千年書法 觀后感 200字左右
2003年4月，上海博物館的全體工作人員都在期盼和等待著，他們甚至有些焦灼和激動，因?yàn)樗麄儗⒁拥氖且患魇ШＭ饨粋€世紀(jì)的藝術(shù)瑰寶。
其實(shí)，這件令人牽掛不舍的稀世之寶僅僅是幾卷薄薄的紙，紙上也僅僅是我們熟悉得不能再熟悉的中國文字，這就是聞名于世的《淳化閣帖》。
《淳化閣帖》是北宋淳化三年“奉旨”刻制的集帖。
它將歷代宮藏的書法作品，特別是 “書圣”王羲之、王獻(xiàn)之父子的法帖，集中鐫刻，拓印成集。
可以說，世界上任何一種文字的創(chuàng)立，最初都是為了記錄語言。
但是，縱觀大千世界，在流傳下來的這么多種文字當(dāng)中惟有漢字兼具了實(shí)用和審美的功效，衍生出了獨(dú)具魅力的書法藝術(shù)，這其中除了歷代書家們的筆墨功夫外，和漢字本身的特點(diǎn)是否也有著密不可分的關(guān)系呢
距今三千多年前的商代，中國青銅器就已經(jīng)進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的時期。
幾乎是在青銅器產(chǎn)生的同時，一種兼有紀(jì)實(shí)和裝飾作用的文字出現(xiàn)在了鐘鼎之上。
這種青銅鐘鼎之上的文字，被后人稱為“鐘鼎文”。
古人把青銅稱作“金”，因此這種文字又被稱為“金文”。
清代書法家李瑞清曾說：“學(xué)書不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》。
”認(rèn)為臨摹毛公鼎銘文字體，是學(xué)習(xí)書法必不可缺的一課。
鐘鼎文已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了，但是它依然算不上是中國最古老的文字。
這些線條后來被證實(shí)是中國可以辨識的最為古老的文字體系。
由于這種文字是刻在龜甲和獸骨之上的，后人便把它稱作“甲骨文”。
公元前221年，中國歷史上第一位皇帝秦始皇剿滅了六國，結(jié)束了長期的諸侯割據(jù)局面，第一次統(tǒng)一了中國。
當(dāng)時秦國通用的文字書體有八種之多，秦始皇下令“書同文”，要求在全國使用統(tǒng)一的文字。
丞相李斯在大篆的基礎(chǔ)之上刪繁就簡，制定出一種比大篆更加簡潔規(guī)范的文字，這就是小篆。
秦始皇把小篆定為標(biāo)準(zhǔn)字體在全國范圍內(nèi)推廣使用。
李斯也因此成為中國書法史上第一位留下了姓名的書法家。
蘭亭序集讀后感200字左右
王羲之賞析 蘭亭序 又名、、、、。
行書法帖。
東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍(lán)亭“修禊”，會上各人做詩，并由羲之作序。
序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。
法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。
是代表之作，是著名的行書法帖。
存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著；石刻首推。
此墨跡傳為摹本。
王羲之（公元三二一——三七九年），字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人。
東晉時期著名書法家，歷代稱其“書圣”。
官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，人稱王右軍。
后辭官定居（今浙江紹興）。
工書法，早年從衛(wèi)夫人學(xué)，后草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，博采眾長，精研體勢，一變漢、魏書風(fēng)，自成一派書體。
王羲之書法備精諸體，尤擅正行，為歷代學(xué)書者崇尚，影響極大。
書跡刻本甚多，真跡無存。
