《中國(guó)式管理》的讀后感
總結(jié)：此謂“圓滑”，褒義詞。
我們的目的，就是維護(hù)團(tuán)結(jié)（一團(tuán)和氣，眾人拾柴火焰高），保持安定（安己、安人、安天下），辦成事情（成者王侯，敗者寇）。
曾仕強(qiáng)是臺(tái)灣的管理大師，20余年一直在研究中國(guó)儒、道、釋文化下的管理哲學(xué)。
或許因?yàn)槲夷秦毞Φ囊稽c(diǎn)管理學(xué)知識(shí)均來(lái)自美國(guó)的思想，習(xí)慣了二分法來(lái)看待事物，反而對(duì)曾教授的理論感受起來(lái)頗為吃力，不過終究有一點(diǎn)少少的收獲。
分幾個(gè)主題談一談吧： 1、二分法和中國(guó)人的“差不多” 或許現(xiàn)今年輕一代都更為接受西方思維，對(duì)一個(gè)事物的判斷，對(duì)或錯(cuò)，所謂是非分明，此為二分法則；在中國(guó)，我們更多聽到的是“差不多”，“可能”，“或許”，之前我非常反對(duì)這種模糊的措辭，很容易理解成唯唯喏喏，沒有原則，思路不清晰，實(shí)則是中國(guó)包容思想下的周全考慮，凡事很少有絕對(duì)的，尤其在哲學(xué)和思想這個(gè)領(lǐng)域。
所以應(yīng)該嘗試著用第三種角度去看待事物，更多的從臨界于是和非的中間狀態(tài)去考慮。
2、人治和法治 西方講究法治，一切遵循制度辦事——即使制度是不合理的；國(guó)人更買人治的賬，只要是合理的，可以突破制度，即使沒有制度也沒關(guān)系，凡事講究合理然后才合法。
人治大于法治，有好的一面，也有不好的一面，平日里年輕的思潮已經(jīng)充分駁斥了不好的一面，故而努力追求制度健全。
要認(rèn)識(shí)到，制度永遠(yuǎn)都是不夠的、是需要持續(xù)改良的。
中國(guó)數(shù)千年文化的積淀，形成了特有的、不可顛覆的理念，我們講求“情理”，先情，然后才是理，合情之后我們才來(lái)探討是否合理。
因此在實(shí)際的管理過程中，一方面要不斷檢討現(xiàn)有制度的缺陷，一方面不要全盤寄托于制度，更要懂得“動(dòng)之以情”然后才“曉之以理”的藝術(shù)。
3、所謂管理 管理，管什么
管的是人，不是事。
我們是以人為中心的，西方思維則講究以事為中心，故而在實(shí)際情況中，會(huì)出現(xiàn)因人設(shè)崗的情況。
現(xiàn)在反復(fù)提倡以人為本的管理思潮，其實(shí)我們已經(jīng)骨子里以人為本了數(shù)千年，人家也意識(shí)到這種思想的重要性，所以我們現(xiàn)在的體制改革、管理規(guī)范化等工作，無(wú)非是以人為本的基礎(chǔ)上，用制度去彌補(bǔ)以人為本所需要的支持。
嘴上講著制度，心里卻時(shí)時(shí)要牢記人才是中心，要學(xué)會(huì)變通，知曉“得人心者得天下”的道理。
4、計(jì)劃 中國(guó)人表面上似乎不講究計(jì)劃，凡事講求“看著辦”，實(shí)則是有計(jì)劃的，只是對(duì)計(jì)劃的變更可能認(rèn)識(shí)得更為透徹，只有看著辦，才能及時(shí)地調(diào)整計(jì)劃，以符合當(dāng)時(shí)階段的實(shí)際需求——豈不就是軟件過程里的“迭代”
西方思想引領(lǐng)下的軟件過程，繞了一圈，從過程化、瀑布模型走到現(xiàn)今的迭代和XP。
我們會(huì)一直需要計(jì)劃，只有計(jì)劃明確了，整個(gè)組織才有共同的、清晰的目標(biāo)，才有奔頭，但務(wù)必不能將計(jì)劃制定的過于刻板，過分細(xì)致，缺少了回旋的余地——而屆時(shí)的回旋卻是一定會(huì)有的。
5、公平和公正 公平和公正是兩個(gè)概念，西方人制度明確，一切可以照章辦事，管他合理與否，只要照著制度來(lái)就是公平的，注入加薪、升職等等。
前面討論了，中國(guó)人不是那么刻板講制度的民族，只要大家覺得制度不合理，那照著制度辦也被認(rèn)定為不合理的，哪里還有公平的感覺。
所以我們講公正，制度是一層皮，大家都照制度了，就都是“差不多”的，是否算優(yōu)秀，得憑群眾的，領(lǐng)導(dǎo)的感覺。
明一套，暗一套，相輔相成，做到差不多公正，整個(gè)組織就“安”了，所以領(lǐng)導(dǎo)的為人處事相當(dāng)關(guān)鍵，非常重要。
就像做中餐，好不好吃，關(guān)鍵看哪個(gè)廚師來(lái)烹飪了。
6、會(huì)而不議，議而不決 以前就恨每逢開會(huì)，會(huì)而不議，就更別提議而不決了，看過此書，頓然醒悟。
這其實(shí)是個(gè)“面子”問題，國(guó)人最講究的就是面子，有了面子，啃窩頭也甘心。
往會(huì)議桌前一坐，實(shí)質(zhì)是“各懷鬼胎”，大部分議題都是有正反方的，如果當(dāng)著大家伙的面，非議出個(gè)結(jié)果來(lái)，勢(shì)必傷了其中一部分人的面子，對(duì)于一個(gè)集體來(lái)講，安定團(tuán)結(jié)才是最重要的。
所以我們還是比較接受會(huì)前私下里溝通，會(huì)上不議，大家呵呵一番，互相留個(gè)面子，會(huì)后再私下溝通，私下溝通還得講究言辭，但即使關(guān)起門來(lái)吵一架，出了門還是勾肩搭背一團(tuán)和氣的，因?yàn)闆]有失面子，一切好商量。
達(dá)成共識(shí)，再找領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，互相再推推功勞，如此你高興，我高興——領(lǐng)導(dǎo)最高興。
7、得人心者得天下 臉紅脖子粗，縱使有理有據(jù)，爭(zhēng)贏了，別人也會(huì)消極抵觸，甚至給你下套子，最終還是辦不成事情。
所以平日為人處事，務(wù)必需要處處顧及面子，講講私交，感情好了，我吃點(diǎn)虧幫幫你也無(wú)所謂，樂得落個(gè)人情。
得人心者，得天下吶。
8、推、拖、拉 三個(gè)動(dòng)詞，大事化小，小事化了。
“等等看吧”、“再說(shuō)吧”，，，輕易化解許多難纏、難辦的事情，在自然而然的過程中解決問題，辦成事情
總裁經(jīng)營(yíng)之道觀后感
人物生平 曾仕強(qiáng)，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，現(xiàn)居臺(tái)灣省。
中國(guó)式管理之父，全球華人中國(guó)式管理第一人。
社會(huì)職務(wù) 中華企管網(wǎng)集團(tuán)首席顧問 北京時(shí)代光華公司特聘高級(jí)培訓(xùn)師 北京華夏智業(yè)管理學(xué)院院長(zhǎng) 臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院首任校長(zhǎng) 臺(tái)灣智慧大學(xué)校長(zhǎng) 臺(tái)灣交通大學(xué)教授 臺(tái)灣師范大學(xué)教授 成功雜志首席顧問 中國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng) 無(wú)憂培訓(xùn)大師首席顧問 胡雪巖研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 現(xiàn)任于易學(xué)企業(yè)管理咨詢有限公司首席顧問曾仕強(qiáng)教授曾在央視百家講壇主講之易經(jīng)與人生和。
2009年10月7日-10月12日，他攜新作重登百家講壇。
得到中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛的高度評(píng)價(jià)。
學(xué)歷 英國(guó)牛津大學(xué)管理哲學(xué) 榮譽(yù) 博士 英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士 美國(guó)杜魯門大學(xué)行政管理碩士 國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士 兼任 國(guó)立交通大學(xué)教授，中國(guó)統(tǒng)一建設(shè)促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng) 人力資源發(fā)展學(xué)會(huì)常務(wù)理事，國(guó)際管理基礎(chǔ)會(huì)董事 美國(guó)東西方大學(xué)管理學(xué)教授，成功雜志首席顧問 管理雜志、統(tǒng)領(lǐng)雜志特約撰述，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、工商時(shí)報(bào)專欄作家 經(jīng)濟(jì)部專業(yè)人員研究中心、外貿(mào)中心、生產(chǎn)力中心講師 中、美、日企業(yè)及管理顧問公司內(nèi)、外訓(xùn)講師 法界衛(wèi)星電視跨越21世紀(jì)經(jīng)營(yíng)管理座談會(huì)主持人 曾任 中學(xué)校長(zhǎng)、交大統(tǒng)務(wù)長(zhǎng)、空大教務(wù)長(zhǎng) 經(jīng)濟(jì)部專業(yè)人員研究中心中國(guó)式管理課業(yè)輔導(dǎo)長(zhǎng) 專研 中、美、日管理比較 易經(jīng)管理 中、西管理思想比較 人際關(guān)系與溝通 中國(guó)人的民族性與管理 人倫關(guān)系與企業(yè)倫理 曾仕強(qiáng)，中國(guó)式管理大師，全球華人中國(guó)式管理第一人，臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院校長(zhǎng)、英國(guó)牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士、英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國(guó)杜魯門大學(xué)行政管理碩士、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士；專研中、美、日管理比較；易經(jīng)在管理上的應(yīng)用；中、西管理思想比較；人際關(guān)系與溝通；中國(guó)人的民族性與管理；人倫關(guān)系與企業(yè)倫理；著有、、等百種管理著作。
現(xiàn)任國(guó)立交通大學(xué)教授,中國(guó)統(tǒng)一建設(shè)促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng),人力資源發(fā)展學(xué)會(huì)常務(wù)理事,國(guó)際管理基礎(chǔ)會(huì)董事,美國(guó)東西方大學(xué)管理學(xué)教授 。
