純懿一詞來自詩經(jīng)中的哪首詩?

《詩經(jīng)?東山》 我徂東山，慆慆不歸，我來自東，零雨其蒙。

我東曰歸，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚。

蜎蜎者燭，烝斷桑野，敦彼獨宿，亦在車下。

我徂東山，慆慆不歸。

我來自東，零雨其蒙。

果嬴之實，亦施于宇。

伊威在室，蟏蛸在戶。

町種鹿場，熠耀宵行，不可畏也

伊可懷也

我徂東山，慆叨不歸。

我來自東，零雨其蒙。

鸛鳴于垤，婦嘆于室。

灑掃穹窒，我征聿至。

有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不見，于今三年。

我徂東山，慆慆不歸。

我來自東，零雨其蒙。

倉庚于飛，熠耀其羽。

之子于歸，皇駁其馬。

親結(jié)其縭，九十其儀。

其新孔嘉，其舊如之何

紅樓夢每回內(nèi)容梗概和感悟

熱不冷。

鳳姐和賈蓉說璃炕屏的事。

●第七 送宮花賈璉戲熙鳳 府寶玉會秦鐘 周瑞家的找人回話，薛王二人長篇在套地談家務人情．薛姨媽托她到王夫人處給迎、探、惜和鳳姐送宮花，她女兒求她為女婿冷子興說情（因賣古董和人打官司）；給黛玉送宮制假花，黛玉用話刺周瑞家的。

鳳姐言珍大嫂子叫她明日過去逛逛，王夫人答應叫去。

秦氏向?qū)氂窠榻B她弟秦鐘，鳳姐要見，賈蓉帶來見鳳姐。

戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂 寶玉要上學，襲人勸他念書，不然就潦倒一輩子了。

賈政訓斥李貴，叮嚀讓寶玉不要念詩經(jīng)古文，講明背熟 寶玉提出不和秦鐘論叔侄，而稱兄弟。

秦鐘、香憐交友，金榮取笑，秦、香向賈瑞告狀。

賈瑞偏袒金榮。

賈薔激茗煙鬧事，李貴息事，金榮賠禮。

●第十回 金寡婦貪利權(quán)受辱 張?zhí)t(yī)論病細窮源 金榮對秦鐘仗著寶玉和他好目中無人不滿。

金寡婦數(shù)說金榮退了學占不了薛大哥的便宜。

但又把此事告訴了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤九月菊花盛開。

賈敬壽辰，賈母“不賞臉”未來，鳳姐為之解釋。

鳳姐和寶玉瞧秦氏，秦氏說鳳姐“疼我”。

寶玉想起在此睡覺夢游事。

鳳姐勸解秦氏，說了許多衷腸語。

賈瑞給鳳姐請安。

平兒說三百兩銀子的利銀旺兒媳婦送來了；平兒罵賈瑞癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的混賬東西。

●第十二回 毒設相思局 賈天祥正照風月鑒 賈瑞來找鳳姐。

按約定晚上鉆入穿堂。

臘月天寒，白凍一晚而歸。

代儒懲罰賈瑞跪在院內(nèi)讀文章，打了三四十大板，不許吃飯。

第二次又在鳳姐房后小過道里那座空房子，被賈蓉、賈薔捉弄。

賈瑞不聽跛道人之言，正照，一命鳴呼。

●第十三回 死封龍禁尉 協(xié)理寧國府 秦氏給鳳姐托夢。

鳳姐聽秦氏死嚇了一身冷汗；寶玉心中似戳了一刀。

“賈珍哭的淚人一般”，奢華辦喪事，秦氏丫環(huán)瑞珠觸柱而亡。

小丫環(huán)寶珠甘為義女。

尤氏犯舊疾不出。

寶玉向賈珍薦鳳姐理家。

賈珍拄個拐請鳳姐理家。

鳳姐抓住寧府五件風俗，要治一治。

●第十四回 林如海捐館揚州城 路謁北靜王 寧國府中都總管來，說鳳姐“是個有名的烈貸，臉酸心硬，一時惱了，不認人的”。

鳳姐威重令行，十分得意。

寶玉秦鐘去鳳姐處坐。

隨賈璉送黛玉的昭兒從蘇州回來，言林如海九月初三日已歿，鳳姐說寶玉“你林妹妹可在咱們家住長了”。

寧府送殯，北靜王水溶會見寶玉。

●第十五回 弄權(quán)鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵 北靜王看“寶玉”贊寶玉，贈以前日圣上親賜興＋月＋鳥令＋鳥香念珠一串。

鳳姐、寶玉、秦鐘盱中途在農(nóng)人家打尖。

寶玉觀二丫頭紡績。

來至換檻寺，鳳姐到饅頭庵（水月庵）要兩間房作下處。

寶玉，秦鐘與智能玩笑；鳳姐弄權(quán)圖銀害命。

自稱“從來不信陰司地府報應，憑是什么事，我說行就行”。

問老尼要三千兩銀子。

智能向秦鐘提出“出了這牢坑，離了這些人”的要求。

鳳姐為落人情，圖三千銀，又住一宿。

●第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝 賈政生辰，元妃入宮。

賈薔要下姑蘇聘請教習，采買女孩子，置辦樂器行頭，賈璉有猶豫之意，賈蓉示意鳳姐為之說好話，賈璉方允。

鳳姐趁機叫趙嬤嬤兩個兒子一起去。

賈府忙著蓋造省親別墅。

寶玉看望將死之秦鐘，秦鐘勸他“以后還該立志功名，以榮耀顯達為是”，并自悔“以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了”。

●第十七至十八回 大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵 寶玉痛悼秦鐘。

賈政自謙自幼于花鳥山水題詠上就平平，如今于怡情悅性文章上更生疏；因聞塾師贊寶玉有對對聯(lián)的歪才情，便帶他進園擬匾。

妙玉帶發(fā)修行，不愿來賈府，王夫人讓下個帖子請他。

正月十五上元之日元春歸省。

在轎內(nèi)見園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。

元春自幼為祖母教養(yǎng)；與弟寶玉情同母子，元妃命換“天仙寶境”為“省親別墅”。

見賈母“滿眼垂淚”，一手攙賈母，一手攙王夫人，三人有話說不出，“只管嗚咽對泣”。

元妃讓眾姊妹題詩，元妃極贊薛、林之作。

●第十九回 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香 寶玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。

李嬤嬤賭氣吃酥酪。

襲人推說愛吃栗子，使寶玉把酥酪丟開，寶玉給襲人剝栗子。

襲人以贖身之說試探寶玉，流露出對此“吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵”的地方的留戀。

寶玉臉上帶著胭脂膏子去看黛玉。

黛玉說自己有俗香，無羅漢真人給的香。

又說奇香、暖香、冷香的話。

寶玉胡謅耗子精盜香芋的故事給黛玉聽，使其不致睡出病來。

寶釵來了，譏笑寶玉忘了芭蕉詩，急的滿頭汗。

●第二十回 王熙鳳正言彈妒意 俏語謔嬌音 寶釵諷刺寶玉元宵不知“綠蠟”之典。

李嬤嬤罵襲人“哄寶玉”“妝狐媚”“配小子”，襲人氣哭。

寶玉守襲人，勸襲人，給襲人喂藥。

寶玉給麝月篦頭，睛雯諷刺，寶玉說她“磨牙”。

湘云至，黛玉因?qū)氂駪僦鴮氣O而使氣回房。

寶玉對黛玉講“親不間疏，先不僭后”的道理。

●第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉 襲人對寶玉不滿訴諸寶釵，寶釵賞其識見志量。

賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混，被平兒抓住把柄，瞞過鳳姐；賈璉叫平兒不要怕鳳姐。

●第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語 賈母要給寶釵做生日，鳳姐和賈璉商量要比高出一等。

鳳姐說賈母喜愛的齡官象一個人，寶釵笑而不說，寶玉不敢說，湘云說象黛玉。

湘云、黛玉和寶玉為此事鬧矛盾，寶玉心想目下兩人尚未應酬妥協(xié)，將來猶欲何為。

襲人勸寶玉“大家隨和”，寶玉說自己是“赤條條來去無牽掛”。

筆占一偈，又填一，心中自得。

寶釵說她是引起寶玉說瘋話的罪魁。

元妃送出燈迷讓猜，寶釵一猜就著，卻故作難猜之狀。

賈母見元春喜悅，也命制作燈謎大家猜。

賈母說“荔枝”（離枝）讓賈政猜。

賈政看了眾從姊妹不祥之謎，傷悲感慨。

●第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心 元妃下諭叫寶釵等去園中住。

賈政傳來寶玉，當著王夫人的面，把往日嫌惡心減了八九；雖對所起“襲人”名字不滿，但又不讓改。

寶玉偷看，抖花瓣于水中，遇見葬花之黛玉。

寶玉用《西廂記》中詞句相戲，黛玉豎眉瞪眼，帶怒含嗔，說寶玉“欺負”她。

黛玉在梨香院聽《牡丹亭》，感慨纏綿，點頭自嘆，心動神搖，如醉如癡，眼中落淚。

●第二十四回 醉金剛輕財尚義俠 癡女兒遺帕惹相思 賈蕓從賈璉處打聽得鳳姐把和尚的事給了賈芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，準備給鳳姐行賄，卜世仁拒絕了。

頗有義俠之氣的醉金剛倪二不要文約不要利錢借十五兩三錢多銀子給賈蕓。

賈蕓買冰麝奉承鳳姐。

賈蕓看寶玉未遇，遇見小紅。

賈蕓二次遇到鳳姐，鳳姐嫌他“揀遠路兒走”，不先求她，求了賈璉；但又說不是賈璉主情，她不管賈蕓的事。

寶玉叫俏麗干凈的小紅遞茶。

小紅因此被秋紋、碧痕罵了一頓；回家做夢，夢見賈蕓拾了她的手帕。

●第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真 寶玉干娘馬道婆騙得賈母每日五斤油供奉菩薩，保寶玉無災。

趙姨娘給馬道 婆說這一分家私要不都叫鳳姐搬送到娘家去，“我也不是個人”。

并叫馬道婆設法絕了寶、鳳，“這家私不怕不是我環(huán)兒的”。

給馬寫五百兩欠契一張，馬給了紙鉸的十個鬼和兩個紙人。

鳳姐給黛玉等送暹羅國進貢的茶葉。

取笑說黛玉給她家作媳婦，黛玉罵她貧嘴賤舌討人嫌。

鳳姐、黛玉正眼不看趙姨娘。

寶玉、鳳姐一齊發(fā)瘋。

糊涂發(fā)燒。

賈赦為寶、鳳尋僧覓道，賈政勸而不住。

趙姨娘叫賈母給寶玉辦后事，被賈母連賈政一起罵了一頓。

和尚道士持誦“寶玉”，寶玉病愈，黛玉念佛，寶釵說如來佛管林姑娘姻緣，黛玉罵釵與鳳一樣是貧嘴爛舌。

●第二十六回 峰腰橋設言傳心事 瀟湘館春寧發(fā)幽情 紅玉、佳蕙有走心無留心，寶玉卻象幾百年的熬煎。

寶玉傳賈蕓說些沒要緊話。

賈蕓通過墜兒掉換了小紅羅帕。

寶玉來到“鳳尾森森，龍吟細細”的瀟湘館。

寶玉用《西廂記》中詞曲相戲黛玉，黛玉變了臉，說寶玉拿她取笑。

薛蟠以賈政名義騙寶玉出來吃他生日的藕、瓜、鱘魚、熏暹豬。

事后寶釵說寶玉吃了她家的新鮮東西了。

黛玉來看寶玉，晴雯不給開門，又聽釵、玉說笑，黛玉不禁傷心落淚。

●第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅 黛玉看到定釵從寶玉房中出來，心中不忿回家依欄悶坐，二更方睡。

