幫忙介紹幾本小說看，要像縹緲錄，捂空傳那些的
從你的的問題中感覺你比較喜歡那種主題凝重深刻，文章中充滿主人公對(duì)命運(yùn)的反抗，絕望中又帶有希望，讀來讓人熱血沸騰感慨萬千的那一種的小說，而不是時(shí)下的很多YY小說。
個(gè)人推薦如下：海上牧云記，今何在的風(fēng)格和水平你應(yīng)該清楚，就不多說了 涿鹿 江南作品 同樣有質(zhì)量保證 講述少年蚩尤的成長(zhǎng) 包含愛情友情和反抗，風(fēng)格上很像縹緲錄，蚩尤感覺上很像姬野和呂歸塵，如果喜歡縹緲錄，就不要錯(cuò)過它 筆冢隨錄 馬親王的作品，風(fēng)格輕松幽默，難得是其間包含對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)，讀之一股古典韻味撲鼻而來，而且設(shè)定別出心裁，筆冢主人將歷代文人的才華煉化為筆靈，被筆靈附體者可根據(jù)筆靈的特點(diǎn)發(fā)揮出不同的威力，但發(fā)揮威力的前提是附體者要精通筆靈的主人的生前作品和品行，但當(dāng)傳說中詩仙太白的青蓮遺筆誤打誤撞的附身在一個(gè)還無國(guó)學(xué)底子不學(xué)無術(shù)兼胸?zé)o大志的大學(xué)生身上，又會(huì)演繹出怎樣的傳奇 上海堡壘 不知你有沒有看過 江南發(fā)表在九州上的 延續(xù)了一貫的江式憂郁 酒徒的明 指南錄 歷史感強(qiáng) 雖是網(wǎng)絡(luò)小說 但絕無種馬和幼稚情節(jié) 主題很深刻，講述的并非某個(gè)主角的稱霸獵艷故事，而是中華民族的一次精神上奮起，大氣磅礴 尤其場(chǎng)面描寫讓人熱血沸騰，不夸張的說 我曾經(jīng)有數(shù)次想流淚的沖動(dòng) 劉慈欣全集 如果你看科幻就當(dāng)我什么都沒說 如果你不看科幻 建議你一定要看一下，看九州怎能不看科幻，看科幻又怎能不看大劉 九州的幾個(gè)老妖中 潘海天是寫科幻出家的 江南今何在都有科幻作品 遙控更是科幻世界的常客，就連九州一開始都是在科幻世界上連載的 兩者的關(guān)系可謂久遠(yuǎn) 劉慈欣的作品勝在宏偉的想象和深刻的思想 這里就不多說了 自己可以看 還有語言的表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力不同于江南與今何在的 并不如何華麗優(yōu)美 但就是那短短的幾句話，就讓你覺出無窮的意蘊(yùn) 這點(diǎn)到現(xiàn)在我還沒有發(fā)現(xiàn)第二人 我和周圍許多朋友都是九州科幻雙料愛好者 嘗試一下你會(huì)喜歡的 中國(guó)式青春 也不知道你看過沒 今何在的 雖然不乏惡搞 但今何在筆下一貫的真摯感情依然涌動(dòng)其中 最后還想說大角的百雀神龜 斬鞍的旅人 但估計(jì)你看九州時(shí)都看過了
我是1987年6月18日中午2點(diǎn)生的
◆ 分析： 出生年月日時(shí)：(陽歷)1987年 6月 18日 未時(shí)（13點(diǎn)-15點(diǎn)） 星座：雙子座 (農(nóng)歷)爐中火(兔) 1987年 5月 23日 未時(shí)（13點(diǎn)-15點(diǎn)） 八字： 丁卯 丙午 戊戌 己未 陰陰 陽陽 陽陽 陰陰 火木 火火 土土 土土 此命五行土旺缺金缺水；日主天干為土（戊、戊），生于夏季：喜有水、金，忌有木。
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠(chéng), 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內(nèi)向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可從事土產(chǎn), 地產(chǎn), 農(nóng)村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產(chǎn)買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當(dāng)鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設(shè)計(jì), 顧問, 喪業(yè), 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè). ,貴格。
坐庫通根，土太燥，吉帶兇。
魁罡主人心直口快，臨事果斷，也主聰明，文章振發(fā)，但不會(huì)用陰謀，常得罪人。
戊生午月印當(dāng)權(quán)，大運(yùn)非明喜官煞，官煞重時(shí)喜順運(yùn)，官輕逆行妙無端。
八字五格分布： 金0\\\/木1\\\/水0\\\/火3\\\/土4 ◆ 稱骨論命： 命重：二兩八錢 注曰：一生做事似飄蓬 祖宗產(chǎn)業(yè)在夢(mèng)中 若不過房并改姓 也得移居他鄉(xiāng)中 評(píng)述：此命為人多才能，心機(jī)靈巧祖業(yè)飄零，離鄉(xiāng)別井可成事業(yè)，兄弟多力，駁雜多端，為靜處安然，出外有人敬重，可進(jìn)四方之財(cái)，有貴人扶持，逢兇化吉，勤儉一生，無大難，只是救人無功恩中招怨，重義輕才易聚易散，早年不能聚財(cái)，三十三歲方知?jiǎng)诳?，凡事順意，三十八九，四十歲稱心如意，末限福如東海，壽比南山，只是，三子送終，壽元六十九，闖過八十一，死于三月中。
◆ ： 戊日己未時(shí)生，羊刃偏官，戊以己為羊刃，以甲為偏官，時(shí)柱上有明暗兩個(gè)己為羊刃，甲木與未中己土合局，如果遇到刑沖破害，這樣羊刃、七煞得到制伏，命主貴顯。
如果得月令而自身健旺的，衣祿平常，二十歲時(shí)，父母具喪；如果不通月氣，但柱中有寅申，亦以貴命論。
戊戌日己未時(shí)生，生于春季，官星健旺，顯貴。
生于夏季，以印綬論，衣祿安穩(wěn)。
生于秋季，衣祿平常。
生于冬季，孤伶困苦。
生于戌月，以魁罡格論，官至五六品。
此命應(yīng)看年月支是否成格局，比如申子辰會(huì)成財(cái)局，寅午戌合成印綬局，成格局方以吉命論。
◎ 月日時(shí)命理： 五月生人:此月生，前年八月受胎，芒種節(jié)后出生，為人善良，性情溫和伶俐。
行而正道，自能成功，恐對(duì)事虎頭蛇尾，無忍耐性，遇良機(jī)不能得。
離祖成家。
夫婦半途，婚遷為吉，卅一歲或卅五歲后，方能大得利益。
詩曰：自出常遇見橫財(cái)，上人接引笑顏開。
田園產(chǎn)業(yè)家豪富，榮華富貴步金階。
二十三日生:此日生人，心境常換，作事不定，多變多變，易與爭(zhēng)斗勤勵(lì)事業(yè)，矯正缺點(diǎn)，衣祿有馀，中年平平未運(yùn)福到，榮華富貴，平安之命。
未時(shí)生的人 ?。ㄏ挛缫稽c(diǎn)起下午三點(diǎn)為羊時(shí)辰） 父母難依，刑克妻子，兄弟無靠，中限驚恐，女子多智，副業(yè)有為，多變易動(dòng)，心身難定。
適業(yè)：土木業(yè)、電氣商，建筑業(yè)、木器商、酒類商。
忌水類。
兇年：十九歲、甘六歲、五十六歲、七十歲壽終。
未時(shí)頭生：時(shí)頭生人父母全，一生安樂六親榮，男有頭目女益夫，知識(shí)輕重有操持。
未時(shí)中生：時(shí)中生人先克父，為人性寬衣祿平，兄弟有情克首妻，六親少靠子息難。
未時(shí)末生：時(shí)末生人母先卒，三勝三敗自安排，六親少力衣祿平，兄弟和睦于息強(qiáng)。
☆ 星座命理分析： 6月18日 管理投資 宮位：雙子座26度-28度 雙子座三 變動(dòng)的風(fēng)象 在6月18日出生的人，總是讓別人無法察覺他們的行動(dòng)，像個(gè)“”般在幕后控制一切。
他們擁有特殊的影響力，甚至能跨越時(shí)節(jié)空限制，透過強(qiáng)而有力的想法，將力量傳送至無邊無涯；因此，他們是很難對(duì)付的敵人。
此外，他們還相當(dāng)擅長(zhǎng)理財(cái)，尤其是這天出生的女性，非常懂得如何賺錢和投資理財(cái)，他們是絕佳的資金管理人。
有趣的是，多數(shù)這天出生的女性，早期只是無助的小角色，后來才突破成為超級(jí)的強(qiáng)人。
就這方面來說，他們是斗士，能克服極大的困境及童年的創(chuàng)傷；因此，他們特別能夠了解別人的挫折創(chuàng)傷，會(huì)是很合適、稱職的人員，至于男性，則會(huì)是很好的組織者或管理人。
這天出生的男性則會(huì)依賴個(gè)人魅力與天賦去討人喜歡。
他們喜歡高高在上，受家人、朋友、群眾的崇拜，因此會(huì)有自大的毛病。
發(fā)展較為成熟的人，往往能跳脫出過度的奢求習(xí)性，而發(fā)展成堅(jiān)強(qiáng)、自足的個(gè)人。
總之，培養(yǎng)真正的謙虛絕對(duì)是值得的。
無論男女，他們都會(huì)是好父母，了解子女娛樂與教育各方面的需求。
通常，他們會(huì)付出必要的時(shí)間與心力，讓子女感受到他們的關(guān)愛。
同時(shí)，他們也了解一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定有多重要。