論文有 -儒家管理哲學(xué)（1984） - 傳統(tǒng)中國(guó)文化中的價(jià)值觀及其現(xiàn)代詮釋（1991） - 道與高階管理（1987） - 易經(jīng)三才之道在管理上的應(yīng)用（1990） - 倫理可以補(bǔ)管理民主化之不足（1994 陳帥佛認(rèn)為曾仕強(qiáng)校長(zhǎng)開創(chuàng)的中國(guó)式管理，對(duì)咨詢業(yè)觀念的影響是根本性的；曾仕強(qiáng)教授的大師風(fēng)范，對(duì)咨詢業(yè)行為模式的影響是革命性的；曾仕強(qiáng)教授的演講風(fēng)格，對(duì)咨詢業(yè)表達(dá)水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發(fā)、化腐朽為神奇是曾教授的三大風(fēng)格，曾仕強(qiáng)是少數(shù)可稱為大師級(jí)的人物之一，曾仕強(qiáng)是咨詢業(yè)當(dāng)之無(wú)愧的風(fēng)云人物。
- 李朝曙 曾仕強(qiáng)是民生報(bào)調(diào)查為交大最受學(xué)生歡迎教授之一,曾仕強(qiáng)是臺(tái)灣生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強(qiáng)應(yīng)邀新加坡、馬來(lái)西亞、印尼、泰國(guó)、香港、中國(guó)大陸演講企業(yè)管 理，在臺(tái)灣主講千次以上。
曾仕強(qiáng) ◆被業(yè)界稱為：中國(guó)式管理大師、華人三大管理學(xué)家之一 ◆民生報(bào)調(diào)查為交大最受學(xué)生歡迎教授之一 ◆臺(tái)灣生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界人士歡迎十大名嘴之一 ◆應(yīng)邀新加坡、馬來(lái)西亞、印尼、泰國(guó)、香港、中國(guó)大陸演講企業(yè)管理，在臺(tái)灣主講千次以上。
研究領(lǐng)域 易經(jīng)管理 中、西管理思想比較 人際關(guān)系與溝通 中國(guó)人的民族性與管理 人倫關(guān)系與企業(yè)倫理 [編輯本段]作品集 主講:曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu):北京大學(xué)音像 主講：曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu)：CCTV百家講壇 主講:曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu):中國(guó)科學(xué)文化音像出版社 主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):東方音像電力出版社 主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《愛情與婚姻》主講:未登記機(jī)構(gòu):中華企管 《超世紀(jì)大易管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《中道.齊家三步曲—愛情、婚姻、家庭、孩子》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《中國(guó)式管理六：領(lǐng)導(dǎo)溝通藝術(shù)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《人生只做三件事》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《中國(guó)式管理：管理VS領(lǐng)導(dǎo)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《情緒管理—名家論壇第二十八部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇 《親子關(guān)系－名家論壇第十八部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇 《中道管理：絜矩之道篇—讓員工自動(dòng)自發(fā)的管理本事》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《孫子兵法與人力自動(dòng)化》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《中國(guó)式管理：成功總裁的三大法寶》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《中國(guó)式管理分層授權(quán)VS分層負(fù)責(zé)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《總裁隨身學(xué)之中國(guó)式管理影視教程全集》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管 《人力資源管理VS組織人員發(fā)展》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人力資源管理VS組織人員發(fā)展》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領(lǐng)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《中道管理-M理論及其運(yùn)用：易知易行的中國(guó)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《如何分層授權(quán)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：如何從管理走向領(lǐng)導(dǎo)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《如何實(shí)施中國(guó)式管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《管理思維》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《中國(guó)式管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《組織三階層的高效運(yùn)作》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人際關(guān)系學(xué)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《組織行為學(xué)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇 《管理VS領(lǐng)導(dǎo)—卓越經(jīng)理人必修課》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《大易管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領(lǐng)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《中道管理-M理論及其運(yùn)用：易知易行的中國(guó)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《如何分層授權(quán)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：如何從管理走向領(lǐng)導(dǎo)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《如何實(shí)施中國(guó)式管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《管理思維》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《組織三階層的高效運(yùn)作》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇 《管理VS領(lǐng)導(dǎo)—卓越經(jīng)理人必修課》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華 《大易管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：出色的中層主管》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：卓越的高層經(jīng)理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國(guó)式管理：卓越的高層經(jīng)理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng) 《剖析胡雪巖商道》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):陜西師范大學(xué)出版社 《如何在36歲以前成功》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):陜西師范大學(xué)出版社 《圓通的人際關(guān)系》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):北京大學(xué)出版社 《易經(jīng)的奧秘》主講:曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu):CCTV百家講壇 《總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》 《21世紀(jì)易經(jīng)管理法》 《點(diǎn)評(píng)胡雪巖成功之道》 《人性管理》 《孫子兵法與人力自動(dòng)化》 《卓越經(jīng)理人的必修課》 《胡雪巖的啟示》 《曾仕強(qiáng)剖析胡雪巖商道》 《中國(guó)式管理》 《中道管理》 《圓通的人際關(guān)系》等百種管理著作。