四月二十六日芒種節(jié)，閨閣興祭餞花神，眾女孩在園中玩耍，寶釵欲尋黛玉，看見主進了瀟湘館，一怕寶玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回來，路遇蝴蝶，趕至滴翠亭，細聽小紅和墜兒正說那賈蕓拾帕之事。

黛玉不理寶玉；探春在寶玉面罵趙姨娘，主動提出要給寶玉作鞋，被拒絕。

黛玉葬花，寶玉癡倒。

●第二十八回 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串 寶玉與黛玉葬花詩發(fā)生共鳴，慟倒山坡。

寶玉說黛玉把外四路的寶姐姐、鳳姐姐主在心坎兒上，倒把他不理。

寶玉、黛玉已清除誤會。

寶玉到馮紫有與薛蟠等飲酒行令。

寶玉和蔣玉菡互贈禮物。

襲人告訴寶玉端午節(jié)的禮元妃賜了，寶、釵一樣，黛玉心疑。

寶玉卻還想著寶釵的膀子要長在黛玉身上就好了。

●第二十九回 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情 黛玉用手帕打了呆看寶釵的寶玉眼睛。

鳳姐叫寶釵到清虛觀打醮看戲去，寶釵嫌熱不去。

賈母要同鳳姐去。

叫寶釵去，寶釵只好答應。

王夫人笑說賈母“還是這么高興”。

鳳姐打上道士，賈母不叫唬著小道士。

賈母婉言謝絕。

張道士趁看“寶玉”之機奉承了許多寶貝，包括金麒麟。

寶玉要散窮人，張道士攔阻。

馮紫英等來送禮，賈母后悔地說：“又不是什么正經(jīng)齋事，我們不過閑逛逛……”雖看了一天戲，下午便回來了，次日便懶怠去。

第二天賈母、寶、黛再未去。

寶、黛為張道士提親事鬧別扭。

寶玉砸玉。

黛玉“剪穗”。

薛蟠生日，寶、黛、賈母等未去。

寶玉對月長吁，黛玉臨風灑淚。

賈母從中為難，說：“老冤家遇見小冤家”，“不是冤家不聚頭”，自己埋怨著也哭了。

●第三十回 寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔癡及局外 寶玉給黛玉道歉，說就是自己死了，魂也要來一百遭。

寶玉說黛玉死了他做和尚。

黛玉用指戳寶玉額顱，又給寶玉綃帕叫擦淚，寶玉要拉黛玉去往老太太跟前。

鳳姐跳了進來拉黛玉去見賈母，說兩人都扣了環(huán)了。

寶玉比寶釵為楊妃，寶釵借靛兒來找扇子，發(fā)泄對寶、黛不滿。

寶釵又借李逵負荊諷刺寶、黛。

盛暑，寶玉和金釧兒戲笑，王夫人打金釧兒一個嘴巴子。

王夫人讓金釧兒的母親領之而去。

寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字，產(chǎn)生同情惻隱這心；片云致雨，自己已濕，尚思女孩。

寶玉淋雨回家踢了襲人一腳，襲人晚上吐血。

●第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星 寶玉服侍襲人，向王太醫(yī)問藥。

端陽節(jié)王夫人治席請薛家母女賞午。

眾人不歡而散。

寶玉因此而回房中長吁短嘆，并因心情不好借情雯跌折扇子股子還頂嘴而要攆他。

襲人等跪求方免。

晴雯諷刺襲人正經(jīng)還沒混上個姑娘就稱起“我們”了。

寶玉要情雯撕扇子，麝月出來干涉，寶玉說“千金難買一笑”。

釵、黛談說湘云往日的調(diào)皮作為。

王夫人說湘云有了婆家，湘云給襲人等帶來戒指。

翠縷和湘云論陰陽，最后歸結(jié)到麒麟也有陰陽，人亦有陰陽。

兩人在薔薇架下拾到寶玉遺掉的金麒麟。

●第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧 湘云在襲人面前褒釵貶黛；襲人求湘云為寶玉做鞋，說林姑娘身材不好不能作。

寶玉不愿會雨村，湘云勸他談講仕途經(jīng)濟，寶玉對她下逐客令，說黛玉不說這些混帳活。

黛玉怕寶玉因麒麟生出風流佳事，聽到寶玉贊她，不禁喜驚悲嘆。

寶玉要黛玉放心，說黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便會好。

寶玉誤以襲人為黛玉傾訴肺腑。

金釧兒投井死，襲人同病相憐而流淚，寶釵卻去安慰王夫人，說金釧兒自己落井而死。

●第三十三回 手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻 寶玉為金釧兒死而五內(nèi)摧傷。

受了父親一頓教訓，因為金釧兒感傷。

竟不曾聽見，惹賈政。

忠順府長史官來索琪官。

賈環(huán)又進讒言，賈政面如金紙。

賈政以流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家淫辱母婢，荒疏學業(yè)而笞撻。

●第三十四回 情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥 襲人說但凡聽他的話也不至如此若打出殘疾，叫人怎么樣。

寶釵手托丸藥來看。

亦云：“早聽人一句話也不至今日；老太太，太太心疼，我們看著心里也疼”。

寶玉心中為之大暢。

黛玉來看。

寶玉安慰黛玉說自己是裝出來給人看的。

黛玉無聲而泣。

勸說“你從此可都改了吧

” 王夫人叫襲人，襲人匯報寶玉情況，王夫人給了兩瓶進上的香露。

寶玉打發(fā)襲人去寶釵處借書，叫晴雯送舊帕兩塊給黛玉，黛玉神魄馳蕩，自感可喜、可悲、可笑、可懼、可愧，題詩三首于其上。

●第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結(jié)梅花絡 寶玉要吃小荷葉兒蓮蓬湯。

鳳姐叫做十來碗大家吃，賈母說她拿官中錢做人情，她自告奮勇做東道，銀子在她帳上領。

賈母對薛姨媽夸口說她有本事叫鳳姐弄來東西大家吃。

鳳姐說賈母若不嫌肉酸，不然連她也吃。

寶玉說襲人站乏了，拉她坐下。

襲人叫寶玉請鶯兒打絡子。

鳳姐叫鶯兒和玉釧給寶玉送湯。

玉釧兒叫婆子端湯，自己空手走。

寶玉叫玉釧兒嘗湯。

寶釵提名給“寶玉”打絡子；襲人得了王夫人兩碗賞菜感到意外；寶玉不在乎；寶釵深明其意。

●第三十六回 繡鴛鴦夢兆絳蕓軒 識分定情悟梨香院 賈母吩咐賈政的親隨小廝頭兒，以后賈政若喚寶玉以她的名義加以拒絕。

寶玉甘為諸丫環(huán)充役，罵寶釵入了“國賊祿鬼”之流；除“四書”外，別書皆毀，深敬黛玉。

薛姨媽贊襲人，王夫人說襲人比寶玉強十倍。

但不同意馬上收做屋里人，“再過二三年再說”。

寶釵來到怡紅院。

襲人正做鴛鴦戲蓮花樣的兜肚，襲人出去，寶釵坐在襲人的位子代做鴛鴦戲蓮花兜肚。

寶玉于夢中喊罵“和尚道士的話如何信得

什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”，寶釵聽后“怔了”。

鳳姐叫襲人向王夫人叩頭。

寶玉喜不自禁。

襲人說從此后她便是王夫人的人了。

寶玉受齡官冷落，深悟人生情緣，各有分定。

●第三十七回 秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅鞠苑夜擬菊花題 探春向?qū)氂癯h創(chuàng)建詩社。

適值賈蕓送來海棠花兩盆，遂起名“海棠社”。

探春給黛玉起名“瀟湘妃子”，寶釵給寶玉起號“無事忙”、“富貴閑人”。

湘云補和詩，自愿當東道。

寶釵邀湘云安歇，給湘云出主意請老太太吃螃蟹賞桂花，并教湘云紡績針黹為本。

二人夜擬菊花題十二個。

●第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹永 賈母帶王夫人、鳳姐及薛姨媽等進園。

王夫人說賈母愛在那一處就在那一處。

賈母夸寶釵細致，凡事想的妥當。

眾人作菊花詩。

李紈評瀟湘妃子為魁，寶玉喜的拍手叫“極是，極公道”寶玉帶頭作詠螃蟹詩，寶釵小題寓大意。

“只是諷刺世人太毒了些”。

●第三十九回 村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底 襲人問平兒這月月錢為什么沒放，平兒告訴她，鳳姐早支了在外放債。

劉姥姥講女孩子雪地抽柴草，老太太因馬棚失火不讓說了；寶玉還在追問女孩兒凍出病來怎辦。

劉姥姥又說神佛給人兒孫的幫事，吸引住了賈母、王夫人。

寶玉卻記著女兒抽柴之事。

派茗煙四處找女孩之廟。

●第四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令 賈母王夫人商議給史湘云還席。

李紈準備游園東西，劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。

賈母揀大紅菊花簪于頭上，鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。

劉姥姥夸大觀園竟比畫兒還強十倍，賈母叫惜春畫大觀園。

劉姥姥夸惜春能干。

賈母領劉姥姥先來瀟湘館，劉姥姥誤認為是公子書房。

來到蘅蕪苑，賈母夸寶釵太老實，要為寶釵收拾房子，叫鴛鴦取東西來放。

在藕香榭吃酒行令。

劉姥姥欲退席回家而不得。

黛玉行令時無意說“牡丹亭”、“西湘記”中兩句詞曲。

●第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲 賈母帶劉姥姥到櫳翠庵。

妙玉用成窯五彩小蓋鐘招待賈母喝老君眉茶，劉姥姥喝了嫌淡。

妙玉又私下招待寶、黛、釵喝茶。

寶玉把妙玉不要的成窯茶杯要給劉姥姥。

賈母被小竹椅抬去歇息，王夫人在剛才賈母坐的榻上歪睡。

鴛鴦帶劉姥姥游玩供眾人取笑。

姥姥醉臥怡紅院，襲人領他出來。

賈母覺得懶懶的，回房歇息。

●第四十二回 蘅蕪君蘭方解疑癖 瀟湘子雅謔補余香 王太醫(yī)給賈母診脈看病。

鴛鴦叫劉姥姥看賈母送的一包袱東西。

寶玉送了妙玉不要的成窯鐘子，更使她受寵若驚。

鴛鴦送衣服。

寶釵“教導”黛玉不要被雜書移了性情，“就不可救了”。

說得黛玉心下暗伏，“只有答應‘是’的一字，”惜春告假一年畫大觀園。

黛玉叫劉姥姥“母蝗蟲”。

寶釵夸黛玉取笑兒淡而有味。

●第四十三回 閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香 賈母提出為鳳姐做生日。

方法是湊份子。

邢夫人也被叫來了。

賈母帶頭二十兩。

鳳姐對邢、王夫人各出二六兩不服，叫分別替兩位姐兒出了。

又要周、趙姨娘也出份子。

尤氏替周、趙抱打不平。

共湊一百五十兩。

鳳姐叫尤氏看老太太眼色行事。

尤氏說鳳姐收著些好，太滿了就潑出來了。

寶玉在鳳姐生日時以給北靜王死妾探喪為名給金釧兒燒紙，茗煙跟著。

借素日厭惡的水仙庵一用。

回家后賈母用“叫你老子打你”相威嚇。

●第四十四回 變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝 鳳姐揚手打給賈璉放哨的小丫頭臉，小丫頭一栽，這邊臉上又一下，登時小丫頭兩腮紫脹起來。

