中國世界遺產(chǎn) 讀后感
在我讀過國世界》后，才真正的認識到了 原來，中國的遺產(chǎn)是那么重要 現(xiàn)在在人們的游覽中，范的行為還時有發(fā)生，這些行為給遺產(chǎn)造成了或大或小的破壞，有些已經(jīng)成為了不可修復(fù)的缺憾。
《世界遺產(chǎn)在中國》用優(yōu)美的語言，紀(jì)錄了中國世界遺產(chǎn)的方方面面，希望觀眾對中國的世界遺產(chǎn)也不僅僅是停留在欣賞心情，而要投入更多的關(guān)心和愛護，自覺地保護它們，還有其他的名勝古跡。
依靠大好的自然條件，人才能吃飽穿暖，讀書做事，也才能創(chuàng)造出人類獨有的文化。
說起文化，好像只是人的事，其實都和自然連著的，根，全扎在大自然的深處。
不信咱們掰著手指頭數(shù)數(shù)這衣食住行：飲食文化、茶文化、民居文化、服飾文化。
哪一樣離得開山川大地，草木森林
人類文明的進步史，卻在某種意義上變成了自然環(huán)境的破壞史和動植物的消亡史。
這到底是進步還是倒退
是科學(xué)還是愚昧
是文明還是野蠻
真的不好說。
也許有那么一天，地球E沒有了森林，沒有了清流，沒有了野花，只剩下光禿禿的山、散發(fā)著惡臭的河和刺鼻的空氣，人像囚徒一樣
世界遺產(chǎn)寫一篇讀后感300字
在我讀過《中國世界遺產(chǎn)》后，才真正的認識到了 原來，中國的遺產(chǎn)是那么重要現(xiàn)在在人們的游覽中，不規(guī)范的行為還時有發(fā)生，這些行為給遺產(chǎn)造成了或大或小的破壞，有些已經(jīng)成為了不可修復(fù)的缺憾。
《世界遺產(chǎn)在中國》用優(yōu)美的語言，紀(jì)錄了中國世界遺產(chǎn)的方方面面，希望觀眾對中國的世界遺產(chǎn)也不僅僅是停留在欣賞心情，而要投入更多的關(guān)心和愛護，自覺地保護它們，還有其他的名勝古跡。
依靠大好的自然條件，人才能吃飽穿暖，讀書做事，也才能創(chuàng)造出人類獨有的文化。
說起文化，好像只是人的事，其實都和自然連著的，根，全扎在大自然的深處。
不信咱們掰著手指頭數(shù)數(shù)這衣食住行：飲食文化、茶文化、民居文化、服飾文化。
哪一樣離得開山川大地，草木森林
世界遺產(chǎn)讀后感。
《世界遺產(chǎn)之旅》讀后感暑假里，我又讀了一本書，叫《世界遺產(chǎn)之旅》。
這本書里，講了中國第一仙山——黃山，非幻是真的童話世界——九寨溝，海洋生態(tài)奇觀——大堡礁，既美且奇的勝境——約塞米蒂國家公園，地質(zhì)千層派——大峽谷國家公園，揭示生物進化的大奧秘——科隆群島，還有壯盛的瀑布奇景——伊瓜蘇國家公園。
世上的自然美景無數(shù)，能被列入《世界遺產(chǎn)之旅》者無一不奇。
這本書擷取精華，呈現(xiàn)最撼人的大自然絕景。
在中國，有去霧縹緲、宛如仙境的黃山，有五彩繽紛，如詩如畫的九寨溝。
在美洲，有壯闊雄奇、赤如烈焰的大峽谷有震天撼地，狂吼如雷的伊瓜蘇瀑布，有解開生物進化之迷的科隆群島。
在澳大利來，還有獨一無二的海底繽紛世界大堡礁。
在一草一木，蟲魚鳥獸之間，我們體會到萬物共存的美好，在疊瀑、奇峰、絕壁、巨樹之中，我們?yōu)榇笞匀坏纳衿嬖旎钌钫鄯?/p>
大自然讓疲憊的靈魂蘇醒，為枯干的生命注入新血，大自然也讓我們學(xué)會了謙卑，懂得了什么是天寬地廣。
截至2004年為止，全世界170余個締約國中已有788項世界遺產(chǎn)，其包括611項文化遺產(chǎn)，154項自然遺產(chǎn)和23項自然文化雙遺產(chǎn)，中國內(nèi)地共有包括長城、紫禁城、敦煌莫高窟、蘇州園林、泰山、黃山、九寨溝等30項入列。
這也是我們中國人值得驕傲。
被列入的文化遺產(chǎn)都具有歷史、藝術(shù)創(chuàng)造性、考古和科學(xué)上的獨特性，能代表人類創(chuàng)造天才的杰作，或某一文化傳統(tǒng)或文明的典型。
而自然遺產(chǎn)除了出色的自然美景之外，還必須具備生物、生態(tài)、地質(zhì)上的獨特性，或在地球演化史上占有一席之地。
我想：“這本書的最終目的是想讓我們大家都一起來保護世界留下來的這些著名遺產(chǎn)，我們讀了這本書之后，能開闊視野，增長見聞之余，如果能進一步尊重、欣賞不同民族的文化成就，并對保護世界遺產(chǎn)有此些基本認識，那就更有意義了。
世界遺產(chǎn)在中國觀后感800字