《易經(jīng)的奧秘》 [編輯本段]相關(guān)評(píng)價(jià) 曾仕強(qiáng)校長(zhǎng)開創(chuàng)的中國(guó)式管理，對(duì)咨詢業(yè)觀念的影響是根本性的；曾仕強(qiáng)教授的大師風(fēng)范，對(duì)咨詢業(yè)行為模式的影響是革命性的； 曾仕強(qiáng)教授的演講風(fēng)格，對(duì)咨詢業(yè)表達(dá)水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發(fā)、化腐朽為神奇是曾教授的三大風(fēng)格， 曾仕強(qiáng)是少數(shù)可稱為大師級(jí)的人物之一，曾仕強(qiáng)是咨詢業(yè)當(dāng)之無(wú)愧的風(fēng)云人物。
——李朝曙（深圳市管理咨詢行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)） [編輯本段]中國(guó)式管理語(yǔ)錄 1、管理是修已安人的歷程 2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通 3、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥 4、寓人治于法治,更符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況 5、做人做事兼顧并重,透過好好做人來(lái)把事情做好 6、抱持既不贊成也不反對(duì)的心態(tài)來(lái)包容一切 7、發(fā)展事業(yè)本身并沒有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。
8、計(jì)劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。
10、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。
12、所有管理措施，無(wú)一不與安人密切相關(guān)。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過已安和人安增進(jìn)和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。
16、中國(guó)人擅長(zhǎng)把二看成三，以二合一來(lái)代替二選一。
17、以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。
19、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。
權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。
20、美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來(lái)運(yùn)用西方的管理科學(xué)。
22、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。
23、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來(lái)的，所以管理應(yīng)該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。
中國(guó)式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。
25、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。
各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時(shí)出現(xiàn)。
中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動(dòng)都可以 27、中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱為人倫關(guān)系。
28、中國(guó)式管理的交互主義，秉持二合一的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說(shuō)法，合在一起，形成在集體中完成個(gè)人的合理主義。
29、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來(lái)建立合理的人際關(guān)系。
30、對(duì)上要有禮貌，但是不能夠討好。
以下不宜太嚴(yán)，也不能夠過份寬松。
平行同事不必太拘束，也不應(yīng)該過份熟不拘禮。
31、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當(dāng)獨(dú)裁。
這種把民主和獨(dú)裁合起來(lái)想，稱為專制。
33、法是過去的產(chǎn)物，情是未來(lái)的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。
34、中國(guó)式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應(yīng)樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。
這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國(guó)人你辦事，我放心的心理需求。
35、上侵下職，妨害員工的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。
36、決策者的大智，指具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。
37、決策以止定靜安慮得為過程。
38、至誠(chéng)可以前知，預(yù)測(cè)未來(lái)才能做好計(jì)劃。
39、采取無(wú)為的執(zhí)行過程，才能大有為。
40、全面無(wú)型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)不可以而對(duì)并沒有用。
42、抱持救人而非殺人的心態(tài)來(lái)考核。
43、溝通以不明言為基礎(chǔ)。
44、有效地會(huì)而不議，議而不決、決而不行。
45、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。
46、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。
47、勸合不勸分，表示站在合理的立場(chǎng)來(lái)分。
48、用情理法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，最為合理。
49、有本事來(lái)拿，拿不到怪自己，是激勵(lì)的基本原則。
50、先求忠誠(chéng)再求能力，更加安全 [編輯本段]與百家講壇的關(guān)系 在百家講壇講《易經(jīng)》、《胡雪巖的啟示》深受觀眾歡迎 人生只做三件事，知道此生為何而來(lái)，這是目標(biāo)，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。
三件事聽起來(lái)簡(jiǎn)單，真正做起來(lái)并不那么容易，需要付出一生的時(shí)間和精力。
曾仕強(qiáng)現(xiàn)任國(guó)立交通大學(xué)教授，美國(guó)東西方大學(xué)管理學(xué)教授，成功雜志的首席顧問， 專研中、美、日管理比較，易經(jīng)管理，中、西管理思想比較，人際關(guān)系與溝通，中國(guó)人的民族性與管理。
在中國(guó)社會(huì)想要取得成功，必須先要悟透中國(guó)人獨(dú)特的民族習(xí)性。
從出發(fā)前的自我準(zhǔn)備、到人際關(guān)系的巧妙運(yùn)用、社交圈的拓展要領(lǐng)、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關(guān)系，與上級(jí)相處的分寸等等，這些都是中國(guó)五千年來(lái)的社會(huì)文化精髓，是邁向成功的必修課程。
曾仕強(qiáng)教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過10個(gè)簡(jiǎn)單口訣式的歸納，來(lái)分別介紹中國(guó)人獲得成功的10個(gè)要素。
一表人材 一個(gè)人長(zhǎng)成什么樣是父母給的。
18歲之前不要挑剔自己的長(zhǎng)相，不要對(duì)美有固定的標(biāo)準(zhǔn)。
別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來(lái)論斷你。
不管父母生我什么樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。
“要使自己從內(nèi)心來(lái)改變外貌”。
將自己練成一個(gè)強(qiáng)有力的磁鐵，吸引許多人來(lái)和你在一起，那你就成功了。
二套西裝（在什么場(chǎng)合穿什么衣服） 跟別人配合是成功的基礎(chǔ)之一。
隨和一點(diǎn)，人生別太自我設(shè)限，給自己更大的彈性空間。
讓別人對(duì)我們有好的印象。
三杯酒量（互動(dòng)的原則） 做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。
從人際交往中了解別人的個(gè)性。
四圈麻將（現(xiàn)代社交活動(dòng)） 一個(gè)人要培養(yǎng)一些適當(dāng)?shù)纳缃换顒?dòng)，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，讓對(duì)方輸?shù)糜忻孀樱斄搜b作沒輸，增加互動(dòng)的樂趣。
常做一些有益身心的社交活動(dòng)，娛樂自己，又可以增廣人脈。
五方交游：五方（東南西北中） 一個(gè)人不要故步自封，多結(jié)交各種行業(yè)的朋友。
一個(gè)人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業(yè)交流，增廣見聞。
六出祈山（運(yùn)作的技巧） 諸葛亮為滅魏國(guó)六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經(jīng)得起打擊。