另一放哨丫頭被一揚手打了個趔趄。

賈璉和鮑二家議論要扶正平兒，罵鳳姐是夜叉星。

鳳姨打罵平兒。

寶釵勸平兒。

襲人勸平兒。

寶玉給平兒道歉，要平兒換衣服，幫平兒理妝。

寶玉思平兒供應俗璉威鳳，其命之薄比黛玉更甚，不禁為之落淚。

賈母坐陣，叫賈璉為鳳姐賠不是，又叫璉、鳳給平兒賠不是。

賈璉說鳳姐“太要足了強也不是好事”。

鮑二媳婦上吊，鳳姐趁愿，賈璉給銀二百，又虧王子騰幫忙，方了此事。

●第四十五回 金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞 寶釵周到地應付各方面關系，黛玉則因病常接待不周。

寶釵來看黛玉，叫她看病，黛玉說“死生有命，富貴在天”，非人力可強。

寶釵勸黛玉每天早起喝燕窩粥。

主感激寶釵，承認自己錯了，誤到如今。

又說自己長了今年十五歲，竟沒一個人象寶釵前日那樣教導她，承認“我竟自誤了”。

秋霖脈脈，服晴不定，黛玉擬《春江花月夜》而作“秋窗風雨夕”。

寶玉披蓑戴笠來看，黛玉說寶玉“漁翁”，后又說自己“漁婆”，感謝寶玉一天來幾次看她，下雨還來。

黛玉送寶玉披璃繡球燈回去。

寶釵又差婆子送來一大包上等燕窩，還有一包潔粉梅片雪花洋糖。

黛玉感念寶釵，又心疑寶玉。

●第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶 邢夫人叫過鳳姐，求她為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐假賈母之口拒絕了。

邢夫人只知承順賈赦以自保，一應大小事務，俱由賈赦擺布。

鳳姐見邢夫人先贊鴛鴦扎花的針線好，又渾身打量鴛鴦；拉鴛鴦手為之道喜；說明原故，要拉鴛鴦回老太太；又到鳳姐處。

鴛鴦則一直不說話，對平兒表示說即使作大老婆她也不干。

賈赦叫賈璉去南京找鴛鴦父金彩，賈璉未去被罵了一頓。

賈赦親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，金文翔領鴛鴦回家，鴛鴦咬定牙不愿意，到賈母面前剪發(fā)明誓。

●第四十七回 呆霸王調(diào)情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉(xiāng) 賈母訓邢夫人“三從四德”，“賢慧太過”，說明鴛鴦對自己、王夫人、鳳姐的重要性。

賈母叫薛姨媽、王夫人、鳳姐、鴛鴦打牌斗樂，鳳姐輸錢說笑逗賈母喜歡。

賈璉替賈赦來請邢夫人，被賈母教訓了一頓。

邢夫人訓賈璉不孝。

賈赦忍氣花銀買了嫣紅做妾。

自此告病，不敢再見賈母。

柳湘蓮誘薛蟠至郊外揍了一頓。

賈珍派賈蓉至北門外橋下二里路葦塘處找到薛蟠。

薛姨媽要告訴王夫人尋拿湘蓮，被寶釵勸阻了。

●第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦呤詩 薛蟠要和老伙計張德輝南去販紙札香扇。

薛蟠說母親，母親不允，薛賭氣睡。

寶釵同意讓哥去，薛氏以用錢買乖而應允。

香菱和寶釵搬來同住。

香菱要寶釵教他作詩，寶釵和叫香菱從老太太起各處拜望拜望。

平兒向?qū)氣O要棒瘡藥，說賈赦為石呆子二十把古扇之事把賈璉打了一頓，臉上兩處傷。

黛玉自愿給香菱作老師教其寫詩。

黛玉講作詩第一立意要緊，“不以詞害意”。

和香菱一塊講究討論，指導香菱作詩。

●第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻 眾姐妹商議在蘆雪庵賞雪作詩。

寶玉第二天起來，出站見雪色皎潔，在櫳翠庵賞玩梅花。

湘云和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。

眾人吃鹿肉，平兒丟了一個鐲子。

●第五十回 蘆雪庵爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎 鳳姐起頭聯(lián)句：“一夜北風緊”。

眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。

罰寶玉作乞梅詩。

賈母也來了。

吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。

賈母欲求寶琴與寶玉為配，薛姨媽說已許與梅翰林家了，鳳姐裝作要說媒。

李紈用四書作謎，黛玉猜著了。

寶釵嫌這些謎老太太不喜歡，要求編些雅俗共賞的淺近物兒。

湘云作“點絳唇”，寶玉猜是猴兒。

寶釵、黛玉各編了一個，寶琴作了十首“懷古詩”各隱一物。

●第五十一回 薛小妹新編懷古詩 胡庸醫(yī)亂用虎狼藥 寶釵說后兩首懷古詩（蒲東寺，梅花觀）史鑒無考，要求另作，黛玉、李紈反對，作罷。

襲人因母病要回家，鳳姐親自出馬收拾打扮，吩咐怡紅院的人“別由著寶玉胡鬧”。

麝月叫晴雯干活，晴雯說要暖和暖和，晴雯要唬麝月玩，不想自己受了涼。

胡庸醫(yī)藥中有枳實、麻黃等虎狼藥，寶玉說該死，叫茗煙去請王太醫(yī)。

說的病也是外感內(nèi)滯，但方上無枳實、麻黃，倒有當歸、陳皮、白芍等。

藥之分量也減了些。

情雯不叫在屋里熬藥，寶玉說屋里正缺藥香。

鳳姐建議天冷了姑娘們在園里吃飯，王夫人、賈母皆贊同。

●第五十二回 俏平作情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘 平作對麝月悄說墜兒偷蝦須鐲的事；寶玉告訴了晴雯，給晴雯請來了王太醫(yī)看病，給晴雯聞鼻煙。

叫麝月從鳳姐那里要來西洋膏藥“依弗哪”貼太陽穴上。

賈母給寶玉一件哦羅斯的“雀金呢”的（敝＋毛）衣。

寶玉經(jīng)過賈政書房門，怕下馬，要繞角門走。

晴雯叫宋嬤嬤領走偷鐲的墜兒，和麝月把墜兒娘訓了一頓。

晴雯帶病為寶玉補孔雀裘。

所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，為月為神…以詩詞為心。

出自清代張潮的《幽夢影》 ●幽夢影 卷上 讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸 集宜春，其機暢也。

經(jīng)傳宜獨坐讀；史鑒宜與友共讀。

無善無惡是圣人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無善是小人；有 善無惡是仙佛。

天下有一人知己，可以不恨。

不獨人也，物亦有之。

如菊以淵明為知己；梅 以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董 奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草 以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右 軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己……一與之訂，千秋不移。

若松 之于秦始；鶴之于衛(wèi)懿；正所謂不可與作緣者也。

為月憂云；書憂蠹；為花憂風雨；為才子佳人憂命薄；真是菩薩心腸。

花不可以無蝶;山不可以無泉;石不可以無苔;水不可以無藻;喬木不可以無藤 蘿;人不可以無癖。

春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽松 風聲;水際聽內(nèi)乃聲;方不虛生此耳。

若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。

上元須酌豪友;端午須酌麗友;七夕須酌韻友;中秋須酌淡友;重九須酌逸友。

鱗蟲中金魚;羽蟲中紫燕;可云物類神仙,正如東方曼倩避世金馬門,人不得而 害之。

入世須學東方曼倩;出世須學佛印了元。

賞花宜對佳人;醉月宜對韻人;映雪宜對高人。

對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀圣賢經(jīng)傳;對滑 稽友,如閱傳奇小說。

楷書須如文人;草書須如名將。

行書介乎二者之間,如羊叔子緩帶輕裘,正是佳 處。

人須求可入詩;物須求可入畫。

少年人須有老成之識見;老成人須有少年之襟懷。

春者天之本懷,秋者天之別調(diào)。

昔人云:若無花、月、美人,不愿生此世界。

予益一語云:若無翰、墨、棋、酒, 不必定作人身。

愿作木而為樗;愿在草而為蓍;愿在鳥而為鷗;愿在獸而為鹿;愿在蟲而為蝶; 愿在魚而為鯤。

古人以冬為三余。

予謂當以夏為三余——晨起者,夜之余;夜坐者,晝之余;午 睡者,應酬人事之余。

古人詩云我愛夏日長。

洵不誣也。

莊周夢為蝴蝶,莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周,蝴蝶之不幸也。

藝花可以邀蝶;壘石可以邀云;栽松可以邀風;貯水可以邀萍;筑臺可以邀月; 種蕉可以邀雨;植柳可以邀蟬。

景有言之極幽,而實蕭索者,煙雨也;境有言之極雅,而實難堪者,貧病也;聲有 言之極韻,而實粗鄙者,賣花聲也。

才子而富貴,定從福慧雙修得來。

新月恨其易沉,缺月恨其遲上。

躬耕吾所不能,學灌園而已矣;樵薪吾所不能,學草而已矣。

一恨書囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月臺易漏;四恨菊葉多焦;五恨松多大蟻; 六恨竹多落葉;七恨桂荷易謝;八恨薜蘿藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。

樓上看山;城頭看雪;燈前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。

山之光;水之聲;月之色;花之香;文人之韻致;美人之姿態(tài);皆無可名狀,無可 執(zhí)著。

真足以攝召魂夢,顛倒情思! 假使夢能自主,雖千里無難命駕,可不羨長房之縮地;死者可以晤對,可不需少 君之招魂;五岳可以臥游,可不俟婚嫁之盡畢。

以愛花之心愛美人,則領略自饒別趣;以愛美人之心愛花,則護惜倍有深情。

美人之勝于花者,解語也;花之勝于美人者,生香也。

二者不可得兼,舍生香而 取解語者也。

窗內(nèi)人于紙窗上作字,吾于窗外觀之,極佳。

少年讀書如隙中窺月;中年讀書如庭中望月;老年讀書如臺上玩月;皆以閱歷 之淺深,為所得之淺深耳。

吾欲致書雨師:春雨,宜始于上元節(jié)后,至清明十日前之內(nèi),及谷雨節(jié)中;夏雨, 宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必 雨也。

為濁富不若為清貧,以憂生不若以樂死。

天下唯鬼最富,生前囊無一文,死后每饒楮鏹;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌, 死后必多跪拜。