不過，他們并不會(huì)寵壞子女，對(duì)重要的事他們?nèi)苑浅?jiān)持，而且他們最重視的，就是子女性格的發(fā)展。
6月18日出生的人有趣而且愛玩，然而他們的脾氣也相當(dāng)倔強(qiáng)。
即使個(gè)性溫和，對(duì)待道德上犯錯(cuò)的人卻會(huì)很嚴(yán)厲。
他們抱持凡事忍讓的態(tài)度，但只要是有關(guān)榮譽(yù)與信用的事，他們絕不會(huì)有所松動(dòng)。
凡是玩游戲之類的事，都很能吸引他們，因?yàn)樗麄兒茈y拒絕有趣的事，而且喜歡各種有趣的游戲。
他們通常對(duì)配偶、家人、朋友都很忠心，當(dāng)然他們有時(shí)候也會(huì)被引誘，但很少會(huì)為了能與另一個(gè)人共享更美好的將來，而犧牲自己所愛的人。
他們是很棒的、負(fù)責(zé)任的朋友，但是有時(shí)會(huì)喜歡操縱別人，而且有點(diǎn)古怪，他們必須想辦法改善這兩個(gè)缺點(diǎn)。
另外，因?yàn)槿菀谉o聊，他們必須不斷尋求新刺激與變化，其實(shí)，這些特質(zhì)有時(shí)候才是引誘他們誤入歧途的因素，而不是其他道德方面的天性。
和守護(hù)星 6月18日出生的人，受到數(shù)字9（1+8=9）以及火星的影響。
這種情況對(duì)受水星支配的雙子座而言，可能會(huì)有麻煩，會(huì)使他們好爭(zhēng)辯，而且容易因?yàn)樯鷼舛鴨适Ю碇?，所以必須要注意情緒的爆發(fā)，又因?yàn)樗麄兒脿?zhēng)論容易樹敵，也應(yīng)該避免引發(fā)沖突。
此外，受到來自數(shù)字9的火星力量的影響，雙子座偏向心智的特質(zhì)，會(huì)定期被拋至一旁。
健康 6月18日出生的人，因?yàn)槭请p子座，所以要特別注意雙手、手臂、神經(jīng)系統(tǒng)，小心處理沮喪的情緒，并且要注意呼吸系統(tǒng)，避免吸煙過度。
因?yàn)橥瑫r(shí)具有注重心靈和物質(zhì)金魚的傾向，他們喜歡把錢與時(shí)間投資在健康上，比方去做瑜珈、冥想、或心靈訓(xùn)練等。
他們也很實(shí)際，會(huì)看到傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，諸如散步、游泳和基礎(chǔ)體操等等。
性愛生活能使他們快樂，但通常不是生活的重心。
一般說來，他們都能煮一手好菜，而且能夠控制自己的飲食。
建議 試著統(tǒng)整生活各個(gè)不同的層面。
分散力量在每個(gè)領(lǐng)域。
努力調(diào)整，或至少認(rèn)清自己的壞習(xí)慣。
偶爾脫離一下世俗生活。
名人 (paulmccartney)英國(guó)歌手、作曲家、低音貝斯手，曾是披頭四成員。
1979年的各項(xiàng)紀(jì)錄顯示，保羅堪稱是當(dāng)年最成功的作曲家，他的單曲以賣出一億張，此外他所創(chuàng)作或分人合作的歌曲，也有43首成為百萬金曲。
籃球中鋒米肯(georgemikan)，曾參加三次全美大賽，帶領(lǐng)五度蟑聯(lián)冠軍寶座，美國(guó)職業(yè)籃球隊(duì)領(lǐng)隊(duì)。
依莎貝拉羅塞里尼(isabellarossellini)模特兒及電影演員，是知名導(dǎo)演羅塞里尼及演員英格麗褒曼的雙胞胎女兒之一，曾演出《藍(lán)絲絨》。
美國(guó)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主赫胥貝奇(dudleyr.herschbach) ，研究反應(yīng)力學(xué)。
達(dá)拉第(edouarddaladier)，曾任法國(guó)總理，同意讓希特勒參與在慕尼黑瓜分捷克的會(huì)議。
美國(guó)棒球外野手布洛克(lonbrock)，曾獲八次全國(guó)棒球賽的盜壘王，并創(chuàng)下3.023的打擊率紀(jì)錄。
塔羅牌 大秘儀塔羅牌的第18張是“月亮”，主要代表夢(mèng)境、情感和潛意識(shí)的世界。
傳統(tǒng)上，月亮的形象是女性的力量和情感的化身。
因此，牌面正立時(shí)的意義是敏感、體諒與感同身受。
牌面倒立則表示情感上的順從、被動(dòng)和缺乏自我。
靜思語 事實(shí)上，就事情的更大層面而言，很多出于同一意識(shí)的想法、行動(dòng)，其實(shí)是同時(shí)并進(jìn)的。
優(yōu)點(diǎn) 活力充沛、理財(cái)高手、有影響力。
缺點(diǎn) 喜愛操縱、古怪、一刻也閑不下來。
△ 取名時(shí)喜用與忌用偏旁： 肖兔的人取名時(shí)，喜用與忌用的部首字 喜用: 月、艸、山、田、亻、禾、木、宀、氵等部首。
忌用: (肉)月、馬、刀、力、金、土等部首。
?、畔嗪仙ぃ汉?豬)、未(羊)、寅(虎) 喜用: ?、俸プ指? 核、孩 ?、谖醋指? 朱、妹、善、美 ?、垡指? 演、虔、虛 ⑵不合生肖：酉(雞)、辰(龍) 忌用: ?、儆献指? 鴻 ?、诔阶指? 振、農(nóng)、龔、龐、云 ?、峭梦逍袑倌? 喜用: 水、木、火 忌用：金、土 ?、韧檬欠侨馐硠?dòng)物，吃的是五谷類、草類食物。
喜用: 豆、米、禾、麥、梁、艸 忌用：忄、(肉)月、心 ⑸兔子自然的生長(zhǎng)環(huán)境是在戶外。
喜用字如下: ①洞穴: 口、冖、宀 ?、诰拥? 田、甫、山、丘、谷
文明帶給我的幸福生活五百至七百字
1篇：寒假中的一件事——做個(gè)文明世博人世博會(huì)就要來了，各國(guó)人民都要來我們城市參加世博，所以我們要從自己做起，做一個(gè)文明世博人
這天，我正在小區(qū)花園里陪小狗貝貝玩，正在我們快樂嬉戲的時(shí)候，有一個(gè)人把抽完的香煙扔在貝貝的旁邊，貝貝聞了聞，一腳把它踢到了那個(gè)人身前，而那個(gè)人不但沒有撿起香煙，嘴里還嘀咕著：“一只小狗找什么麻煩
”一開始，我沒有勇氣去勸他，心想：他扔香煙管我什么事，反正掃地阿姨遲早會(huì)掃掉的。
我撫摸了一下貝貝，可我又轉(zhuǎn)念一想：不行，如果我視而不見，那么這也是一種錯(cuò)誤
于是，我鼓足勇氣對(duì)他說：“叔叔，你可以把你扔的香煙撿起來嗎
”小狗貝貝也對(duì)著他叫。
可那位先生冷笑著說：“哼
又來一個(gè)湊熱鬧的，走開走開
”說著，便跨過香煙。
正巧，一位掃地阿姨經(jīng)過這里，也對(duì)他說：“先生，你這樣做會(huì)破壞市容的
”“不就是一個(gè)小小的香煙嗎
”他得意的說。
“不就是把香煙撿起來嗎
”這時(shí)，掃地阿姨的話說的他啞口無言。
那位叔叔的臉紅了，羞愧的撿起香煙扔進(jìn)了垃圾桶。
那位先生走后，掃地阿姨對(duì)我說：“小朋友，你做的真棒
”我開心地對(duì)她說：“應(yīng)該的，您也幫了我的忙呢
”(海普文學(xué))我相信，只要每個(gè)人都這么做，那世博就會(huì)舉的更好
金盟小學(xué)四年級(jí):凌申易--500字第2篇：做一個(gè)文明的海南人為了加快建設(shè)海南國(guó)際旅游島的步伐，省委發(fā)出了開展“海南文明大行動(dòng)”的號(hào)召，全省人民紛紛響應(yīng)，舉了各種形式的文明活動(dòng)。
我校也積極地參與其中，進(jìn)行“小手拉大手，文明我先行”活動(dòng)。
那什么叫文明呢
它的含義就是指社會(huì)發(fā)展到較高階段和具有較高文化，也就是說，人類擺脫野蠻，進(jìn)入開化的狀態(tài)。
從我們懂說話起，大人們就不厭其煩地告誡我們：要文明待人，要文明做人。
然而現(xiàn)實(shí)中有多少人能做到呢
雖然我們的物質(zhì)生活和精神生活比以前好多了，但有損海南國(guó)際旅游島形象的惡習(xí)依然根深蒂固，隨處可見。
比如亂丟垃圾，隨地吐痰和吐檳榔汁，踐踏草坪，亂折花枝，公共場(chǎng)所抽煙，不遵守交通規(guī)則，翻越欄桿……我想對(duì)這些人說：“你們身為海南人，就應(yīng)當(dāng)為海南文明貢獻(xiàn)出一份力呀，怎么能這樣糟蹋海南人的形象呢
”(海普文學(xué))或許有人問：如何成為一個(gè)文明的海南人呢
我給出的答案也許對(duì)你來說是很簡(jiǎn)單，也許很困難，那就是提高自身的修養(yǎng)。
在公共場(chǎng)合，要把自己的行為和國(guó)家的文明規(guī)范結(jié)合起來，和海南的文明形象結(jié)合起來，做到“文明用語，文明待人，文明出行。
”如果大家都能做到這些，我相信海南將以它嫵媚的身姿吸引著世人，讓游人留連忘返。
讓我們改掉惡習(xí)，一起做個(gè)文明的海南人吧
六年級(jí):程心禾--500字第3篇：我的中國(guó)夢(mèng)——做一個(gè)文明的北京人中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美稱。
自古以來，中華民族就是一個(gè)勤勞、勇敢的民族，對(duì)推動(dòng)人類文明的進(jìn)程做出了偉大的貢獻(xiàn)。
只是到了近現(xiàn)代，中國(guó)有些落伍了。
