的超卓”，似暗示自己更愿像莎翁那樣擺脫自我人格的困擾，盡量潛入劇中人物的視角，使自我化為每一個人物。
在20世紀一些現代主義批評家眼中，濟慈擺脫了同時代浪漫主義詩人的那些不合現代人口味的“毛病”，其作品可算現代意義上的理想文本。
今人則更看重濟慈所代表的某種新人的氣質：他對現實生活中的各種情感，包括疚痛、欲念、尷尬與窘迫、美感與疾病、孤獨、快樂等，都有敏銳的把握，能以生動而具體的感覺表達這類痛苦和歡樂。
濟慈代表性的作品有：《恩底彌翁》（1818）、《圣阿格尼斯節(jié)前夕》（1819）等敘事詩，還有《夜鶯頌》（1819）、《希臘古甕頌》（1819）等頌歌。
拜倫和雪萊于1816年四月在瑞士日內瓦的萊蒙湖畔相識,雪萊的無神論和樂觀主義對拜倫的思想和創(chuàng)作產生了有益的影響。
8月，雪萊夫婦離開日內瓦。
1818年8月，雪萊來威尼斯與其相見。
秋冬之間，雪萊作《朱利安與馬達洛》一詩，實際上是對拜倫提出善意的批評和規(guī)勸。
從拜倫爾后的作品和實際行動來看，他似乎在某種程度上接受了雪萊的批評。
1822年5月，偕同甘巴一家移居里窩娜。
夏天，與雪萊一起，邀請在英國受到迫害的李·亨特前來意大利，共同籌辦文學期刊《自由人》。
7月8日，雪萊溺死于斯塔西亞灣。
拜倫火葬雪萊 總之這兩個人是很好的朋友. 拜倫和濟慈基本上無甚過從,因為濟慈出身寒微，無緣與二位貴族經常見面，但濟慈早年熱烈贊頌拜倫的詩歌,并寫成十四行詩《致拜倫》，后來他對拜倫的看法有了改變，既承認拜倫在詩壇的崇高地位，也含蓄地表明拜倫某些詩歌只是“單純的力量”，“雖然是繆斯所產，卻像墮落的天使”，同時認為詩的目標在于“化解憂傷，提高人的想象力”（睡與詩） 盡管如此，拜倫對濟慈并沒有偏見，曾稱許濟慈未完成的長詩《海披里安》“崇高肅穆，堪與埃斯庫羅斯的悲劇相媲美”，拜倫在濟慈二十五歲因肺病去世后，作詩譴責惡意中傷濟慈的批評家。
雪萊和濟慈則雖無深交，但雪萊一直關注濟慈，在濟慈病情不斷惡化時，邀請他到意大利過冬，但濟慈婉言謝絕。
濟慈死后作長詩《阿童尼》，將濟慈比作希臘神話中為美神維納斯所愛的的美少年阿童尼，以阿童尼被野豬所傷比濟慈生前受到的傷害。
同時也是對濟慈詩作的肯定。
稱他“本是美的一部分”恩~如果要三人的詳細資料這里有字數限制的,可以在百科里查.