蝶為才子之化身,花乃美人之別號。

因雪想高士;因花想美人;因酒想俠客;因月想好友;因山水想得意詩文。

聞鵝聲如在白門;聞櫓聲如在三吳;聞灘聲如在浙江;聞羸馬項下鈴鐸聲,如在 長安道上。

雨之為物,能令晝短;能令夜長。

詩僧時復有之,若道士之能詩者,不啻空谷足音,何也? 當為花中之萱草;毋為鳥中之杜鵑。

女子自十四五歲至二十四五歲,此十年中,無論燕、秦、吳、越,其音大都嬌 媚動人。

一睹其貌,則美惡判然矣。

耳聞不如目見,于此益信。

尋樂境乃學仙,避苦趣乃學佛。

佛家所謂極樂世界者,蓋謂眾苦之所不到也。

富貴而勞悴,不若安閑之貧賤;貧賤而驕傲,不若謙恭之富貴。

目不能自見;鼻不能自嗅;舌不能自舐;手不能自握,惟耳能自聞其聲。

目不能識字,其悶尤過于盲;手不能執(zhí)管,其苦更甚于啞。

并頭聯(lián)句,交頸論文,宮中應制,歷使屬國,皆極人間樂事。

《水滸傳》武松詰蔣門神云:為何不姓李。

此語殊妙。

蓋姓實有佳有劣—— 如華、如柳、如云、如蘇、如喬,皆極風韻;若夫毛也、賴也、焦也、牛也,則皆 塵于目而棘于耳也。

花之宜于目而復宜于鼻香,梅也、菊也、蘭也、水仙也、珠蘭也、蓮也;止宜 于鼻者,櫞也、桂也、瑞香也、*2子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、臘梅也。

余則 皆宜于目者也。

花與葉俱可觀者,秋海棠為最,荷次之。

海棠、酴箝、虞美人、水仙, 又次之。

葉勝于花者,止雁來紅、美人蕉而已。

花與葉俱不足觀者紫薇也、辛夷也。

高語山林者,輒不喜談市朝事。

審若此,則當并廢史漢諸書而不讀矣。

蓋諸書所 載者,皆古之市朝也。

云之為物,或崔巍如山;或瀲滟如水;或如人;或如獸;或如鳥毳;或如魚鱗;故 天下萬物皆可畫,惟云不能畫,世所畫云亦強名耳。

值太平世,生湖山郡,官長廉靜,家道優(yōu)裕,娶婦賢淑,生子聰慧。

人生如此,可 云全福。

養(yǎng)花膽瓶,其式之高低大小,須與花相稱。

而色之淺深濃淡,又須與花相反。

春雨如恩詔;夏雨如赦書;秋雨如挽歌。

十歲為神童;二十三十為才子;四十五十為名臣;六十為神仙,可謂全人矣。

武人不茍戰(zhàn),是為武中之文;文人不迂腐,是為文中之武。

文人講武事,大都紙上談兵;武將論文章,半屬道聽途說。

斗方止三種可存:佳詩文一也;新題目二也;精款式三也。

情必近于癡而始真;才必兼乎趣而始化。

凡花色之嬌媚者,多不甚香;瓣之千層者,多不結(jié)實。

甚矣全才之難也。

兼之者, 其惟蓮乎。

著得一部新書,便是千秋大業(yè);注得一部古書,允為萬世弘功。

延名師,訓子弟;入名山,習舉業(yè);丐名士,代捉刀,三者都無是處。

積畫以成字,積字以成句,積句以成篇,謂之文。

文體日增,至八股而遂止。

如古 文、如詩、如賦、如詞、如曲、如說部、如傳奇小說,皆自無而有。

方其未有之時, 固不料后來之有此一體也。

逮既有此一體之后,又若天造地設,為世所應有之物。

然 自明以來,未見有創(chuàng)一體裁新人耳目者。

遙計百年之后,必有其人,惜乎不及見耳。

云映日而成霞,泉掛巖而成瀑。

所托者異,而名亦因之。

此友道之所以可貴也。

大家之文,吾愛之、慕之,吾愿學之;名家之文,吾愛之、慕之,吾不敢學之。

學 大家而不得,所謂刻鵠不成,尚類鶩也;學名家而不得,則是畫虎不成。

反類狗矣。

由戒得定,由定得慧,勉強漸近自然;煉精化氣,煉氣化神,清虛有何渣滓。

雖不善書,而筆硯不可不精;雖不業(yè)醫(yī),而驗方不可不存;雖不工弈,而楸枰不 可不備。

方外不必戒酒, 但須戒俗; 紅裙不必通文, 但須得趣。

梅邊之石宜古;松下之石宜拙; 竹傍之石宜瘦; 盆內(nèi)之石宜巧。

律己宜帶秋氣;處世宜帶春氣。

厭催租之敗意,亟宜早早完糧;喜老衲之談禪,難免常常布施。

松下聽琴;月下聽簫;澗邊聽瀑布;山中聽梵唄,覺耳中別有不同。

月下談禪,旨趣益遠;月下說劍,肝膽益真;月下論詩,風致益幽;月下對美人, 情意益篤。

有地上之山水,有畫上之山水,有夢中之山水,有胸中之山水。

地上者妙在丘 壑深邃;畫上者妙在筆墨淋漓;夢中者妙在景象變幻;胸中者妙在位置自如。

一日之計種蕉;一歲之計種竹;十年之計種柳;百年之計種松。

春雨宜讀書;夏雨宜弈棋;秋雨宜檢藏;冬雨宜飲酒。

詩文之體,得秋氣為佳;詞曲之體,得春氣為佳。

鈔寫之筆墨,不必過求其佳,若施之縑素,則不可不求其佳;誦讀之書籍,不必 過求其備,若以供稽考,則不可不求其備; 游歷之山水,不必過求其妙,若因之卜居,則不可不求其妙。

人非圣賢,安能無所不知。

只知其一,惟恐不止其一,復求知其二者,上也;止知 其一,因人言,始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也; 止知其一,惡人言有其二者,斯下之下矣。

藏書不難,能看為難;看書不難, 能讀為難;讀書不難,能用為難;能用不難,能 記為難。

有工夫讀書謂之福;有力量濟人謂之福;有學問著述謂之福;無是非到耳謂之福; 有多聞直諒之友謂之福。

人莫樂于閑,非無所事事之謂也。

閑則能讀書,閑則能游名勝,閑則能交益友, 閑則能飲酒,閑則能著書。

天下之樂,孰大于是。

文章是案頭之山水,山水是地上之文章。

《水滸傳》是一部怒書;《西游記》是一部悟書;《金瓶梅》是一部哀書。

讀書最樂,若讀史書,則喜少怒多,究之怒處亦樂處也。

發(fā)前人未發(fā)之論,方是奇書;言妻子難言之情,乃為密友。

●幽夢影 卷下 風流自賞,只容花鳥趨陪;真率誰知,合受煙霞供養(yǎng)。

萬事可忘,難忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。

芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。

宜于耳復宜于目者,彈琴也,吹簫也。

宜于耳不宜于目者,吹笙也,汜管也。

看曉妝宜于傅粉之后。

我不知我之前生當春秋之季,曾一識西施否;當?shù)湮缰畷r,曾一看衛(wèi)玠否;當義 熙之世,曾一醉淵明否;當天寶之代,曾一睹太真否;當元豐之朝,曾一晤東坡否。

千 古之上相思者,不止此數(shù)人,而此數(shù)人則其尤甚者,故姑舉之以概其余也。

花不可見其落,月不可見其沉,美人不可見其夭。

種花須見其開,待月須見其滿,著書須見其成,美人須見其暢適,方有實際。

否 則皆為虛設。

以松花為糧,以松實為香,以松枝為麈尾,以松陰為步障,以松濤為鼓吹。

山居 得喬松百余章,真乃受用不盡。

玩月之法:皎潔則宜仰觀,朦朧則宜俯視。

凡事不宜刻,若讀書則不可不刻;凡事不宜貪,若買書則不可不貪;凡事不宜癡, 若行善則不可不癡。

酒可好不可罵座,色可好不可傷生,財可好不可昧心,氣可好不可越理。

文名可以當科第,儉德可以當貨財,清閑可以當壽考。

不獨誦其詩,讀其書,是尚友古人,即觀其字畫,亦是尚友古人處。

無益之施舍,莫過于齋僧;無益之詩文,莫過于祝壽。

妾美不如妻賢,錢多不如境順。

創(chuàng)新庵不若修古廟,讀生書不若溫舊業(yè)。

字與畫同出一原。

觀六書始于象形,則可知已。

忙人園亭,宜與住宅相連;閑人園亭,不妨與住宅相遠。

酒可以當茶,茶不可以當酒;詩可以當文,文不可以當詩;曲可以當詞,詞不可 以當曲;月可以當燈,燈不可以當月;筆可以當口,口不可以當筆;婢可以當奴,奴不 可以當婢。

胸中小不平,可以酒消之;世間大不平,非劍不能消也。

不得已而諛之者,寧以口,毋以筆;不可耐而罵之者,亦寧以口,毋以筆。

多情者必好色,而好色者未必盡屬多情;紅顏者必薄命,而薄命者未必盡屬紅顏; 能詩者必好酒,而好酒者未必盡屬能詩。

梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪,蕉與竹 令人韻,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。

物之能感人者,在天莫如月,在樂莫如琴,在動物莫如鳥,在植物莫如柳。

涉獵雖曰無用,猶勝于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不識時務。

所謂美人者:以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以柳為態(tài),以玉為骨,以冰雪為膚, 以秋水為姿,以詩詞為心。

吾無間然矣。

蠅集人面,蚊嘬人膚,不知以人為何物。

有山林隱逸之樂而不知享者,漁樵也,農(nóng)圃也,緇黃也;有園亭姬妾之樂,而不 能享、不善享者,富商也、大僚也。

黎舉云:欲令梅聘海棠,橙棖臣櫻桃,以芥嫁筍,但時不同耳。

予謂物各有偶, 擬必于倫。

今之嫁娶,殊覺未當。

如梅之為物,品最清高;棠之為物,姿極妖艷。

即使 同時,亦不可為夫婦。

不若梅聘梨花,海棠嫁杏,櫞臣佛手,荔枝臣櫻桃,秋海棠嫁雁 來紅,庶幾相稱耳。

至若以芥嫁筍,筍如有知,必受河東獅子之累矣。

五色有太過有不及,惟黑與白無太過。

閱《水滸傳》,至魯達打鎮(zhèn)關西,武松打虎,因思人生必有一樁快意事,方不枉 生一場。

即不能有其事,亦須著得一種得意之書,庶幾無憾耳。

春風如酒,夏風如茗,秋風如煙,如姜芥。

鳥聲之最佳者,畫眉第一,黃鸝、百舌次之。

然黃鸝、百舌,世未有籠而畜之者, 其殆高士之儔,可聞而不可屈者耶。

不治生產(chǎn),其后必致累人;專務交游,其后必致累己。

昔人云:婦人識字,多致誨淫。

予謂此非識字之過也。

蓋識字則非無聞之人,其 淫也,人易得而知耳。

善讀書者無之而非書:山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也;善游山水者,無 之而非山水,書史亦山水也,詩酒亦山水也, 花月亦山水也。