為了實(shí)現(xiàn)提出的“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的中國(guó)夢(mèng)，每一個(gè)中華兒女都應(yīng)將自己的夢(mèng)想與國(guó)家的夢(mèng)想融為一體，通過實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想來推動(dòng)國(guó)家的夢(mèng)想。
我的夢(mèng)想就是做一個(gè)文明的北京人。
作為中華人民共和國(guó)的首都，北京是展現(xiàn)中華民族禮儀的重要窗口，“她”的發(fā)展、“她”的一言一行無不顯示著作為國(guó)際大都市的特有的魅力，但是其中卻不時(shí)摻雜著一些不文明行為，損毀國(guó)家的形象，令人心痛。
因此，每個(gè)中國(guó)人，特別是居住和生活在北京的人，都應(yīng)積極的與不文明的行為做斗爭(zhēng)，都要爭(zhēng)做一個(gè)積極文明的北京人。
20年前，我的父母因?yàn)楣ぷ餍枰獊淼搅吮本?，成為了半個(gè)北京人。
12年前，我出生在北京，并從小長(zhǎng)大在北京，成為了一個(gè)完全的小北京人。
我和我的父母以在北京工作、生活、學(xué)習(xí)而自豪驕傲
我們已融入到北京，把北京的文明發(fā)展作為自己的責(zé)任，把阻礙北京發(fā)展的各種不文明行為作為恥辱，特別是我自己，特別憎恨一些社會(huì)和校園內(nèi)的一些不文明行為：如社會(huì)上禁止“中國(guó)式過馬路”，有的人在闖紅燈時(shí)，面對(duì)執(zhí)法人員罰款時(shí)竟然討價(jià)還價(jià)，絲毫沒有意識(shí)到自己的不文明行為。
比如，有些人沒禮貌、舉止粗魯，隨地吐痰、隨處亂扔垃圾，并不時(shí)伴有特有的“京罵”，這些行為、現(xiàn)象雖然逐漸少了，但仍不同程度存在。
校園內(nèi)，仍然不時(shí)有喧鬧、吵架、破壞公物行為，還有一些高年級(jí)同學(xué)只要看誰不順眼就挑事而打架。
這些不文明的行為、現(xiàn)象在我們身邊依然存在。
因此我的夢(mèng)想是不僅自己成為文明的北京人，并且讓每一個(gè)人都變成一位文明的北京人，都能全力同不文明行為做斗爭(zhēng)，掀起一場(chǎng)文明戰(zhàn)爭(zhēng)，大力推動(dòng)北京的文明發(fā)展。
首先，我們要加強(qiáng)宣傳，提高文明的意識(shí)。
文明是人類所創(chuàng)造的財(cái)富的前提，它特指精神財(cái)富，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的必不可少的關(guān)系，指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，與“野蠻”相對(duì)立。
文明的實(shí)質(zhì)就是人類社會(huì)平等程度。
我們每個(gè)人都要認(rèn)清文明的內(nèi)涵，以北京市委、市政府倡導(dǎo)的“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神為行動(dòng)指南，要有與北京的文明發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)的精神。
其次，我們要爭(zhēng)做一個(gè)有文明修養(yǎng)的人。
英國(guó)的羅斯金說過，“文明就是要造就有修養(yǎng)的人”。
而我們每個(gè)人要通過不斷提高自身的修養(yǎng)來推動(dòng)文明的進(jìn)步。
要怎么提高個(gè)人的修養(yǎng)呢
孔子說，“不學(xué)禮，無以立。
”就是要求我們做一個(gè)有禮儀、有禮貌的人。
禮儀、禮貌是人類共處的法寶，也是最容易做到卻很少人做到的事，更是我們需要相互珍惜的東西。
如果我們?nèi)巳诵闹卸加幸粡堊约旱亩Y貌卡，我們?nèi)巳硕加雄`行禮儀的行動(dòng)，我們國(guó)家不就是一個(gè)令人信服的禮儀之邦呢
最后，我們小學(xué)生要爭(zhēng)做“四有”新人。
“四有”新人是指有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會(huì)主義接班人。
我們小學(xué)生在同不文明行為做斗爭(zhēng)的同時(shí)，要不斷提高為祖國(guó)、為北京做貢獻(xiàn)的本領(lǐng)，通過樹立遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)中華美德、嚴(yán)守紀(jì)律、鉆研文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)德智體美全面發(fā)展的好學(xué)生，為北京更好的文明發(fā)展積蓄正能量
以上是我自己的想法。
我想只要我們每個(gè)人都爭(zhēng)做文明的北京人，就一定能推動(dòng)北京的文明發(fā)展，成為當(dāng)之無愧的文明之都
五年級(jí):鄶世業(yè)--1500字第4篇：做一個(gè)講文明有道德的人各位老師，同學(xué)們，大家好
今天我演講的主題是：《好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》。
查·艾霍爾曾經(jīng)說過：“有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。
”而好習(xí)慣決非一朝一夕就能養(yǎng)成的，所以我們從小就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
有的同學(xué)認(rèn)為：一點(diǎn)壞習(xí)慣不要緊，以后我再注意改正就是了，但是其實(shí)壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。
比如—做作業(yè)不認(rèn)真；上課時(shí)做小動(dòng)作；打架罵人，不禮貌；亂涂亂畫，不愛護(hù)公物；不尊老愛幼，不尊敬師長(zhǎng)；亂扔垃圾，亂吐痰。
這些小壞習(xí)慣疊加在一起以后就成了大壞習(xí)慣。
涓涓細(xì)流匯成大?！薄ⅰ安环e硅步，無以成千里；不積小流，無以成江河”；“滴水穿石”就是古人告訴我們要無論做什么都要從一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣也是這樣。
比如：不說謊，不騙老師、同學(xué)；講禮貌；守紀(jì)律；讀書時(shí)邊讀邊做筆記；尊重他人；看到垃圾把垃圾送回家；主動(dòng)幫忙做各種家務(wù)活等都是養(yǎng)成良好習(xí)慣的一部分。
如果我們生活中隨時(shí)注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，把它當(dāng)成講文明、講道德的重要大事來做，那么好習(xí)慣自然水到渠成，并不需要去刻意的追求，同學(xué)們，你們說難道不是這樣嗎
云霄縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí):陳欣語--550字第5篇：做一個(gè)有道德的人——讀《道德與文明》有感“六一”兒童節(jié)前夕，在我九歲生日的那一天，一向很嚴(yán)肅的爸爸一邊用一種充滿期待的眼神看著我，一邊從懷里掏出一本書，語重心長(zhǎng)地說：“閑著的時(shí)候看看這本書吧，很快就要長(zhǎng)成男子漢了，應(yīng)該積累一些做人的基本要素了吧。
”做人的基本要素
爸爸的話讓我思緒萬千……那是一本《道德與文明》期刊，只看書的名字，對(duì)我不可能產(chǎn)生多大吸引力，可是爸爸的那幾句話，讓我?guī)еS多的疑問和好奇，走進(jìn)了這本書……現(xiàn)在，我不由地會(huì)說：“好書
真是一本能讓我知書達(dá)理、明理做人、慧眼識(shí)金的青少年讀物。
”這本書圖文并茂，語言生動(dòng)，既有介紹性的文字，又有誦來朗朗上口的小詩；既有形象感人的小故事，又有充滿智慧哲理的名言警句；既有我們熟悉的禮儀常規(guī)，又有貼近青少年生活的鮮活事例……總之，書中內(nèi)容真實(shí)，話語中肯，道理淺顯易懂而又不乏味，真的發(fā)人深思。
讀著這本書上的字字句句、段段篇篇，讓我了解了祖國(guó)的偉大之處，為自己的祖國(guó)是一個(gè)禮儀大國(guó)而倍感自豪
我要做一個(gè)合格的好孩子，養(yǎng)成各種好習(xí)慣，遇事鎮(zhèn)定沉著。
即使面對(duì)困難，我也要學(xué)會(huì)微笑，在各方面樹立自己良好的形象。
作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我的首要任務(wù)。
愛學(xué)習(xí)，不僅僅是口號(hào)，更是行動(dòng)與責(zé)任。
尊重他人，尊重父母長(zhǎng)輩將是我這一生的必修課
“烏鴉反哺”是我心中銘記的篇章
這些年，我們?cè)诟改负屠蠋煹呐嘤伦聣殉砷L(zhǎng)，感受知識(shí)帶給我們的美好與力量，懂得了做人要誠(chéng)實(shí)守信，明白了勤儉節(jié)約要從小事做起……成長(zhǎng)過程中我們的確學(xué)會(huì)了許多。