做人不須常常承認(rèn)失敗或是認(rèn)輸，而是要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，力求改進(jìn)與補(bǔ)救。
因比較重要，只要努力，盡力的去做，至于結(jié)果是如何，則不需太計(jì)較。
經(jīng)不起風(fēng)吹草動(dòng)，流言中傷的友誼不是真友誼。
成功網(wǎng) 七術(shù)打馬（誠(chéng)心的贊美別人） 拍馬屁的哲學(xué)，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。
術(shù)——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機(jī)會(huì)達(dá)到贊美別人的目的。
一個(gè)人要能夠常常欣賞別人的長(zhǎng)處，贊美別人。
八口吹?！ ∵m當(dāng)?shù)某鲲L(fēng)頭，多為自己營(yíng)造一些表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，英雄不提當(dāng)年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。
不會(huì)贊美別人的人，則別人也不愿意聽你吹牛。
先看得起別人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。
九分努力（做事的態(tài)度） 把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。
一個(gè)人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。
做人不以成敗論英雄，做事則“勝者為王，敗者為寇”，好好做人，是為了好好做事。
十分忍耐（做事的態(tài)度、持續(xù)忍耐方可成功) 心上一把刀，體會(huì)忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。
將忍耐培養(yǎng)成習(xí)慣。
別人讓你難堪，則需要先檢討自己。
[編輯本段]其他信息 視頻講座全集 01. 曾仕強(qiáng)-中道管理-M理論及其應(yīng)用-易知易行的中國(guó)式管理 視頻 23講 02. 曾仕強(qiáng)-中道管理-經(jīng)權(quán)之道篇-合理應(yīng)變的管理功夫 視頻 11講 03. 曾仕強(qiáng)-中道管理-絜矩之道篇-讓員工自動(dòng)自發(fā)的管理本事 視頻 13講 04. 曾仕強(qiáng)-中道管理-安人之道篇-以人為本的管理要領(lǐng) 視頻 11講 05. 曾仕強(qiáng)-情緒管理 視頻 24講[1]?[2]?[3]? 06. 曾仕強(qiáng)-老板特別班 視頻 6講 07. 曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之一組織三階層的高效運(yùn)作 視頻 8講 08. 曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之二-優(yōu)秀的基層干部 視頻 2講 09. 曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之三-出色的中層主管 視頻 3講 10. 曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之四-卓越的高層經(jīng)理 視頻 2講 11. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理之總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 視頻 12講 12. 曾仕強(qiáng)-總裁魅力領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì) 視頻 2講 13. 曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式成功的激勵(lì)》（08.06新增加） 視頻 2講 14. 曾仕強(qiáng)-人性管理 視頻 22講 15. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理 視頻 12講 16. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理之領(lǐng)導(dǎo)溝通的藝術(shù) 視頻 6講 17. 曾仕強(qiáng)-如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì) 視頻 6講 18. 曾仕強(qiáng)-中層領(lǐng)導(dǎo)干部如何承上啟下 視頻 6講 19. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理-分層授權(quán)VS分層負(fù)責(zé)（成功總裁三大法寶之二） 視頻 6講 20. 曾仕強(qiáng)-管理VS領(lǐng)導(dǎo)-卓越經(jīng)理人必修課（成功總裁三大法寶之三） 視頻 5講 21. 曾仕強(qiáng)-管理者必修課程 視頻 12講 22. 曾仕強(qiáng)-有效的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào) 視頻 2講 23. 曾仕強(qiáng)-無(wú)為才能夠無(wú)不為 視頻 1講 24. 曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理第一部創(chuàng)業(yè)維艱 視頻 16講 25. 曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理第二部宏圖大展 視頻 16講 26. 曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理第三部守成不易 視頻 16講 27. 曾仕強(qiáng)-在團(tuán)隊(duì)中完善自我 視頻 1講 28. 曾仕強(qiáng)-發(fā)揮潛能超越自我 視頻 1講 29. 曾仕強(qiáng)-孫子兵法與人力自動(dòng)化 視頻 7講 30. 曾仕強(qiáng)-人力資源管理VS組織人員發(fā)展（成功總裁三大法寶之一） 視頻 6講 31. 曾仕強(qiáng)-人際關(guān)系學(xué) 視頻 8講 32. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)人的成功寶典 視頻 1講 33. 曾仕強(qiáng)-六字真訣 視頻 1講 34. 曾仕強(qiáng)-管理思維 視頻 12講 35. 曾仕強(qiáng)中道系列三部曲之二家庭教育 視頻 24講 36. 曾仕強(qiáng)中道系列三部曲之三親子關(guān)系 視頻 24講 37. 曾仕強(qiáng)中道系列三部曲之一愛情與婚姻 視頻 24講 38. 曾仕強(qiáng)-做有世界觀的中國(guó)人 視頻 2講 39. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)人的唯一出路-自愛 視頻 1講 40. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式教育 視頻 1講 41. 曾仕強(qiáng)-人生只做三件事（08.06新增加） 視頻1集 42. 曾仕強(qiáng)-如何實(shí)施中國(guó)式管理（08.06新增加） 視頻2集 43. 曾仕強(qiáng)-21世紀(jì)中國(guó)人的遠(yuǎn)景（08.06新增加） 視頻2集 44. 曾仕強(qiáng)-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 視頻2講 45. 曾仕強(qiáng)-21世紀(jì)大易管理 （08.06新增加） 視頻6集 46. 曾仕強(qiáng)-易經(jīng)與人生(百家講壇)（08.06新增加） 視頻1集 47. 曾仕強(qiáng)-胡雪巖的啟示(百家講壇)（08.09新增加） 視頻15集 48.曾仕強(qiáng)-中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理（08.09新增加） 49.曾仕強(qiáng)-圓通的人際關(guān)系 50.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（一）何為易經(jīng) 51.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（二）何為陰陽(yáng) 52.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（三）何為太極 53.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（四）何為八卦 54.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（五）八卦成圖 55.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（六）易有三義 56.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（七）善易不卜 57.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（八）卦有何用 58.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（九）解讀乾卦 59.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十）解讀坤卦 60.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十一）乾坤人生 61.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十二）破解命運(yùn) 62.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十三）易經(jīng)與家庭 63.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十四）卦的象數(shù)理 64.