參加雅集的多為當(dāng)世名士，大家一道曲水流觴，飲酒賦詩，事后 這些詩篇匯編成集，《蘭亭序》就是為這個詩集寫的序文。
蘭亭雅集，人物之盛，風(fēng)物之美，吟詠之雅，堪稱東晉時代的風(fēng)流盛會。
王羲之 這篇記敘蘭亭雅集的文字，辭采清曠，文思幽邃，表現(xiàn)出東晉名士的風(fēng)流曠達(dá)。
《蘭亭序》書法本身的藝術(shù)魅力：點(diǎn)畫注重提按頓挫，精到而多變，同一點(diǎn)畫，寫 法多樣，無法而有法，能寓剛健于優(yōu)美。
結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)欹正開合，生動而多姿，同一字 形，絕不重復(fù)，能盡字之真態(tài)，寓欹側(cè)于平正。
章法疏密有致，自然天成。
總覽全篇，行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點(diǎn)畫從容而神氣內(nèi)斂。
自始至 終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美，蘊(yùn)藉的藝術(shù)感 受。
從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習(xí)行書的典范。
《蘭亭序》書文并美，表現(xiàn)了晉人特 有的超然玄遠(yuǎn)的深情與風(fēng)采，這種深情與風(fēng)采為晉人所獨(dú)有，為后人稱慕與景仰。
十篇名著的讀后感，200字就可
一：“賈平凹作品集”讀后感 要忙于家務(wù)，想上網(wǎng)看文友的文章，有時也和網(wǎng)友侃侃，半月之久終于看完了“賈平凹作品集”。
看賈平凹的作品也是第一次，因?yàn)橛袀€網(wǎng)友說我寫的東西有點(diǎn)象賈平凹的風(fēng)格，聽了這話，有點(diǎn)受寵若驚，有點(diǎn)興奮，所以趕緊找了“賈平凹作品集”，其中內(nèi)容包括了三篇長篇小說，五篇小說，十七篇散文。
應(yīng)該說我的看文章是在進(jìn)了“紅袖”才有了真正意義上的看，看和看是有很大的不同，為了看個紅火熱鬧也就馬馬乎乎，一目十行的看，囫圇吞棗的，就好象豬八戒吃人生果。
看后沒有任何的感想，也沒有任何的感覺，充其量也就是喜歡，再就是娛樂，但靜下心看文章，象是在品嘗一道美味，品一杯茶，品一杯酒，細(xì)細(xì)的嚼，慢慢的咽，那種感覺只可意會，不可言傳，樂在其中，此時此刻和作品融為一體，一會啞然失笑，一會凄凄然落淚，隨著情節(jié)的跌宕起伏，人物的喜怒哀樂，同喜同悲可以說是最貼切不過了，我看“賈平凹作品集”就是這種體會。
賈平凹的文章內(nèi)容浩瀚，五彩繽紛，個人內(nèi)心的情緒變化，偶然感悟的哲理都會讓我贊嘆，文章中即沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個經(jīng)歷者的身份講述一個個富有哲理的故事。
不炫耀，不張揚(yáng)，貼近生活，既幽默又平實(shí)，最讓我深刻記憶的是他寫給他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是這樣的；“……既有條件，讀書萬萬不可狹窄，文學(xué)書要讀，政治書要讀，哲學(xué)，歷史，美學(xué)，天文，地理，醫(yī)藥，建筑，美術(shù)，樂理……凡能找到的書都要讀讀，真正的本事掌握，全在與精讀。
世上好書，浩如煙海，…………這么多年，兄并不敢奢侈，只是簡樸，惟恐忘了往昔的困頓，也是不忘了往昔，方將所得數(shù)錢盡買了書籍，所以，小妹生日什么也不送，僅買一套名著十冊給你寄來，乞妹快活。
”文章中表達(dá)了父母之愛，兄妹之情。
讓人為有同感的同時產(chǎn)生敬佩之情。
賈平凹是農(nóng)民的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包含了他對故鄉(xiāng)和母土的深切愛意，也是那黃土地，貧窮的黃土地醞釀和滋潤了他的文章，文章中西北的地域特色，風(fēng)俗人情，格調(diào)清新，明麗自然，他的文章和人格不愧是我們學(xué)習(xí)的榜樣，看了他的文章就好象認(rèn)識了一位好老師。