園亭之妙,在邱壑布置,不在雕繪瑣屑。

往往見人家園子屋脊墻頭,雕磚鏤瓦, 非不窮極工巧,然未久即壞,壞后極難修葺,是何如樸素之為佳乎。

清宵獨坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛩語恨。

官聲陋于輿論。

豪右之口,與寒乞之口,俱不得其真;花案定于成心。

艷媚之評, 與寢陋之評,概恐失其實。

胸藏邱壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。

多情者不以生死易心,好飲者不以寒暑改量,喜讀書者不以忙閑作輟。

蛛為蝶之敵國,驢為馬之附庸。

立品須法乎宋人之道學,涉世宜參以晉代之風流。

古謂禽獸亦知人倫。

予謂匪獨禽獸也,即草木亦復有之。

牡丹為王,芍藥為相, 其君臣也;南山之喬 , 北山之梓 , 其父子也 ; 荊之聞分而枯 , 聞不分而活 , 其兄弟也 ; 蓮之并蒂 , 其夫婦也 ; 蘭之同心 , 其朋友也。

豪杰易于圣賢,文人多于才子。

牛與馬,一仕而一隱也;鹿與豕,一仙而一凡也。

古今至文,皆血淚所成。

情之一字,所以維持世界;才之一字,所以粉飾乾坤。

有青山方有綠水,水惟借色于山;有美酒便有佳詩,詩亦乞靈于酒。

嚴君平以卜講學者也;孫思邈以醫(yī)講學者也;諸葛武侯以出師講學者也。

鏡不幸而遇嫫母;硯不幸而遇俗子;劍不幸而遇庸將;皆無可奈何之事。

天下無書則已;有則必當讀;無酒則已,有則必當飲;無名山則已,有則必當游; 無花月則已,有則必當賞玩;無才子佳人則已,有則必當愛慕憐惜。

秋蟲春鳥,尚能調(diào)聲弄舌,時吐好音。

我輩搦管拈毫,豈可甘作鴉鳴牛喘! 媸顏陋質(zhì),不與鏡為仇者,亦以鏡為無知之死物耳。

使鏡而有知,必遭撲破矣。

作文之法:意之曲折者,宜寫之以顯淺之詞;理之顯淺者,宜運之以曲折之筆; 題之熟者,參之以新奇之想;題之庸者,深之以關系之論。

至于窘者舒之使長,縟者 刪之使簡,俚者文之使雅,鬧者攝之使靜,皆所謂裁制也。

筍為蔬中尤物;荔枝為果中尤物;蟹為水族中尤物;酒為飲食中尤物;月為天文 中尤物;西湖為山水中尤物;詞曲為文字中尤物。

買得一本好花,猶且愛憐而護惜之,矧其為解語花乎? 觀手中便面,足以知其人之雅俗,足以識其人之交游。

水為至污之所會歸,火為至污之所不到。

若變不潔而為至潔,則水火皆然。

貌有丑而可觀者,有雖不丑而不足觀者;文有不通而可愛者,有雖通而極可厭者。

此未易與淺人道也。

游玩山水,亦復有緣。

茍機緣未至,則雖近在數(shù)十里之內(nèi),亦無暇到也。

貧而無諂,富而無驕,古人之所賢也;貧而無驕,富而無諂,今人之所少也。

足以 知世風之降矣。

昔人欲以十年讀書,十年游山,十年檢藏。

予謂檢藏盡可不必十年,只二三載足 矣。

若讀書與游山,雖或相倍蓰,恐亦不足以償所愿也。

必也如黃九煙前輩之所云 人生必三百歲,而后可乎。

寧為小人之所罵,毋為君子之所鄙;寧為盲主司之所擯棄,毋為諸名宿之所不知。

傲骨不可無,傲心不可有。

無傲骨則近于鄙夫,有傲心不得為君子。

蟬是蟲中之夷齊,蜂為蟲中之管晏。

鏡中之影,著色人物也;月下之影,寫意人物也。

鏡中之影,鉤邊畫也;月下之影, 沒骨畫也。

月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。

能讀無字之書,方可得驚人妙句;能會難通之解,方可參最上禪機。

若無詩酒,則山水為具文;若無佳麗,則花月皆虛設。

才子而美姿容,佳人而工著作,斷不能永年者,匪獨為造物之所忌。

蓋此種原不 獨為一時之寶,乃古今萬世之寶,故不欲久留人世取褻耳。

閑人之硯固欲其佳,而忙人之硯尤不可不佳;娛情之妾固欲其美,而廣嗣之妾 亦不可不美。

才子遇才子,每有憐才之心;美人遇美人,必無惜美之意。

我愿來世托生為絕代 佳人,一反其局而后快。

予嘗欲建一無遮大會,一祭歷代才子,一祭歷代佳人。

俟遇有真正高僧,即當為 之。

圣賢者,天地之替身。

擲升官圖,所重在德,所忌在贓。

何一登仕版,輒與之相反耶? 動物中有三教焉:蛟龍麟鳳之屬,近于儒者也;猿狐鶴鹿之屬,近于仙者也;獅 子牯牛之屬,近于釋者也。

植物中有三教焉;竹梧蘭蕙之屬,近于儒者也;蟠桃老桂 之屬,近于仙者也;蓮花葡萄之屬, 近于釋者也。

佛氏云:日月在須彌山腰。

果爾則日月必是繞山橫行而后可。

茍有升有降,必 為山巔所礙矣。

又云:地上有阿耨達池,其水四出,流入諸印度。

又云:地輪之下 為水輪,水輪之下為風輪,風輪之下為空輪。

余謂此皆喻言人身也:須彌山喻人首, 日月喻兩目,池水四出喻血脈流通,地輪喻此身,水為便溺,風為泄氣。

此下則無物矣。

予嘗偶得句,亦殊可喜,惜無佳對,遂未成詩。

其一為枯葉帶蟲飛,其一為鄉(xiāng) 月大于城。

姑存之以俟異日。

空山無人,水流花開二句,極琴心之妙境:勝固欣然,敗亦可喜'二句,極手 談之妙境:帆隨湘轉(zhuǎn), 望衡九面二句,極泛舟之妙境。

胡然而天,胡然而帝二句,極美人之妙境。

鏡與水之影,所受者也;日與燈之影,所施者也,月之有影,則在天者為受而在 地者為施也。

水之為聲有四:有瀑布聲,有流泉聲,有灘聲,有溝澮聲;風之為聲有三:有松濤 聲,有秋草聲,有波浪聲;雨之為聲有二:有梧蕉荷葉上聲,有承檐溜筒中聲。

文人每好鄙薄富人,然于詩文之佳者,又往往以金玉珠璣錦繡譽之,則又何也? 能閑世人之所忙者,方能忙世人之所閑。

居城市中,當以畫幅當山水,以盆景當苑囿,以書籍當友朋。

鄰居須得良朋始佳。

若田夫樵子,僅能辦五谷而測晴雨,久且數(shù),未免生厭矣。

而友之中,又當以能詩為第一, 能談次之,能畫次之,能歌又次之,解觴政者又次之。

玉蘭,花中之伯夷也。

葵,花中之伊尹也。

蓮,花中柳下惠也。

鶴,鳥中之伯夷也。

雞,鳥中之伊尹也。

鶯,鳥中之柳下惠也。

無其罪而虛受惡名者,蠹魚也; 有其罪而恒逃清議者,蜘蛛也。

黑與白交,黑能污白,白不能掩黑;香與臭混,臭能勝香,香不能敵臭。

此君子小 人相攻之大勢也。

恥之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。

鏡不能自照,衡不能自權(quán),劍不能自擊。

古人云:詩必窮而后工。

蓋窮則語多感慨,易于見長耳。

若富貴中人,既不可 憂貧嘆賤,所談者不過風云月露而已,詩安得佳?茍思所變,計惟有出游一法,即以 所見之山川風土物產(chǎn)人情,或當瘡痍兵燹之余,或值旱澇災聳之后,無一不可寓之 詩中,借他人之窮愁,以供我之詠嘆,則詩亦不必待窮而后工也。

我姓佟滿族鑲黃旗老家在遼寧開豐，我想知道以前我的姓氏在滿族歷史里是什么。

和一些比較纖細的歷史

如果是佟，就應該是佟佳氏。

至于詳細的歷史，看下面!我倒有你們佟佳氏偉人

希望對你有用

孝懿仁皇后　　孝懿仁皇后，（

——康熙二十八年七月初十日），佟佳氏，滿洲鑲黃旗人，是康熙第三任皇后，也是他的嫡親表妹。

康熙二十八年七月初九日封后，翌日崩逝，實際上只當了一天不到的皇后，成為我國歷史上在位時間最短的皇后，而他的丈夫，清圣祖康熙皇帝，則是我國在位時間最長的皇帝。

　　中文名： 佟佳氏　　國籍： 中國　　民族： 滿族　　出生地： 滿洲鑲黃旗人　　逝世日期： 康熙二十八年七月初十日　　職業(yè)： 孝懿仁皇后　　康熙十六年（1677年）八月二十二日 史密斯藏疑康熙帝孝懿皇后畫像，冊封為貴妃。

　　康熙十七年（1678年）二月二十六日，孝昭仁皇后死后，康熙十多年時間未立皇后，因此，后宮份位最高的貴妃、皇貴妃佟佳氏自以副后身份攝六宮事。

　　康熙二十年（1681年）十二月二十日，晉為皇貴妃。

　　康熙二十二年(1683年)六月十九日，生皇八女，閏六月殤。

　　康熙二十七年（1688年），佟國綱請歸滿洲，自此，佟氏由漢軍旗抬籍入滿洲鑲黃旗，為佟佳氏。

　　康熙二十八年（1689年）七月初八日，皇貴妃病重。

　　　初九日，立為皇后。

　　初十日申刻（下午三點至五點），皇后崩。

　　　十三日，奉移皇后梓宮至朝陽門外享殿。

　　九月十九日，冊謚為孝懿皇后。

　　十月十一日，奉移孝懿皇后梓宮往景陵。

　　十一月，以孝懿皇后神牌、升祔奉先殿。

　　雍正元年（1723）六月，升祔圣祖廟。

尊謚并加仁字。

　　雍正元年九月，恭上尊謚，謚曰：“孝懿溫誠端仁憲穆奉天佐圣仁皇后”。

　　雍正十三年（1735）十一月，（乾?。┕Ъ由献鹬u，謚曰：“孝懿溫誠端仁憲穆和恪奉天佐圣仁皇后”。

　　嘉慶四年（1799）四月 ，恭加上尊謚，謚曰：“孝懿溫誠端仁憲穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后”。

　　編輯本段　　介紹　　孝懿仁皇后（

－1689年8月24日），佟佳氏，滿洲鑲黃旗人，領侍衛(wèi)內(nèi)大臣佟國維之女，本是康熙帝生母孝康章皇后之親侄女，即康熙的表妹。

清圣祖時為貴妃、皇貴妃、皇后。

康熙二十八年已巳七月初十日申刻崩。

葬景陵。

謚號經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶朝，累加，全稱為：孝懿溫誠端仁憲穆和洛慈惠奉天佐圣仁皇后。