然而，在讀過這本《道德與文明》之后，我又不得不承認(rèn)自己疏忽了一樣很重要的做人要素——感恩。
我們是新時(shí)代的少年兒童，肩負(fù)著新時(shí)代賦予我們建設(shè)文明社會(huì)的重任。
“文明社會(huì)”是所有人都向往的，其實(shí)建設(shè)文明社會(huì)也并不難：許許多多有道德的人生活在一起，不就是一個(gè)文明的社會(huì)嗎
讀書做人
我讀過了，我學(xué)過了，我希望自己如書上面所說的那樣一一去做。
雖然我才9歲，說這些還顯得稚嫩，底氣不足，但是我自信，我會(huì)成為一個(gè)講文明、有道德、會(huì)感恩的新時(shí)代“男子漢”
甘肅臨夏東鄉(xiāng)族自治縣東鄉(xiāng)縣中銀小學(xué)五年級(jí):馬坤--900字第6篇：做一個(gè)文明的人我們生活在一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，綠色環(huán)保的城市里。
可是，總有這么一些人，就愛“高空拋物”。
高空拋物不僅造成了環(huán)境的危害，還會(huì)傷到他人。
一年前，小區(qū)電梯里登了一個(gè)關(guān)于杜絕“高空拋物”的宣傳標(biāo)語，每天上學(xué)或放學(xué)，只要乘坐著電梯，我都會(huì)把這個(gè)宣傳標(biāo)語看一遍。
這個(gè)宣傳標(biāo)語上的話，雖然很普通，但是，只要有人看了，都會(huì)覺得“高空拋物”是個(gè)不好的現(xiàn)象。
這句話是：如果一個(gè)雞蛋從8樓掉下來，能使一個(gè)人的頭皮破裂；一個(gè)鐵釘從18樓墜下，可能會(huì)扎進(jìn)人的腦袋；一塊西瓜皮從25樓拋下可能會(huì)讓人當(dāng)場(chǎng)失去生命。
這句話的意思是：如果高空拋物，將會(huì)造成他人受傷、死亡的現(xiàn)象。
有一次，我去我的一個(gè)朋友家。
我們?cè)诳蛷d玩的時(shí)候，突然看見衣服被燒了一個(gè)小洞，我們來到陽臺(tái)口，看見有一根香煙頭，要不是衣服還沒干，地上又有水的原因，肯定會(huì)發(fā)生一場(chǎng)火災(zāi)……幾天過后，小區(qū)了貼滿了關(guān)于杜絕“高空拋物“的溫馨提示，有的關(guān)于請(qǐng)勿從高空扔香煙頭，有的關(guān)于請(qǐng)勿從高空扔紙屑，有的關(guān)于請(qǐng)勿從高空扔易拉罐……總而言之，就是告訴我們不要高空拋物。
杜絕“高空拋物”這種現(xiàn)象吧
文明不是一件商品，它是不能用金錢來衡量的，它是一種素質(zhì)。
一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會(huì)長(zhǎng)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人心里萌發(fā)，一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海。
一份文明好像一盞燈照亮一份熱情，許多文明就可點(diǎn)燃無數(shù)的熱情。
益田小學(xué)四年級(jí)：楊蔚然--650字第7篇：做一個(gè)文明的人文明，我想這個(gè)詞大家都不陌生，文明，是一個(gè)人做人的準(zhǔn)則，是廣交朋友的條件，是財(cái)富之門的鑰匙，文明，替你抓住所有機(jī)會(huì)。
文明其實(shí)并不難，但有很多好處。
隨手撿起垃圾，就是文明，上課認(rèn)真聽講，這也是文明，不說臟話，著更是文明，文明是無處不在的，只看你發(fā)現(xiàn)了沒有。
有了文明，會(huì)有人們的稱贊，有了文明，會(huì)有良好的習(xí)慣，有了文明，會(huì)有美好的未來，文明可以換來這么多好處，何樂而不為呢
因?yàn)橛辛宋拿鳎澜缱兊暮椭C，因?yàn)橛辛宋拿鳎庞辛藞?jiān)固的友誼，因?yàn)橛辛宋拿?，才有了這世界突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。
文明涉及到許多方面：道德文明、藝術(shù)文明、交友文明……文明，是一個(gè)巨大的體系，文明是多么重要。
如果沒了文明，世界沒有文化，各地戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人們口中都是污言濁語，世界會(huì)一團(tuán)糟。
文明是人類進(jìn)步的象征。
文明最難，又最容易，最簡(jiǎn)單，又最復(fù)雜。
文明讓我們和平相處，文明讓我們的友誼固若金湯。
文明沒有壞處，卻有好處，文明是不朽的，文明是永恒的
--400字第8篇：從心靈出發(fā)，做一個(gè)文明人尊老愛幼、樂于助人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
可是，在一些生活細(xì)節(jié)里，我們是否只注意到、做到這些了呢
公交車上，為人人們提供了優(yōu)良的服務(wù)，尤其是母子。
車上為母子設(shè)置了專門坐的地方。
有一個(gè)母親抱著自己的孩子上了公交車，準(zhǔn)備到“母子上車處”這個(gè)地方坐。
可是，車上已經(jīng)被幾個(gè)大老粗占著，他們看見了那對(duì)可憐的母子，都像沒看見一樣，裝作一副滿不在乎的樣子。
那對(duì)可憐的母子只能默默地站在一旁，什么也不能說。
唉
苦命人哪
這個(gè)畫面就是我國(guó)著名漫畫家華君武在一九八零年一月的這副《假文盲》。
它是一副具有強(qiáng)烈的諷刺性或幽默性的圖畫。
華君武從生活現(xiàn)象中、細(xì)小的生活細(xì)節(jié)中取材，生動(dòng)地通過夸張、比喻、象征等手法，來諷刺、批評(píng)某些人和事。
這副《假文盲》就是很有代表性的。
華君武巧妙地利用這副名叫《假文盲》的漫畫，生動(dòng)形象地批評(píng)了人世間的假、惡、丑，弘揚(yáng)了人世間的真、善、美。
因?yàn)椤拔拿ぁ币辉~本來指不識(shí)字、沒有文化的人，現(xiàn)在用它指眼瞎的人，也指沒有道德修養(yǎng)的人。
華君武用上這個(gè)“假”字，就更能體現(xiàn)出自己的用意了。
尊老愛幼的人我們應(yīng)該表揚(yáng)，這種精神也值得發(fā)揚(yáng)光大，而那些自私自利的人，應(yīng)該受到批評(píng)。
人世間需要愛，因?yàn)檫@是愛的呼喚。
愿道德之星永遠(yuǎn)盛開，讓我們從心靈出發(fā)，做一個(gè)文明人吧
--500字第9篇：做一個(gè)文明的人每天看電視，經(jīng)常會(huì)聽到電視里說：“中國(guó)是文明古國(guó)，是禮儀之邦，講文明是我們中華人民共和國(guó)民族的傳統(tǒng)美德。
”那么，要想做一個(gè)文明的人，我究竟要怎么做呢
帶著這個(gè)疑問，我問媽媽：“怎樣做才算是一個(gè)文明的人呀
”媽媽回答我說：“文明是一種品質(zhì)、是一種個(gè)人的修養(yǎng)。
”我聽完了媽媽的回答，還是覺得沒弄明白。
與是，媽媽又耐心地給我解釋：“其實(shí)呀，文明離我們很近，比如說，不亂丟垃圾、使用禮貌用語、愛護(hù)花草和小動(dòng)物，等等，等等……。
”沒等媽媽說完，我立即嚷嚷著說：“哦，原來做一個(gè)文明的人這么簡(jiǎn)單呀
”媽媽看著我驕傲的樣子，并沒有批評(píng)我，而是對(duì)我說：“走吧，出去，我?guī)愕酵膺吀惺芤幌略鯓幼鲆粋€(gè)文明的人。
”我跟著媽媽來到小區(qū)的花園里，媽媽指著被人們踩出一條小路的草坪說：“瞧，這就是不文明的表現(xiàn)，一整片的草坪被踩成這樣就不再美麗了，這是在破壞我們自己的家園呀”。
我看著媽媽說“是呀，媽媽，小草也是有生命的，我們會(huì)踩疼它們，時(shí)間久了，小草就會(huì)失去生命的。
”來到公路邊，我們剛好看到有輛車子里的人打開玻璃向外扔垃圾，垃圾隨著風(fēng)在天空飄蕩著，與藍(lán)藍(lán)的天是那么的不協(xié)調(diào)。
媽媽說：“看，不文明的事還真多呢
他們把垃圾丟到車外，只顧到了自己車內(nèi)整潔，卻忘了給整個(gè)環(huán)境造成了污染。
”這時(shí)，媽媽又對(duì)我說：“其實(shí)呀，文明就是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的幫助，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲‘對(duì)不起’，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止等等。
而且，我們不能只看到別人的不文明舉止，更重要的是要發(fā)現(xiàn)自己的不文明表現(xiàn)，并且及時(shí)改正它。
”聽完和看完這些，我終于明白：做文明的人，就是要會(huì)用文明語，做文明事。
文明很小很小，但是用處卻很大很大
同學(xué)們，讓我們一起努力，改掉陋習(xí)，做一個(gè)文明的人吧
新海實(shí)驗(yàn)中學(xué)五年級(jí)：周一諾--800字第10篇：做一個(gè)文明之人記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。