受益非淺。
追問我說的讀后感 是賈平凹作品集里的一篇散文來做讀后感 不是賈平凹作品集全部。
二：賈平凹散文 讀后感活無詩，總這么庸常著、無奈著。
回到家，是瑣屑零碎一地雞毛；去上班，是雞毛蒜皮到處是非，聰明的鉆營家極盡搖尾溜須之能事，老實(shí)的實(shí)干家牢騷滿腹一肚子苦水，為一句話爭個面紅耳赤，為幾塊錢的獎金上跳下竄，是是非非來來往往爾虞我詐，八仙過海各顯神通。
只有你，痛苦著，迷惘著，夢想著一塊凈土，作為靈魂的休憩之所。
而舉目四顧心馳八荒，所到之處無非是一派茫然。
你反復(fù)地問著自己：我呢
我在哪
我該去向何方
……沒有人能給你答案。
你才發(fā)現(xiàn)自己的追求顯得空茫，要作好文，你先要找回自己，然后給自己一個定位。
這滾滾紅塵蕓蕓眾生都為功利奔忙，你非圣賢，又該如何克服自己的浮躁和不安
于是不免想起那句偈語：不是風(fēng)動，不是旗動，是你們的心動。
據(jù)說“境由心造”，那么，用心給自己營造出一個詩的王國，生活無詩，你得用自己的心靈繪出詩來。
然后你才能理解賈平凹先生筆下那優(yōu)美的生活和質(zhì)樸的人了。
從靜虛村到五味巷，你看到的是多么富于詩意、多么溫情脈脈的生活呵，但事實(shí)上你錯了，這其實(shí)是一個美麗的錯誤。
你要知道，這時候他其實(shí)正處在生活的困境中呢。
他的太太是家鄉(xiāng)縣里的，他們婚后到西安，在那個戶藉管理森嚴(yán)的年代，要想把她的戶口遷進(jìn)城多么困難，更何況他本是一個不會溜須拍馬的書生，在城里分不到房子，他們才租住城郊的。
如果你的眼睛只盯著這個現(xiàn)實(shí)，你當(dāng)然會內(nèi)心充滿了牢騷和抱怨。
而他，卻在這樣的困境中沉靜了下來，他把這個村命名為靜虛村。
靜者，寧靜致遠(yuǎn)，“心靜乃生神”；虛者，虛懷若谷，才能海納百川。
他說，“要虛，虛懷天下風(fēng)雨，你便有源于高度的自覺，而不淪于就事論事；要靜，靜觀自然萬象，你便有精于道的自信，而不溺于俗艷浮華。
”他沒有跟在當(dāng)時依然流行的“假、大、空”的政治文學(xué)的屁股后模仿學(xué)步，卻把心靈轉(zhuǎn)向中國古典傳統(tǒng)哲學(xué)和文學(xué)的精華中汲取養(yǎng)份，轉(zhuǎn)而思索人生的意義和哲理。
《丑石》、《地平線》、《觀沙礫記》、《桌面》，他的目光投射到這些個微小的事物上苦苦的思索人生的意義。
從建國以來到二十世紀(jì)八十年代，文學(xué)始終以政治的傳聲筒的形式存在，文學(xué)以圖解政策為己任，楊朔式“為文造情”的散文被尊為經(jīng)典，這種散文形式單調(diào)，內(nèi)容空泛，人物蒼白，卻始終占據(jù)著文壇的主流。
賈平凹沒有隨波逐流，他的散文最突出的是：自我。
要作我文，首先是個人對于生命的體察，對人生的感悟。
一塊長期被人歧視認(rèn)為無用的石頭，卻是一塊隕石，原來有著大用的價值。
（《丑石》）一塊小沙礫，在自然界中閃爍著美麗的光，撿到手卻沒黯然失色。
（《觀沙礫記》）人生的路總在無盡延伸，你用怎樣的態(tài)度去面對這無盡的路
我們讀過這些，會感到很親切，因?yàn)槲覀円渤Ｓ羞@樣的困惑，我們看到的這個人原來和我們一樣，他沒有居高臨下俯視眾生，而是和我們一樣面對著人生的困境，他如此坦誠、率真。
我們無法不喜歡這樣真誠地表達(dá)自我的散文。
第二個問題，散文應(yīng)該表現(xiàn)怎樣的人
不妨將楊朔筆下的老梁、普之仁（由“普通的人”生造出來的名字）和《商州初錄》中屠夫劉川海、石頭溝里的那位退伍軍人作個比較，無疑初錄中的人物也在虛構(gòu)，可為什么這些人物會讓我們感到如此親切
他們真實(shí)得象就在我們眼前一樣。
只因?yàn)檫@樣人物是基于現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)，其舉手投足、一言一行都有現(xiàn)實(shí)中人的影子，而不是作家從政治概念里生造出來的人。
