《擲地有聲——讀詩后感》君舞陰陽txt全集下載
《彷徨》讀后感 記得在我孩童時(shí)，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。
《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。
同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。
《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。
《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。
《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。
最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。
她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。
《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。
祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無?？勺?，無福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。
而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。
真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。
“人必須活著，愛才有所附麗”。
生活是第一要素。
人首先要能好好活著，才能言愛。
有愛，并不等于有牛奶和面包。
子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。
好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。
所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。
有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)
然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢
——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。
在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。
現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。
但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。
每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)
朝花夕拾每篇讀后感400，10篇
魯迅的名字，是戶曉的。
他的文章，卻是在課本里，課文《從百到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。
魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。
怕讀不懂，自己太俗了。
但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。
樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去...... 魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。
它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。
因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。
而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。
而今，我們生活的21世紀(jì)。
再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊
生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)。
可以吃到很多魯迅哪個(gè)時(shí)候有的人一輩子也無法吃到的東西。
但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊
沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。
至于雪天中的“拍人印”。
更是連想都不敢想。
即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。
我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。
記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。
能想象得到當(dāng)時(shí)出家門的時(shí)候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。
那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。
卻似乎沒有沾到半點(diǎn)雪。
印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。
還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。
這是“不乖”的表現(xiàn)。
回想起來，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。
只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。
能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢
其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。
有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。
又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。
可是，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。
我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。
我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。
歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時(shí)候，我感到無名的寂寞前來吞噬。
這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
2回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。
這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。
幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。
前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。
另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。
在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時(shí)間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲回家。
每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)缇蜏?zhǔn)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂。