”我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。
”我們應(yīng)該做怎樣的人呢
常言也說，“人美看道德，花美看顏色。
”道德自然與文明掛鉤，我想我們首先應(yīng)該做的就是文明之人。
在我們的身邊，其實(shí)也不乏講文明的人就比如像下面這則事例：那是在學(xué)校的一天，小麗下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)小同學(xué)端著一盆水上樓。
那小同學(xué)一看是一名比他大的小姐姐，就要退回去給讓路。
于是小麗連忙阻止她說：“小朋友，不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧
”她把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓這位小同學(xué)下樓了，他才下樓。
我想，在我們的身邊像小麗和這位小同學(xué)一樣講文明的人還有許多。
然而，我們周圍也有少數(shù)的人不講文明，他們還沒真正認(rèn)識(shí)到文明的可貴。
有一次，我在學(xué)校里看到有一群小朋友正在玩耍，我看到他們玩的很開心，但是他們卻是一邊吃東西一邊在玩，而且吃過果皮紙屑是胡亂的扔。
不一會(huì)兒，東西就掉的滿地都是，但是他們卻不以為然，不但沒把吃掉的東西撿起來，還踐踏起草坪來。
當(dāng)時(shí)的我很氣憤，于是我走過去對(duì)那群小朋友說：小朋友，你們這樣做是不對(duì)的，這是一種不文明的表現(xiàn)，我們的國(guó)家是文明禮儀之邦的美稱，從古至今，大家都講文明。
況且我們是小學(xué)生，是祖國(guó)的花朵，是以后的接班人，我們從小就要學(xué)會(huì)講文明懂禮貌，長(zhǎng)大才能更好地建設(shè)祖國(guó)啊。
這幾位小朋友聽了我說的話，羞愧的低下了頭，他們說：姐姐，我們知道錯(cuò)了，我們不應(yīng)該亂丟垃圾，應(yīng)該講文明。
聽了他們的話，我高興的笑了，知錯(cuò)就改就是好學(xué)生嘛。
生活中的我們，也許還有少部分的人不講文明，希望大家都能做一個(gè)文明之人。
做文明之人，就要會(huì)用文明語，做文明事。
再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。
文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比智慧、比一切的學(xué)問都重要。
因此讓我們大家都做文明事，爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)文明之人。
最后，讓文明與我們同行，讓文明之花開遍整個(gè)社會(huì)，文明自我，和諧中國(guó)。
易門縣六街中心小學(xué)六年級(jí):趙娜--800字第11篇：做一個(gè)文明有禮的靖邊人“人，乃一撇一捺，寫易做難。
我們要經(jīng)常思考，我在做什么，我做得怎么樣，我要成為怎樣的人。
”做怎樣的人，這個(gè)問題會(huì)有很多的答案，但是這些答案的背后都有一個(gè)基本點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
眾所周知，我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華名族上下五千年的顯著特色，《中學(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。
在我們的身邊，有一部分同學(xué)還有一些不文明的行為。
例如，在我們的校園內(nèi)比如樓梯上經(jīng)常會(huì)看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋隨處可見，甚至有些同學(xué)認(rèn)為反正有值日生和清潔工打掃，扔在地上是沒有關(guān)系的。
有些同學(xué)經(jīng)常在學(xué)校的走廊里追逐打鬧，走路推推搡搡，還有一部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意破壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化放在首位，而忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中的言談、行為舉止，自覺履行我們應(yīng)帶遵守的文明禮儀。
文明禮儀說起來容易，要真正做起來并不容易，原因就在于我們?cè)谄綍r(shí)生活中對(duì)文明禮儀并不怎么重視，從而我們會(huì)忽略文明。
做文明人就要文明用語，文明做事。
中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，禮貌待人是中華名族的傳統(tǒng)美德。
作為新時(shí)代中學(xué)生的我們?nèi)绻荒芾^承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個(gè)合格的中學(xué)生，不能做一個(gè)文明的人。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。
”文明禮貌是很容易做到的事情，同時(shí)也是生活中最重要的事情，我們應(yīng)當(dāng)遵照中學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，嚴(yán)格的要求自己，只要我們從平時(shí)的一言一行做起，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，文明用語，我們就會(huì)成為新時(shí)期文明的中學(xué)生。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槟氵€有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槟闳松膬r(jià)值不在于金錢；如果你失去了文明，你將是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從良好的行為習(xí)慣做起，做一個(gè)講文明、講禮貌的南寧學(xué)生。
讓文明之花，禮儀之花，開滿校園。
靖邊因文明，有禮而驕傲
陜西榆林靖邊縣靖邊二中初二:1332882365--900字第12篇：講文明，懂禮貌——做一個(gè)有道德的人道德就是道理與品德之和，做一個(gè)有道德的人，應(yīng)該是每個(gè)人做人的根本。
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
這讓我們明白了道德的重要性。
可是怎樣才能成為一個(gè)有道德的人呢
那就要講文明，懂禮貌。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
記得有一次，我乘公交車回家。
運(yùn)氣真不好，車上人山人海，早已座無虛席。
這時(shí)，上來一位老大爺，白發(fā)蒼蒼，眼角爬滿了歲月的皺紋，手里還提著兩袋沉甸甸的菜。
頓時(shí)，我的心里悄悄冒出了一個(gè)念頭：如果我有一個(gè)座位，我一定會(huì)給他讓座的。
老大爺眼巴巴地盼望著，得到的仍然是一群人的無動(dòng)于衷。
突然，車上的廣播里響起了這樣一句話：請(qǐng)您為身邊的老、弱、病、殘、孕及帶小孩的乘客讓個(gè)座。
有位叔叔馬上站了起來，讓出了座位，老大爺還客氣的說：“沒關(guān)系，你坐，你坐。
”看到這一場(chǎng)面，我還感到有一絲欣慰，原來還是有一位有道德叔叔啊
可是，天不順人意，那位叔叔馬上又坐下，說：“沒有，我還沒到呢
我只是站起來舒活舒活筋骨而已。
”我頓時(shí)為老大爺寒了心，人家?guī)资畾q的人了，你才二十幾歲，怎么就不愿意為他讓個(gè)座呢
正想著想著，一個(gè)學(xué)姐似乎是看不下去了，立刻站了起來，攙扶著老大爺，坐到她的位置上。
此時(shí)，全車的人都用贊嘆的眼光看著那位姐姐，那位叔叔也羞愧的低下了頭。
瞧
多么簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作，卻體現(xiàn)了那位叔叔的“丑陋”，那位姐姐的“美麗”。
蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆關(guān)愛他人的心，這樣就是一種道德。
還有一次，我記得是發(fā)生在我老家的一件事。
老家有一座時(shí)間久遠(yuǎn)、簡(jiǎn)陋的汽車橋，橋上有許多凹凸不平的坑坑洼洼，如果逢上下雨天，汽車快速經(jīng)過時(shí)，就能濺你一身的污水。
那天下雨，我要經(jīng)過汽車橋去媽媽的學(xué)校送傘，有位孕婦只身一人打著傘走在橋上。
突然，飛速駛來一輛小車，我提醒前面的阿姨小心一點(diǎn)，她沒有聽見。