攝制人員的心愿:如果我們能盡一份力觀眾可以通過這部紀(jì)錄片深入地了解這些自然和人文景觀，而主創(chuàng)人員也希望能借此深入地推動遺產(chǎn)的保護工作。
現(xiàn)在在人們的游覽中，不規(guī)范的行為還時有發(fā)生，這些行為給遺產(chǎn)造成了或大或小的破壞，有些已經(jīng)成為了不可修復(fù)的缺憾。
《世界遺產(chǎn)在中國》用優(yōu)美的鏡頭語言，紀(jì)錄了中國世界遺產(chǎn)的方方面面，希望觀眾對中國的世界遺產(chǎn)也不僅僅是停留在欣賞心情，而要投入更多的關(guān)心和愛護，自覺地保護它們，還有其他的名勝古跡。
中國通史讀后感400—500字
的遠古 ——讀《中國通史》讀后感中國的,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。
----讀《中國通史》有感寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學(xué)會寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個故事：春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。
秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。
賞他們酒喝，然后把他們?nèi)帕税伞?/p>
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢十分險惡。
這些鄉(xiāng)下人爭先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報穆公的寬容之德。
穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。
只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風(fēng)平浪靜。
對與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
中國民族有幾千年悠久燦爛的歷史文化，在這上下五千年的歷史里，有許多動人而有意義的故事，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是值得我們好好學(xué)習(xí)，繼承的。
讀完這本書，我感受頗深，尤其是《秦始皇統(tǒng)一中國》一章，俗話說“有志不在年高”志氣是不能用年齡衡量的，秦始皇從小就想統(tǒng)一天下，為了治理國家，他制定了嚴格的法律，并逐步把一個貧窮的國家變成了一個富強的國家。
他不管士兵的身份如何，只要出戰(zhàn)立功，就有賞賜。
正因如此，秦始皇才訓(xùn)練出了一支強有力的部隊。
秦始皇先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，其六國······最后，在公元前221年，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一中國的帝國，從秦始皇開始，中國實行皇帝治國家的制度，一直延續(xù)了兩千多年。
秦始皇認為自己的功績比三皇五帝還要偉大，所以自稱“始皇帝”。
他告訴我們從小就要有志氣，志向，要向目標(biāo)去奮斗，才能成功。
《立木建信》寫了孫鞅為使秦國強大起來，嘔心嚦血，想盡各種辦法。
一天，他下令把一根三丈長的長木送南門搬到北門，賞金10兩，可是沒人去，后來又改為50兩也沒人去，他想：難道朝廷真的讓天下百姓如此傷心么
這是有一個人站了出來，把木頭搬了過去，賞金50兩，一文不少。
老百姓議論開了：怎么
朝廷開始說話算話了。
由此看來，誠信無論在古代還是在現(xiàn)代都沒有誠信就沒有一切。
《中國通史》是一部很好的書，它讓我們了解了中華民族幾千年的悠久燦爛的歷史文化 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅實基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。
歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經(jīng)濟、社會、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。