如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。
每封佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨(dú)自享受著……童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由參考三讀《朝花夕拾》有感我喜歡的中國作家，除去朱自清三毛，就是魯迅先生了。
這本書當(dāng)年出版時(shí)擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當(dāng)時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那
”的留日少年。
這種國人，希望祖國強(qiáng)大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。
但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國，對(duì)于“人”的熱愛。
作品的字里行間，無不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾?。ㄊ聦?shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”
嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》（《吶喊》魯迅）所想表達(dá)的實(shí)際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點(diǎn)所在嗎
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強(qiáng)的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來?xiàng)澚旱奈覀?，怎能不為了中國而去努力?/p>
從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那么單薄，那么堅(jiān)定的影子
魯迅先生，中國正在崛起
參考四《朝花夕拾》讀后感《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。
本應(yīng)該快樂美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。
從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。
有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。
前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。
另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。
因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。
因此，“我”對(duì)她懷恨在心。
看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。
然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。
她有可愛的一面。
“阿長”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。
由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。
在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。
一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。
原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。
魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。
另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。
在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。
”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。
衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。
而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。
魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。
因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。
前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。
另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。
在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
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每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)缇蜏?zhǔn)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂。
如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。
每封佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨(dú)自享受著……童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由回答者： 火影654258388 - 門吏 二級(jí) 8-23 22:24魯迅的名字，是家喻戶曉的。
讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。
魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。
怕讀不懂，自己太俗了。
但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。
樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去...... 魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。
它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。
因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。
而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。
而今，我們生活的21世紀(jì)。
再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊
生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)。
可以吃到很多魯迅哪個(gè)時(shí)候有的人一輩子也無法吃到的東西。
但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊
沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。
至于雪天中的“拍人印”。
更是連想都不敢想。
即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。
我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。