　　簡介　　孝懿仁皇后，佟佳氏，一等公佟國維女，孝康章皇后侄女也。

康熙十六年，為貴妃。

二十年，進皇貴妃。

二十八年七月，病篤，冊為皇后。

翌日甲辰，崩。

謚曰孝懿皇后。

是冬，葬仁孝、孝昭兩后之次。

雍正、乾隆、嘉慶累加謚，曰孝懿溫誠端仁憲穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。

女一，殤。

　　——《清史稿·后妃列傳》　　封為貴妃　　康熙十六年八月二十二日。

　　遣大學士覺羅勒德洪、持節(jié)授佟氏冊寶。

封為貴妃。

　　封為皇貴妃　　康熙二十年十月甲辰。

　　諭禮部、朕恭奉圣祖母太皇太后慈諭。

自古帝王、慎簡淑德、備秩宮闈、以襄內(nèi)政。

歷稽往制、典禮攸隆。

貴妃佟氏、溫惠端良。

壸儀懋著。

今進封為皇貴妃。

　　十二月二十日。

　　命大學士勒德洪、持節(jié)進封貴妃佟氏、為皇貴妃。

冊文曰、朕惟五典慎徽、媯汭重嬪虞之化。

二南正始、關雎資佐姒之賢。

遐稽歷代之彝章。

式進宸闈之位序。

咨爾貴妃佟氏。

毓生名閥。

協(xié)輔中閨。

溫惠宅心。

端良著德。

凜芳規(guī)于圖史、夙夜維勤。

表懿范于珩璜、言容有度。

茲仰承太皇太后慈諭、以冊寶、進封爾為皇貴妃。

爾其光昭內(nèi)則、用迓景福于方來。

益慎婦儀、茂衍鴻庥于有永。

欽哉。

　　立為皇后　　康熙二十八年七月　?。ǔ跗呷眨┥戏罨侍蟆⒆詴炒簣@回宮。

　?。ǔ醢巳眨┤梢?。

諭禮部、奉皇太后慈諭、皇貴妃佟氏、孝敬性成、淑儀素著。

鞠育眾子、備極恩勤。

今忽爾遘疾、勢在瀕危。

予心深為軫惜。

應即立為皇后、以示寵褒。

欽此、前者九卿諸臣、屢以冊立中宮上請。

朕心少有思維、遷延未許。

今祗遵慈命、立皇貴妃佟氏為皇后。

應行典禮、爾部即議以聞。

　?。?初九日）癸卯。

以冊立皇后。

遣官告祭天地、太廟。

　　　冊立皇貴妃佟氏、為皇后。

冊文曰、朕惟德協(xié)黃裳、王化必原于宮壸。

芳流彤史、母儀用式于家邦。

秉令范以承庥。

錫鴻名而正位。

咨爾皇貴妃佟氏、乃領侍衛(wèi)內(nèi)大臣舅舅佟國維之女也。

系出高閎。

祥鐘戚里。

矢勤儉于蘭掖。

展誠孝于椒闈。

慈著螽斯、鞠子洽均平之德。

敬章翚翟、禔身表淑慎之型。

夙著懿稱。

宜膺茂典。

茲仰遵慈諭、命以冊寶、立爾為皇后。

爾其祗承景命。

善保厥躬。

化被蘩蘋、益表徽音之嗣。

榮昭璽紱、永期繁祉之綏。

欽哉。

　　　是日、頒詔天下。

詔曰、帝王受天明命、撫御萬方、莫不端本宮闈、化行海宇。

矧承奉宗廟、敦睦本支、皆于內(nèi)助是賴。

茲者圣母仁憲恪順誠惠純淑端禧皇太后、以坤教不可久虛、壸政必資懿德。

皇貴妃孝敬性成、淑范素著。

鞠育眾子、備極恩勤。

宜立為皇后、正位中宮、母儀天下。

欽遵慈命。

虔告天地、宗廟。

于康熙二十八年七月初九日、冊立領侍衛(wèi)內(nèi)大臣舅舅佟國維之女、皇貴妃佟氏、為皇后。

尚其聿修令范、益篤教勤。

仰嗣徽音、永綿福祉。

肇化原于倫紀。

溥仁惠于寰區(qū)。

布告中外、咸使聞知。

　　　　詔內(nèi)恩款共十條　　死后喪儀　　康熙二十八年七月　?。?初十日）甲辰。

申刻。

皇后崩。

上輟朝五日。

諸王以下、文武官員、及公主、王妃以下、八旗二品命婦以上、俱齊集舉哀。

持服二十七日。

　?。ㄊ眨┒∥?。

奉移大行皇后梓宮、至朝陽門外享殿。

上親臨送。

諸王以下、文武官員、及公主、王妃以下、八旗二品命婦以上、俱齊集舉哀。

　　常祭大行皇后。

上親臨舉哀。

　　諭禮部、皇后佟氏、淑德夙成。

芳徽懋著。

侍奉皇太后、克盡孝誠。

撫育諸子悉均慈愛。

禔躬敬慎。

御下寬仁。

式備儀型、宮闈胥化。

頃遵慈諭、作配朕躬。

尚期內(nèi)治之永襄、何意沉疴之難起。

茲于康熙二十八年七月初十日崩逝。

眷懷懿范、痛悼良深。

宜有稱謚、以垂永久。

著內(nèi)閣、翰林院、會同擬奏。

其應行典禮、爾部詳察速議以聞。

　　乙卯。

初祭大行皇后。

上親臨舉哀。

是日、上除服。

　　丙辰。

繹祭大行皇后。

上親臨舉哀。

　　庚申。

諭吏部、自古帝王、撫馭寰區(qū)、端賴宮闈之助。

惟后德之賢淑、王化本源系焉。

內(nèi)治綦重、典禮宜隆。

爰考歷代、冊立中宮、推恩所生、錫之封爵。

載在彝常、其來舊矣。

惟大行皇后惟秉柔嘉。

心存恪慎。

溥寬仁而逮下。

崇節(jié)儉以持躬。

奉事重闈、克抒誠孝。

撫育眾子、均被恩勤。

方作配于朕躬、冀永資夫壸教。

忽爾崩逝、殊悼朕懷。

禮已備乎榮哀、恩未加于戚畹。

內(nèi)大臣舅舅佟國維、乃大行皇后之父也。

勛舊懿親。

忠貞世篤。

勞勛夙昭乎環(huán)衛(wèi)。

謀謨允贊乎巖廊。

茲奉皇太后慈諭、大行皇后誕秀名宗。

丕彰令范。

懿徽遽謝、悲怛滋殷。

思后德之流芳、洵良臣之毓慶。

宜加峻秩、以協(xié)典章。

朕恪遵慈命、特錫殊恩。

佟國維、著封為一等公。

給與誥命。

世襲罔替。

　　八月。

　　庚午。

大祭大行皇后。

上親臨舉哀。

諸王以下、文武官員、俱齊集舉哀。

除服。

　　辛未。

繹祭大行皇后。

上親臨舉哀。

　　滿月。

致祭大行皇后。

上親臨舉哀。

　　丙午。

月祭大行皇后。

上親臨舉哀。

　　九月。

　　甲寅。

以冊謚大行皇后。

遣都統(tǒng)喇克達、告祭太廟。

　　乙卯。

命和碩簡親王雅布、多羅信郡王鄂札、赍冊寶、上大行皇后尊謚。

冊文曰、道弘地載、六宮資陰教之修。

化始人倫、萬國仰母儀之重。

壸闈擅媺、音足嗣于前徽。

圖史流馨、德常新于奕禩。

皇后佟氏、英鐘戚畹。

瑞衍名宗。

克秉淵心、協(xié)女箴之婉娩。

式昭玉度、本天賦之溫莊。

自媯水以嬪虞。

比周京之纘女。

佐晨昏而將敬、勤著雞鳴。

溥鞠育以宣慈、慶貽麟定。

仁能逮下、木樛曲以堪縈。

志在進賢、荇參差而必采。

世方逢乎豐豫、儉德滋彰。

名已冠乎宮庭、謙懷彌篤。

佩環(huán)有節(jié)、恒贊宵衣。

織紞惟勞、允師內(nèi)職。

二南之風繼軌。

九卿之屬傾心。

乃正坤維。

洵推哲配。

袆褕初御、方期延祉于長秋。

繐帳旋陳、遽悼韜輝于永夜。

雖此日之芳華易謝、而千年之令譽靡窮。

考古彝章。

稱茲顯謚。

聿煥丹青之采。

丕揚金石之光。

特以冊寶、謚曰孝懿皇后。

于戲。

溯淑型于桂館、嫓美姜任。

播嘉則于瓊章、垂聲穹壤。

榮哀具備。

寵渥祗承。

　　十月。

　　戊辰。

月祭孝懿皇后。

上親臨舉哀。

　　庚午。

行孝懿皇后百日祭禮。

上親臨舉哀　　壬申。

以十一日、奉移孝懿皇后梓宮、往山陵。

上親臨致祭。

王以下、三品官以上、齊集舉哀。

　　甲戌。

奉移孝懿皇后梓宮往山陵。

上親臨送。

王以下、文武官員、及公主、王妃以下、二品命婦以上、俱齊集舉哀跪送。

命皇長子允禔、皇三子允祉、皇四子胤禛隨駕。

是日、上駐蹕五里橋。

　　己卯。

以孝懿皇后梓宮奉安地宮。

是日、孝懿皇后梓宮至山陵。

奉安享殿。

　　壬午。

奉移孝懿皇后梓宮于地宮前享殿。

遣皇長子允禔、讀文致祭　　癸未。

己時。

奉移孝懿皇后梓宮、安葬地宮。

上親臨奠酒。

王以下、文武大臣等行禮。

是日、上駐蹕湯泉。

　　十一月。

　　庚申。

以孝懿皇后神牌、升祔奉先殿。

上親詣奉先殿告祭。

　　辛酉。

遣滿漢大學士各一員、恭點孝懿皇后神主。

是日、恭捧神牌、升祔奉先殿。

　　—— 《清圣祖仁皇帝實錄》　　雍正元年九月　　恭上孝懿仁皇后尊謚。

冊文曰。

儷乾作則坤元彰厚載之功。

體巽流徽、廟祀舉尊親之典。

賁瑤函于有耀熙鴻號于無窮。

欽惟皇妣孝懿仁皇后、毓粹高門。

騰芬戚畹。

佐顯承之弘烈、壸政勒修。

篤慈愛之盛心、母儀懋著。

履和思順、致誠孝于彤闈。

尚儉懷謙、翼升平于黼座。

撫沖齡而顧復、備蒙鞠育之仁。

溯十載之劬勞、莫報生成之德。

緬宮庭之佑啟、翟舀如存。

感歲月之遷流、萱幃久閟。

追維慈覆、彌懷高厚之恩。

誕紹丕基、倍切顯揚之愿。

安貞令范、洵應地以無疆。

炳曜徽音、長配天而不泯。

謹奉冊寶、恭上尊謚曰。

孝懿溫誠端仁。

憲穆奉天佐圣仁皇后。

伏冀淑靈式庇、茂膺天祿之熾昌。

嘉德惟馨、永廓圣圖之廣大。

潔苾芬而肅薦。

耀金石以長垂。

謹言。

寶文曰、孝懿溫誠端仁憲穆奉天佐圣仁皇后之寶。

　　　——《清世宗憲皇帝實錄》　　編輯本段　　康熙悼亡詩及翻譯　　孝懿仁皇后逝世后，康熙為悼念亡妻，作詩如下：　　《恭挽大行皇后詩四首并序》　　大行皇后秀鐘華閥，德備壸(kun)信，克孝克慈。