然后我們讀《白浪街》對三省民性的描寫，《秦腔》中對民俗風(fēng)情的展現(xiàn)，我們會驚嘆作家如此敏銳的觀察、如此深刻的感受、如此精確的筆觸，他行走在人間，混跡于這庸庸眾生中，努力從這平庸得近乎無趣的生活中提煉出如此美好的生活圖景、如此親切的人性。
我們會想起五、六十年代中國文壇的一個口號，“體驗(yàn)生活”，生活還需要去刻意去體驗(yàn)嗎
他們實(shí)際上是帶著已有的現(xiàn)成的模子去找往進(jìn)套的泥土去了，然后他們捏造出一個個“人”來。
這樣的文學(xué)必然很快被時光淹沒。
讀賈平凹的散文，我們會對美文的概念有個初步的了解，對大散文的走向有所領(lǐng)悟。
一切美文，第一是真實(shí)的表現(xiàn)自我，第二須是以俗世的人的身份進(jìn)入俗世生活，去表現(xiàn)這世俗的人和生活，去從庸常中發(fā)現(xiàn)美。
這是一個痛苦的生命蛻變的過程，是化蛹為蝶的過程。
誰能徹底克服功利心，那不成禪師、圣人或者得道成仙了
但寫作無疑是一種寂寞的事業(yè)，它需要人禁絕浮躁、虛榮和塵囂，“安貧樂潛”，是寫作者必先經(jīng)歷的一道難關(guān)，是化蝶之前先用厚厚的繭把自己包裹起來的蛹的階段，耐得寂寞，沉靜下心去，于名著中，于不斷的寫作鍛煉中，終有一日會化蛹為蝶，從此栩栩然翩飛于這美麗的世界中，同時，以自己的美麗使世界生輝。
賈平凹先生論散文，首先第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是：要作我文。
不走流行的道路，不重復(fù)別人的老調(diào)，我想這應(yīng)該包括三個方面的意思：一是當(dāng)有自己的思想，用自己的頭腦思考，不盲從既有的觀念，文章展示的是個人獨(dú)到的生命體驗(yàn)；二是觀察和想象，要體察生活中最細(xì)微的細(xì)節(jié)，文學(xué)作品對于人的性格的塑造，正是在這細(xì)微處的差別，而想象則是一個寫作者必具的功力。
而這種功力是只可意會不可言傳的，是只能自己從實(shí)踐中鍛煉出來的，這如同習(xí)武一樣，“臺上一分鐘，臺下十年功”，博觀約取，厚積薄發(fā)。
三是語言，文學(xué)是語言的藝術(shù)，通過語言來表現(xiàn)內(nèi)容，這一點(diǎn)無需置疑。
所以他論散文的重點(diǎn)集中在語言上。
對于語言來說，高度的技巧是無技巧，但“文無定法，大體須有”，這個“有”強(qiáng)調(diào)的是基本規(guī)律，大致可以總結(jié)三條：一用長短句交錯變幻來表現(xiàn)情緒；二活用動詞；三巧妙搭配虛詞。
這樣的美的語言來源于向傳統(tǒng)古典文學(xué)的繼承、學(xué)習(xí)，更源自于向民間俗語的采集和揉合。
其語言，古樸、拙厚、曠遠(yuǎn)，“忠實(shí)著生活，又突破生活的極限，工筆而寫意，含蓄而夸張。
”讀賈平凹的散文，最能讀出這種化俗為雅、亦俗亦雅、雅俗共賞的特點(diǎn)。
他的散文，沒有那種裝腔作勢故作深奧的姿態(tài)，“真正的藝術(shù)來得這么的單純、樸素、自然、真切
”（賈平凹語）純熟的語言技巧使得他的散文收放自如、得心應(yīng)手，“大抵如行云流水，隨物賦形，常行于所當(dāng)行，止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
”（蘇東坡語）第三當(dāng)是突破文體的界限，將散文、小說和詩歌三者的特點(diǎn)互相借鑒、彼此融合，形成獨(dú)特的文風(fēng)。
形成重精神，重情感，重氣韻的個性化特點(diǎn)。
成功不遠(yuǎn)，重要的是你要付出辛勤的勞動。
三：讀一賈平凹散文集淺言 12月2日，手中的書已經(jīng)讀到盡頭，便去了圖書館。
不覺找到了一本《世界華文散文精品賈平凹卷》，于是就借了帶回宿舍。
我讀書是很毛糙的，可竟然對這本沒有再如以前般粗心大意了，并且很想深究其境界。
自以為怪哉，便想寫下幾筆淺言了，是以為讀后感吧。
——題記 我是很愛很愛散文的一儒書生，甚至看哲學(xué)也要看散文文體樣式的本子。