小車和我擦肩而過，我下意識(shí)地用傘檔住水，這才沒有成落湯雞。
阿姨卻倒了大霉，被小車淋濕了鞋子，車主不停地給她道歉，而她正在那兒咒罵車主沒有公德，一定會(huì)遭報(bào)應(yīng)。
此時(shí)，我暗暗地想：車主撒了路人一身水，是不對(duì)的，可是阿姨咒罵車主，自己不也就沒有公德了嗎
獲得了別人的尊重，也要學(xué)會(huì)尊重別人，尊重別人也是一種道德。
道德像一架天平，有一方傾斜，就可能走向犯罪；又像一根平衡木，超越它的邊緣就將走向不歸路。
古往今來，滄海桑田。
雖然時(shí)光在流逝，歲月在穿梭，但是道德的重要性不僅沒有消減，反而會(huì)與日俱增。
所以，我們從現(xiàn)在開始，要講文明、懂禮貌，人人力爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人
湖南長(zhǎng)沙雨花區(qū)長(zhǎng)沙市明德中學(xué)初一:歐陽艾嶸--1000字
要名著導(dǎo)讀，那本都行
《童年》：在苦難中長(zhǎng)大 知識(shí)卡片 作者：高爾基國(guó)籍：前蘇聯(lián) 主要內(nèi)容：這部小說是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。
講述阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲的童年生活。
從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
如寫“我”剛到外祖父家時(shí)見舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；寫“我”在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇，外祖母的寬厚善良等等 作者簡(jiǎn)介 馬克西姆?高爾基，原名阿列克賽.馬克西莫維奇.彼什科夫，蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)偉大作家。
《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基著名的三部曲自傳體小說，寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解,字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
這部世界著名的自傳體小說三部曲，通過一個(gè)漸漸長(zhǎng)大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光來觀察和了解他周圍的世界，讓我們看到了一個(gè)倔強(qiáng)、富有同情心和不斷追求的青少年形象和他在成長(zhǎng)期所遇到的種種問題和所經(jīng)受的各種心理考驗(yàn)。
典型人物形象 外祖父經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。
狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。
吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。
這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。
外祖母如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。
她有著慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。
她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。
” 另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
阿廖沙他從小心地善良，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂，他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。
寫作特點(diǎn) 一、多視角的描寫方法 《童年》在藝術(shù)上運(yùn)用兒童視角和成人視角交替使用的方法去描寫。
作品主要從兒童的視角觀察描寫生活，使“童年”更加生動(dòng)，充滿童趣，例如對(duì)于阿廖沙父親這死的一段描寫： 在幽暗的小屋里，我父親躺在窗下地板上，他穿著白衣裳，身子伸得老長(zhǎng)老長(zhǎng)的，他的光腳板的腳指頭，奇怪地張開著，一雙可親的手安靜地放在胸脯上，手指也是彎曲的；他那一對(duì)快樂的眼睛緊緊地閉住，像兩枚圓圓的黑銅錢，他的和善的面孔發(fā)黑，難看地齜著牙嚇唬我。
以上一段話的描寫十分真實(shí)地表現(xiàn)了一個(gè)3歲男孩的心態(tài)。
因?yàn)樗昙o(jì)小，還不懂死亡意味著什么，所以他注意的是那些他認(rèn)為有趣、奇怪的事情，例如父親的腳趾奇怪地張開著，難看地齜著牙等等。
另一方面，作家又偶爾以成人的視角評(píng)點(diǎn)生活，使作家筆下所寫的文字含義更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
二、語言藝術(shù) 《童年》的語言十分生動(dòng)活潑，場(chǎng)面描寫栩栩如生。
例如在外祖父家打架時(shí)場(chǎng)面的描寫： 兩個(gè)舅舅忽地一聲站起來，把身子伸過桌子，沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著。
外祖父用羹匙敲著桌子，滿臉通紅，叫聲像公雞打鳴似的響： “叫你們?nèi)o我要飯去
” 外祖母痛苦得面孔都變樣兒了，說： “全都分給他們吧，你也好落個(gè)耳根子清靜，分吧
” “住嘴，都是你慣的
”外祖父叫喊著，兩眼直發(fā)光。
真怪，別看他個(gè)子小，叫起來卻震天動(dòng)地。
這段文字雖然不長(zhǎng)，卻把一具亂七八糟的打架場(chǎng)面寫得很有層次，把每一個(gè)人的動(dòng)作、表情、心情都鮮明地描寫出來，讀后給人一種身臨其境的感覺。
三、獨(dú)特的選材 《童年》取材于作家的自身經(jīng)歷，然而它不是作家早年生活的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。
它一方面真實(shí)地描寫了阿廖沙的成長(zhǎng)過程和他的所見所聞，大量運(yùn)用真實(shí)的材料。
另一方面，運(yùn)用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意義的材料，并對(duì)他們進(jìn)行了提煉和加工，使他們能夠反映生活的本質(zhì)。
因此，在《童年》中，人物已不再是單純的個(gè)人，而成為某一類人的代表。
外祖父的家已不是一個(gè)一般的家庭，而是舊俄時(shí)代那個(gè)由沉重的勞動(dòng)、家長(zhǎng)制手工業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系和無聊生活造就的小市民社會(huì)的縮影。
《格列佛游記》：奇異的想像，辛辣的諷刺 知識(shí)卡片 作者：斯威夫特國(guó)籍：英國(guó) 主要內(nèi)容：小說講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島以及馬（慧骃）國(guó)等地的經(jīng)歷。
反映了十八世紀(jì)前半期英國(guó)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
可以說，童話色彩只是這部小說的表面特征，尖銳而深刻的諷刺才是其靈魂。
主要情節(jié) 第一卷 利立浦特（小人國(guó)） 外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn),死里逃生,漂到利立浦特(小人國(guó)),被小人捆住獻(xiàn)給國(guó)王。
格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感,他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。
在格列佛的幫助下，利立浦特國(guó)打敗了同樣是小人國(guó)的“不來夫斯古”帝國(guó)，但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國(guó),使皇帝很不高興。
這時(shí),皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大為惱火。
于是,小人國(guó)君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。
格列佛聽到風(fēng)聲,趕快逃出利立浦特，后來來到不來夫斯古帝國(guó),最后平安回到英國(guó)。