頃者正位翟愉，甫承冊命，遂嬰篤疾，莫挽徽音。

時屬新秋，候當闌暑，驚璇霄之月墜，傷碧落之星沈。

物在人亡，睹遺褂而雪涕；庭虛晝永，經(jīng)垂幕以愴懷。

悲從中來，不能自已，握管言情，聊抒痛悼。

　　原文　　月掩椒宮嘆別離，傷懷始覺夜蟲悲。

　　　淚添雨點千行下，情割秋光百慮隨。

　　　雁斷衡陽聲已絕，魚沉滄海信難期。

　　　繁憂莫解衷腸夢，惆悵銷魂憶昔時。

　　翻譯　　宮殿的一角掩住了月亮是在哀嘆別離，傷懷的時候才覺得夜蟲的鳴叫很悲傷。

　　天上飄落的雨點像是我的眼淚流下，肅殺的秋光像是要割斷情愫卻是割不斷的 。

　　你我已經(jīng)別離，即使是雁足魚腹也再不能傳遞信息。

　　即使是國事繁忙也不能忘記，那些舊日的情景還是一一入夢來。

　　原文　　交頤淚灑夕陽紅，徒把愁眉向鏡中。

　　　露冷瑤階曾寂寞，煙塞碧樹恨西東。

　　　舊詩詠盡難回首，新月生來枉照空。

　　　彎影天涯無信息，斷弦聲在未央宮。

　　　翻譯　　夕陽西下的時候獨自對鏡，看到自己愁眉緊鎖，眼淚已經(jīng)流到了腮邊。

　　夜里寒露濕了臺階，霧氣繚繞在樹間，更增添了寂寞與惆悵。

　　就算詠盡舊時的詩句你也無法再回頭，月亮升起之后也只是照著寂寞的夜空。

　　從此以后你只能是孤獨的鸞鳥漂泊天涯，我也只能空守宮殿聽不到樂曲和鳴的聲音。

　　原文　　淅瀝動秋聲，中心郁不平。

　　　離愁逢葉落，別恨怨蛩鳴。

　　　寂寂瑤齋隔，沉沉碧海橫。

　　　玉琴哀響輟，宵殿痛慘更。

　　　翻譯　　聽到窗外淅瀝的秋雨聲，心中有太多的郁結(jié)不能平復。

　　在嘗盡離愁的時候偏偏看見葉落，在分別的時候連蟋蟀的鳴叫都討厭。

　　你好像已經(jīng)去了天的另一邊，海的另一頭了。

　　就只有我一人聽完悲傷的曲子，傷懷到天明　　原文　　音容悲漸遠，涕淚為誰流。

　　　女德光千禩，坤貞應九州。

　　　涼風銷夜燭，人影散瓊樓。

　　　嘆此平生苦，頻經(jīng)無限愁。

　　翻譯　　你的笑容和聲音都已經(jīng)遠去，我的眼淚還會為誰而流。

　　你的德行和操守都足以母儀天下。

　　涼風吹得燭火搖曳，卻再也不見燭火中的人影。

　　嘆我此生多苦，總是頻頻經(jīng)歷太多的哀愁。

　　詩文翻譯：佟茈萱　　表達感情　　這四首詩真摯的表達了康熙對于孝懿深厚的夫妻感情，可歌可泣。

可前日看到有網(wǎng)友說其實這詩不是給孝懿的，而是給另兩位皇后的，我只覺得可笑，這四首詩寫于孝懿死后不久，孝懿的謚號還未確定，所以用“大行皇后”來稱呼孝懿，如果有些網(wǎng)友連“大行皇后”是怎么用的都不知道的話，那我也只能聳聳肩，無話可說了，一個死了十幾年，謚號也用了十幾年的皇后還能用大行皇后來稱呼之

可笑

不過如果說這四首詩在表達了康熙對于孝懿的哀思的同時，也寄托了另外兩位皇后，這種解釋為可以接受，畢竟人之常情嘛，自己新喪了妻子，哀思擴大，同時想起他那早早辭世的另兩位妻子，特別是對于康熙這么一個博愛的人而言。

　　編輯本段　　孝懿生前住所　　總結(jié)　　關于孝懿生前所住宮殿，史料中并無明確的記載。

目前最流行的兩種說法就是承乾宮和景仁宮。

　　承乾宮說：　　1.承乾宮從明代就一直是貴妃所住宮殿，并且前朝順治的皇貴妃董鄂妃即是住在承乾宮的，那么身為康熙朝的皇貴妃住在承乾宮也是有可能。

　　2.孝懿死后停靈在承乾宮，所以承乾宮的可能性比較大。

　　景仁宮說：　　眾所周知，康熙出生于景仁宮，那么他的母親孝康章皇后為妃時應是景仁宮妃，而孝懿是孝康的親侄女，康熙有可能出于對母親和表妹的感情，而使孝懿成為母親之后的又一位景仁宮主位。

　　但是康熙四十二年，康熙二哥裕親王福全死后，康熙曾住在景仁宮作為悼念，那么就說明景仁宮在那之前很長一段時間有可能是不住人的，當然不能排除康熙二十八年以前孝懿死之后，就再也沒有住人的可能性。

　　編輯本段　　孝懿的年齡猜測　　小說中的猜測　　關于孝懿的年齡，史料中亦無明確的記載。

　　孝懿第一次出現(xiàn)是在康熙十六年封為貴妃之時，此前并無任何記載，我們甚至不能知道她是何時入宮的。

　　楊珍在《康熙皇帝一家》里認為孝懿可能跟康熙同歲，但是沒有說明理由。

　　而凌力小說《暮鼓晨鐘》里則說孝懿和孝誠同歲，是康熙的表姐。

這大概是網(wǎng)上盛傳的關于孝懿是“表姐皇后”說法的源頭吧。

　　生平猜測　　但是，從康熙的生母孝康還有佟國維的年紀看，孝懿是表姐或者跟康熙同歲的可能性是比較小的：孝康皇后生下康熙的時候14歲，佟國維是孝康幼弟，生日雖然沒有記載，但是在康熙四十一年前后，佟國維60歲生日康熙有賜詩祝賀，由此推算佟國維生于崇德8年，比孝康小兩歲。

那么康熙出生的時候佟國維12歲，雖然說有結(jié)婚生子的可能性，但是要與康熙同歲甚至大過康熙的可能性著實不大。

　　至于孝懿究竟是在什么時候出生的，只能憑猜測。

當時男子正常結(jié)婚的年齡來說應該是16歲，婚后馬上生子，孝懿也應該小康熙5歲，或者佟國維也是早婚13、4歲，那么孝懿如果是長女會小康熙2-3歲。

這里可以排除孝懿是佟國維妾室所出，從康熙的幾任皇后來看，康熙很看重門第，不會選擇庶出的女兒作為自己正位中宮的皇后。

　　康熙四年大婚，而選秀三年一次，可以推斷在康熙四年、七年、十年、十三年、十六年。

。

。

。

會有選秀進行，當然康熙十三年5月孝誠崩，如果選秀是在5月之后，那么這一年的選秀就會取消，將推遲三年。

　　假設猜測　　孝懿在康熙十六年第一次出現(xiàn)在我們的視角中，政治婚姻除外，清朝秀女一般待選都在13——17歲之間，　　假設她是在康熙十六年進宮，那么她大致出生于順治十八年——康熙四年，佟國維當時19——23歲；　　假設她是十三年進宮，那么她大致出生于順治十五年——康熙元年，佟國維當時16——20歲；　　假設她是十年進宮，那么她大致出生于順治十二年——十六年，佟國維當時13——17歲；　　假設她是七年進宮，那么她大致出生于順治九年——十三年，佟國維當時10——14歲；　　假設她是四年進宮，那么她大致出生于順治六年——十年，佟國維當時7——11歲。

　　很明顯，孝懿至早是在康熙七年，她13、4歲的時候進的宮，而如果由此推斷的話，孝懿就是在順治十二——十三年，佟國維13、4歲的時候出生的，她老爸比她姑姑小2歲，她比她表哥也小1、2歲。

所以需要出生時間大致在順治十二、三年——康熙四年之間，比康熙小1、2——11歲。

　　再早的選秀沒有了的，之前的宮妃宮女出身來的。

　　孝懿十六年進宮即十六年封妃也是很有可能，畢竟出身擺在那兒，感情擺在那兒。

不過這一切都只是猜測。

不能成定論。

　　總結(jié)　　總而言之，孝懿是康熙表姐的這種說法可能性是極小的，除非佟國維突破人類的極限，在他11歲的時候就能讓孝懿的母親受孕，12歲便能榮升父親；除非佟國維能無視清朝宮廷選秀的規(guī)矩，讓自己年齡未滿的女兒入宮為妃，他既不是能夠幫助康熙肅清的首輔重臣，又不是孝莊的娘家人，何德何能

古詩詞常用字有哪些

古名 字 文偉 生卒 ? — 253 終屬 蜀 籍貫 荊州江夏鄳縣(今河南信陽市羅山縣人） 官至 大將軍 謚曰敬 謚號：敬侯 子：費承、費恭費祎，字文偉，江夏鄳縣人。

費祎少時喪父，跟隨族父費伯仁生活。

伯仁之姑，正是益州牧劉璋之母。

劉璋遣使迎接費伯仁，費伯仁便帶著費祎游學入蜀。

后來劉備平定蜀中，費祎便留在益土，并與汝南人許叔龍、南郡人董允齊名。

其時許靖喪子，董允與費祎正要一起到功出席葬禮。

董允向其父董和請求車駕，董和便遣一乘開后鹿車給二人。

董允見此，面有難色，費祎卻從容走前先上鹿車。

及至喪所時，諸葛亮及國中諸貴人均已齊集，而備有車乘的人甚少，董允神色猶未泰，而費祎卻晏然自若。

駕車人回來后，董和問及備細，知其如此，于是向兒子道：「我常常以為你跟文偉（費祎字）之間的優(yōu)劣未可分別，但從今以后，我對這個問題不再有疑惑了。

」 【公元221年】蜀昭烈帝章武元年劉備立太子時，費祎與董允俱為太子舍人，遷庶子。

【公元223年】蜀昭烈帝章武三年蜀后主建興元年劉襌繼位后，以費祎為黃門侍郎。

【公元225年】蜀后主建興三年丞相諸葛亮征討南中而還時，朝中眾官數(shù)十里設道迎逢，這些官員的年位多在費祎之上，而諸葛亮卻特請費祎同載，由是眾人對費祎莫不改變其看待。