章節(jié)體裁的逐級分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。
《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。
《世界遺產(chǎn)在中國》觀后感
中國世界遺產(chǎn)之·重慶大足石刻中國紅河哈尼梯田文化景觀被批準(zhǔn)列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第31項世界文化遺產(chǎn)，使我國世界遺產(chǎn)增加至45處，位于世界遺產(chǎn)名錄國家排名第二，僅次于擁有48個世界遺產(chǎn)的意大利。
世界遺產(chǎn)在中國觀后感
世界遺產(chǎn)在中國很榮幸也很高興中國的古文化也是屹立于世界之巔的
中國通史讀后感400—500字
流逝的遠古 ——讀《中國通史》讀后感 中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。
----讀《中國通史》有感 寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學(xué)會寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個故事： 春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。
秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。
賞他們酒喝，然后把他們?nèi)帕税伞?/p>
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢十分險惡。
這些鄉(xiāng)下人爭先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報穆公的寬容之德。
穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。
只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風(fēng)平浪靜。
對與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
中國民族有幾千年悠久燦爛的歷史文化，在這上下五千年的歷史里，有許多動人而有意義的故事，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是值得我們好好學(xué)習(xí)，繼承的。
讀完這本書，我感受頗深，尤其是《秦始皇統(tǒng)一中國》一章，俗話說“有志不在年高”志氣是不能用年齡衡量的，秦始皇從小就想統(tǒng)一天下，為了治理國家，他制定了嚴格的法律，并逐步把一個貧窮的國家變成了一個富強的國家。
他不管士兵的身份如何，只要出戰(zhàn)立功，就有賞賜。
正因如此，秦始皇才訓(xùn)練出了一支強有力的部隊。
秦始皇先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，其六國······最后，在公元前221年，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一中國的帝國，從秦始皇開始，中國實行皇帝治國家的制度，一直延續(xù)了兩千多年。
秦始皇認為自己的功績比三皇五帝還要偉大，所以自稱“始皇帝”。
他告訴我們從小就要有志氣，志向，要向目標(biāo)去奮斗，才能成功。
《立木建信》寫了孫鞅為使秦國強大起來，嘔心嚦血，想盡各種辦法。
一天，他下令把一根三丈長的長木送南門搬到北門，賞金10兩，可是沒人去，后來又改為50兩也沒人去，他想：難道朝廷真的讓天下百姓如此傷心么
這是有一個人站了出來，把木頭搬了過去，賞金50兩，一文不少。
老百姓議論開了：怎么
朝廷開始說話算話了。
由此看來，誠信無論在古代還是在現(xiàn)代都沒有誠信就沒有一切。
《中國通史》是一部很好的書，它讓我們了解了中華民族幾千年的悠久燦爛的歷史文化 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅實基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。
歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經(jīng)濟、社會、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。
章節(jié)體裁的逐級分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。
《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。
《三萬元遺產(chǎn)》的讀后感，500字
三萬元遺產(chǎn)讀后感最近，我讀了一本書，名字叫做三萬元遺產(chǎn)，它的作者是美國著名的作家馬克吐溫。
對于這本書我最大的感覺就是：幻想從現(xiàn)實出發(fā)，像放風(fēng)箏一樣收放自如倒也是件很美妙的事。
然而，如果給它畫上翅膀讓它飛起來，與現(xiàn)實脫節(jié)，那么它就如同癡人說夢，荒唐可笑了。
而《三萬元遺產(chǎn)》就將這一個故事描繪得淋漓盡致。
故事是由一個老頭引起的，據(jù)說他很富有，在他臨死之際，他寫信給故事的主人公也就是薩利一家人，告訴他們他將會將他的三萬元遺產(chǎn)交給他們。
但是前提條件就是薩利一家人不能打聽他的死訊，也不能參加他的追悼會。
總而言之，他們能做的就是靜靜地等著這位老人的訃告出現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膱蠹埳稀?/p>
然而，令人意想不到的是由于一些特殊的原因這位老人的訃告并沒有如期登上當(dāng)?shù)氐膱蠹垺?/p>
而薩利一家人也開始了他們漫長的等待。
與此同時他們產(chǎn)生了想象，以為自己已經(jīng)得到了遺產(chǎn)，放棄了晚上一家人聚在一起其樂融融的時間，放棄了做禱告的時間…. 用所有可能的時間去幻想得到三萬英鎊后的生活。
三萬英鎊通過各種投資盈利暴富，世界的一切因為倆人的想象發(fā)生了莫大的變化；夫婦對孩子的婚事也因著財富的增高而讓想嫁的人的地位越高；股市突然地巨跌讓她墮落，幾年的夢境，此時她一無所有了。
賽拉丁回到了現(xiàn)實并提醒愛勒克特拉，他們歡喜這不是真實，他們又想起了三萬元的遺產(chǎn)。
最終偶然得知，他伯父并無遺產(chǎn)而且窮的可憐，頓時他們迷失又痛苦，兩年后在心神不安中死去……欲望是無止境的。
貪婪的人性中總是攜帶著愚昧。
馬克·吐溫把人性的欲望、貪婪、陰險刻畫得無與倫比。
無限的憧憬、渴望和不滿足，改變了人性，顛覆了認知，讓人變得殘酷和不理智。
古怪的老頭一開始就沒安好心，窮困潦倒的他一生為錢所困，死后還是由鎮(zhèn)上的人湊錢為他買棺材。
可他卻在臨死前拿虛無的三萬元遺產(chǎn)愚弄了賽利夫婦五年。
人之將死，其言不善。
生活的不幸扭曲了他的靈魂，他要讓活人瘋狂喜悅到意志喪失來發(fā)泄心中的不滿，用幻想與現(xiàn)實的殘酷落差帶給別人以打擊，來平息心中的憤怒。
但是從另一方面來看，詭計的得逞得益于他洞悉了賽利夫婦深藏不露的人性本質(zhì)。
毫無疑問，這當(dāng)然也是愿者上鉤游戲，錢是誘餌，一旦瘋狂起來，舉止就顯得荒唐而渾然不覺。
就如同文中的薩利夫婦樣，當(dāng)他們處于幻想的狀態(tài)中的時候 他們忽略了太多的東西 。
他們無視鄰居與他們的交談，甚至無視了他們最愛的女兒對他們深深的愛。
瘋狂的幻想像一個魔咒死死地附在人的身體上，吞噬著良知，改變著生活，直到死去。
這也讓我們明白了現(xiàn)實永遠不會像幻想中那樣美好。
馬克吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，從內(nèi)容上說，他的作品批判了不合理現(xiàn)象或人性的丑惡之處，表達了這位當(dāng)過排字工人和水手的作家強烈的正義感和對普通人民的關(guān)心；從風(fēng)格上說，幽默和諷刺是他的寫作特點。
在這本書中，馬克吐溫同樣也是運用了這樣一種諷刺的寫作手法，深刻的揭示了金錢驅(qū)使下的人的生活狀態(tài)。
馬克·吐溫作為美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，其創(chuàng)作的觸角扎根于社會現(xiàn)實的方方面面。
隨著生活閱歷加深，馬克·吐溫對美國表面繁榮掩蓋下的社會現(xiàn)實有了更清醒的認識，他開始在作品中探討一些深刻的社