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十五）超越吉兇 圓通的人際關(guān)系目錄 第一章 首先要了解中國(guó)人的特性 言——模棱兩可，言不由衷 聽話不如“看”話 “隨便”并不隨便 不反對(duì)并非贊成 行——謹(jǐn)慎小心，反求諸己 先弄清對(duì)方是誰(shuí) 小心才不會(huì)上當(dāng) 凡事都追求合理 心——追求圓通，善于自?！ A通而不圓滑 遇事先求自保 性——愛占便宜，死要面子 就怕吃虧上當(dāng) 只愛占小便宜 自私又愛面子 第二章 建立人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則 正視自己 確定自己要做什么樣的人 處理好自己和自己的關(guān)系 以實(shí)實(shí)在在為做人的準(zhǔn)則 善待他人 待人需要誠(chéng)心 待人需要友善 待人需要禮貌 待人需有差別 三大禁忌 第三章 十大要領(lǐng)是人際關(guān)系的催化劑 一表人才 不要以貌取人 提升第一印象 正確認(rèn)識(shí)自己 兩套西裝 外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)同樣重要 人的外表應(yīng)符合社會(huì)文化背景 三杯酒量 愛好并非是壞事 凡事要適可而止 酒桌交際的技巧 四圈麻將 贏到后來(lái)總是輸 人際關(guān)系要經(jīng)營(yíng) 五方交游 多個(gè)朋友多條路 嚴(yán)于律己獲益多 六出祁山 明知不可為而為之 朋友之間可以通財(cái) 七術(shù)打馬 多說(shuō)恭維話 少去討好人 八口吹?！ ∫约嚎隙ㄗ约骸 ∽寗e人來(lái)贊揚(yáng)你 九分努力 努力沒有用 運(yùn)氣很重要 十分忍耐 會(huì)忍才能贏 欲速則不達(dá) 第四章 良好溝通是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑 溝通的作用 溝通的現(xiàn)象 先說(shuō)先死 不說(shuō)也死 說(shuō)到不死 溝通的藝術(shù) 使對(duì)方聽得進(jìn)去 要學(xué)會(huì)察言觀色 站在對(duì)方的立場(chǎng) 溝通的層次 不溝不通 溝而不通 溝而能通 不溝而通 溝通的原則 溝通的方向 向上溝通 向下溝通 平行溝通 第五章 如何處理內(nèi)部工作關(guān)系 老板如何處理人際關(guān)系 老板對(duì)自己要嚴(yán)格要求 老板對(duì)干部要恩威并施 老板對(duì)員工要關(guān)懷照顧 干部如何處理人際關(guān)系 不要不三不四 建立主伴關(guān)系 要讓老板放心 要讓員工舒心 要讓平級(jí)安心 員工如何處理人際關(guān)系 成為受歡迎的員工 學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)上司 要和同事和平相處 第六章 如何處理外部工作關(guān)系 老板的個(gè)人公關(guān) 注意自身的形象 構(gòu)建互惠的網(wǎng)絡(luò) 凡事以義氣為重 企業(yè)的分工合作 合并不如合作 分工為了合作 委曲才能求全 安顧客為了生存 了解顧客的需要 和顧客搞好關(guān)系 保持定期的接觸 安社會(huì)為了發(fā)展 善盡責(zé)任帶來(lái)良好印象 為社會(huì)增加就業(yè)的機(jī)會(huì) 在社區(qū)營(yíng)造良好的風(fēng)氣 第七章 家庭關(guān)系是終生學(xué)習(xí)的必修課 重視家庭 成家是生命意義的傳承 家人是生活幸福的源泉 子女是成家立業(yè)的動(dòng)力 夫妻和諧 夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的基礎(chǔ) 夫妻和睦是教養(yǎng)子女的良方 孝敬長(zhǎng)輩 孝是傳統(tǒng)美德 順并不等于孝 敬是孝的根本 適時(shí)回報(bào)父母 心中牢記父母 教養(yǎng)子女 親子關(guān)系其實(shí)是教養(yǎng)關(guān)系 教養(yǎng)子女從改變觀念開始 父母是親子關(guān)系的主導(dǎo)者 教育子女要從其立場(chǎng)出發(fā) 養(yǎng)育子女別追求物質(zhì)奢華 09年講座課程信息 曾仕強(qiáng)09最新講座內(nèi)容介紹： 第一集 何為易經(jīng) 第二集 何為陰陽(yáng) 第三集 何為太極 第四集 何為八卦 第五集 八卦成圖 第六集 易有三義 第七集 善易不卜 第八集 卦有何用 第九集 解讀乾卦 第十集 解讀坤卦 第十一集 乾坤人生 第十二集 破解命運(yùn) 第十三集 易經(jīng)與家庭 第十四集 卦的象數(shù)理 第十五集 超越吉兇 ……
人生必看的十本書
一個(gè)學(xué)生的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能心素質(zhì)的高低是與班級(jí)的管理緊密關(guān)聯(lián)的。
我認(rèn)為好班級(jí)管理，必須做好以下幾個(gè)方面的工作。
一、班級(jí)管理要有“活力” 對(duì)于班級(jí)管理，似乎存在著一種認(rèn)識(shí)，就是管得越死越好，常聽有人說(shuō)，某某班管得“魚不動(dòng)，水不跳”，不錯(cuò)不錯(cuò)。
我認(rèn)為這種觀點(diǎn)要不得，它常常會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)一個(gè)班級(jí)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在其表象上，而這種外在的東西常常是一種假象，一個(gè)只知道讓學(xué)生讀死書的班級(jí)管理最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、反應(yīng)遲鈍，也就是我們通常說(shuō)的“憨”；它的弊端還是隱性的，如果最終的結(jié)果不盡如人意，很多人也習(xí)慣將這種責(zé)任推給學(xué)生。
殊不知，學(xué)生的聰明勁很大程度上是被陳舊的管理意識(shí)這把軟刀子刮蝕了。
它的弊端和教學(xué)中的題海戰(zhàn)術(shù)如出一轍，題海戰(zhàn)術(shù)造就的是一大批熟練的做題工，就像流水線上的作業(yè)員，而不是發(fā)明家、設(shè)計(jì)大師。
我認(rèn)為：班級(jí)管理要“活”不要“死”。
在初一、初二，我都有意識(shí)、有步驟地開展一切可能開展的活動(dòng)，如經(jīng)常性的有一分鐘演講，辯論會(huì)，還有春秋游、晚會(huì)、球賽等文體活動(dòng)。
在課堂上更不搞一言堂，而是讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，絕不因所謂教學(xué)進(jìn)度而把知識(shí)、觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生。
很多在我們班帶過課的老師都曾稱贊學(xué)生思維活躍，跟著老師轉(zhuǎn)，甚至推著老師講，課堂氣氛熱烈，在我們班上課是一種享受。
可以這樣說(shuō)，“活是班級(jí)精神的靈魂，“管”只是一種手段：要做到“管而不死，活而不亂”：處理好“管”與“活”的辯證關(guān)系是班級(jí)管理成敗的關(guān)鍵。
二、下放權(quán)力,充分發(fā)揮班委作用 萬(wàn)事包辦，不論巨細(xì)，事必躬親往往被認(rèn)為最負(fù)責(zé)任、最優(yōu)秀的，但我認(rèn)為“管得死”可謂一脈相承，堅(jiān)持這觀點(diǎn)的人常常認(rèn)為“苦勞第一”，加上我們現(xiàn)在的這種應(yīng)試教育模式，效果也常常不錯(cuò)。
但我認(rèn)為這種管理是一種“粗放型”管理方式，不能代表現(xiàn)代管理的理念主流。
華南師范大學(xué)麥志強(qiáng)教授有一篇文章叫《跨世紀(jì)班主任形象設(shè)計(jì)》，其中談到班主任工作的系統(tǒng)構(gòu)成，包括“常規(guī)事務(wù)性工作、協(xié)調(diào)性工作、決策性工作”。
三種工作的核心是決策性工作，而不是常規(guī)事務(wù)性工作。
是決策性工作，而不是常規(guī)事務(wù)性工作。
華中師范大學(xué)屠大華老師著作《現(xiàn)代班級(jí)教育與管理》中將這種班主任稱為“眼睛一睜，忙到熄燈”的保姆型班主任，其不怕辛苦的精神可謂令人敬佩。
但我們的班主任都有繁重的教學(xué)任務(wù)，也不是金剛不壞之軀，怎樣處理好，準(zhǔn)確地說(shuō)是擺脫這種“包辦式”的管理模式呢?葉圣陶先生有關(guān)教學(xué)的一句名言“教是為了不教”可以作為我們的借鑒，那么我不妨仿造—句——“管是為了不管”。
我認(rèn)為，管理的最高境界是讓學(xué)生施行自我管理。
因此，我施行了一套民主治班的方案，它的內(nèi)容是一種以班長(zhǎng)為龍頭、班干部為核心、全體同學(xué)為主體的全員參與、自查自評(píng)自糾的管理方法。
班主任只是做決策性、指導(dǎo)性的工作，效果確實(shí)不錯(cuò)。
三、以身作責(zé)、以德服人是一種最高的管理境界 班主任的個(gè)性會(huì)直接影響到學(xué)生。
有威嚴(yán)的班主任管理常常雷厲風(fēng)行，是非分明，學(xué)生常常也是敬畏有加。
這雖然也是一種很高境界的管理，但我認(rèn)為，最高的管理境界還是以身作責(zé)、以德服人。
因?yàn)榘嘀魅翁?yán)容易傷害學(xué)生，尤其是部分后進(jìn)學(xué)生。
他們學(xué)習(xí)沒興趣，經(jīng)常違反紀(jì)律，常與老師作對(duì)以我的個(gè)性，硬是一下子便震住了他們；可時(shí)間一長(zhǎng)，我知道，他們只是口服，心未必服：大事不犯，小情不斷；更糟糕的是，很多人校內(nèi)不犯，校外犯，根本厭惡學(xué)習(xí)。
這迫使我改變管理方法，深入他們內(nèi)心，以柔克剛，最后，取得了較好的效果。
鋒芒，我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生去展現(xiàn)，我常給學(xué)生說(shuō)：“你們才是最棒的。
一切成績(jī)的取得都是你們的功勞。
我因?yàn)槟銈兌械津湴痢?/p>