當(dāng)然，從圖書館中借來的幾點(diǎn)零星書本，也大多為散文集子。
這里，于2003年12月2日得借一本《世界華文散文精品賈平凹卷》，讀后很是驚異，感慨萬千
而我是很不會寫讀后感的（從小學(xué)寫到現(xiàn)在總計也不超脫出個位數(shù)），請允許我淺言幾句，決非勉強(qiáng)做作。
先談目錄，這本集子共收錄了八十七篇散文，是賈平凹不同時期的作品。
編者很照顧讀者，把文章按出世時間的先后排了序。
其實(shí)，看完目錄后，我就開始驚奇了，為什么大部分的文章名都這樣地平樸無華
完全不同于以前我讀過的很多文章有著華麗神化般地名字。
于是，我是帶著些須迷惑去翻開第一篇文章《月跡》的。
第一篇《月跡》，我就讀的很陶醉，這是很少見的情形。
后來，記得第一口氣就一家伙讀到了第二十一篇《黃陵柏》，搞的我那天晚上跑到食堂也沒有趕上晚餐。
不過，通過這二十一篇的文章，我大致地猜測了一下賈平凹其身份。
再第二次閱讀的首先，我便又去直接看那四十一篇《自傳》以圖驗(yàn)證，竟然八九不離十
頓時深感其文章性情坦蕩無邊，直至肺腑。
后來的八十六篇越讀越慢，幾乎有了點(diǎn)品茶的小樣。
至于直到今天才全部讀完，也決不是我恭維任何，只是讀著有些甜，不忍心一次性享用完。
現(xiàn)在，首先有點(diǎn)空空的感覺，因?yàn)槲恼乱呀?jīng)全部讀完。
大多數(shù)的文章從頭到腳都是極為樸質(zhì)的，其中典型的段落及句子是數(shù)不勝數(shù)的。
非要選出個典型中的典型的話，那我認(rèn)為要數(shù)自傳中的這樣一些文字：“我們家庭很窮，人卻旺，父輩為四，我們有十，再加七個姐妹，亂哄哄在一個補(bǔ)了七個銅釘?shù)拇蟓h(huán)鍋里攪勺把……添兩桶水熬成的稀飯里煮一碗黃豆，那黃豆在第一遍盛飯中就被撈的一顆不剩。
”當(dāng)然，我不是看笑話，而文章真的讀完了，卻再也享受不到這樣的坦蕩詞句了，于是有點(diǎn)空空的感覺。
其次有些欲試的蠢動，因?yàn)槲恼轮卸叹溆玫臉O為精辟。
許多的文章是有著很后古文味道的。
譬如《白浪街》中的這樣幾句：“街中有一家陜西人，姓荊，六十三歲，長身長臉，女兒八個，八個女兒三個嫁河南，三個嫁湖北，兩個留陜西，人稱‘三省總督’。
”我這里不是想揚(yáng)言去模仿，而是真的感慨其語句簡單別致并實(shí)心想學(xué)習(xí)。
很多優(yōu)美的散文，讀起來是比較費(fèi)力的。
因?yàn)樽髡邥驗(yàn)榫渥拥膬?yōu)美，而妄取了長得要命地句子。
在賈平凹的這卷里，卻不止有優(yōu)美卻也有另人舒服的別致和精細(xì)。
說到別致，也是有一處經(jīng)典的值得一提的。
在讀后面的《我的老師》之前，我猜想了半天身為賈平凹的老師會是何許樣的人士時，文章的開頭竟然是這樣了：“我的老師孫涵泊，是朋友的孩子，今年三歲半。
”敢問這樣的文章你能夠不想一心細(xì)讀嗎
書讀完了，終究是讀完了，就象是天下沒有不散的宴席。
而我，卻很是得意于接觸到賈平凹的文章，還有那文章中給我的啟示及感悟，甚至或許還有多多少少的那點(diǎn)其中奧妙。
但，我真的希望賈平凹這樣的作家再多起來些吧
看著那些沒有鋪張、沒有裝飾、沒有造作、沒有高傲，真真實(shí)實(shí)地人性十足的文字，就是情到深處有幾點(diǎn)淚水也流的坦蕩。
感謝你，《世界華文散文精品賈平凹卷》，你讓我明白了散文不僅僅是形散神不散，不僅僅是優(yōu)美華麗
更感謝賈平凹，您的筆跡讓我體會到了作文章的人性真諦
四：賈平凹散文讀后感 當(dāng)代有許多散文作家，我最喜歡賈平凹，因?yàn)樗淖髌芬稽c(diǎn)也不做作。
語言極樸實(shí)精煉生動，作品大多數(shù)有十分濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人一中親切之感。
賈平凹在作品中總寫他自己身邊的小事，寫他的朋友，看似十分的膚淺。
實(shí)則作者從這些小事中，就洞察了當(dāng)今人的思想與行為，也就可以了解當(dāng)今的社會是怎樣的社會。