第二卷：布羅卜丁奈格（大人國(guó)）游記 格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就像田間的鼬鼠一般小了。
格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個(gè)陌生的陸地，那里的居民身高猶如鐵塔，他被大人國(guó)的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。
為了賺錢，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。
后來，他被皇后買去，得以與國(guó)王相助。
國(guó)王召見他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。
格列佛在該國(guó)的第三年,陪同國(guó)王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?幾只鷹在空中爭(zhēng)奪,箱子掉進(jìn)海里,被路過 的一艘船發(fā)現(xiàn),格列佛獲救后,乘船回到英國(guó). 第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、 格勒大錐、日本（飛島國(guó)）游記。
在家呆了一段時(shí)間,格列佛又隨好望號(hào)出海.這一次,格列佛所乘的船遭賊船劫持,格列佛僥幸逃脫,被一座叫勒皮他的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國(guó)王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島后,來到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問,并參觀了島上的拉格多科學(xué)院.這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食. 接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會(huì)見了古代的許多名人,結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實(shí),甚至是非顛倒.而后,格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó),見到一種長(zhǎng)生不老人斯特魯布魯格.離開該國(guó)后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國(guó). 第四卷：慧骃國(guó)（馬國(guó)）游記。
格列佛被放逐到慧骃國(guó)。
這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。
而列胡（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。
格列佛的舉止言談在慧骃國(guó)的馬民看來是一只有理性的列胡。
在慧骃各種美德的感化下,格列佛一心想留在慧骃國(guó).然而慧骃國(guó)決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實(shí)現(xiàn)。
無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國(guó)打道回府。
格列佛懷著對(duì)慧骃國(guó)的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。
將慧骃與列胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。
主題思想 描寫小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)際上是挖苦英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨。
講述小人國(guó)利里浦特與鄰國(guó)兵戎相見，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。
小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。
這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影。
小說第二卷，格列佛洋洋自得地向國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，不料卻招來一連串的質(zhì)問。
大人國(guó)制度古樸，民風(fēng)淳樸。
在他們看來，英國(guó)近百年來的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”及其產(chǎn)生的惡果。
格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。
小說第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和歷史家等。
并言詞痛斥了殖民統(tǒng)治。
小說第四卷，第四卷更是以恣肆的筆調(diào)，展示了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象。
在這個(gè)烏托邦國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。
格列佛和慧骃之間的對(duì)話成了對(duì)“人類”社會(huì)的無情鞭笞。
——比如格列佛對(duì)英國(guó)士兵的解釋是：“一只受人雇傭、殺人不眨眼的耶胡，它殺自己的同類越多越好。
”——又如對(duì)律師的定義是：“他們從青年時(shí)代起就學(xué)習(xí)一門學(xué)問，即搬弄文字，設(shè)法證明白的是黑的，黑的是白的，你給他出多少錢，他就給你出多少力。
”——作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵的可恥行為等。
其中，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。
格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊(duì)警察的慧骃（馬）國(guó)，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。
因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。
富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。
因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。
作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。
并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問。
寫作特點(diǎn) 情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
雖然作者展現(xiàn)的是一個(gè)虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。
由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實(shí)事。
例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí)，一概按一與十二之比縮小或放大。
小人國(guó)里的小人比格列佛小十二倍；大人國(guó)的大人又比格列佛大十二倍。
格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國(guó)皇宮當(dāng)?shù)靥?；大人?guó)農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。
在描述飛島的運(yùn)行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時(shí)，作者還有意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識(shí)與數(shù)據(jù)。
這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的真實(shí)、和諧、勻稱，轉(zhuǎn)化為整個(gè)畫面、場(chǎng)景的真實(shí)、和諧、統(tǒng)一，極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和感染力。