”我平時(shí)絕不壓抑學(xué)生的個(gè)性，絕不輕易指斥學(xué)生，更不在公開的場(chǎng)合批評(píng)學(xué)生，決不為維護(hù)自己的所謂權(quán)威而不尊重學(xué)生。
“尊重”與“公平”加上有時(shí)候的“難得糊涂”，效果好而且長(zhǎng)久。
當(dāng)然，這些必須建立在班主任自身的人格魅力和過硬的教學(xué)水平的基礎(chǔ)之上。
四、樹立模范帶頭作用 班級(jí)管理應(yīng)走簡(jiǎn)潔制度的路子。
沉冗繁雜、朝令朝夕改的班紀(jì)班規(guī)都不利于學(xué)生自覺的形成、習(xí)慣的形成，更不利于班級(jí)整體精神的建設(shè)。
在班級(jí)走上正軌前，班主任手把手地教，勤勉地督查，且責(zé)任到人，實(shí)行班干部分工管理，全班學(xué)生輪流值日協(xié)助管理，不出一個(gè)月，學(xué)生就慢慢地形成了習(xí)慣。
制度不變，重點(diǎn)突出，狠抓學(xué)生容易出問題的薄弱環(huán)節(jié)。
如自習(xí)、就寢紀(jì)律、遲到現(xiàn)象、清潔衛(wèi)生等，然后要做的就是確立良好的斑風(fēng)，創(chuàng)建班級(jí)精神等決策性的工作了。
五、做學(xué)生思想工作要注重方式方法 有一種理解是班主任和學(xué)生談話越多，就愈了解學(xué)生，班級(jí)管理就愈來(lái)愈好。
我認(rèn)為不盡然，再甜的糖，吃多了也膩；再好的藥，吃得多了，蟲子也會(huì)產(chǎn)生抗藥性。
談話“適時(shí)、適地、適情、適景、適人”我認(rèn)為效果才最好。
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候如某學(xué)生平?？伎?jī)總是很一般偶有一次考得不錯(cuò)，班主任的一句親切的鼓勵(lì)，恐怕可以算得上“—句頂一萬(wàn)句”。
而更重要的是，要關(guān)注到學(xué)生的心理層面，這是一個(gè)深層次的問題。
在學(xué)生出現(xiàn)心理問題時(shí)，和學(xué)生促膝談心；在學(xué)生需要關(guān)心的時(shí)候，給予特別的關(guān)心；在學(xué)生需要激勵(lì)時(shí)，給予充分的激勵(lì)；在學(xué)生需要指出毛病時(shí)，一針見血的指出，使之猛醒：這種效果的取得，對(duì)班主任談話的盲目性提出挑戰(zhàn)，它要求班主任善于捕捉談話契機(jī)，談出具有“時(shí)代性、深層性、關(guān)已性、前瞻性”的談話內(nèi)容來(lái)。
談話內(nèi)容要有時(shí)代感。
我在給學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，總是結(jié)合我們所處的變革時(shí)代、經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)，舉出鮮活的反映時(shí)代特征的例子來(lái)，學(xué)生非常感興趣。
如有一次我班舉行“做跨世紀(jì)人才”主題班會(huì)，我結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)方面指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變——如伺由追求速度轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笮б?，由單純追求產(chǎn)值轉(zhuǎn)向追求注重提高競(jìng)爭(zhēng)力，特別是注重提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力——談到對(duì)人才的需求與要求時(shí)，我從亞洲金融風(fēng)暴中泰國(guó)、韓國(guó)的泡沫經(jīng)濟(jì)談到中國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)騰飛及后來(lái)英明果斷的治理整頓；從國(guó)際跨國(guó)公司的兼并風(fēng)潮，如奔馳、戴姆勒公司的合并，大眾、寶馬爭(zhēng)購(gòu)勞斯萊斯，波音兼并麥道談到中國(guó)的國(guó)企改革，個(gè)體私營(yíng)和國(guó)企的兼并與聯(lián)合；從微觀的利率調(diào)整談到金融在經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)整中的作用；從中國(guó)承諾人民幣不貶值，打擊走私談到中國(guó)參與世界經(jīng)濟(jì)大循環(huán)的能力、勇氣和決心等等。
并且告誡同學(xué)們，21世紀(jì)將是一個(gè)信息的時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，接受高等教育是融入這一時(shí)代大潮的最佳河床，否則，我們將被關(guān)在時(shí)代大門之外。
這種談話常常令學(xué)生群情激奮，講完后學(xué)生便熱烈鼓掌，收到了預(yù)期的效果。
心理對(duì)話對(duì)談話的深層性提出的較高的要求。
談話要深入學(xué)生靈魂，我采用“班主任信箱”的形式來(lái)和學(xué)生進(jìn)行心理對(duì)話。
因?yàn)?，寫信這種形式往往比學(xué)生面對(duì)面地和老師交談來(lái)得更坦城、更真實(shí)。
而我，則更有時(shí)間去思考，去找資料，去斟詞酌句，效果也更好。
我們的中學(xué)生在這種競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活單調(diào)的環(huán)境中或多或少會(huì)有一些心理障礙甚至疾病，它要求我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去解決。
我們班有一個(gè)叫王濤的同學(xué)，在初三的時(shí)候因?yàn)槟撤N原因而弄得精神有些毛病，他曾休學(xué)專門下武漢找心理專家治療，未見成效。
后來(lái)，我讓他每天將自己的那些古怪想法寫成“發(fā)泄式”的日記，然后交給我，我讀后寫下自己的感想，如此一年的時(shí)間，王濤終于走出了痛苦的深淵。
學(xué)會(huì)傾聽，是我做思想工作的另一種手段，我總覺得我們的班主任總是自己講得多，而讓學(xué)生講得少。
其實(shí)很多人包括我們的學(xué)生，他有不如意的時(shí)候，更多是想找一個(gè)值得信賴的人傾訴出來(lái)，未必真正期望在老師這里找到一個(gè)解決問題的良方；而我們，當(dāng)然也不是全知全能。
與其給學(xué)生講一些大話、套話，甚至干脆指責(zé)、批評(píng)，還不如讓學(xué)生自己談，這個(gè)時(shí)候，我們要做的，只是學(xué)會(huì)提問；在談話出現(xiàn)“真空”的時(shí)候，善于尋找話題，這種技巧，這種能力即所謂“要善于發(fā)現(xiàn)問題”，事實(shí)上，發(fā)現(xiàn)問題有時(shí)候比解決問題難。
再者，無(wú)論是集體談話還是個(gè)別談話，都應(yīng)該使談話內(nèi)容具有前瞻性、指導(dǎo)性。
描繪前景，讓學(xué)生自己去體會(huì)，去比較。
再一點(diǎn)就是要關(guān)心到學(xué)生個(gè)體，涉及到具體的每一個(gè)人，即所謂“關(guān)已性”，只有這樣，學(xué)生才會(huì)感興趣。
六、查寢室要講藝術(shù) 一般的時(shí)候，我較少下寢室。
寢室是學(xué)生的自由天地，一般的時(shí)候，學(xué)生也不歡迎班主任下寢室，即使是最讓學(xué)生感到可親的班主任；而且，我們這個(gè)特殊的教育環(huán)境，下寢室也不可能是為了和學(xué)生交流，因?yàn)閷W(xué)生很少有這樣的時(shí)間；而更多的是為了清潔量化評(píng)估的一、二分，或者是做一個(gè)“警察”，去監(jiān)督學(xué)生。
這會(huì)讓學(xué)生反感，感到老師不信任他們，同時(shí)，又會(huì)產(chǎn)生“被迫性依賴”:學(xué)生有老師督查就會(huì)做得好，沒有老師下寢室督查就有問題；導(dǎo)致良好習(xí)慣難以形成。
那么，效果和初衷就相背離了。
最好的辦法還是要讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，讓學(xué)生自我管理。
我引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，寢室的室長(zhǎng)為龍頭，全體室員共同參與管理，共同遵守，互相監(jiān)督地按寢室的公約來(lái)做，出了問題，全寢室室員都要負(fù)責(zé)，一損俱損，一榮俱榮。
剛開始，學(xué)生不能接受；時(shí)間長(zhǎng)了，他們感到大家確實(shí)是一個(gè)除班級(jí)之外的小集體，誰(shuí)也不能給寢室抹黑。
互相幫助互相提醒，寢室管理也就上來(lái)了。
當(dāng)然，這對(duì)整個(gè)班級(jí)的班風(fēng)要求一定要是正氣為上，這是基礎(chǔ)。
特殊的時(shí)間下寢室。
星期六下午、晚上我常來(lái)學(xué)校，這個(gè)時(shí)候是學(xué)生最放松的時(shí)候，也只有這個(gè)時(shí)候?qū)W生才有時(shí)間。
我到寢室后和學(xué)生們坐在一起，就共同感興趣的話題聊開來(lái)。
當(dāng)然，這也要以班主任平常就和學(xué)生打成一片為基礎(chǔ)，我以前很少打球，現(xiàn)在打，而且常常是上體育課和學(xué)生一道打，這也是我尋求和學(xué)生心貼心的一種小方法。
當(dāng)然星期六下寢室還可以順便查查學(xué)生除學(xué)習(xí)、打球、散步、看電視、聽音樂、洗衣服……之外，有沒有外出看錄相、玩游戲、看其它不健康書籍等不良行為。
七、引導(dǎo)男女生正常交往 初中生，正值青春期，出現(xiàn)異性互相吸引的現(xiàn)象是難免的，也是正常的。
是“堵”還是“導(dǎo)”?我選擇“導(dǎo)”。
我公開倡導(dǎo)我班男女生正常交往。
男女生交往正常，可以刺激學(xué)生活力，振奮班級(jí)精神，關(guān)鍵是要把握一個(gè)度，只要輿論正確，指導(dǎo)得法，就不可怕。
那種“談虎色變”的心態(tài)只會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)異性的神秘感，而且，時(shí)下的中學(xué)生逆反的心理都較強(qiáng)，你愈禁，他便偏要那樣做，其結(jié)果往往會(huì)事與愿違。