諸葛亮以剛從南歸之由，遣費祎為昭信校尉，出使東吳以通款好。

在招待宴上，孫權(quán)為人性既滑稽，向費祎嘲啁無方，而諸葛恪、羊茞等吳臣以才博果辯，也紛紛論難，辭鋒不絕，而費祎以順暢的言辭及篤信的義理，據(jù)真理以作答辯，終不為所屈。

費祎別傳載道：孫權(quán)與眾吳臣別酌好酒以灌費祎，視其已醉，然后問以國事，并論及當世之務，辭鋒問難累重而至。

費祎便辭以酒醉，退而撰想其所問之事，然后事事條答，最終并無所失誤。

孫權(quán)曾大醉問費祎道：「楊儀、魏延，皆為牧豎小人。

二人雖常有鳴吠之益于時務，但既已任之，其勢必不得為輕，若一朝無諸葛亮，二人必為禍亂矣。

你們這樣胡涂，不知防慮于此，如何為將來打算呢

」費祎愕然不能即答。

其時襄陽人董恢以宣信中郎副費祎使吳，于是看著費祎說：「可速指楊儀、魏延之不協(xié)純起于私忿而已，二人并無黥布、韓信等難御之心。

如今正要掃除強賊，混一國內(nèi)，功以才成，業(yè)由才廣，若果舍此不任，輒爾防其后患，那不就等于害怕風波而廢其舟楫嗎

這并非長計。

」孫權(quán)方才大笑而樂。

（《董允傳》引《襄陽記》）對于費祎使吳時的應對，《吳書》亦有相關記載：費祎使吳，于廷上受接見，東吳公卿待臣皆在坐。

酒酣時，費祎與諸葛恪相對嘲難，言及吳、蜀。

費祎問道：「蜀字云何

」諸葛恪便道：「有水者濁，無水者蜀。

橫目茍身，蟲入其腹。

」費祎復問：「吳字云何

」諸葛恪道：「無口者天，有口者吳，下臨滄海，天子帝都。

」（《薛綜傳》引《江表傳》）孫權(quán)曾設食招待蜀使費祎，先逆令群臣：「蜀使來時，伏食勿起。

」不久費祎來到，孫權(quán)停食迎之，然而群下卻自不起。

費祎嘲之道：「有鳳皇飛來了，騏驎懂得吐哺停食，奈何驢騾無知，只是伏食如故。

」諸葛恪便答：「我們種植梧桐，本欲等待鳳皇，現(xiàn)下一些甚么燕雀，竟也自稱來翔

我們何不彈而射之，讓它返回故鄉(xiāng)

」費祎停食餅，索筆而作一篇麥賦，諸葛恪亦請筆作磨賦，互相稱善。

（《諸葛恪傳》引恪別傳）孫權(quán)對費祎甚表器重，向費祎道：「先生是天下之淑德，將來必成為蜀朝的股肱重臣，恐怕不能常來東吳了。

」費祎別傳載：孫權(quán)以手中常所執(zhí)寶刀贈予費祎，費祎答道：「臣不才，何堪當明公之任命

然而刀是用以討不庭、禁暴亂之物，但愿大王可以勉建功業(yè)，同扶漢室，如此則臣雖暗弱，也不負這次東顧貴國之行。

」費祎回國后，遷為侍中。

【公元227年】蜀后主建興五年諸葛亮北伐漢中，請費祎為參軍。

以奉使稱旨，常出使東吳。

【公元230年】蜀后主建興八年費祎轉(zhuǎn)為中護軍，后又為司馬。

當時軍師魏延與長史楊儀互相憎惡對方，每次并坐皆爭論，魏延常舉刀刃指向楊儀作威嚇，楊儀則泣涕橫集。

費祎常介入二人坐間，為他們諫喻分別，以釋其意，因此諸葛亮在世之時，可以各盡魏延、楊儀之所用者，全賴費祎從中匡救之力。

【公元234年】蜀后主建興十二年秋，諸葛亮病困，密與費祎、長史楊儀、護軍姜維等安排身歿之后退軍的節(jié)度，令魏延斷后，姜維次之；若魏延或不從命，軍便自發(fā)。

亮死后，軍中秘不發(fā)喪，楊儀便使費祎往揣魏延之意。

魏延道：「丞相雖亡，我自見在。

府親官屬便可將喪還都入葬，我自當率領諸軍擊賊，豈何以一人之死而廢天下之事呢

而且我魏延是甚么人，會為楊儀所部勒，作斷后將嗎

」便與費祎共作行留部分，令費祎與他手書連名，告下諸將。

費祎知其不妙，便訛道：「我當為君回去勸解楊長史，長史是文吏，甚少管知軍事，他必不違命。

」于是出門馳馬而去，魏延尋悔，但已追之不及了。

【公元235–236年】蜀后主建興十二至十三年諸葛亮死后，費祎為后軍師。

初時，楊儀為先主劉備的尚書，而蔣琬為尚書郎，后來雖然俱為丞相參軍長史，然而楊儀每次從行，都身當軍中的勞事劇務，又自以年宦先于琬，才能亦逾于琬，于是怨憤形于聲色，嘆咤之音發(fā)于五內(nèi)。

當時人們畏其言語不節(jié)制，莫敢相從，惟有后軍師費祎前往加以慰省。

楊儀常對費祎訴恨，前后云云數(shù)遍，又向費祎道：「往者丞相亡沒之際，我若舉軍以降魏，處世會當落得如此境地嗎

這實在令人追悔不可復及。

」費祎乃密表其言于上。

十三年，楊儀被廢為庶民，徙漢嘉郡。

楊儀至徙所，又上書誹謗，辭指激切，朝廷于下郡收押楊儀。

結(jié)果楊儀自殺，其妻子還蜀。

不久，費祎代蔣琬為尚書令。

費祎別傳曰：于時舉國多事，公務煩猥，而費祎識悟過人，每次省讀書記，舉目稍視，已能究知其意旨，其速度數(shù)倍于人，而且過目不忘。

費祎常于早上聽知政事，其間接納賓客，飲食嬉戲，加之博弈，每每能夠盡賓客之歡，而不廢自身大事。

后來董允代費祎為尚書令，欲效法費祎之所行，但在旬日之中，事情多所愆滯。

董允不得不嘆道：「人的才力竟可相去若此之遠，此實非我之所能及啊

我聽事終日，卻猶覺沒有余暇可處。

」【公元241年】蜀后主延熙四年冬十月，費祎至漢中與蔣琬諮論事計，歲盡而還。

【公元243年】蜀后主延熙六年冬十月，大司馬蔣琬自漢中還涪。

十一月，費祎遷大將軍，錄尚書事。

【公元244年】蜀后主延熙七年春閏月，魏大將軍曹爽、夏侯玄等兵向漢中，鎮(zhèn)北大將軍王平拒守興勢之圍。

費祎便留鎮(zhèn)南大將軍馬忠于成都，平尚書事，自己則督諸軍往興勢赴救，率眾御魏。

光祿大夫來敏至費住所祎許別，求共對圍棋。

其時軍中籌備嚴駕，紛紛營營，而費祎與來敏留意對戲，面無厭倦之色。

來敏便道：「我只是聊觀試君而已

君信可人，必能對付賊者。

」費祎至興勢，果然立退敵軍，封成鄉(xiāng)侯。

秋九月，還成都。

后來司馬懿之誅曹爽，費祎曾設《甲乙論》評其是非。

論曰：「甲以為曹爽兄弟凡品庸人，茍以宗子枝屬，得蒙顧命之任，而驕奢僭逸，交非其人，私樹朋黨，謀以亂國。

懿奮誅討，一朝殄盡，此所以稱其任，副士民之望也。

乙以為懿感曹仲付己不一，豈爽與相干

事勢不專，以此陰成疵瑕。

初無忠告侃爾之訓，一朝屠戮，攙其不意，豈大人經(jīng)國篤本之事乎

若爽信有謀主之心，大逆已構(gòu)，而發(fā)兵之日，更以芳委爽兄弟。

懿父子從后閉門舉兵，蹙而向芳，必無悉寧，忠臣為君深慮之謂乎

以此推之，爽無大惡明矣。

若懿以爽奢僭，廢之刑之可也，滅其尺口，被以不義，絕子丹血食，及何晏子魏之親甥，亦與同戮，為僭濫不當矣。

」（《祎本傳》引《殷基通語》）后蔣琬固讓州職，費祎復領益州刺史。

祎當國功名，可比蔣琬。

費祎別傳曰：祎雅性謙素，家不積財。

兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人。

【公元245年】蜀后主延熙八年十二月，大將軍費祎至漢中，行圍守。

【公元246年】蜀后主延熙九年夏六月，費祎還成都。

秋大赦，大司農(nóng)孟光于眾中責大將軍費祎曰：「所為大赦，乃偏枯之物，不是明世所宜設有。

除非衰弊窮極，必不得已，然后才可權(quán)量而行赦。

如今主上仁賢，百僚稱職，有何旦夕之危，倒懸之急，而要數(shù)施非常之恩，以讓奸宄之惡受惠呢

又鷹隼（兇猛之禽）始其毀正之擊，而朝中更原宥有罪之人，上犯天時，下違人理。

老夫駑朽無用，不達治體，但卻認為謂此法難以經(jīng)久，豈是萬民具瞻，所望于明德之政呢

」費祎聞言，但顧謝而已。

《孟光傳》【公元248年】蜀后主延熙十一年夏五月，大將軍費祎出屯漢中。

自蔣琬至費祎領事以來，雖然自身在外，但朝中一應慶賞刑威，皆遙先諮琬、祎落斷，然后乃行，其推任如此。

費祎任內(nèi)，亦器重董允、杜瓊、陳祗等人。

費祎輔政其間，姜維自以通練西方風俗，兼負其才武，計畫引西北諸羌、胡以為羽翼，并指自隴以西可斷而有之。

每欲興軍大舉，費祎常裁制不從，與其兵不過萬人。

費祎向姜維說：「我等不如丞相亦已遠矣；丞相猶不能定中夏，何況是我等呢

不如保國治民，敬守社稷，以其功業(yè)等待有能者去繼承，不要以為希冀僥幸而決成敗于一舉。

若果不如其志，悔之無及。

」（《姜維傳》引《漢晉春秋》）【公元251年】蜀后主延熙十四年夏，費祎還成都，成都有望氣者（觀云氣測吉兇之人）指都邑無宰相位，因此入冬后費祎復北屯于漢壽。

【公元252年】蜀后主延熙十五年后主命費祎開府。

【公元253年】蜀后主延熙十六年春正月，漢壽舉行歲首大會，魏降人郭循（修）亦在坐。

其時費祎歡飲沉醉，不及戒備，結(jié)果為郭循親手持刃所害身死，追謚曰敬侯。

憮戎將軍張嶷，初見費祎恣性泛愛，過于待信新附，張嶷曾致書戒之道：「昔日岑彭（西漢初名將）率師，來歙（東漢初名臣）杖節(jié)，然皆見害于刺客，如今明將軍位尊權(quán)重，應宜鑒知前事，稍為警惕。

」然而費祎終為郭循所害。

費祎死后，其子費承嗣，為黃門侍郎。

次子費恭，尚公主為妻（祎別傳曰：恭為尚書郎，顯名當世，早卒）。

費祎長女配太子劉璇為妃。