記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。
能想象得到當(dāng)時(shí)出家門的時(shí)候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。
那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。
卻似乎沒有沾到半點(diǎn)雪。
印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。
還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。
這是“不乖”的表現(xiàn)。
回想起來，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。
只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。
能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢
其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。
有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。
又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。
可是，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。
我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。
我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。
歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時(shí)候，我感到無名的寂寞前來吞噬。
這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
(一)進(jìn)了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽的名字——《朝花夕拾》。
一遇到魯迅的文章，老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。
本應(yīng)該快樂美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。
從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏怒藏得更深。
有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。
前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。
另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。
因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。
因此，“我”對(duì)她懷恨在心。
看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。
然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。
她有可愛的一面。
“阿長”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。
由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。
在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。
一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。
原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。
魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。
另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。
在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。
”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。
衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。
而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。
魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。
因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
=======================================================================（二）我喜歡的中國作家，除去朱自清三毛，就是魯迅先生了。
這本書當(dāng)年出版時(shí)擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當(dāng)時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那
”的留日少年。
這種國人，希望祖國強(qiáng)大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。
但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國，對(duì)于“人”的熱愛。
作品的字里行間，無不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”
嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》（《吶喊》魯迅）所想表達(dá)的實(shí)際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點(diǎn)所在嗎
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強(qiáng)的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來?xiàng)澚旱奈覀?，怎能不為了中國而去努力?/p>
從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那么單薄，那么堅(jiān)定的影子
魯迅先生，中國正在崛起
李炎光散文讀后感
[李炎光散文讀后感]作家書簡 關(guān)于李炎光散文的通訊 李炎光同志：您好
新年快步小跑來矣，轉(zhuǎn)眼千萬人家將是迎春鞭炮叫響的好日子，李炎光散文讀后感。
熱愛生活的人們，總少不了一個(gè)“忙”字，有的忙于殺年豬，有的忙于搬家、討堂客，有的忙于觀察股市行情風(fēng)云，有的忙于在超市選購年貨、給兒孫添置新衣裳。
那么，閣下正在忙些什么
我猜想，洗蘿卜，熏魚蝦之類的事情，您會(huì)委托夫人全權(quán)辦理，您這個(gè)嗜墨如金的人，也許還在讀文章、忙寫作，在您眼睛里，、、、冰心、以及年齡不差多少的文藝家，都是些人間天上不可或缺的“精英”，仿佛沒有他們存在，這蕓蕓眾生之中，就會(huì)失去幾分鮮活的新春氣息。
因?yàn)槟缇驼J(rèn)定了文學(xué)本來就是營造春天的雨露，播種陽光的神圣事業(yè)。
所以，你既選擇了文學(xué)，日子就一直過得有滋有味；所以，一年到頭，日以繼夜編文學(xué)刊物，參加上上下下的采風(fēng)或研討活動(dòng)。
甚至晚上做的夢(mèng)，也是許多“之乎也者”或“的吧呢呀”構(gòu)建的美好境象吧
文學(xué)美神，是寵愛您這種對(duì)文學(xué)虔誠的信徒的，對(duì)于那些只以文學(xué)為名利敲門磚的雅士文匠，她是視為異已，不會(huì)感興趣的。
想想看，您若是缺失這份虔誠，您的作品，能選進(jìn)、、等重要選本嗎