當(dāng)然，除了輿論正確外，如果發(fā)現(xiàn)有“早戀”苗頭，一定要做徹底的、耐心的、有技巧性的思想工作，及時(shí)處理，非常坦誠(chéng)地與之交流，使之步入正常軌道。
我正是這樣做的，可以說(shuō)我班的男女生關(guān)系最開放，也十分正常。
我們班的男女生基本上可以做到互相幫助，互相學(xué)習(xí)。
也曾經(jīng)有一個(gè)同學(xué)有“早戀”的苗頭，不是因?yàn)椤敖佑|”，而是因?yàn)樗陨淼摹胺忾]”。
他本身對(duì)某女同學(xué)有好感，而他又不敢主動(dòng)地和女同學(xué)接觸，看到別的男同學(xué)和該女生關(guān)系融洽，便妒火中燒，于是，越發(fā)陷入了一種不可自拔的境地。
他主動(dòng)地以書面形式將心里的話告訴我，我真誠(chéng)地與之交流并，鼓勵(lì)他與該女生正常交往，甚至還有意識(shí)地將他們的座位調(diào)到一起，該同學(xué)后來(lái)給我說(shuō)：“真奇怪原先的那種酸溜溜的感覺一下子便蕩然無(wú)有了：”他果然很快就擺脫了“早戀”的漩渦，成績(jī)也直線上升，后來(lái)也敢主動(dòng)和其它女同學(xué)正常來(lái)往了。
總之，打破傳統(tǒng)觀點(diǎn)，增強(qiáng)現(xiàn)代管理意識(shí)，我認(rèn)為是我們班主任面臨一個(gè)重大課題。
班級(jí)管理也是一門藝術(shù)，需要不斷探索、研究、總結(jié)。
班主任應(yīng)根據(jù)自己班級(jí)的實(shí)際情況，采取切合實(shí)際的有自己特色的管理方法，以求達(dá)到提高教育質(zhì)量的目的。
永仁縣蓮池中學(xué) 吳永祥
歷史3000字的讀書筆記
【讀書筆記】一聲嘆息萬(wàn)歷帝——《萬(wàn)歷十五年》讀后感 本文所說(shuō)的“一聲嘆息”，只限于如果按照現(xiàn)代人正常思維狀態(tài)下，去努力理解當(dāng)時(shí)已經(jīng)集國(guó)家權(quán)力于一身的中國(guó)明朝皇帝卻根本沒有辦法運(yùn)用自己的意志去辦一件自己想做的看上去是極小的事情，當(dāng)然就更說(shuō)不上讓他青年人家領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)的明代中華民族走向一個(gè)國(guó)家真正實(shí)際意義上的強(qiáng)盛興旺，國(guó)富民強(qiáng)、兵強(qiáng)馬壯……這實(shí)在是令現(xiàn)代的中國(guó)人大大失望了。
中國(guó)封建社會(huì)兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)不勝數(shù)的封建政治家、封建思想家、封建實(shí)干家、封建統(tǒng)治者們，封建被統(tǒng)治者們都不約而同地自我奠定了一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的中國(guó)特色的人類封建社會(huì)行為準(zhǔn)則，它就是著名的三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V——它標(biāo)志著中國(guó)封建社會(huì)倫理道德最核心的內(nèi)容，它包括了身處任何地位級(jí)別的中國(guó)人從小長(zhǎng)大從生到到死全部生涯中的唯一行為綱領(lǐng)：下級(jí)永遠(yuǎn)服從上級(jí)、兒女永遠(yuǎn)服從父母、女人永遠(yuǎn)服從丈夫——而從來(lái)不允許懷疑其上級(jí)、其父母、其丈夫在任何時(shí)候會(huì)出現(xiàn)有過錯(cuò)的事情。
有過錯(cuò)誤也得服從。
當(dāng)然，如果數(shù)以千年的中國(guó)封建社會(huì)歷史中，所有的曾經(jīng)的為君者、為父者、為夫者全部百分之百絕對(duì)正確過、絕對(duì)偉大過、絕對(duì)英明過……那是一件多么美好的社會(huì)景象啊。
可惜啊，在如此沉重的倫理道德的外衣下，人類間科學(xué)真理的閃光、科技知識(shí)的萌芽、人類人性善良的曙光……全部都被靜悄悄地被壓制著、被消滅了——當(dāng)然，其中也包括看上去擁有世上最大財(cái)富、擁有全國(guó)最大權(quán)力的正處年輕時(shí)代的中國(guó)明朝萬(wàn)歷皇帝。
我所接受過的教育中，權(quán)力曾經(jīng)是一個(gè)神圣無(wú)比的詞句：*桿子里出政權(quán)、權(quán)力是做大事的基礎(chǔ)、這個(gè)世界是由帝王一類掌握大權(quán)的人所創(chuàng)造的…… 黃仁宇先生的文字，卻讓我明明白白看到，一個(gè)號(hào)稱當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)國(guó)之一的當(dāng)朝年輕萬(wàn)歷皇帝大權(quán)在握卻活得是如此那樣地艱難。
作為一個(gè)中國(guó)皇帝，他是最讓我失望的：他正當(dāng)年輕且大權(quán)在手，可是，他除了在中國(guó)最大的農(nóng)民式的皇帝后宮里享受著眾多女人們給于他的所謂人生其實(shí)只是一個(gè)雄性男人在性方面的某種自由之外，他什么也做不了
換句話來(lái)說(shuō)，如果他能夠走出這些女人組成的后宮一步，他便完全處于無(wú)事可為的境地——他的大臣們其中包括有名的張居正老先生都替他把國(guó)家的事兒都做完了，以至于他才滿二十四歲青年少年年紀(jì)的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)出“生活的單調(diào)和疲勞”的人生嘆息。
試想想，任何時(shí)代中一個(gè)二十四歲的男人，比如說(shuō)大學(xué)本科已經(jīng)畢業(yè)的中國(guó)大學(xué)生，更不用說(shuō)一個(gè)二十四歲便大權(quán)在握的中國(guó)皇帝，其皇帝職位本身就是一種多么令人感覺興奮的、至少可以想像、至少可以覺得做成多少大事的職務(wù)啊。
請(qǐng)睜開眼睛看看別人是怎樣當(dāng)皇帝的吧： 當(dāng)年同樣十九歲的俄國(guó)大皇帝，他悄悄地獨(dú)自到鄰國(guó)去學(xué)習(xí)造船技術(shù)；三十多歲日本國(guó)皇帝，親自組織日本全國(guó)官員學(xué)習(xí)西方國(guó)家管理社會(huì)管理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，從西方國(guó)家把一個(gè)工廠一個(gè)工廠地移植創(chuàng)建在自己國(guó)家的國(guó)土上——想當(dāng)年，日本國(guó)的首批紡織女工，都是由日本當(dāng)時(shí)政府官吏家的女兒們擔(dān)任的；當(dāng)時(shí)的日本民眾中存在著一種莫名的恐懼心態(tài)，她們普遍認(rèn)為，紡織機(jī)器是一種怪物，人類是不能接觸它的；日本皇帝為了國(guó)家的改革進(jìn)步，首先動(dòng)員自己的下屬官僚家的女兒們充當(dāng)日本國(guó)的第一代紡織女工
……中國(guó)萬(wàn)歷皇帝啊，你正當(dāng)二十四歲的時(shí)候，你青春少年大好年華，只知道像一個(gè)無(wú)知農(nóng)民一樣、像同一只種豬一樣守著九個(gè)嬪妃與無(wú)數(shù)宮女日日夜夜過日子，這是為什么
然而，所謂的中國(guó)萬(wàn)歷皇帝過著美女環(huán)繞的日子卻沒有感覺絲毫幸?！睦镒蠲靼?，他的所謂的某種程度的性自由的結(jié)果卻是煩惱多多：他的子女中所謂的長(zhǎng)子只是他與母親身邊的一個(gè)宮女發(fā)生一次肉體關(guān)系后的自然結(jié)果，他心目中卻特別鐘愛著其中的另外一位嬪妃——他在接二連三生育了十男九女之后，一個(gè)所謂的中國(guó)明朝大皇帝卻沒有辦法選擇自己最欣賞的、看上去最有能力的其中的一個(gè)兒子擔(dān)任太子，成為未來(lái)他的皇家事業(yè)的繼承人。
萬(wàn)歷皇帝啊皇帝萬(wàn)歷，你像一個(gè)正正當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)皇帝嗎
——除此之外，你為什么不能為中華民族做一點(diǎn)點(diǎn)讓這個(gè)民族讓這個(gè)國(guó)家日后強(qiáng)盛的實(shí)際事情么
比如，培養(yǎng)中國(guó)自己的銀行家?。槐热纾囵B(yǎng)中國(guó)自己的軍事武器設(shè)計(jì)家制造家?。槐热?，培養(yǎng)中國(guó)自己的船艦制造家??；比如，創(chuàng)造發(fā)行中國(guó)明朝紙幣、開發(fā)中國(guó)明朝股市、培養(yǎng)中國(guó)自己的股票交易人才啊……因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的世界上已經(jīng)有許多國(guó)家君主們正在開始培養(yǎng)發(fā)育這方面的專家了。
你學(xué)學(xué)別人不行嗎
而可憐的中國(guó)皇帝們，只知道千篇一律一代又一代地培養(yǎng)著只知道讀幾本道德經(jīng)書的書呆子們——卻被后世所謂的文人名士歷來(lái)號(hào)稱為哲學(xué)家或詩(shī)人。
要知道，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，一個(gè)民族的興旺需要的是許多實(shí)實(shí)在在的實(shí)干家，其中包括許許多多軍用民用的技工工藝師、機(jī)器設(shè)計(jì)師、機(jī)器操作師、工廠企業(yè)家、銀行家……及有適當(dāng)比例的哲學(xué)家與詩(shī)人。
如果一個(gè)社會(huì)里人人都是哲學(xué)家與詩(shī)人，大家都處于極度浪漫的思緒之中過日子，這樣的民族是沒有前途的。
可憐的萬(wàn)歷皇帝 換句話來(lái)說(shuō)，生活在和平盛世中的中國(guó)皇帝日常生活如此，中國(guó)平民百姓豈敢不如此
再換句話來(lái)說(shuō)，生活在和平盛世中的中國(guó)皇帝及中國(guó)人們心態(tài)如此，居安不思變，日后豈有不敗之理
萬(wàn)歷皇帝是幸運(yùn)的：按照慣例，他在八歲那年冬天，他的父親隆慶皇帝為他舉行了象征成為成人的冠禮節(jié)。
幾個(gè)月之后，這位剛剛九歲的皇太子，穿著喪服，被眾官員“勸進(jìn)”著，登上了皇帝的寶座——其實(shí)，明王朝政權(quán)的運(yùn)作，全部由著名的宰相張居正先生一手把持著，那是另外的事兒。