他的語言清新自然，顯然沒有加工過的痕跡。
我認(rèn)為，沒有加工過的作品反而比進(jìn)行加工的作品更可貴，因?yàn)檫@能讓我們有最真，最深切的感受五：讀賈平凹散文有感他的散文確實(shí)和三毛的文章有一種相似，每念幾句必然有一個驚奇，或嘆其想象的瑰麗和怪異，或嘆其對生活的理解的獨(dú)到，或被其鄉(xiāng)言俚語所逗前仰后合的笑。
相比賈的作品更有余韻，最早讀他的是一篇叫盼兒的散文，讀后感嘆其構(gòu)思精巧叫絕，三毛自殺是在收到賈的來信的不幾天，并透露煩惱來自于賈的文章，我想，臺灣作家三毛的文章固然有一種浪漫曠遠(yuǎn)的味道，可是同賈相比，不論挖掘社會背景的深度還是思想領(lǐng)域的寬度都存在著巨大的差距，三毛見了賈的作品，如獲至寶，可見臺灣作家的眼量畢竟太狹隘了，視野相當(dāng)局限，她的感覺，賈可作為大師了，看了那么多書后的三毛，仿佛又發(fā)現(xiàn)了自己的太多的無知和幼稚或者感嘆自己天賦的不足，在賈的面前根本無法想起并論，所以在下了邀請拜見的約定后，又看到了賈的寄去的一大堆的沉重的作品，突遇一場大病，感覺前途迷茫，自我迷失，遂自殺，看著三毛的回信，內(nèi)容相形見絀，感情真摯但是思想?yún)T乏，深度不夠，古文化功底顯然不力，而且三毛的生活經(jīng)歷的深度和廣度無法和賈相比，虛無主義，飄渺恍惚，境界美妙，但有很濃的悲觀情緒和厭世傾向，自殺是一種荒謬的荒謬，在看到了非洲奴隸生活的三毛的眼里，世界的不公平和她的善良的本性發(fā)生著無時不在的沖突，軟弱的她只能選擇死來閉上這個世界的丑惡之門，她不信仰中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想，而系統(tǒng)學(xué)習(xí)了西方哲學(xué)，西方哲學(xué)是喜劇的悲劇，中國傳統(tǒng)文化卻是悲劇入手的終結(jié)的喜劇，學(xué)習(xí)西方哲學(xué)是她無法承載太多情感經(jīng)歷的原因，而賈是傳統(tǒng)中國哲學(xué)的信徒，他基本上是一個佛道通，三毛思想深度的先天不足，生活婚姻經(jīng)歷的坎坷和日益沉重的閱讀量，使其像得了積食難以消化一樣，思想和身體遇到前所未有的危機(jī)。
賈經(jīng)常手握道德經(jīng)和諸葛神算，他的視野是多么的開闊，思想深沉又嬉笑怒罵，正像大西北的戈壁風(fēng)光一樣，遼闊、深曠，賈對三玄的鐘愛和中國書法繪畫、陶瓷的感悟很深，又能從自己的親身生活體驗(yàn)來由小見大的觀測和推測世界的變化規(guī)律，喜歡預(yù)測，這很明顯是一個曠世的天才，賈的文筆和魯迅和巴金也視乎相近，明顯的受到了紅樓夢和水滸傳等傳統(tǒng)著作的影響，三毛在發(fā)現(xiàn)一位超乎尋常的大師后，原本很感情的本性受到了某種感染和觸動，感嘆山外青山之余，產(chǎn)生了人生疲勞和厭世的沖動，賈的作品的深厚和復(fù)雜使之望洋興嘆，無地自容，百般矛盾的心情和不可逾越的心理障礙，導(dǎo)致了一個悲劇的結(jié)束，這個結(jié)束是那樣的令賈為之震撼和嘆服，它深深的打動了賈，在行為藝術(shù)上，三毛占了上風(fēng)，三毛的一生可以說是藝術(shù)的成功的一生，她的自殺達(dá)到了藝術(shù)的完美
達(dá)到了一種奇特的人生和藝術(shù)境界
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書法展觀后感 100字
書法是人的衣冠儀表，是才能風(fēng)度的象征，中國人都希望寫得一手好字，字如其人，文章華國，書法華身，書法是最能代表的一門藝術(shù)。
書法是易學(xué)難精的藝術(shù)。
作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承是它顯著的特征，它要求筆墨有出處，結(jié)字有法度，不像那樣可以“天馬行空為所欲為”，誠然，既定的法度有時會將書法限制死板，但是一流的書法家都是從法度中走出來的，“穿著漢唐服裝，舞出時代風(fēng)采” 。