那種種頗有影響的獎(jiǎng)項(xiàng)能落到您李炎光頭上來嗎
那么，讓我祝福您，新的一年更忙得快樂些吧，忙出更多的創(chuàng)作成果來。
詩人海涅是每年的夏季都會(huì)“脫繭”，要精心“孵化出一個(gè)漂亮的蝴蝶來”的，愿您牛年四季也放飛出許多出自純凈心靈的美麗“精靈”來，獲得更好的創(chuàng)作收成。
人活百歲，即三萬六千個(gè)晝夜，其實(shí)創(chuàng)作最寶貴的階段，是在您這個(gè)年富力強(qiáng)的階段——能餓能脹，能熬夜也能奮發(fā)攻堅(jiān)，即使有了點(diǎn)小小感冒，打幾個(gè)噴嚏，喝它一碗開水也就安然無恙了。
所以，牛年就得以“?！钡木?，去開拓自己的事業(yè)，創(chuàng)建神圣事業(yè)的新輝煌。
魯迅先生提倡“甘為孺子?！钡木駚碜鋈?，作文，我是十分敬崇的。
作家詩人之所以應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)尊重，并不是他們擁有什么黃金桂冠或天文數(shù)字的私有財(cái)產(chǎn)，而是因?yàn)樗麄儎?chuàng)作的作品，有益于社會(huì)進(jìn)步，文明發(fā)展，能推動(dòng)新的生活向著更健康文明的方向發(fā)展。
能弘揚(yáng)正義、善真之美，能批判愚昧的積俗和束縛人類進(jìn)步的某些頑癥。
雨果說得好：“人類有一個(gè)暴君，它就是愚昧。
”倘若社會(huì)出現(xiàn)種種麻醉人類健康心靈的思想垃圾，文人給它叫好，那文人就成為愚昧的吹鼓手了。
文人的作品，能有化解愚昧，開啟人們美好心智、呼喚人們良知的功能，才無愧于社會(huì)對(duì)于文藝的信賴和關(guān)愛。
我們的文藝是“二為”的，“為人民服務(wù)”、“為社會(huì)主義服務(wù)”永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
其實(shí)，一切公諸于世的文學(xué)作品，都屬于作家詩人人格魅力的化身。
對(duì)于國家民族興旺置于不理不問的人，是不可能在關(guān)健時(shí)刻像魏巍同志那樣寫出來的。
他們只樂于咬文嚼字寫自我的哀愁雜感，而偉大詩人卻有自己作詩的宗旨：“詩人啊，你該歡樂和自負(fù)：在我們時(shí)代的恥辱面前，不要垂下你順從的頭顱，讀后感。
”他一直是“用正義的諷刺描繪種種惡行，并向后世揭露當(dāng)代的世風(fēng)”，他曾經(jīng)說：“我寧愿自己的作品長生，而舍棄我的靈魂永恒。
”所以，的作品不朽，普希金也千古不朽
屈原、杜甫、陸游、魯迅等，他們的作品，天長地久地在凈化中華民族子孫的靈魂。
益陽人民為什么熱愛先生呢
同一個(gè)道理，因?yàn)樗z留給社會(huì)人間的優(yōu)秀作品里面，充滿了千千萬萬老百姓認(rèn)可的大愛之心，他是人民的作家，而不是什么皇帝御賜過桂冠的“狀元郎”。
作為散文作家的您，能獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)，同樣是因?yàn)槟纳⑽模幸嬗谖覀冞@個(gè)時(shí)代文明的健康發(fā)展，您的道德底線是熱愛生活的，熱愛國家民族的，所以，您在掌聲里生活得大忙而日漸愉快，經(jīng)常笑口常開。
因參加同志百年誕辰紀(jì)念活動(dòng)，有幸在去年中秋節(jié)這一天，我又一次見到了鄒岳漢、姚時(shí)珍等等見一面而難忘卻的益陽新老文友。
此地是水竹之鄉(xiāng)，才人甚多，譬如楊友今一版再版發(fā)行的，就是這塊寶土的才子創(chuàng)作的長篇?dú)v史小說，還有郭輝、春來等同志的作品都各有自己的藝術(shù)特色，“退下來”的老主席伍振戈就是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的文藝?yán)碚摷液蛢?yōu)秀散文家。
益陽山水的靈秀煥發(fā)本土春秋的繁茂，正因?yàn)樗?，這塊寶土常是人杰地靈。
更高興的是，閣下也是這支隊(duì)伍里面一名十分活躍的文友，愿您努力，并祝您長跑下去，創(chuàng)作出更多更美新作品來奉獻(xiàn)給新時(shí)代。
話說回來，具體一點(diǎn)談?wù)勎覍?duì)您散文的讀后感想，但愿我這不是什么應(yīng)酬話，而對(duì)您今后創(chuàng)作“升華”有些參考價(jià)值。
我從《奉節(jié)拾級(jí)》、《大碼頭憶舊》、《徜徜大足石刻》及《游棒槌山》來看，覺得您擅長工筆畫式的描繪生活狀況及人物形態(tài)、心理活動(dòng)。
這種“工筆畫”功夫是可貴的，能形象地再現(xiàn)萬物的靈氣和形狀，才能把情境，物境、意境的質(zhì)美藝術(shù)地表現(xiàn)得引人入勝。
這些散文，令人賞讀起來，往往感到真實(shí)、可信，且又洋溢著紅了的楓葉那種秋香味兒的詩意，雖然調(diào)子冷靜，但它們潛在著一種純真的美感。
盡管屬于真實(shí)現(xiàn)狀的寫照，但它們是陽光折射出來的畫面，而不是傻瓜照相機(jī)拍攝出來的風(fēng)景圖畫，作者所表現(xiàn)的畫面美，都是作者由衷摯愛的，而不是牽強(qiáng)附會(huì)涂抹出來的不協(xié)調(diào)的色彩。
由此可以想到，您能連續(xù)獲得2005至2007三屆中國散文精英獎(jiǎng)，是情理之中的事情，評(píng)委們稱得上“伯樂”先生。
近些年來，林非、王宗仁等同志在這方面的苦心努力，是很值得推崇和尊重的。
在閱讀您的散文新作當(dāng)中，最振動(dòng)我心弦的是《第一次出國》和《同學(xué)》兩篇散文。
從中可以預(yù)感到您散文創(chuàng)作將有大豐收的可能，因?yàn)槟岩粋€(gè)擲地有聲的“情”字寫得不同尋常。
任何人的散文，我們都不宜求全責(zé)備。
“日月挾蟲鳥之瑕，不妨麗天之景”。
我們主要的是看作者能否把一個(gè)“情”字寫透。
當(dāng)然，要寫出美文來，還得作者有生活閱歷，見多識(shí)廣，且有才華，有那種“筆含春雨寫桃花”的才質(zhì)，文章才會(huì)顯耀著感人至深的“情”，這叫“三分春色描來易，一段傷心畫出難”啊
你這兩篇散文由于寫的“自身真閱歷”，它們令人可信。
而且您做到了“秀語有骨”很少有故作文雅的描寫，能在立意方面有畫龍點(diǎn)睛的筆墨。
本來，要做到劉勰所云“談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕”是種高難度的功夫，但我在您《第一次出國》和《同學(xué)》兩篇文章中都感覺到了。
“算了吧，大家少說幾句，人生在世，誰能沒個(gè)閃失呢
您愿意掉隊(duì)嗎
”“……阿芳清點(diǎn)人數(shù)才發(fā)現(xiàn)您丟了，堅(jiān)決要把您找回來……”，這種人性之美是何等的善良美麗啊
這樣一個(gè)“阿芳”，不管他是天仙或是凡人，更不管他是哪個(gè)國家的公民，他不僅讓李炎光永世難忘，同樣也會(huì)讓讀者心靈的原野興起一陣和煦的春風(fēng)。
至于《同學(xué)》，更是一篇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義的散文。
它凄美動(dòng)人，它耐人尋味，它叫人品讀之后久久不能平靜，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒有作任何褒貶評(píng)議，可是無聲勝有聲，它清清白白地展示出青絲白發(fā)兩頭之間歲月的嬗變和大變化，這一段歷史的“河道”并不太長啊
在巨大的變化中值得人們思索的東西卻是太多太多，成績與問題俱在，是與非議論甚多，但真能說得清楚的是存在的事實(shí)，于是尊重事實(shí)的作者在歷史的這段“河道”上拾起一枚小小的“卵石”，沉著地以羊毫小楷一筆筆描繪這枚“卵石”上時(shí)光留下的“青苔”，畫出了有情有聲有色的一幀水墨畫來，供人們欣賞和思考。
這樣一來，這一幀“畫”，也就自有它美學(xué)品位價(jià)值了。
好文章是花，是引人向上的精靈；好文章也是藥草，它可以療救人精神上的毛病，甚至可以治療流行的愚癥。
今古明月一個(gè)樣的美麗，而古往今來許多優(yōu)秀文學(xué)作品也一直散發(fā)著陶冶性靈的光輝，所以它們?cè)跉v史的長河中，也會(huì)象皎皎明月那樣可愛。
好了，“明月”在天，凡人在下，年關(guān)在即，就此擱筆吧 〔李炎光散文讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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