至少，皇帝的位子是由已故皇帝的一個(gè)孩子以合理合法的皇太子名義繼承著的：父母之命、長(zhǎng)子為大……它是極符合中國(guó)社會(huì)倫理道德規(guī)范的。
萬(wàn)歷皇帝是可憐的：按照慣例，他在母親皇太后的意愿下，年僅十四的孩子般大的皇帝，與一位同樣年僅十三歲的孩子般大的平民女兒出身的皇后舉行了大婚儀式。
皇帝母親望孫心切，而且是越早越好，越多越好。
只要冊(cè)立了皇后，皇帝便可以冊(cè)立皇宮里任何女子成為合法的皇帝專用的女人，她們都可以為皇帝生兒育女——其結(jié)果是：萬(wàn)歷皇帝一生共有八子十女共計(jì)十八個(gè)兒女，分別為八個(gè)不同的女人所生。
其中，天算不如人算，萬(wàn)歷皇帝閱女無(wú)數(shù)，平生最終愛的女人卻只有一人，她就是皇帝本人年滿十八歲那時(shí)所認(rèn)識(shí)的一位年僅十四歲的鄭氏女孩，她是被萬(wàn)歷皇帝最早冊(cè)封為皇貴妃、當(dāng)時(shí)被稱為淑嬪的女人。
各位看官，正因?yàn)槿绱?，中?guó)明代萬(wàn)歷皇帝的悲劇便開始了。
其中，萬(wàn)歷皇帝平生最喜愛的兒子就是他與這位淑嬪所生育的兒子——由于他僅是萬(wàn)歷皇帝十個(gè)兒子中第三位出生人世的兒子，他雖然可能具備著繼承皇帝位置的許多天生必然條件，卻不具備繼承皇帝位置的天生必須資格——他并不是萬(wàn)歷皇帝的長(zhǎng)子。
中國(guó)封建社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)千條萬(wàn)條，其中最重要的一條便是：“長(zhǎng)子為大”——皇帝也不能例外。
天啊，各位看官你可相信，萬(wàn)歷皇帝所謂的第一個(gè)兒子，是他在十幾歲的時(shí)候，一不小心在一次少年性玩樂游戲中，與皇太后母親的一個(gè)隨身少年女仆發(fā)生男女肉體關(guān)系后所得到的結(jié)果。
問題還在于，萬(wàn)歷皇帝本人堅(jiān)決相信，這位所謂的天生的“太子”并不具備當(dāng)好一個(gè)中國(guó)明朝皇帝的綜合素質(zhì)。
為了實(shí)現(xiàn)以上一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人看來(lái)不是太難的家庭接班人目標(biāo)，多少年來(lái)，萬(wàn)歷皇帝本人曾經(jīng)作出種種努力得不到響應(yīng)，萬(wàn)歷皇帝的政府辦事機(jī)構(gòu)文官組織成員不惜以犧牲個(gè)人生命為代價(jià)而萬(wàn)般阻擋，決不能讓時(shí)任皇上破壞中國(guó)皇帝祖先制定的“長(zhǎng)子為大”的規(guī)矩以至于犯下滔天大罪——萬(wàn)歷皇帝從此不理朝政幾十年，其中三十多年來(lái)他沒有走出紫禁城一步，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上自古至今的最高紀(jì)錄。
有人說(shuō)過這樣的話，中國(guó)封建社會(huì)的婚姻最講究門當(dāng)戶對(duì)——你相信嗎
少年皇帝與少年女仆的***結(jié)晶不是同樣被認(rèn)定為封建社會(huì)中的“長(zhǎng)子為大”范疇嗎。
換一句話來(lái)，一個(gè)年輕的中國(guó)皇帝可以由此而三十多年不上班不辦理國(guó)家大事——天啊，當(dāng)時(shí)的中國(guó)明朝王朝官僚體制竟然同樣正常運(yùn)作。
令人更不可想象的是，作為一代皇帝的他，竟然以皇帝的身分向臣僚作長(zhǎng)期的消極怠工的同時(shí)，萬(wàn)歷皇帝又創(chuàng)造了中國(guó)歷史上一個(gè)空前絕后的范例：臣僚們不讓他立三兒子常洵為太子，他也不立皇長(zhǎng)子常洛為皇太子，甚至不讓皇長(zhǎng)子常洛舉行冠禮以便向翰林院的官員就讀，以增長(zhǎng)未來(lái)?yè)?dān)任皇帝所必須進(jìn)修的基本功課。
像這樣雙方堅(jiān)持達(dá)十年之久。
難道，當(dāng)時(shí)的中國(guó)明朝社會(huì)真的無(wú)事可為嗎： 比如，萬(wàn)歷皇帝的祖先明王朝首席皇帝朱元璋先生，曾經(jīng)以一位當(dāng)家杰出農(nóng)民的天才構(gòu)思，組建了明朝時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)的組織保障機(jī)制。
他老先生組織的試點(diǎn)中，五千名明王朝軍人的軍銄不是由國(guó)庫(kù)開支，而是由當(dāng)?shù)卣x擇的五千戶農(nóng)民家庭將他們應(yīng)該上交國(guó)家的稅米直接送到這些明朝軍人的家中——竟然推而廣之成為全國(guó)軍事編制的國(guó)家正規(guī)制度，從此短距離的物質(zhì)運(yùn)輸成為時(shí)尚，國(guó)家級(jí)的物質(zhì)供應(yīng)、貨幣供應(yīng)、交通運(yùn)輸……全部成為泡影。
明朝開國(guó)皇帝設(shè)置了相對(duì)而言較輕的國(guó)家賦稅，同時(shí)卻讓人民派出無(wú)窮無(wú)盡的差役。
如基層政府衙門內(nèi)的文書、倉(cāng)庫(kù)出納、看守、守門人均由納稅人承當(dāng)。
軍人由衛(wèi)所轄區(qū)內(nèi)的“軍戶”充數(shù)，為政府煎煮食鹽有“灶戶”，看守王府陵墓有“墳戶”。
政府衙門所用的文具、紙張、桌椅、板凳等，一概向民間無(wú)價(jià)征發(fā)。
閱讀著古書，有時(shí)，看看身邊許多現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為，什么“當(dāng)?shù)卣鲆稽c(diǎn)，商家出一點(diǎn)，業(yè)主出一點(diǎn)”……總覺得有些眼熟。
明朝政府既無(wú)意為人民服務(wù)，其衙門職責(zé)則盡在管教，以維持傳統(tǒng)“尊卑、男女、長(zhǎng)幼”之社會(huì)價(jià)值，威權(quán)在賦有道德之名位，不由分辯。
著名的明朝模范官吏海瑞先生，身為政府官員兼任地方司法官，辦事判案決以倫理道德作為斟酌的標(biāo)準(zhǔn)： 凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。
與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。
事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。
事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這些話是什么意思呢
簡(jiǎn)單地理解，就是當(dāng)海瑞先生老人家辦理民間案件，當(dāng)有可疑沒有證據(jù)一時(shí)無(wú)法定案的時(shí)候，寧可委屈那些兄弟關(guān)系中的小弟、叔侄關(guān)系中的小侄、貧富關(guān)系中的富人、老實(shí)人與刁頑人中的刁頑人等……至于“以事實(shí)為準(zhǔn)繩”則放置一邊去吧。
朱元璋王朝的國(guó)家架構(gòu)政策設(shè)計(jì)，固然足以防止大地主之出現(xiàn)，但是同時(shí)也阻止了民族工業(yè)化之前的初期存積資本，而且并非在大多數(shù)小自耕農(nóng)的體制下“剝削”即能杜絕。
稍寬裕之農(nóng)戶，稍有儲(chǔ)蓄既無(wú)處投資，而窮困之戶亦無(wú)他處可以借貸，于是放債收租及于遠(yuǎn)親近鄰，造成中國(guó)近代史上之悲劇，使多數(shù)人口追逐小塊土地之收獲，只有人口高度增加，無(wú)法提高工資，改進(jìn)生活程度。
由此，在中國(guó)明代出現(xiàn)了這樣的怪事兒：一個(gè)府縣，可能輸送食糧及銀兩于當(dāng)?shù)厥畮讉€(gè)不同的政府小單位；一個(gè)軍隊(duì)衛(wèi)所，也可能接受十幾個(gè)府縣送來(lái)的糧食和銀兩——這種方法一旦成為定制，就如盤根錯(cuò)節(jié)，徹底消滅了中國(guó)土地上產(chǎn)生任何社會(huì)高級(jí)形式的軍事補(bǔ)給改進(jìn)、交通運(yùn)輸系統(tǒng)改進(jìn)、財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)改進(jìn)、銀行系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展等萌芽。
說(shuō)來(lái)誰(shuí)會(huì)相信，明王朝著名的軍事家戚繼光先生的所謂“戚家軍”手中的武器裝備，都是由東一家、西一家農(nóng)村作坊式的手工制作湊合而成的——一個(gè)堂堂的號(hào)稱世界首富行列的明王朝，連一個(gè)系列的國(guó)家軍隊(duì)武器制造企業(yè)都沒有
一個(gè)國(guó)家軍事供給方式組成如此，一個(gè)國(guó)家軍事裝備制作方式如此……久而久之，這樣的國(guó)家在未來(lái)國(guó)與國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)中還有取勝的希望嗎
當(dāng)時(shí)，日本島國(guó)民間海盜正在準(zhǔn)備掠奪中國(guó)大陸，英國(guó)女王正在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民同樣以海盜的方式振興英國(guó)與強(qiáng)國(guó)西班牙爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)…… 我們的中國(guó)明代年輕皇帝卻什么事也不做，什么事也不想做，他只感覺自己“生活的單調(diào)與疲勞”。
從這個(gè)角度上看，萬(wàn)歷皇帝雖然以居中國(guó)皇帝職位時(shí)期歷時(shí)最長(zhǎng)，卻是最嚴(yán)重失職的一任中國(guó)皇帝——所以，區(qū)區(qū)三百多年以后，英國(guó)的一個(gè)女人所建立的帝國(guó)能夠派出幾千士兵便可以遠(yuǎn)渡重洋進(jìn)攻并戰(zhàn)勝中國(guó)另一個(gè)皇帝的號(hào)稱數(shù)十萬(wàn)、上百萬(wàn)大軍的中國(guó)清朝軍隊(duì)，那便是必然會(huì)發(fā)生的事了。
“兵壞壞一個(gè)，將壞壞一窩”——看來(lái)是真的。
皇帝也會(huì)消極怠工，真讓我長(zhǎng)見識(shí)了。
——借此特別感謝《萬(wàn)歷十五年》的作者，美籍華人黃仁宇先生：你的論述讓我長(zhǎng)了見識(shí)。