唯其如此，才能成為生活中真正的的書法大家。
蘇版 五年級小學(xué)語文第22課《滴水穿石的啟示》讀后感200字
學(xué)了《滴水穿石的啟示》這篇課文后，我有許多感想。
我想：無論什么事，只要目標(biāo)專一、持之以恒，就一定能成功。
在實(shí)際生活中，我們也會遇到一些麻煩事，但只要堅持不懈就一定能成功。
一提起“目標(biāo)專一、持之以恒”，我就想到了我學(xué)習(xí)滑旱冰的那件事。
以前，我特別羨慕那些會滑旱冰的人，他們那些優(yōu)美的動作和技巧是我不由得讓爸爸給我買了一雙旱冰鞋。
可是，滑旱冰可沒我想的那么簡單，當(dāng)我穿上它時，好像有一股力量再使勁的把我推到，“刺溜”一聲，我沒有避免摔倒，哪一跤讓我的屁股疼了好長時間。
可是我并沒有放棄，一會兒又站了起來，開始靠著墻滑，但另一次摔傷也沒有避免，這時，我有點(diǎn)放棄，不想滑了。
但這時，又有一股力量讓我前進(jìn)、不后退，還是我想到了一句歇后語“鐵杵磨成針——功到自然成”，一想起這句話，我又站了起來，打起了精神，將那些放棄的雜念拋到九霄云外去了，然后慢慢地滑了起來。
不知經(jīng)過多少次的摔倒、站起來，終于有一次，我成功了。
我將普普通通的基本功練扎實(shí)了，開始迎接接下來的挑戰(zhàn)。
這次成功在我的人生史書上寫下了輝煌的一筆。
我這滴“水滴”終于滴穿了一點(diǎn)“頑石”了。
由此可見，只要有專一目標(biāo)，不半途而廢，就一定可以成功。
謝謝采納
滴水穿石，看到這個題目，你們一定認(rèn)為就是水不停地滴到石頭上，最后把石頭滴穿了。
以前我也是這么看，直到讀了《滴水穿石的啟示》這篇文章，我才知道其中的深刻含義。
本文主要講了：在安徽廣德太極洞內(nèi)有一大奇觀，有一塊狀如臥兔的石頭正中有一個光滑圓潤的小洞，這就是水滴接連不斷落下來造成的，即是滴水穿石。
并列舉了古今中外的名人故事，使其更有說服力，還用“雨水”和“水滴”對比，進(jìn)一步讓我們明白了滴水穿石的道理。
是啊，李時珍、愛迪生、齊白石都是靠著這種滴水穿石的精神才“滴穿”，前進(jìn)道路上一塊塊“頑石”的。
讀了這篇文章，我懂得了：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。
在生活和學(xué)習(xí)上，只要目標(biāo)專一、持之以恒，還有什么事情會做不成呢
但如果三心二意、半途而費(fèi)，那就什么事情都不會做成功了。
此時此刻，我深刻地明白了“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。
大家一定都知道岳飛吧，他是一位著名的民族英雄，他精忠報國，抗擊外族入侵，創(chuàng)立了紀(jì)律嚴(yán)明、能征善戰(zhàn)的岳家軍。
岳飛練功十分刻苦。
一天清晨，北風(fēng)呼嘯，大雪飛舞，和岳飛住在一起的小師兄弟王貴、張顯、湯懷都因怕冷不肯起床練功。
岳飛躺在床上想，工夫就要夏練三伏，東練三九，若少年不努力，將來用什么報效國家
于是他便迅速起來，穿衣提劍，迎著寒風(fēng)走出屋子。
屋外狂風(fēng)夾著碎雪直往岳飛衣領(lǐng)里落，冰涼冰涼的，可岳飛不怕這些，依然迎風(fēng)斗雪，揮劍起舞。
他就這樣每天堅持不懈地練功，才為將來報效祖國打下了基礎(chǔ)。
在生活中，我也有過類似的經(jīng)歷。
一次暑假里，爸爸帶我到游泳館去學(xué)游泳，我怎么也學(xué)不會。
爸爸鼓勵我：“只要持之以恒，就一定會的。
”我聽后就不斷地練習(xí)，經(jīng)過好幾次地練習(xí)總算學(xué)會了。
我們要銘記“滴水穿石”給予我們的啟示：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，這樣就能戰(zhàn)勝生活中的一切困難
名碑薈萃的讀后感200字
快
讀了這篇文章，我又獲得了許多知識，知道了我國歷史上的許多書法家：東晉時期的王羲之，他的書法被認(rèn)為是全國的正宗，在當(dāng)時有很大的影響；唐初的歐陽詢，他的字“骨氣勁峭，法度嚴(yán)整”，自成一家，作品有《皇甫誕碑》；盛唐時期的顏真卿，被后世稱為王羲之之后的又一位革新書法家。