作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練。
例如文中寫到格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。
格列佛還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。
隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過十余里的彈丸之地。
這種反差令人捧腹。
括號(hào)里的話顯示出作者樸素又實(shí)事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無意對(duì)此評(píng)論，只是在客觀忠實(shí)地為我們解釋利立浦特的尺 度。
他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡(jiǎn)單樸素的文筆把平凡的事實(shí)敘 述出來，因?yàn)槲覍戇@本書主要是向你報(bào)道，而不是供你消遣。
” 盡管小人國(guó)、大人國(guó)、慧骃國(guó)的情景各異，主人公的境遇也不 相同，但整部小說的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時(shí)間、空間順序依次描述，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，故事性強(qiáng)，因而數(shù)百年來，《格列佛游記》在歐洲各國(guó)雅俗共賞，婦孺皆知。
人物分析 【格列佛】 和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。
他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。
同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。
他為人坦率，愛國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者。
總的來說他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。
他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。
格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。
作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。
格列佛是個(gè)正面的理想的人物。
他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。
他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。
他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。
他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。
【布羅卜丁奈格國(guó)王】 是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開明國(guó)君。
相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。
【慧骃國(guó)國(guó)王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠(chéng)信——作者心目中理想的人類。
【小人國(guó)王后】小氣，貪慕虛榮 ；心狠。
《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇 知識(shí)卡片 作者：施耐庵國(guó)籍：中國(guó)元末明初 內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說，生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。
寫作特點(diǎn)： ?、偃宋镄蜗篚r明生動(dòng)惟妙惟肖； ②本書采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，第四十回以前先講述單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。
第七十回以后，寫他們歸順朝廷，走向失敗。
這使小說的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明； ?、壅Z言上，小說采用古白話，所以語言描寫生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。
林沖： 星名：天雄星 座次：6 綽號(hào)豹子頭。
原為東京八十萬禁軍槍棒教頭，慣使丈八蛇矛，武藝高強(qiáng)，其父林提轄名滿天下，“林家槍法”舉世聞名。
《水滸傳》從七回到十一回的五回中，表現(xiàn)了林沖上梁山的全過程。
因他的妻子長(zhǎng)得漂亮，所以被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，林沖被當(dāng)朝權(quán)奸高俅聽取了富安的奸計(jì)之后設(shè)計(jì)誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州。
在發(fā)配滄州途中，高俅買通了公人在野豬林殺林沖，幸虧魯智深在野豬林暗中相救，才保住性命。
被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。
林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊。
出場(chǎng)相貌： 只見墻缺邊立著一個(gè)官人，頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶，穿一雙磕爪頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子，生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材，三十四五的年紀(jì)。
出場(chǎng)回目：第7回 花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂 上梁山回目：第11回 朱貴水亭施號(hào)箭 林沖雪夜上梁山 被接收回目：第12回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 死亡回目：第99回花和尚解脫緣纏井 混江龍水灌太原城 死亡原因：受風(fēng)、癱瘓 【人物事跡】 ?。ㄒ唬┱`闖白虎堂 因他的妻子長(zhǎng)得漂亮，所以被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，林沖自己也被高俅陷害。
（二）風(fēng)雪山神廟 被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。
林沖殺了陸謙。
?。ㄈ┗馃萘蠄?chǎng)、雪夜上梁山 ?。ㄋ模┌舸蚝榻填^ 林沖想到：“柴大官人心里只要我贏他。
”也橫著棒，使個(gè)門戶，吐個(gè)勢(shì)，喚作“拔草尋蛇勢(shì)”。
洪教頭喝一聲：“來、來、來
”便蓋將下來。
林沖往后一退，洪教頭趕入一步，提起棒又復(fù)一棒下來。
林沖看他腳步已亂，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就在那一跳里，和身一轉(zhuǎn)，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。
這一段描寫十分簡(jiǎn)潔明了，形象地表現(xiàn)了林沖的武藝高強(qiáng)。
?。ㄎ澹┗鸩⑼鮽悺 ∩仙胶螅魍鮽惣蒂t妒能，多方刁難，要林沖獻(xiàn)投名狀，結(jié)果林沖與青面獸楊志打得難分高下。
當(dāng)晁蓋等上山入伙時(shí)，又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下，火并王倫，將他殺了，推晁蓋為大頭領(lǐng)，開拓了梁山的局面。
性格形象：疾惡如仇,富有正義感,武藝高強(qiáng)。
上梁山前安分守己、循規(guī)蹈矩、逆來順受、委曲求全。
最后是在忍無可忍、萬般無奈之下才被逼上梁山的。
是上層人物被迫造反的典型。
暑假讀一本好書征文2013
<<愛的教育>>
初中語文：名著簡(jiǎn)介
（水滸） （西游記） （駱駝祥子） （朝花夕拾） （繁星春水） （鋼鐵是怎樣煉成的） （魯濱孫漂流記） （格列佛游記 ） （童年 ） （名人傳）
武俠Q傳 我想把弟子身上不要的武功弄下來而不是替換別的 應(yīng)該怎么弄 求具體解釋
長(zhǎng)按該武功或者裝備