作品有《顏勤禮碑》，還有自顏真卿之后，較有名的柳公權(quán)，他的名作就是《玄秘塔碑》
讀后感200字以下(任何都行）
讀后感（200字以下） 今天我讀完了的神話小說，小說從“”故事開始，把的形象提到全書首要的地位。
接著寫觀音訪僧，魏征斬龍，出世，交待取經(jīng)的緣起。
隨后描寫了孫悟空、、保護(hù)、歷經(jīng)的傳奇歷險故事。
師徒四人的執(zhí)著、 不畏艱險、 鍥而不舍的精神，讓我感動。
由此，我聯(lián)想到了我們的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不就好像是要去取得真經(jīng)嗎
在學(xué)習(xí)道路上也會布滿荊棘。
但是“工夫不負(fù)有心人”，只要我們有不怕困難，堅持到底的決心，就會取得最終的成功。
求200字讀后感20篇
讀書筆記200字20篇【篇一：讀書心得200字35篇】1《一片樹葉的奇跡》讀書心得我讀了《一片樹葉的奇跡》后對我感觸很大。
書中是這樣講述的：有一個生命垂危的病人在外面看見一棵樹，樹葉都一片片地掉下來。
病人望著落葉，身體一天不如一天。
她說：“當(dāng)樹葉落完，我也要死了。
”一位老畫家知道以后，想了一個辦法：用彩筆畫了一片樹葉掛在樹上。
這片樹葉永遠(yuǎn)沒有落下來，這個病人居然活了下來。
我明白了：信念就像一個火炬，它能燃起生活的希望。
我們的人生有時也面臨著“山重水復(fù)疑無路”的問題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會在腳下延伸，直到成功的彼岸。
2讀《永別了武器》有感一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.3《西游記》讀書筆記《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩
求小學(xué)生200字讀后感
—讀《魯濱遜漂流記》有感 我懷著無比激動的心情讀完了《魯濱遜漂流記》這本書。
《魯濱遜漂流記》書中主要寫了魯濱遜的航海歷險，他被吹到了一個島上，自己豐衣足食，獲取食物，還當(dāng)了一回“老師”，他眼睜睜地看著野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，還發(fā)現(xiàn)了許多礦，在島上建了兩個家。
最后，歷經(jīng)千辛萬苦，終于如愿以償?shù)鼗氐搅斯枢l(xiāng)。
“不管多么困難，也要有活下去的意志
”我大聲地讀完了魯濱遜說的最后一名話，懂得了這本書的真諦，窗外細(xì)細(xì)的雨，涼爽的風(fēng)，伴我讀完了這本書的最后一句話，我心中不由地產(chǎn)生了一種莫名的感慨。
我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強(qiáng)不屈的精神，佩服魯濱遜…… 我讀完了這情節(jié)曲折，連綿起伏的故事時，被它感動了，被它震撼了，這是心靈的震動，心靈的呼喚。
任性、倔強(qiáng)、嬌氣、依賴已經(jīng)成為了當(dāng)今社會許多青少年的最大缺點(diǎn)，依賴父母、依賴學(xué)校已經(jīng)成為了他們的習(xí)慣。
試問，如果父母不在了，這些青少年能不能靠自己的雙手來取得勞動成果呢
這些性格已經(jīng)成為了他們致命的弱點(diǎn)。
讀完了這本書。
忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的。
人生如一條小溪，會遇到不同的困難與艱辛，如果沒有了困難，一路暢通無阻，那樣的人生也就毫無價值和意義了…… “讀一本好書就像和一個高尚的人說話”。
我完全相信、理解了這句話，我應(yīng)該用全部的精力努力學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書。
